GẤU VÀ MẬT ONG

N2T

Theo truyền thuyết, trước đây lúc thiên thần còn thống trị thì loài gấu không cần phải ngủ vào mùa đông và loài ong thì rất thuần hậu, nhưng loài gấu thì cứ rất là tham ăn nên mới từ từ trở thành sai lầm lớn.
Trong rừng có một nhà ong rất lớn, mỗi năm sản sinh ra rất nhiều mật ong, các động vật rất thích ngôi nhà ong lớn này, nó không những làm cho toàn bộ khu rừng tràn ngập hương thơm ngọt ngào, mà còn làm cho mọi người không ngớt lời ca ngợi mật ong ngon tuyệt vời này.
Loài ong rất tự tin vào sản phẩm mật ngọt của mình nên rất khảng khái phân phát cho mọi người thưởng thức, và vì để mọi người đều có thể thưởng thức được mật ong, do đó mà quyết định tìm một người làm bảo vệ và chuyên môn phụ trách quản lý ngôi nhà ong này. Con gấu nghe được tin này trong lòng quyết tâm đến ứng thí, nó nghĩ:
- “Làm quản lý mật ong sao, chức vụ này được đấy, mình nhất định phải giành cho được công việc này để phục vụ mọi người.”
Con ong nhìn thấy lòng nghiệt thành của con gấu nên rất cảm động nói:
- “Được, sức mạnh của anh vô song, nhìn rất là oai phong hùng tráng, nhất định có thể thắng.”
Và từ đó gấu được làm công việc bảo vệ và quản lý nhà mật ong.
Rất nhanh gấu bắt đầu nhận việc, nhưng thật là quái lạ, bởi vì từ ngày gấu làm quản lý viên thì mật ong mỗi ngày một ít đi, té ra là gấu không cưỡng lại sự cám dỗ của mật ong, nên mỗi ngày đều đem mật ong về nhà mình, lâu ngày như thế, toàn bộ mật ong trong nhà ong bị gấu đem về nhà mình.
Cuối cùng tất cả các động vật đều nghe được tin tức này, thế là liên kết với nhau lại báo cáo với thiên thần.
- “Thật đáng ghét cho con gấu này, mày không những không tận lực làm tròn nghĩa vụ quản lý mật ong, mà lại còn ăn cắp mật ong nữa chứ.” Thiên thần giận dữ nói tiếp: “Bắt đầu từ hôm nay, phạt người không được ăn gì cả trong mùa đông.”
Từ đó về sau, mỗi khi mùa đông đến thì loài gấu ngoan ngoãn ngủ trong hang của mình, chấp nhận sự đau khổ vì bụng đói; và loài ong vì chuyện đó mà không chia sẻ mật ong với bất cứ ai nữa, thậm chí chỉ cần có người đến gần tổ ong thì đều cùng bay ra chích đốt họ...

Suy tư:
Con người ta –không nhiều thì ít- ai cũng có sự ham muốn, người ta nói đó là dục vọng﹝欲望﹞(là ham muốn chứ không phải là tội dâm dục), sự ham muốn này quá nhiều sẽ trở thành sự tham lam﹝貪婪﹞, tham lam sẽ khiến lý trí con người ra mờ tối để rồi không thấy cái hậu quả tệ hại của nó.
Con gấu với ý định ra ứng thí rất là chính đáng, nó có sức mạnh và sự nhiệt tình nên ong mật mới chọn nó làm bảo vệ và quản lý nhà ong mật. Nhưng rồi vì tham lam mà nó ăn cắp sạch mật ong mà nó có bổn phận phải bảo vệ và quản lý.
Ma quỷ rất tinh vi khi cám dỗ lòng tham của con người, nó viện ra nhiều lý do chính đáng để lương tâm con người không phải bị cắn rứt; nó cũng nại ra những tình huống xem ra như thật để gợi lên lòng tham của con người.
Bổn phận làm cha làm mẹ là hướng dẫn con cái trở thành người tốt và có ích cho xã hội, đồng thời cũng dạy dỗ chúng nó trở thành một người Ki-tô hữu nhiệt tâm với việc Chúa. Ngay khi con cái còn nhỏ thì dạy cho chúng nó biết “thế nào là vừa đủ, thế nào là dư thừa”, đồng thời cũng dạy cho con cái biết tham lam dễ làm cho chúng nó biến chất và cuối cùng sẽ trở thành tên trộm cắp rất xấu hổ...

Lời cho phụ huynh:
Hết sức để con cái tránh xa những hoàn cảnh có thể khiến chúng nó bị cám dỗ về lòng tham.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch và viết suy tư
--------------
http://nhantai.info
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
http://www.vietcatholic.net/nhantai

 

THỨ SÁU TUẦN THÁNH

N2T

Tin mừng: Ga 18, 1; 19, 42

“Cuộc thương khó của Đức Giê-su Ki-tô, Chúa chúng ta”.

Anh chị em thân mến,

Thế là hết, vị thầy vĩ đại của các môn đệ đã bị bắt, vị đại tiên tri của dân Do Thái đã bị đánh đòn và bị đóng đinh chết trên thập giá, các môn đệ tan hàng mỗi người một ngã, các bà đạo đức đấm ngực khóc than, thất vọng và đau thương bao trùm cả một cõi trời Giê-ru-sa-lem.

Đức Chúa Giêsu đã chết, cái chết bất diệt

Có câu chuyện nhỏ như thế này:

“Thời gian như bay, một hôm sen bắt đầu già. Sen thấy hồng nhan thay sắc, da dẻ dần dần mất đi vẻ bóng mịn; sen cho là tài hoa không trở lại, cuộc đời như bóng ngã về tây, cảm thấy bi ai sợ hãi. Lẽ nào cuộc sống kết thúc không tiếng tăm, không hơi thở như thế này sao ? Đâu là những vẽ vang ? Đâu là những tiếng vỗ tay ? Nó cầu cứu với Đấng tạo hóa, Ngài nhìn nó dịu dàng nói:

- “Này con, đây là con đường mà mỗi sinh mệnh phải đi qua”.

Sen vẫn phản kháng đến cùng:

- “Nhưng không phải Ngài nói sinh mệnh là vĩnh hằng sao?”

Đấng tạo hóa khẽ mĩn cười, nói:

- “Huyền diệu của sinh mệnh là ở đây: không có sống thì không có chết, không có chết thì không có sống”.

Trong mình thế lực đang tàn tạ, ngã lòng, dung nhan đẹp đẽ của sen đã bị tróc ra tàn rụng. Trong tuyệt vọng vô cùng, sen đột nhiên phát hiện nhụy hoa nho nhỏ tự thành hình trong nó. Sen bắt đầu hiểu rõ lời của Đấng tạo hóa: chỉ có đi qua sự chết, mới có thể trở lại sự sống.

Sau khi cánh hoa cuối cùng theo gió mà đi, sen đã hài lòng, nở một nụ cười mà tạ thế.

Đầu xuân năm nay, trong hồ nước mọc lên vô số là hoa sen mới, mát mẽ không bẩn, tiếp tục đón nhận một mùa thanh tao. ” (1)

Nhưng hạt lúa gieo vào lòng đất mà không chết đi, thì nó vẫn trơ trọi một mình; còn nếu chết đi, nó mới sinh hoa kết quả dồi dào, hạt lúa là tình yêu của Thiên Chúa đã được gieo vào lòng đất là thế gian, nhưng thế gian đã dùng ghen ghét, hận thù để loại bỏ tình yêu ấy ra khỏi thế gian, ra khỏi tâm hồn của họ.

Hôm nay, tất cả thế lực của ma quỷ và thế gian đã tấn công một con người; hôm nay tất cả ghét ghen, kiêu căng, ích kỷ đã đứng chung lại để tấn công tình yêu hy sinh của Đấng cứu độ trần gian.

Ngài đã chết, hạt lúa mì được gieo vào lòng đất đã thối nát, và ma quỷ vui mừng; các thế lực trần gian của những người Pha-ri-siêu, của các kinh sư, của các thầy thông luật, của các thầy thượng tế đã có thể an tâm tự tại vì đã loại trừ một đối thủ. Nhưng hạt lúa thối đi không có nghĩa là vô vọng, trái lại nó sẽ sinh ra nhiều hạt lúa tốt tươi khác. Đức Chúa Giê-su đã chết, nhưng Ngài sẽ sống lại và vĩnh viễn thống trị âm phủ và sự chết, Ngài sẽ sống lại như lời Ngài đã nói trước.

Anh chị em thân mến,

Hôm nay Thứ Sáu Tuần Thánh, toàn thể Giáo Hội đang ăn chay hãm mình đền tội và hy sinh, để chia sẻ những đau khổ với Đức Chúa Giê-su đang quằn quại đau thương trên thập giá.

Hôm nay, anh chị em và tôi, chúng ta cũng đã đấm ngực ăn năn sám hối tội mình, chúng ta thấy rất rõ vì tội lỗi của mình đã phạm làm cho Đức Chúa Giê-su phải chết. Ngài đã chết, chết thật và không còn cảm giác đớn đau khi lưỡi đòng ân huệ đâm thâu trái tim của Ngài, Ngài đã chu toàn bổn phận cứu chuộc nhân loại của mình.

Khi phó thác linh hồn trong tay Cha, Đức Chúa Giê-su đã đi qua ngưỡng cửa sự chết để vào cõi vinh quang của Ngài, Ngài như cánh hoa sen trong bùn phải tàn tạ để nhiều nụ hoa sen mới đẹp nẩy mầm, nụ hoa sen của vĩnh hằng, của yêu thương, nụ hoa sen nẩy mầm ấy chính là những người Ki-tô hữu đang tin và đi theo Ngài vậy.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

(1) Trích trong “Truyện ngụ ngôn cho thời hiện nay”, bản dịch và viết suy tư của Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

-----------

http://nhantai.info

jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

http://www.vietcatholic.net/nhantai

 

ĐÊM VỌNG PHỤC SINH A

St 1,1.26-31a ; Xh 14,15-15,1a ; Ed 36,16-17a.18-28 ; Rm 6,3-11 ; Mt 28,1-10

TIN YÊU CHÚA ĐỂ CHU TOÀN SỨ VỤ LOAN BÁO TIN MỪNG

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Mt 28,1-10

(1) Sau ngày sa-bát, khi ngày Thứ Nhất trong tuần vừa ló dạng, bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác tên là Ma-ri-a, đi viếng mộ. (2) Và kìa, đất rung chuyển dữ dội, Thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi ngồi lên trên. (3) Diện mạo người như ánh chớp, và y phục trắng như tuyết. (4) Thấy người, lính canh khiếp sợ, run rẩy và hóa ra như chết. (5) Thiên thần lên tiếng bảo các phụ nữ: “Phần các bà, các bà đừng sợ ! Tôi biết các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh. (6) Người không có ở đây, vì Người đã trỗi dậy như Người đã nói. Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm, (7) rồi mau về nói với môn đệ Người như thế này: “Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và kìa Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người. Đấy, tôi xin nói cho các bà hay”. (8) Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi, nhưng cũng rất đỗi vui mừng, chạy về báo tin cho môn đệ Đức Giê-su hay. (9) Và kìa Đức Giê-su đón gặp các bà và nói: “Chào chị em !” Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân, và bái lạy Người. (10) Bấy giờ Đức Giê-su nói với các bà: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó”.

2. Ý CHÍNH:

Vào lúc bình minh ngày thứ nhất trong tuần, do lòng mến thôi thúc, bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà Ma-ri-a khác đã cùng đi thăm mồ Đức Giê-su. Nơi đây, các bà đã chứng kiến một trận động đất và cảm thấy sợ hãi khi nhìn thấy thiên thần hiện ra. Thiên thần đã trấn an các bà và báo tin Chúa Giê-su đã phục sinh. Thiên thần còn trao cho các bà sứ vụ phải loan tin mừng ấy cho các tông đồ. Các bà vội vã thi hành và sau đó các bà cũng được chính Chúa Phục Sinh hiện ra để củng cố đức tin và trao sứ vụ báo tin cho các tông đồ như sau: “Chị em đừng sợ! Về báo cho anh em của Thầy để họ đến Ga-li-lê. Họ sẽ được thấy Thầy ở đó” (10).

3. CHÚ THÍCH:

- C 1-3: + Sau ngày Sa-bát: Về thời gian các bà ra thăm mộ Chúa thì có người cho rằng vào lúc chập tối thứ bảy, tức là bắt đầu ngày thứ nhất trong tuần. Nhưng hầu hết các ý kiến đều dựa theo Tin Mừng Lu-ca và Mác-cô để quả quyết rằng: các bà đến thăm mộ vào lúc tảng sáng ngày đầu tuần, tức là lúc mặt trời sắp mọc (x Lc 24,1). + Bà Ma-ri-a Mác-đa-la và một bà khác cũng tên là Ma-ri-a: Đây là những phụ nữ đã chứng kiến việc an táng Đức Giê-su (x Mt 27,61). Khi ghi lại việc đến mộ này, Mát-thêu nhằm nhấn mạnh các bà như là nhân chứng của mầu nhiệm Phục Sinh, đang khi Mác-cô và Lu-ca lại trình này khía cạnh nhân bản: ra thăm mộ và mang theo dầu thơm để tiếp tục công việc ướp xác Đức Giê-su (x Mc 16,1; Lc 24,1). + Đất rung chuyển dữ dội: Chỉ Tin Mừng Mát-thêu ghi lại chi tiết “đất chuyển mạnh" như câu này và ”màn Đền Thờ bị xé, đất rung đá vỡ, mồ mả bật tung” xảy ra sau khi Đức Giê-su trút linh hồn trên cây thập giá (x. Mt 27,51-52). Những sự kiện này đều tiên báo cho “Ngày của Đức Chúa” do các Ngôn sứ đã tuyên sấm (x Is 26,19; Ed 37,12; Đn 12,2). + Thiên thần Chúa từ trời xuống, đến lăn tảng đá ra, rồi ngồi lên trên: Tảng đá được lăn ra có thể là do đất động, nhưng được gán cho thiên thần. Việc thiên thần xuất hiện lăn tảng đá và ngồi lên trên, cho thấy sức mạnh của Thiên Chúa đã chiến thắng mọi dự tính của con người muốn chôn Đức Giê-su và công trình cứu độ của Người trong mồ đá (x Mt 27,66). + Diện mạo Người như ánh chớp và y phục trắng như tuyết: Vẻ sáng láng của diện mạo và y phục trắng như tuyết là đặc điểm của cuộc thần hiện trong Thánh Kinh. Chẳng hạn: Trong sách Đa-ni-en, dung mạo Con Người giống như ánh chớp (x Đn 10,6), áo của Đấng Lão Thành trắng tinh như tuyết (x Đn 7,9), và khi biến hình, dung mạo Đức Giê-su cũng chói lọi như mặt trời, y phục Người trắng tinh như ánh sáng (x Mt 17,2).

- C 4-7: + Thấy người, lính canh khiếp sợ: Sự xuất hiện của thiên thần làm cho lính canh hoảng sợ, vì được tiếp xúc với thế giới thần thiêng, giống như các Tông đồ đã từng khiếp sợ khi thấy Đức Giê-su đi trên mặt biển đến với các ông giữa đêm khuya (x. Mt 14,26). + Các bà đừng sợ: Thiên thần trấn an các bà. Lính canh phải sợ hãi chứ các bà việc chi phải sợ ! + Các bà tìm Đức Giê-su, Đấng bị đóng đinh: Có sự song đối giữa “Đấng bị đóng đinh” với Tin Mừng “Người đã trỗi dậy”, hầu ứng nghiệm lời Người đã tiên báo là Người sẽ “Qua đau khổ để vào vinh quang” (x. Mt 16,21). + Các bà đến mà xem chỗ Người đã nằm: Các phụ nữ này được mời đến kiểm chứng nơi Đức Giê-su đã nằm để thấy lời thiên thần nói là xác thực. + Rồi mau về nói với môn đệ Người: Các bà được vinh dự nhận trách nhiệm mang sứ điệp Chúa Phục Sinh cho các môn đệ (x Mc 16,7). Ở đây Mát-thêu nhấn mạnh vì là sứ điệp quan trọng, nên các bà phải lập tức thi hành. + Và kìa Người đi Ga-li-lê trước các ông: Thiên thần nhắc lại lời tiên báo của Đức Giê-su về việc Người sẽ từ cõi chết sống lại và cho biết Người hẹn sẽ gặp lại các ông tại xứ Ga-li-lê (x Mt 26,32).

- C 8-10: + Các bà vội vã rời khỏi mộ, tuy sợ hãi, nhưng cũng rất đỗi vui mừng: Các phụ nữ tuy sợ nhưng lại rất phấn khởi, và lập tức thi hành sứ vụ được trao phó. + Chào chị em: Lời chào nói lên niềm vui ơn cứu độ do Chúa Phục Sinh mang lại, giống như lời sứ thần Gáp-ri-en chào khi truyền tin cho Đức Ma-ri-a (x Lc 1,28). + Các bà tiến lại gần Người, ôm lấy chân và bái lạy Người: Cử chỉ bái lạy để biểu lộ đức tin trước đó đã được nhiều người thể hiện với Đức Giê-su (x Mt 8,2; 9,18; 14,33). Nhưng ở đây được các bà làm cách trang trọng, kèm theo cử chỉ hôn chân biểu lộ lòng yêu mến kính phục của môn đệ được gặp lại Thầy sau những ngày buồn sầu thất vọng. + Chị em đừng sợ: Đây là lời trấn an của Chúa dành cho các môn đệ đang khiếp sợ khi đối diện với thế giới thần thiêng.

4. HỎI ĐÁP: Chúa PS đã hiện ra bao nhiêu lần với các môn đệ trước khi lên trời ?

ĐÁP:

Về các cuộc hiện ra của Chúa Giê-su Phục Sinh thì các Tin Mừng không thống nhất với nhau. Tuy nhiên, chúng ta cần lưu ý là các tác giả Tin Mừng đều không muốn kể lại toàn bộ các lần Chúa đã hiện ra sau khi từ cõi chết sống lại. Ta chỉ có thể so sánh giữa nhiều đoạn văn của Tân Ước với nhau, để phỏng đoán: trong thời gian bốn mươi ngày trước khi lên trời, Chúa Phục Sinh đã hiện ra nhiều lần chứ không phải chỉ vài ba lần như đã được kể lại (x Cv 1,8; 13,31; 1 Cr 15,3-8). Riêng Mát-thêu, vì viết theo lối giản lược, nên đã bỏ qua nhiều hoàn cảnh và nhiều chi tiết cụ thể các lần Chúa hiện ra trước đó, mà chỉ muốn nhấn mạnh việc Chúa Phục sinh hiện ra tại Ga-li-lê để chính thức sai các tông đồ đi rao giảng Tin Mừng mà thôi (x. Mt 28,16-20).

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: Thiên thần lên tiếng bảo các phụ nữ: “Mau về nói với môn đệ Người như thế này: Người đã trỗi dậy từ cõi chết, và kìa Người đi Ga-li-lê trước các ông. Ở đó, các ông sẽ được thấy Người” (6b-7).

2. CÂU CHUYỆN: TA LÀ GIÊ-SU ĐÂY !

Ngày kia một người mới chết đã từ trần gian theo con đường hẹp và leo dốc để lên tới Thiên đàng. Khi đến nơi vào buổi trưa thì thấy cửa đang đóng kín, ông ta liền rụt rè gõ cửa ba tiếng: “cok cok cok !”. Từ bên trong có tiếng hỏi vọng ra: “Ai đang gõ cửa đó ?”. Ông liền thưa: “Lạy Chúa. Con đây ạ!”. Tiếng Chúa hỏi tiếp: “Con là ai ? Con hãy về trần gian học cho biết điều kiện để được lên thiên đàng, rồi mới quay lại nơi đây nhé”.

Trở về trần gian, ông ta cố gắng học sống Lời Chúa, ăn chay hãm mình và làm nhiều việc bác ái noi gương Chúa Giê-su. Nhờ đó ông hiểu được điều kiện để được vào thiên đàng là phài thấy Chúa đang hiện thân nơi những người nghèo khổ bệnh tật và bị bỏ rơi để phục vụ như phục vụ chính Chúa, và còn phải mỗi ngày biến hình nên giống Chúa Giê-su trước mặt mọi người.

Sau một thời gian, ông ta trở lại thiên đàng. Lần này khi nghe tiếng hỏi: “ai đó ?”, ông ta liền trả lời răng: “Ta đây, Giê-su đây !”. Ông liền nghe được lời Chúa Giê-su nói với ông: “Nào kẻ Cha Ta chúc phúc, hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ngay từ thuở tạo thiên lập địa. Vì xưa Ta đói các người đã cho ăn. Ta khát các ngươi đã cho uống. Ta là khách lạ, các ngươi đã tiếp rước. Ta trần truồng, các ngươi đã cho mặc. Ta đau yếu, các ngươi đã thăm nom. Ta ngồi tù, các ngươi đã đến thăm” (Mt 25,34-36)… “Ta bảo thật các ngươi: mỗi lần các ngươi làm như thế cho một trong những anh em bé nhỏ nhất của Ta đây, là các ngươi đã làm cho chính Ta vậy” (Mt 25,40)… Và cửa thiên đàng liền rộng mở đón ông vào hưởng hạnh phúc đời đời.

3. SUY NIỆM:

1) Nghi thức phụng vụ lễ Vọng Phục Sinh:

- Chúa Phục Sinh là Ánh Sáng chiếu soi trong trần gian u tối: Phụng vụ lễ Vọng Phục Sinh hôm nay khởi đầu bằng việc tất cả đèn nến trong nhà thờ đều tắt để tượng trưng loài người sống trong bóng tối tội lỗi và sự chết. Chủ sự đã làm phép lửa mới, thắp sáng cây nến Phục Sinh và sau đó công bố ba lần cho cộng đoàn như sau: “Ánh Sáng Chúa Ki-tô”. Cây nến Phục Sinh được chủ sự cầm rước từ cuối nhà thờ lên tới cung thánh cắm vào giá nến. Việc rước nên Phục Sinh ghi nhận sự kiện: Khi ánh sáng phục sinh của Chúa Ki-tô tiến đến đâu, lập tức bóng tối tội lỗi và sự chết liền bị xua tan đến đó. Ánh sáng từ nến phục sinh phải được truyền từ người này sang người bên cạnh. Từ nay Đức Ki-tô Phục Sinh sẽ trở thành Chúa của người sống và kẻ chết. Người sẽ ban sự sống đời đời cho những ai tin vào Danh Người và đi theo con đường Người đã chọn để theo thánh ý Thiên Chúa là: “Qua đau khổ vào trong vinh quang”.

- Sống trong ánh sáng Phục Sinh của Chúa: Đêm nay, ngọn lửa Phục Sinh được thắp sáng nhắc các tín hữu chúng ta nhớ rằng: Đức Giê-su được Thiên Chúa sai đến để xua tan bóng tối tội lỗi, sự gian ác và hận thù của ma quỷ... để nhân loại được sông trong ánh sáng tin yêu, vui tươi và hy vọng một “Trời Mới Đất Mới” trong Thiên Chúa (x Kh 21,1-4). Khi được chịu phép rửa tội, là chúng ta được mặc lấy Chúa Ki-tô để thuộc về Người. Cây đèn người tân tòng cầm trên tay tượng trưng cho đức tin phải luôn cháy sáng đức cậy và đức mến trước mặt người đời, để họ nhìn thấy những việc tốt chúng ta làm mà tôn vinh Thiên Chúa là Cha chúng ta trên trời (x Mt 5,16).

- Đồng hành với Chúa Ki-tô về Đất Hứa Nước Trời: Nếu xưa kia, Đức Chúa đã sai Mô-sê lãnh đạo cuộc Xuất Hành, giải phóng con cháu Gia-cóp khỏi ách nô lệ cho người Ai cập, trở thành dân tộc tự do, thì đêm nay, Đức Kitô là Mô-sê Mới cũng lãnh đạo một cuộc Xuất Hành Mới, giải phóng dân Ít-ra-en Mới là Hội Thánh khỏi ách nô lệ cho ma quỷ, tội lỗi và sự chết, để được hưởng ơn cứu độ của Thiên Chúa. Anh chị em tân tòng sau khi được thanh tẩy trong nước rửa tội, sẽ được mặc chiếc áo trắng tinh và tay cầm cây đèn đức tin cháy sáng đức cậy và đức mến và được xức dầu để đón nhận ơn Chúa Thánh Thần trong bí tích Thêm Sức, hầu trở nên chứng nhân Chúa Ki-tô. Họ sẽ được gia nhập vào cộng đoàn để cùng tham dự bữa tiệc Thánh Thể. Mọi người sẽ cầu nguyện cho các tân tòng được tái sinh làm con Thiên Chúa hôm nay, để họ giữ mãi tấm áo thanh sạch và luôn cháy lửa mến Chúa, hầu chu toàn sứ vụ làm chứng về Chúa Giê-su cho mọi người, nhất là người thân trong gia đình, bạn bè … để mời họ gia nhập vào cộng đoàn Hội Thánh, để cùng đồng hành với Chúa tiến về Đất Hứa Thiên Đàng đời sau.

2) Sống mầu nhiệm Phục Sinh trong cuộc sống hôm nay:

- Đức Giê-su phải phục sinh trong lòng chúng ta: Chúng ta đa mừng nhiều lễ Phục Sinh. Nhưng xem ra cuộc sống đức tin của chúng ta vẫn không mấy thay đổi: Chúng ta vẫn còn nhiều tội lỗi và thói hư ! Tại sao như vậy ? Một trong những nguyên nhân quan trọng là do chúng ta đã mừng lề Phục Sinh chỉ như một biến cố ở ngoài chúng ta. Một nhà tu đức đã nói: “Nếu Chúa Giê-su chỉ sinh ra tại Bê-lem, chỉ sống tại đất nước Do Thái, chỉ chịu chết trên đồi Can-vê, và chỉ phục sinh trong lịch sử cách đây 2000 năm, mà không sinh ra, không sống, không chịu chết và phục sinh ngay trong tâm hồn chúng ta “tại đây và và vào lúc này” (hic et nunc), thì tất cả những biến cố ấy của Người đều hoàn toàn vô ích đối với ta”. Vì thế, điều quan trọng để lễ Phục sinh mang lại ích lợi cho chúng ta, là Người phải phục sinh ngay trong lòng chúng ta. Chúng ta vẫn thường tuyên xưng đức tin về Đức Giê-su đang sống và hiển trị, nhưng trong tâm thức của chúng ta, Người đã chết và được an táng từ lâu rồi. Thỉnh thoảng ta chỉ tưởng nhớ đến Người giống như chúng ta tưởng nhớ ông bà tổ tiên, hay một nhân vật nào đó trong lịch sử.

- Cần đánh thức Ðức Giê-su đang ngủ yên: Cuộc sống đức tin của người tín hữu hôm nay sở dĩ vẫn không tốt hơn mà nhiều khi còn tệ hơn lương dân là do chúng ta đã để Ðức Giê-su ngủ yên quá lâu trong con thuyền linh hồn mình (x. Mt 8,23-27) hay Người vẫn đang nằm yên trong ngôi mộ là tâm trí chúng ta. Thực ra, cũng như xưa Đức Giê-su ngủ trên thuyền các môn đệ trong cơn bão táp là để thử thách đức tin của các ông, thì ngày nay Người cũng đang thử thách đức tin của các tín hữu chúng ta. Chỉ cần chúng ta tin cậy cầu cứu Người, là lập tức Người sẽ trỗi dậy dẹp yên sóng gió và đổ Thần Khí biến đổi chúng ta nên con người mới.

- Phải dành chỗ nhất trong lòng chúng ta cho Chúa Giê-su: Bình thường, chúng ta thường để “cái tôi” ích kỷ, hoặc tiền tài, danh vọng, đam mê lạc thú… chiếm trọn tâm trí của mình, khi lúc nào cũng nghĩ về mình, lo tìm kiếm các điều nói trên... Nếu muốn Ðức Giê-su hiện diện sống động trong chúng ta, thì chúng ta phải dành chỗ nhất trong tâm trí chúng ta cho Người bằng việc năng tham dự các buổi học sống Lời Chúa hằng tuần, đọc Lời Chúa mỗi ngày trong giờ kinh tối gia đình, năng dự lễ và rước lễ sốt sắng... Cần đặt trọn niềm tin yêu vào Chúa Giê-su noi gương thánh Phao-lô: ”Tôi sống nhưng không phải tôi sống, mà là Ðức Ki-tô sống trong tôi” (Gl 2,20). Nhờ đó, chúng ta sẽ nhờ Lời Chúa soi dẫn trí khôn và hành động của chúng ta và nhờ Thần Khí của Người biến đổi chúng ta nên con người mới luôn sống bình an, vui tươi hạnh phúc với tha nhân và tích cực loan báo Tin Mừng đến cho mọi người.

4. THẢO LUẬN:

Mỗi tín hữu chúng ta sẽ làm gì để cảm nghiệm mầu nhiệm Chúa Phục Sinh trong cuộc sống đời thường hằng ngày và chu toàn sứ vụ loan báo tin mừng cho tha nhân ?

5. NGUYỆN CẦU:

- LẠY CHÚA GIÊ-SU PHỤC SINH. Con chẳng có thể chứng minh được Chúa đã sống lại bằng khoa học thực nghiệm hay bằng khoa khảo cổ học… Nhưng con chỉ chứng minh được mầu nhiệm Chúa Phục Sinh nhờ Lời Chúa dạy trong Thánh Kinh, nhờ lời của các nhân chứng đã theo dõi cuộc khổ nạn của Chúa, và đã gặp được Chúa nhiều lần sau khi Chúa từ cõi chết sống lại.

- LẠY CHÚA. Xin gia tăng lòng mến trong chúng con. Chính nhờ lòng mến Chúa thôi thúc, chúng con sẽ mau mắn đi tìm Chúa nơi Sách Thánh, trong Thánh lễ và sẽ nhận biết Chúa đang hiện diện trong những người bệnh tật đau khổ, qua các biến cố may rủi xảy ra trong cuộc sống hằng ngày của con. Nhờ đó, chúng con sẽ được vui tươi phấn khởi và sẽ nhiệt thành loan báo tin mừng Phục Sinh đến cho những người chung quanh chúng con, noi gương bà Ma-ri-a Mác-đa-la và các tông đô xưa.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH - HHTM

 

CN LỄ NGÀY PHỤC SINH ABC

Cv 10,34a.37-43; Cl 3,1-4; Ga 20,1-9

ÔNG ĐÃ THẤY VÀ ĐÃ TIN

I. HỌC LỜI CHÚA

1.TIN MỪNG: Ga 20,1-9

(1) Sáng sớm ngày Thứ Nhất trong tuần, lúc trời còn tối, bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi đến mộ, thì thấy tảng đá lăn khỏi mộ. (2) Bà liền chạy về gặp Simon Phê-rô và người môn đệ Đức Giê-su thương mến. bà nói: “Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ, và chúng tôi chẳng biết họ để Người ở đâu ?”. (3) Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. (4) Cả hai người cùng chạy, nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. (5) Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó nhưng không vào. (6) Ông Si-mon Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, (7) và khăn che đầu, khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi. (8) Bấy giờ người môn đệ kia, kẻ đã tới mộ trước, cũng đi vào. Ông đã thấy và đã tin. (9) Thật vậy, trước đó hai ông chưa hiểu rằng: Theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết.

2. Ý CHÍNH:

Gio-an viết Tin Mừng nhằm mục đích “Để anh em tin rằng Đức Giê-su là Đấng Ki-tô, Con Thiên Chúa, và để anh em tin mà được sự sống nhờ danh Người” (ga 20,31). Riêng đoạn Tin Mừng hôm nay, Gio-an cho thấy Đức Giê-su thực sự đã từ cõi chết sống lại như Người đã báo trước.

3. CHÚ THÍCH:

- C 1: + Ngày Thứ Nhất trong tuần: Theo Sáng Thế Ký, thì một tuần lễ có bảy ngày. ngày Thứ Nhất là ngày sau ngày Sa-bát và bắt đầu một tuần lễ. Về sau, Giáo Hội dựa vào việc Chúa Phục Sinh hiện ra vào ngày Thứ Nhất, nên gọi là ngày Chúa Nhật hay Ngày Của Chúa. +sáng sớm… lúc trời còn tối: Về thời gian khi các phụ nữ ra thăm mộ, các Tin Mừng có những diễn tả hơi khác nhau: Ở đây Gio-an viết: “Sáng sớm ngày Thứ Nhất trong tuần, lúc trời còn tối” (x. Ga 20,1); Còn Mát-thêu viết: “Sau ngày Sa-bát, khi ngày Thứ Nhất trong tuần vừa ló rạng (x. Mt 28,1); So với Mác-cô: “Sáng tinh sương ngày Thứ Nhất trong tuần, lúc mặt trời hé mọc” (x. Mc 16,2) ; Riêng Lu-ca lại viết: “Ngày Thứ Nhất trong tuần, vừa tảng sáng” (x. Lc 24,1). + Ma-ri-a Mác-đa-la: Mác-đa-la là một thị trấn nằm trên bờ phía tây biển hồ Ghen-nê-xa-rét. Là quê của bà Ma-ri-a. Bà đã từng bị 7 quỷ ám trước khi theo Chúa Giê-su (x. Lc 8,2). Bà là một trong những phụ nữ đầu tiên đã ra thăm mộ Chúa (x. Ga 20,1; Mt 28,1; Lc 24,10). Trước đó, bà đã can đảm đứng gần thập giá (x. Ga 19,25; Mt 27,56) và đã chứng kiến hai môn đệ mai táng Thầy trong mồ (x. Mt 27,61; Mc 15,47).

- C 2: + Bà liền chạy về gặp ông Si-mon Phê-rô: Câu này nói lên vai trò quan trọng đặc biệt của Phê-rô là người đứng đầu Nhóm Mười Hai. Do đó, Ma-ri-a Mác-đa-la cần phải báo cáo với ông trước tiên về việc xác Thầy biến mất. + Và người môn đệ Đức Giê-su thương mến: Cách nói “môn đệ Đức Giê-su thương mến” là kiểu nói riêng trong Tin Mừng Gio-an. Đây là cách tác giả nói về mình một cách khiêm tốn khi không muốn nhắc đến tên của mình. + Người ta đã đem Chúa đi khỏi mộ và chúng tôi không biết: Khi thấy mồ trống, Ma-ri-a Mác-đa-la không nghĩ đến việc Chúa sống lại như nhiều lần Người đã báo trước, mà bà chỉ theo suy luận tự nhiên để cho rằng ai đó đã đến mang xác Thầy ra khỏi mồ. Từ “Chúng tôi” trong câu này ám chỉ Ma-ri-a không đi ra mộ Chúa một mình mà đi chung với mấy bà khác nữa (x. Mt 28,1).

-C 3-4: + Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ: Khi được các phụ nữ báo tin mộ trống và xác Thầy biến mất, hai môn đệ nòng cốt là Phê-rô và Gio-an liền tức tốc chạy ra mộ để kiểm tra thực hư. điều đó cho thấy lòng nhiệt thành và ý thức trách nhiệm trổi vượt của hai ông. + Môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước: Lý do Gio-an chạy nhanh hơn và đến mộ trước Phê-rô đơn giản là vì ông trẻ hơn nên khỏe và chạy nhanh hơn Phê-rô, và có lẽ cũng vì nôn nóng do yêu mến Thầy nhiều hơn.

- C 5-6: + Băng vải còn ở đó: Đây là tấm vải lớn bao bọc toàn thân Đức Giê-su. Khăn này theo truyền thuyết còn được lưu giữ tại nhà nguyện thánh Gio-an ở Tu-ri-nô miền Bắc nước Ý. + Nhưng không vào: Gio-an không vào có thể do ông tôn trọng và nhường cho Phê-rô là đàn anh vào trước mình. Nhưng đúng hơn có lẽ do ông cảm thấy bàng hoàng trước sự kiện cửa mồ rộng mở và mải lo suy nghĩ về những tấm khăn để lại, đủ thời gian cho Phê-rô theo sau kịp chạy đến nơi. + Si-mon Phê-rô … vào thẳng trong mộ: Phê-rô tính nóng nảy nên lập tức bước vào trong mộ.

- C 7-9: + Và khăn che đầu. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi: Bên trong mộ các khăn liệm xác vẫn còn để lại, khác với trường hợp La-da-rô khi sống lại ra ngoài trong tình trạng “chân tay còn quấn vải, và mặt còn phủ khăn” (Ga 11,43-44). Điều này cho thấy Đức Giê-su không cần ai giúp đỡ khi trỗi dậy ra khỏi mồ. Người đã có thể tự lăn tảng đá che kín mộ ra thì cũng có thể tự tháo gỡ các khăn liệm và khăn che mặt như vậy. Sự kiện khăn còn để lại cho Gio-an thấy Thầy Giê-su đã thực sự sống lại. Vì không kẻ trộm nào lại bỏ công sức và thời gian để làm một việc vô ích là cởi các dây vải ra và xếp gọn để vào một chỗ rồi mới đem xác trần đi cả ! + Ông đã thấy và đã tin: Dấu chỉ ngôi mộ trống và các băng vải liệm xác được xếp gọn lại đã giúp Gio-an suy luận và đạt tới đức tin vào mầu nhiệm Đức Giê-su từ cõi chết sống lại. +Trước đó hai ông chưa hiểu rằng: Theo Kinh Thánh, Đức Giê-su phải trỗi dậy từ cõi chết: Trước khi thấy các dấu chứng vừa nói thì Gio-an và các tông đồ đều không tin Thầy các ông sẽ sống lại, dù Người đã báo trước ba lần (x. Mt 16,21; 17,23; 20,19). Nhưng khi thấy các dấu chứng như mồ trống, các khăn vải liệm xác, dây băng được cuộn lại riêng một chỗ, thì các ông đã nhớ lại những lời Thánh Kinh được ứng nghiệm nơi Đức Giê-su và tin Người đã thực sự sống lại (x.Tv 16,10; Tv 2,7; Hs 6,2).

4. CÂU HỎI:

1) Tại sao ngày nay người ta gọi ngày Thứ Nhất trong tuần là Chúa Nhật ? 2) Về thời điểm bà Ma-ri-a Mác-đa-la ra thăm mộ Chúa, so sánh bản tường thuật của 4 tác giả Tin Mừng khác nhau thế nào ? 3) Bạn biết gì về thân thế của bà Ma-ri-a Mác-đa-la ? 4) Bà đã báo tin xác Thầy biến mất cho ai ? Tại sao ? 5) Qua câu nói với Phê-rô và Gio-an, bà Ma-ri-a Mác-đa-la có tin việc Thầy Giê-su đã phục sinh hay không ? 6) Hành động chạy nhanh ra mộ của Phê-rô và Gio-an cho thấy tinh thần trách nhiệm của 2 ông thế nào ? 7) Tại sao Gio-an chạy nhanh hơn Phê-rô ? 8)Tại sao ông Gio-an đến mộ trước Phê-rô mà không vào bên trong mộ ngay ? 9) Khi thấy hiện tượng mộ trống, băng vài và khăn che đầu được xếp gọn, hai ông đã tin gì về mầu nhiệm Đức Giê-su sống lại ?

II.SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: Ông đã thấy và đã tin (Ga 20,8).

2. CÂU CHUYỆN: VỀ SỨ VỤ RAO GIẢNG TIN MỪNG PHỤC SINH:

Sau khi chịu chết trên thập giá, Đức Giê-su đã sống lại và vào trong vinh quang. Tuy vậy, trên tay chân và cạnh sườn Người vẫn còn mang những dấu tích đau thương từ những cây đinh nhọn và lưỡi đòng đâm thâu. Một vị thiên thần đã lên tiếng hỏi Đức Giê-su rằng: “Chắc Chúa đã phải chịu muôn vàn đau khổ nhục nhã do loài người dưới thế gây ra ?” Người đáp: “Đúng vậy !” Thiên thần hỏi tiếp: “Có phải tất cả con cái loài người đều biết Chúa đã chịu đau khổ và chịu chết để đền thay các tội lỗi của họ không ?” Chúa trả lời: “Chưa đâu, mới chỉ có một số ít người nhận biết mà thôi”. Thiên thần lại nói: “Thế thì Chúa đã làm gì để họ nhận biết ơn cứu độ đó ?” Chúa đáp: “Ta lại đi loan báo Tin Vui cho những người khác, đến khi nào tất cả mọi người trên địa đầu đều được nghe Tin Mừng cứu độ ấy mới thôi”. Vị thiên thần đã hiểu rõ tính bốc đồng của loài người và nghi ngờ thiện chí của họ nên hỏi tiếp: “Giả như Phê-rô, Gio-an và các tông đồ quên thi hành sứ vụ rao giảng đó thì sao ? Nếu các tín hữu các thế hệ sau này có lúc nào đó gặp phải những bách hại chống đối của kẻ gian ác mà chán nản buông xuôi thì sao ? Chúa có lập thêm một chương trình cứu độ nào khác nữa thôi ?” Chúa Giê-su trả lời: “Ta sẽ không bao giờ lập ra thêm một chương trình cứu độ nào khác nữa ! Ta đã biết trước tính khí con cái loài người thường nhát đảm sợ sệt và bất định, nên đã thổi hơi ban sức mạnh Thần Khí của Ta cho họ, để giúp họ thi hành sứ vụ, và Ta hoàn toàn tin tưởng họ sẽ chu toàn được sứ vụ đó”.

3. SUY NIỆM:

Bằng lối văn súc tích và hàm chứa những tư tưởng sâu sắc, Tin Mừng Gio-an đã mô tả cuộc hành trình đức tin và đức mến của ba nhân vật quan trọng trong Tin Mừng Phục Sinh hôm nay như sau:

- CHÍNH LÒNG MẾN ĐÃ THÚC BÁCH MA-RI-A MÁC-ĐA-LA ĐI TÌM CHÚA:

Niềm vui Phục Sinh khởi đầu bằng việc bà Ma-ri-a Mác-đa-la đi thăm mộ ngay từ sáng tinh sương ngày Thứ Nhất trong tuần. Bà hốt hoảng khi thấy tảng đá che cửa mộ đã bị lăn sang một bên và xác Thầy trong mộ biến mất. Cũng như chính lòng mến đã làm cho bà thêm can đảm đứng dưới chân thập giá (x. Ga 19,25), và ở lại chứng kiến việc 2 môn đệ an táng Thầy trước đó (x. Mt 27,61), thì giờ đây lòng mến đó lại thôi thúc bà cùng mấy bà khác đem theo dầu thơm ra mộ để ướp xác Thầy theo phong tục Do thái (x. Mc 16,2). Khi thấy mộ trống, Ma-ri-a hốt hoảng chạy về báo tin cho hai môn đệ Phê-rô và Gio-an (x. Ga 20,2). Theo bà suy nghĩ thì ai đó đã đến lấy mất xác Thầy và bà không biết họ đã để Thầy ở đâu (x. Ga 20,13.15). Ma-ri-a không hề nghĩ rằng Thầy đã phục sinh, mà bà chỉ mong sao tìm lại được xác Thầy để mang về chôn lại trong mộ mà thôi. Sau khi Phê-rô và Gio-an chạy ra mộ rồi trở về, thì một lần nữa, do lòng mến thôi thúc, Ma-ri-a lại quay ra mộ mà than khóc. Trong lần ra mộ thứ hai này, bà đã trở thành người đầu tiên gặp được Chúa Phục Sinh hiện ra. Người còn trao cho bà sứ vụ đi loan báo Tin Mừng Phục Sinh cho các tông đồ như sau: “Hãy đi gặp anh em Thầy và bảo họ rằng: Thầy lên cùng Cha của Thầy, cũng là Cha của anh em, lên cùng Thiên Chúa của Thầy, cũng là Thiên Chúa của anh em” (Ga 20,17).

- CHÍNH LÒNG MẾN ĐÃ GIÚP GIO-AN NHẬN BIẾT CHÚA PHỤC SINH TRƯỚC ANH EM:

Gio-an là một trong bốn môn đệ được Thầy kêu gọi đầu tiên (x Mt 4,21). Là một trong ba môn đệ được chứng kiến Thầy biến hình (x Mt 17,1) và cũng là người môn đệ được Thầy yêu mến nhất (x Ga 13,23). Tình yêu đối với Thầy đã thôi thúc ông, làm cho ông trở thành người can đảm hơn cả: Không bỏ chạy như các môn đệ khác, nhưng âm thầm theo dõi các sự kiện xảy ra từ lúc Thầy bị bắt đến khi bị xét xử giữa hai tòa án đạo và đời; Can đảm đứng dưới chân thập giá để chứng kiến giờ phút cuối cùng của Thầy và được Thầy trăn trối Đức Ma-ri-a làm Mẹ của mình và đón Mẹ về nhà mà phụng dưỡng thay cho Thầy (x Ga 19,27). Cũng do tình yêu thôi thúc mà Gio-an đã trở thành người môn đệ đầu tiên trong Nhóm Mười Hai nhận ra Chúa Phục Sinh tại biển hồ Ti-bê-ri-a (x Ga 21,7). Cũng chính tình yêu ấy đã thúc bách Gio-an chạy nhanh hơn 0và đạt đến đức tin trước Phê-rô (x Ga 20,8).

- LÒNG MẾN LÀM PHÊ-RÔ ĐƯỢC THA THỨ VÀ ĐƯỢC TRAO QUYỀN CHĂN CHIÊN:

Phê-rô là một trong bốn môn đệ đã theo Đức Giê-su trước hết (x. Mt 4,18-20). Ông đã tình nguyện bỏ hết mọi sự mà đi theo Thầy (x. Mt 19,27-29; Lc 18,28-30). Ông luôn được xếp đứng đầu danh sách Nhóm Mười Hai (x Mt 10,2). Ông còn là một trong ba môn đệ được nhìn thấy Thầy biến hình trên núi cao (x Mt 17,1), được chứng kiến phép lạ Người cho bé gái mới chết sống lại (x Lc 8,51), được ở gần Đức Giê-su khi Người hấp hối trong vườn Ghết-sê-ma-ni (x Mt 26,37). Trong thời gian rao giảng Tin Mừng, Đức Giê-su thường đến ở trọ tại nhà ông Si-mon Phê-rô tại thành Ca-phác-na-um (x Mc 1,29). Có lần Phê-rô đại diện anh em tuyên xưng đức tin “Thầy chính là Đức Ki-tô, Con Thiên Chúa hằng sống” (Mt 16,16). Nhờ đức tin đó, Phê-rô đã được khen có phúc, và được Thầy hứa sẽ xây Hội Thánh trên nền tảng đức tin vào Đức Giê-su vững chắc như đá của ông. Người cũng trao quyền cầm buộc và tháo cởi cho ông (x Mt 16,17-19). Ông còn được trao sứ mệnh củng cố đức tin cho anh em sau khi trở lại (x. Lc 22,31-32). Dù còn nhiều khuyết điểm như: bị Thầy nặng lời quở trách vì dám khuyên Thầy đừng chấp nhận con đường thập giá (x Mt 16,22-23), hoặc có lúc ông đã bị Thầy trách kém lòng tin (x Mt 14,31) hay trách khi ông không muốn cho Thầy rửa chân (x Ga 13,6-8). Phê-rô còn bị trách khi quá tự tin vào sức riêng của mình (x Mt 26,33-35). Nhất là ông đã tỏ ra hèn nhát chối Thầy ba lần, dù đã được Thầy cảnh báo trước đó (x Mt 26,69-75).

Nhưng bù lại Phê-rô đã có lòng yêu mến Thầy hơn ai hết. Lòng mến của ông thể hiện qua thái độ dứt khoát từ bỏ nghề chài lưới và chấp nhận theo Thầy làm nghề chài lưới các linh hồn (x Mt 4,18-20). Ông cũng thường được Đức Giê-su hỏi ý kiến như: Thầy trò có nên nộp thuế Đền thờ không ? (x Mt 17,24-27). Có lần ông hỏi ý Đức Giê-su về số lần phải tha thứ cho anh em (x Mt 18,21). Ông cũng đại diện anh em để tuyên xưng đức tin và thề quyết trung thành với Thầy đến cùng (x Ga 6,68-69). Ông can đảm rút gươm chém đứt tai tên đầy tớ của thượng tế khi chúng đến bắt Thầy (x Ga 18,10). Ông không chạy trốn như các ông khác mà đi theo Gio-an theo dõi diễn tiến tòa án xét xử Thầy (x Ga 18,15). Trong Tin Mừng hôm nay, khi nghe các phụ nữ báo tin xác Thầy bị mất, Phê-rô cùng Gio-an chạy ra mộ để kiểm chứng thực hư. Trước sự kiện mồ trống, các khăn vải liệm xác vẫn còn, Phê-rô đã tin Thầy sống lại chứ không bị kẻ trộm lấy xác (x Ga 20,8-9). Sau đó ông còn được Chúa Phục Sinh hiện ra trước anh em Nhóm Mười Một (x Lc 24,34; 1 Cr 15,5). Khi được Gio-an mách bảo Người mặc áo trắng đứng trên bờ hồ là Thầy, Phê-rô vội khoác áo vào rồi nhảy xuống biển bơi vào bờ để mau được gặp Thầy (x Ga 21,7). Ông cũng tuyên xưng lòng mến ba lần và được Thầy trao cho sứ vụ chăn dắt chiên con chiên mẹ và chăn dắt cả đàn chiên là Hội Thánh (x Ga 21,15-17). Ông còn chứng tỏ lòng mến tột cùng khi sẵn sàng chịu chết để làm chứng cho thầy (x Ga 21,18-19).

- GIÁ TRị CỦA ĐỨC TIN VÀ LÒNG MẾN:

Chính lòng mến Chúa đã làm cho Ma-ri-a Mác-đa-la ăn năn sám hối tội lỗi, ra thăm mộ đầu tiên và đã được Chúa Phục Sinh hiện ra trao cho sứ vụ loan Tin Mừng cho các tông đồ. Cũng chính lòng mến Thầy của Gio-an đã làm cho ông nhận ra Thầy trước anh em và thấy được ý nghĩa của những sự kiện dẫn đến mầu nhiệm Phục Sinh của Chúa Giê-su. Lòng mến cũng làm cho ông Phê-rô luôn gắn bó mật thiết với Thầy, hy sinh mọi sự để đi theo làm môn đệ của Thầy. Dù có lúc yếu đuối sa ngã phạm tội, nhưng ông đã sớm hồi tâm sám hối trở về và được Thầy tín nhiệm đặt làm Đá Tảng đức tin, có nhiệm vụ củng cố đức tin cho các anh em (x Lc 22,32), và còn được Chúa Phục Sinh trao quyền chăn dắt đoàn chiên Hội Thánh. Đối với các tín hữu chúng ta, lòng mến rất cần để ta khỏi bị thất vọng hay hốt hoảng khi gặp đau khổ thất bại trên đường đời. Cuộc sống chúng ta nhiều lúc giống như một ngôi mộ trống rỗng, khi những gì chúng ta yêu quý nhất hoặc những người thân yêu nhất của mình không còn, chúng ta thường chạy đôn chạy đáo đi tìm người chết trong nước mắt đau thương như Ma-ria Mác-đa-la xưa (x Ga 20,11.13). Nhưng cái chết đã không giam hãm được sự sống: Sự sống đã trỗi dậy từ cõi chết; Ánh sáng đã bừng lên từ bóng tối tử thần;Tình yêu đã chiến thắng hận thù và Tin Mừng Phục Sinh của Chúa Ki-tô sẽ được Hội Thánh loan báo đi khắp thế gian như lệnh Người truyền trước khi lên trời (x Mt 28,19).

4.THẢO LUẬN:

1) Nơi Đức Giê-su “sự sống đã chiến thắng thần chết, tình yêu đã chiến thắng hận thù”. Còn bạn, bạn có tin rằng đối với những kẻ biết đặt trọn niềm tín thác cậy trông vào Chúa thì “Sau cơn mưa trời sẽ lại sáng”, “Sau cơn bĩ cực sẽ tới hồi thái lai” hay không ? 2) Khi gặp phải những hoàn cảnh đau thương trái ý, bạn cần làm gì để không bị chán nản thất vọng, nhưng luôn đặt trọn niềm hy vọng tín thác vào Chúa, Người sẽ kíp thời ban ơn giải cứu và giúp bạn được mau trỗi dậy ?

5. LỜI CẦU:

- LẠY CHÚA GIÊ-SU PHỤC SINH. Vì Chúa đã phục sinh, nên con luôn vững tâm cậy trông vào Chúa. Vì Chúa đã phục sinh, nên con sẽ không sợ khi gặp phải đau khổ thất bại trong cuộc đời. Vì Chúa đã phục sinh, nên con đã hiểu được lý do của những hành động dấn thân: Cha Đa-miêng hy sinh cả cuộc đời phục vụ các bệnh nhân phong cùi, Cha Kôn-bê đã tình nguyện chịu chết thế chỗ cho một tử tù, các thánh Tử Đạo VN đã sẵn sàng chịu chết để làm chứng cho Chúa.

- LẠY CHÚA GIÊ-SU. Sự phục sinh của Chúa vừa là lời mời gọi, lại vừa lôi cuốn chúng con hướng tâm hồn lên cao để nhận ra giá trị tương đối của sắc đẹp, tiền bạc, danh vọng, chức quyền trần gian… hầu noi gương các thánh: chúng con sẵn sàng hy sinh tất cả vì tình yêu Chúa và dám sống chết cho tình yêu ấy, để quyết dấn thân đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng, sẵn sàng đón nhận những đau khổ thua thiệt... vì xác tín rằng: “Chính khi hiến thân là khi được nhận lãnh. Chính lúc quên mình là lúc gặp lại bản thân. Chính khi thứ tha là khi được tha thứ. Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời”.

X) HIỆP CÙNG MẸ MA-RI-A.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH

 

N2T

15. Người có đức tin lớn thì đáng được ân sủng lớn.

(Thánh Bernardus)
-----------------
http://nhantai.info
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
http://www.vietcatholic.net/nhantai

 

 

Trong thời Chuá Giêsu, Bộ Luật Talmud cuả Do Thái dậy rằng "Hành động rửa chân cho người khác là một hành động chỉ dành cho những người nô lệ, những người Do Thái khác không được làm việc này cho bất cứ ai". Cho nên hành động cuả Chuá rửa chân cho các môn đệ phải được kể là một hành động cực đoan đáng gây tranh cãi...mà quả thực đã có những môn đệ hốt hoảng cự tuyệt không chịu 'được rửa chân'.

Ngày nay cũng vậy, nhiều người vẫn không thoải mái nhìn thấy hình ảnh Đức Thánh Cha Phanxicô rửa chân cho tù nhân, bệnh nhân, thậm chí cho cả những người đàn bà ngoại đạo.

Từ trước đến nay theo truyền thống, các Giáo Hoàng chỉ rửa chân cho 12 linh mục.

Theo Sách Lễ Rôma, năm 2002, thì chỉ có "người lớn nam giới " có thể được rửa chân trong Thánh Lễ Tiệc Ly để noi theo truyền thống Kinh Thánh là Chúa Giêsu đã rửa chân cho 12 người đàn ông.

Sự lựa chọn 12 linh mục cũng là để biểu tượng tổ chức tư tế mà Chúa Giêsu đã lập ra trong Bữa Tiệc Ly.

Năm nay cũng như năm ngoái, Đức Thánh đã tiếp tục không làm theo truyền thống, không thực hành việc rửa chân trong một Thánh Lễ Tiệc Ly trang trọng tại Đền Thánh mà Ngài đã đến một bệnh viện cho người già và tàn tật, thuộc cơ quan Fondazione Don Carlo Gnocchi, để rửa chân cho 12 người khuyết tật, bao gồm nhiều tuổi tác, sắc tộc và tôn giáo khác nhau.

Những người được chọn cho vinh dự đặc biệt này gồm có một cậu bé 16 tuổi người đảo Cape Verde (thuộc Bồ đào Nha) đã bị tê liệt sau một tai nạn lặn biển năm ngoái, một thanh niên 19 tuổi và một phụ nữ 39 tuổi mắc chứng bại não, hai cụ già 86 tuổi đi xe lăn trong đó một người bị bại liệt từ lúc còn trẻ. Một cụ già khác là người Hồi giáo xứ Lybia tên là Hamed, 75 tuổi. Một người bị viêm màng não, một người bị rối loạn não, một người bị hội chứng Down và một người bị chứng động kinh.

Sự việc một vị chủ tế rửa chân cho những thành phần khác ngoài thành phần "người lớn nam giới " thực ra cũng không phải là chưa từng có. Trong nhiều năm trước đây, nhiều giám mục trên thế giới đã được Vatican cho phép để rửa chân cho phụ nữ. Đức Tổng Giám mục của Buenos Aires, Argentina, tức là vị đương kim Giáo Hoàng, cũng đã được phép rửa chân cho những thành phần đặc biệt kể từ năm 2001. Ngài từng rửa chân cho bệnh nhân SIDA, cho các bà mẹ trẻ và cho những người nghiện ma tuý.

Nhưng cho đến khi Ngài đắc cử Giáo Hoàng, thì chưa có một vị Giáo Hoàng nào đã dám đi ngược lại quy tắc Vatican. Qua sự lựa chọn thay đổi một truyền thống như thế, đức Phanxicô đã chứng tỏ Ngài đang triệt để noi theo hành động cực đoan cuả Chúa Giêsu trong bối cảnh ngày nay.

Qua việc né tránh không thực hành một truyền thống lâu đời, Đức Phanxicô có ý muốn nhấn mạnh đến tinh thần chứ không phải là áp dụng theo 'từng chữ' của lề luật, là một cái gì đó mà chính Chúa Giêsu đã làm bằng cách phá vỡ truyền thống của người Do Thái trong việc rửa chân cho các môn đệ.

Mà thực thế, cái Tinh Thần, cái ý nghĩa cuả việc rửa chân cho người khác là sự khiêm tốn và phục vụ. Qua hành động rửa chân, người lãnh đạo trở thành người đầy tớ cho thuộc hạ cuả mình.

Theo 'Thánh Bộ Phụng tự và Kỷ luật Bí tích' thì nghi lễ rửa chân là để "thể hiện sự phục vụ và tinh thần bác ái của Chúa Kitô, Đấng đến không phải để được phục vụ, nhưng để phục vụ. "

Theo linh mục Thomas Rosica, phát ngôn viên đài Vatican, thì cử chỉ của ĐTC Phanxicô cũng nhằm mục đích " ôm hôn những người bị đẩy ra bên lề xã hội. "

Video đính kèm cho thấy ĐTC đã được những nhân viên, bệnh nhân và gia đình cuả họ chào đón tại trung tâm St. Mary of Providence, thuộc cơ quan Don Carlo Gnocchi Foundation.

Trong bài giảng Ngài nói: "Chúng ta đã lắng nghe những gì Chúa Giêsu nói trong Bữa Tiệc Ly:.. . Cử chỉ này là một lời chia tay. Nó là di sản mà Người để lại cho chúng ta. Ngài là Thiên Chúa, và đã làm cho chính mình trở thành tôi tớ, tôi tớ của chúng ta. Đây là di sản của Ngài: bạn cũng phải trở thành tôi tớ của nhau. "

Đức Giáo Hoàng yêu cầu tất cả mọi người hãy áp dụng hành động này cho những thái độ cá nhân mà chúng ta có khi phục vụ người khác.

"Bây giờ tôi sẽ rửa chân cho họ, nhưng tất cả chúng ta, trong lòng chúng ta, chúng ta hãy suy nghĩ về người khác và về tình yêu Chúa Giêsu nói rằng chúng ta phải có cho những người khác. Hãy suy nghĩ về cách chúng ta có thể phục vụ tốt hơn. Bởi vì đó là những gì Chúa Giêsu muốn từ chúng ta. "

Sau lời giảng, Đức Thánh Cha đã rửa chân cho 12 người khuyết tật và người già.

Chúng ta có thể thấy Ngài có vẻ mệt, khó khăn mỗi khi đứng dậy, tuy nhiên Ngài đã quì xuống trước mặt từng người một, rửa và cẩn thận hôn chân của mỗi bệnh nhân.

 

Thánh lễ và nghi thức rửa chân thứ 5 Tuần Thánh của CĐCGVN – Nam Úc được cử hành tại trung tâm Đức Mẹ Thuyền Nhân Pooraka từ lúc 7 giờ 00 tối, thứ Năm, ngày 17 tháng Tư, năm 2014

Chủ tế Đức ông Phaolô Nguyễn Minh Tâm quản nhiệm CĐ, cùng đồng tế có 2 anh em linh mục Giuse Phạm Minh Ước SJ và Phêrô Phạm Văn Ái SJ.

Cha Ước đọc Phúc Âm và chia sẻ Lời Chúa. Đức ông Quản nhiệm chủ sự nghi thức rửa chân cho 12 tông đồ

XEM HÌNH NƠI ĐÂY

Sau khi kết thúc Thánh Lễ là cuộc rước kiệu cung nghinh Thánh Thể từ bàn thờ chính về nhà tạm trong nhà nguyện, bên cánh trái hội trường.

Sau đó các họ đạo, các đoàn thể thay phiên nhau suy gẫm và chầu Thánh Thể cho đến hết 12 giờ 00 khuya, thì chấm dứt.

Mọi người ra về, chuẩn bị cho ngày ăn chay thứ Sáu tuần thánh.

 

XUÂN LỘC - Sáng thứ Năm 17/04/2014, tại nhà thờ giáo xứ Tâm An, hạt An Bình, giáo phận Xuân Lộc, Linh mục đoàn, cùng với Đức Cha Giuse Phụ tá, Đức Ông Vinh Sơn, quý chủng sinh, quý tu sĩ nam nữ, các thành phần dân Chúa trong giáo phận vui mừng quy tụ bên Đức Cha Đaminh, Giám mục giáo phận chủ sự lễ truyền dầu năm 2014.

Xem hình

Từ tiền sảnh nhà xứ, đoàn rước tiến vào nhà thờ trong tiếng kèn đồng hoành tráng xen với tiếng nhạc thánh ca hân hoan vui mừng.

Mở đầu thánh lễ, Đức Cha dâng lời chào mừng Đức Cha Giuse Phụ tá, Đức Ông Vinh Sơn, Quý Cha, các chủng sinh, quý tu sĩ nam nữ và mọi thành phần trong cộng đồng, Đức Cha nói về sự hiện diện đông đảo của các linh mục giáo phận là biểu lộ sự hiệp thông của linh mục đoàn với giám mục và giữa các anh em linh mục với nhau.

Trong thánh lễ các linh mục sẽ cùng lặp lại lời hứa khi chịu thánh chức trước mặt giám mục về trách nhiệm phục vụ cộng đoàn, về việc từ bỏ bản thân để nên giống Chúa Kitô và về tư cách của người quản lý các mầu nhiệm của Thiên Chúa.

Đồng thời, Đức Cha sẽ thánh hiến Dầu Thánh, dầu này được dùng trong bí tích Thánh Tẩy, bí tích Thêm Sức, bí tích Truyền Chức Thánh và thánh hiến bàn thờ, dầu Dự Tòng và dầu Bệnh Nhân.

Trong bài giảng, Đức Cha giáo phận chia sẻ với cộng đoàn ý nghĩa của ba loại dầu.

+ Dầu Dự tòng (OS: Oleum Sanctum hay Oleum Catechumenorum) được xức cho các dự tòng trước khi Rửa Tội, để qua việc xức dầu này, Hội Thánh xin Chúa ban sức mạnh cho các dự tòng biết chống lại tội lỗi và sự ác.

+ Dầu bệnh nhân (OI: Oleum Infirmorum) để xức cho các bệnh nhân. Hội Thánh xin Chúa xoa dịu thân xác các bệnh nhân, viếng thăm và làm cho các bệnh nhân được vững mạnh trong đức tin và niềm hy vọng, giải thoát và làm thuyên giảm những đau đớn, phù trợ những người chăm sóc, cứu thoát bệnh nhân, ban sự sống và sức khoẻ cho họ.

+ Dầu Thánh (SC: Sanctum Chrisma) là dầu có pha thuốc thơm và dùng trong ba bí tích có ghi ấn tín: được xức cho các tân tòng trong Bí Tích Rửa Tội, cho các kitô-hữu trong Bí Tích Thêm Sức, cho các Linh mục trong Bí Tích Truyền Chức. Dầu này còn được dùng để cung hiến bàn thờ và nhà thờ.

Đức Cha giáo phận chia sẻ với anh em linh mục đoàn về thiên chức linh mục là luôn gắn bó với Thiên Chúa, đó là bổn phận thứ nhất của linh mục. Thật vậy, nhiệm vụ của linh mục là không ngừng đem Chúa đến cho mọi người, thì chính bản thân linh mục phải là người có Chúa, có Chúa trong tâm hồn và có Chúa trong cuộc đời, vì "linh mục không thể cho người khác cái mình không có". Tiếp đến linh mục còn phải gần gũi với con người. Gần gũi với con người bằng cách chia sẻ những lo lắng, cảm thông những khó khăn và tận tình giúp đỡ những khi cần thiết, để từ đó linh mục sẽ chỉ cho con người nhận ra bàn tay diệu hiền và trái tim nhân hậu của Thiên Chúa. Phải gắn bó với Thiên Chúa, nhưng đồng thời cũng phải gắn bó với con người.

Đồng thời Đức Cha mời gọi mọi người hãy cùng với Linh mục, tích cực góp phần để xây dựng mọi mặt của Giáo Hội được tốt đẹp hơn, chia sẻ mọi gánh nặng, mọi công việc và ý thức rằng Linh mục có chức thánh, nên chúng ta phải tỏ lòng kính trọng và giúp các Ngài mỗi ngày thêm thánh thiện.

Đức Cha ân cần mời gọi mọi người hãy nhớ cầu nguyện cho các cha cố, vì đau yếu bệnh tật nên không thể đến trong thánh lễ này, cầu nguyện cho các Đức Cha, Quý Cha trong giáo phận đã qua đời.

Sau bài giảng, Đức Cha Giáo Phận mời gọi các linh mục lặp lại lời hứa khi lãnh nhận bí tích truyền chức. Đức Cha cũng xin anh chị em giáo dân cầu nguyện cho các Đức Giám Mục, các Linh Mục làm tròn trách nhiệm của mình.

Tiếp theo là nghi thức làm phép dầu. Dầu được long trọng rước lên cung thánh, Đức Giám Mục đón nhận và thánh hiến. Những dầu được làm phép bao gồm: Dầu dự tòng (OS), dầu bệnh nhân (OI), và dầu thánh (SC). Các loại dầu này sẽ được trao cho các linh mục, để các ngài dùng khi cử hành các bí tích. Dầu được thánh hiến dùng trong phụng vụ Kitô giáo có tác dụng rất đặc biệt đến đời sống đức tin của các Kitô hữu, từ lúc mới sinh ra cho đến lúc chết.

Trước khi kết lễ, cha Gioan Trần Xuân Hùng, Quản hạt An Bình lên dâng lời cảm ơn hai Đức Cha, Đức Ông Vinh Sơn, Đức Viện phụ, quý Cha, quý chủng sinh, quý tu sĩ nam nữ, quý ân nhân đã giúp đỡ cho việc tổ chức lễ, quý chính quyền, và nhất là cha xứ, cha phó, ban hành giáo, các đoàn hội và cộng đoàn giáo xứ Tâm An đã tạo mọi điều kiện thuận lợi cho thánh lễ hôm nay được kết quả tốt đẹp.

Cách đặc biệt trong thánh lễ hôm nay, thay mặt cộng đoàn, Cha Quản hạt dâng lên Đức Cha Đaminh lời chúc mừng, cùng với những cánh hoa tươi, biểu trưng cho tâm tình thảo kính của những người con đang hướng về Đức Cha giáo phận nhân ngày lễ kỷ niệm 48 năm hồng ân linh mục (29.4.1966 – 29.4.2014). Sau lời chúc mừng là những tràng pháo tay vang dội của cộng đoàn hiện diện.

Trong phần huấn từ, Đức Cha giáo phận ca ngợi sự hợp tác làm việc của mọi thành phần trong giáo hạt, giáo xứ. Nhờ sự cộng tác chặt chẽ với quý cha và hội đồng giáo xứ, mỗi người mỗi việc, đã thực hiện tốt các khâu chuẩn bị ngày đại lễ. Ban tổ chức của giáo xứ đã thực hiện rất chu đáo và nhịp nhàng. Thánh lễ diễn ra rất long trọng, trang nghiêm và sốt sắng.

Sau khi nhận phép lành với ơn toàn xá, cộng đoàn hân hoan ra về trong niềm vui tạ ơn Chúa.

 

HUẾ - Sáng hôm nay, thứ Năm Tuần Thánh năm 2014, mọi thành phần Dân Chúa trong Giáo phận đều qui tụ về Nhà thờ Chính toà Phủ Cam Huế để tham dự Thánh lễ làm phép Dầu do Đức Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Huế Phanxicô Xaviê Lê văn Hồng chủ sự.

Hình ảnh

Đúng 6 giờ sáng, đoàn rước đoàn đồng tế long trọng tiến vào Nhà thờ. Dẫn đầu đoàn rước là Thánh giá được hương đèn theo hầu, đại diện các hội đoàn, đại diện các tu sĩ nam nữ, HĐGX Phủ Cam và đại diện HĐGX thuộc hạt Thành phố Huế, các thầy Đại Chủng sinh.

Đoàn đồng tế do Cha Thư ký toà tổng Giám mục Gorgiô Nguyễn Thành Phương dẫn đầu nâng cao Kinh Thánh trên đầu để cung nghinh trọng thể. Đây là Thánh lễ duy nhất trong Giáo phận vào ngày hôm nay, tất cả các Linh mục đều hiện diện cùng đồng tế.

Mở đầu Thánh lễ, Đức Tổng Giám mục Phanxicô Xaviê Lê Văn Hồng nhắn nhủ đến Cộng đoàn: Mọi thành phần Dân Chúa qui tụ về bên Chủ chăn của mình để tham dự Thánh lễ duy trong ngày hôm nay, các linh mục được mời gọi lặp lại lời hứa khi nhận chức Linh mục để làm tươi mới lại và làm trẻ hoá lại thiên chức Linh mục mà Chúa Giêsu đã lập nên, Lễ Dầu cũng là sinh nhật của thiên chức Linh mục, hãy ngước nhìn vào Chúa Giêsu vị Mục tử tối cao. Ngài cũng mời gọi mọi thành phần Dân Chúa tích cực cộng tác với các linh mục để phát triễn cộng đoàn.

Thánh lễ trọng thể được cử hành bằng các kinh Latinh do ca đoàn là các thầy Đại Chủng viện và ca đoàn Phủ Cam hợp xướng tạo nên một sự trang trọng. Sau kinh Kyrie, Đức Tổng Giám mục cất cao tiếng hát khởi xướng kinh Vinh danh bằng tiếng Latinh: “Gloria in exelsis Deo…” làm cho bầu khí Lễ Dầu hôm nay càng trở nên thánh thiêng hơn.

Trong bài giảng lễ, Đức Tổng Giám mục chia sẻ: Chúa Giêsu muốn cho mọi người biết Ngài là Đấng Thiên sai mà Ngôn sứ Isaia đã nhắc đến. Ngài đến để mở ra một triều đại mới, Ngài đã được xức dầu tấn phong bởi Thánh thần. Ngài nói: “Trước mặt anh chị em là Linh mục đoàn của Giáo phận đang nagỳ càng được trẻ trung, xin anh chị em yêu thương và cầu nguyện cho các Ngài, đồng thời tích cực cộng tác với các Ngài để phát triển Giáo Hội. Chúc cộng đoàn một Tam nhật vượt qua sốt sắng để don tâm hồn đón mừng lễ Chúa Phục sinh.”

Nghi thức lặp lại lời hứa khi chịu chức Linh mục, các linh mục long trọng tuyên hứa trước vị Tổng Giám mục của mình những lời hứa khi chịu chức. Đức Tổng Giám mục mời gọi cộng đoàn cầu nguyện cho các linh mục, xin Thiên Chúa ban cho các Ngài đầy tràn ân sủng, để các Ngài trở nên những tôi tớ trung thành của Đức Kitô. Đức Tổng Giám mục cũng mời gọi cộng đoàn cầu nguyện cho chính mình, chủ chăn của Giáo phận để Ngài cũng hoàn thành sứ mạng tong đồ mà Chúa đã giáo phó.

Nghi thức làm phép Dầu khởi đầu với phần dâng lễ vật. Các linh mục dâng lên Đức Tổng Giám mục chủ tế hương liệu và 3 loại dầu, HĐGX và đại diện các hội đoàn của Giáo xứ Phủ Cam dâng lễ vật là hoa màu từ ruộng đất và lao công của con người, trong đó có gạo là gạo tình thương được quyên góp để giúp cho người nghèo.

Các loại dầu gồm Dâug Dự tòng, Dầu Bệnh nhân và Dầu Thánh được dâng lên và đặt trước bàn thờ. Toàn thể linh mục đồng tế vây quanh bàn thờ, Cha Phanxicô Xaviê Nguyễn Hoàng Hải đại diện Linh mục đoàn dâng lên Đức Tổng Giám mục từng loại dầu để Ngài làm phép thánh hiến.

Sau Thánh lễ, Cộng đoàn Dân Chúa hân hoan đón nhận phép lành của Đức Tổng Giám mục, vị chủ chăn kính yêu của Giáo phận.

 

Lúc 5 giờ 30 sáng thứ năm Tuần Thánh, tại nhà thờ Chính tòa Giáo phận Đà Nẵng, Đức Giám Mục (ĐGM) Giáo phận đã chủ sự Thánh lễ truyền Dầu và trao Tác vụ Ngoại thường cho 173 Thừa tác viên. Trong dịp này, Cộng đoàn Dân Chúa cùng cầu nguyện cho Đức Thánh Cha, quý Đức Cha của Giáo phận đã qua đời, quý Đức Cha, quý Linh Mục luôn dồi dào ơn Chúa, để trở thành những Mục tử theo gương Chúa Giê su, như lòng Chúa mong muốn.

Hình ảnh

Mở đầu Thánh lễ, sau khi nêu những ý lễ, ĐGM còn mời gọi cộng đoàn cầu nguyện cho những nạn trên chuyến bay MH 370 bị mất tích hôm ( 8.3.2014) và chuyến phà đắm tại Nam Hàm ( 16.4.2014) gần 300 người chết và mất tích.

Trong bài chia sẻ, ĐGM dẫn lời của Đức Thánh Cha Phanxico: “ … các Giám Mục cần biết rõ đoàn chiên, biết đi trước để dẫn đường, đi giữa để ủi an hòa giải, đi sau để đỡ nâng thúc giục, canh chừng xua đuổi thú dữ…”; Để Ngài nói với các Linh Mục cũng phải như vậy đối với đàn chiên mình được giao phó. Các Linh Mục cần biết rõ từng con chiên để nâng đỡ dẫn dắt ủi an, hoán cải để dê trở thành chiên… Với công đoàn, ĐGM mời gọi hãy cầu nguyện cho chính Ngài, cầu nguyện và cộng tác với các Linh mục của mình, để các Ngài được hạnh phúc với đoàn chiên và với Thiên Chúa, Đấng đã gọi và tuyển chọn các Ngài. Cộng đoàn cũng cầu nguyện cho chính mỗi người, cho các Thừa tác vụ Ngoại thường, cho Giáo Hội luôn canh tân theo Thánh Thần hướng dẫn, mà muốn cộng đoàn canh tân, cần có những Linh Mục canh tân cải đổi chính mình mỗi ngày theo tinh thần chúa ki tô….

Sau bài chia sẻ, các Linh Mục đứng, lập lại lời hứa khi nhận lãnh Thánh chức Linh Mục, như dấu chỉ sự trung thành với Chúa Ki tô và Hội Thánh của Người, qua Giám Mục trong việc chăn dắt phục vụ đoàn chiên Chúa dưới sự hướng dẫn Chúa Thánh Thần.

Các Linh Mục tuyên hứa sốt sắng và trung thành cử hành các Mầu Nhiệm Chúa Ki tô, nhất là Bí tích Thánh Thể, để ngợi khen Thiên Chúa và thánh hóa Giáo dân theo truyền thống Giáo Hội, chu toàn nhiệm vụ Lời Chúa trong việc rao giảng Lời Chúa và trình bày Đức tin, các Linh Mục còn hứa ngày càng liên kết mật thiết với Chúa và hiến thân cho Thiên Chúa để cứu độ loài người, hứa tôn kính ĐGM và các vị kế nhiệm Ngài.

Với Giáo dân, ĐGM nói: “ xin anh chị em cầu nguyện cho các linh mục, để Thiên Chúa ban tràn đầy ân sủng cho các Ngài, nhờ đó mà dẫn đưa anh chị em đến nguồn mạch duy nhất của ơn cứu độ”. ĐGM xin cộng đoàn cầu nguyện cho Ngài trung thành với sứ mạng Tông Đồ Chúa đã giao phó, đề Ngài trở thành hình ảnh sống động và trung thực hơn cửa Đức Ki tô là Tư tế, mục sư, tôn sư và tôi tớ của mọi người.

Tiếp đó, dầu Dự tòng(OS), dầu Bệnh nhân(OI) và dầu Thánh(SC) cùng với dầu thơm, được ba thầy Phó tế dâng tiến long trọng và giới thiệu với ĐGM. ĐGM đã đặt tay cầu nguyện và làm phép.

Cuối Thánh lễ, Cha Tổng Đại diện đọc quyết định cúa ĐGM về việc trao tác vụ Ngoại thường cho 173 Thừa tác gồm Tu sĩ và Giáo dân, để các Vị cộng tác với Linh Mục tại giáo xứ của mình trong tác vụ trao Mình Thánh Chúa, thăm viếng bệnh nhân…

Trước lúc kết thúc, ĐGM thông báo kết quả đợt 1 chung tay góp tài lực cho việc xây dựng tại Đại Chủng Viện Huế của cộng đoàn Giáo phận, được 530 triệu (VND), ĐCV là nơi đào tạo các Linh Mục, trong đó có các Linh Mục của Giáo phận Đà Nẵng. Tiếp đó, Ngài và cộng đoàn mừng sinh nhật các Linh Mục trong ngày Chúa lập chức Linh Mục, cầu nguyện cho quý Cha đang bệnh và hưu dưỡng, cầu nguyện cho quý Cha của Giáo phận trong dịp kỷ niệm 60 năm, 50 năm và 25 năm nhận lãnh tác vụ Linh mục. Ngài cũng báo cho cộng đoàn để cầu nguyện và cám ơn các Ân nhân tại Sài Gòn, trong nhiều năm qua đã tăng cho mỗi Giáo xứ tại Giáo phận Đà Nẵng một cây nến phục sinh, trong dịp đại lễ Phục Sinh và đặc biệt năm nay, nhóm Lòng Chúa Thương Xót tại Giáo phận Sài Gòn đã tặng nhóm Lòng Chúa Thương Xót mỗi Giáo xứ tại Giáo phận nhà, một tượng Lòng Chúa Thương Xót bằng hợp chất dẻo cao 1,2m.

Trước khi ban phép lành kết thúc, ĐGM cầu chúc mỗi người, mỗi cộng đoàn cử hành Tam Nhật Vượt qua thật sốt sắng, và niềm vui trong Mùa Phục Sinh.

 

Thánh lễ Truyền Dầu tại GP. Ban Mê Thuột - 2014

Như đã thông báo, Thánh lễ Truyền Dầu năm 2014 được cử hành lúc 8g00 ngày 16. 4. 2014, tại giáo xứ Vinh Hòa, giáo Hạt Giang Sơn, giáo phận Ban Mê Thuột. Đức Cha Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản, Giám Mục giáo phận Ban Mê Thuột, chủ tế Thánh lễ Đại Triều với hơn 140 linh mục Triều và Dòng. Tham dự có 8 Phó tế, khoảng 8000 người gồm đại diện Tu sĩ nam nữ các dòng tu trong giáo phận, anh em Ứng sinh, bà con giáo dân trong và ngoài giáo xứ Vinh Hòa.

Đúng 8g00, đoàn rước tiến vào nhà thờ trong tiếng nhạc hoành tráng xen với tiếng cồng chiêng rộn rã âm vang… Mở đầu thánh lễ, ĐGM nói lên ý nghĩa của Thánh lễ làm phép Dầu. Thay vì tại nhà thờ Chánh tòa, hầu hết các linh mục đang phục vụ trong giáo phận và đại diện mọi thành phần Dân Chúa, qui tụ về giáo xứ Vinh Hòa, để cử hành Thánh lễ Dầu. Điều này nói lên tầm quan trọng của sự hiệp thông trong Giáo Hội địa phương: Giám mục giáo phận cùng với linh mục đoàn hiện diện giữa lòng cộng đoàn Dân Chúa. Việc thay đổi địa điểm dâng thánh lễ làm phép Dầu giúp cho mọi thành phần Dân Chúa dễ dàng tham dự để bày tỏ sự hiệp thông.

Chia sẻ bài Tin Mừng (Lc 4, 16 – 21), ĐGM nói về ý nghĩa của việc Chúa xức Dầu cho những người Chúa chọn, thánh hóa họ và sai họ đi để thi hành sứ mệnh Chúa trao phó: Chúa Giêsu đã đến để “ băng bó những tấm lòng tan nát”. Ngài kêu gọi những người tội lỗi, chữa lành những người đau yếu tật nguyền, cả về thể xác lẫn tinh thần, giúp người bước đi trong bóng tối tìm thấy ánh sáng, giúp người tưởng như không còn gì hy vọng tìm thấy niềm hy vọng ( người phụ nữ ngoại tình, Maria Madalena, người trộm lành…) Trong khi thi hành vai trò của người mục tử nhân hậu, Chúa Giêsu đã vượt lên tất cả các ranh giới của phe nhóm, dân tộc, đẳng cấp, để đặt con người vào trong mối tương quan của tình yêu: một bên là con người, dẫu cho tình trạng của người ấy là thế nào, vẫn luôn là một tạo vật cần đến lòng thương xót của Chúa để được sống hạnh phúc đích thực; và một bên là Thiên Chúa Tình yêu, mà Chúa Giêsu là hiện thân, luôn đi tìm kiếm con người để giúp họ hiểu được những giá trị cao cả mà họ cần phải hiểu và thể hiện ra trong cuộc sống của mình, vì họ là con Thiên Chúa...

Hướng về các linh mục ĐGM nhắn nhủ: Là những người được tuyển chọn, được xức dầu thánh hiến và được sai đi phục vụ đàn chiên, anh em được mời gọi sống theo mẫu gương của Người Mục Tử Nhân Hậu: đến trần gian để cho chiên được sống và sống dồi dào. Anh em không chỉ chăm sóc những con chiên khỏe mạnh, đẹp đẽ, nhưng còn phải đi tìm kiếm, chăm sóc những con chiên đau yếu, không đi theo kịp đàn chiên. Sứ mệnh của chúng ta không chỉ là “ băng bó những tấm lòng tan nát”, theo nghĩa chữa lành những tâm hồn đau khổ, nhưng còn phải tạo ra sự hiệp nhất trong cộng đoàn. Chính sự hiệp nhất trong cộng đoàn dòng tu, cũng như trong giáo xứ, mới tạo cho Giáo Hội khuôn mặt của người mục tử. Anh em là những tác nhân tích cực cho sự hiệp nhất. Đời sống linh mục chỉ có ý nghĩa khi chúng ta biết kết hợp với Chúa Giêsu, hiệp thông với Giám mục giáo phận, với anh em linh mục, và với cộng đoàn tín hữu. Chính trong sự hiệp thông này, anh em được mòi gọi trở nên người mục tử “băng bó những tấm lòng tan nát”.

Sau đó, trước sự chứng kiến của cộng đoàn Đân Chúa, ĐGM mời gọi các linh mục lặp lại lời tuyên hứa của mình trong ngày chịu chức linh mục. Với ước muốn thuộc về Chúa Giêsu, trung thành với lời cam kết và phục vụ cộng đoàn được trao phó theo gương vị Mục Tử Nhân Lành, luôn là điều mà các linh mục phải quyết tâm mỗi ngày…

ĐGM cũng kêu gọi cộng đoàn cầu nguyện cho các chủ chăn của mình luôn là những tôi tớ trung thành của Đức Kitô Thượng Tế, để có thể dẫn đưa đoàn chiên đến với ĐẤNG là nguồn mạch duy nhất của ơn Cứu Độ.

Cùng với đoàn dâng lễ vật, ba vị Phó tế dâng tiến Dầu Thánh gồm: Dầu Bệnh nhân (OI), Dầu Dự tòng (OS) và Dầu thánh(SC) để trong thánh lễ ĐGM làm phép…

Lễ Dầu là dịp quan trọng để các thành phần Dân Chúa tái khám phá ý nghĩ của Dầu Thánh trong đời sống ơn gọi của mình. Người Kitô, nghĩa là người thuộc về Chúa Kitô, người được xức Dầu. Thời xưa, Dầu thường được xức cho 3 thành phần: thày Tư tế, vua, và các vị tiên tri. Từ đó, người Kitô hữu là chi thể mầu nhiệm của Chúa Kitô, cũng được tham dự vào chức vụ tế lễ, làm vua và làm tiên tri của Ngài...

Trước phép lành, ông chủ tịch ĐHGX Vinh Hòa thay mặt giáo xứ cảm ơn ĐGM, Cha Tổng Đại diện, quý cha và quý khách.

Trong phần huấn từ, ĐGM giáo phận ca ngợi tinh thần hiệp nhất của mọi thành phần trong giáo xứ. Một giáo xứ có bề dày truyền thống sống đạo, nhờ sự cộng tác với cha quản xứ và Hội đồng Giáo xứ, mỗi người mỗi việc, đã thực hiện tốt các khâu chuẩn bị ngày đại lễ. Tuy là lần đầu tiên, giáo xứ Vinh Hòa được ĐGM giáo phận chọn là nơi cử hành Thánh lễ Truyền Dầu, ban Tổ Chức của giáo xứ đã thực hiện rất chu đáo và nhịp nhàng. Thánh lễ diễn ra rất long trọng, trang nghiêm và sốt sắng.

Thánh lễ được truyền hình trực tiếp với 6 màn hình bên ngoài, nên mọi người có thể dễ dàng theo dõi hiệp thông.

ANH THƯ

 

TRÂN TRỌNG GIỚI THIỆU
CHUYÊN ĐỀ KHÓA 30: NHỮNG KỸ NĂNG MỀM CHO NGƯỜI THỜI NAY

Kính thưa quý vị và các bạn,

Theo Wikipedia: “Thực tế cho thấy người thành đạt chỉ có 25% là do kiến thức chuyên môn; 75% còn lại được quyết định bởi những “Kỹ năng mềm” họ được trang bị”.

“Kỹ năng mềm” là thuật ngữ xã hội học, để chỉ những kỹ năng liên quan đến kinh nghiệm sống, khả năng hòa nhập, hành vi ứng xử, ngôn ngữ và thái độ… đem lại những kết quả tốt đẹp cho bản thân và xã hội. Đó là kỹ năng giao tiếp, kỹ năng thuyết trình, kỹ năng làm việc đồng đội, kỹ năng quản lý thời gian, kỹ năng lãnh đạo, kỹ năng học và tự học…

Như vậy, cuộc sống hiện đại với môi trường làm việc ngày càng năng động, nhiều sức ép và tính cạnh tranh thì “Kỹ năng mềm” là một yếu tố không thể thiếu, đặc biệt với các bạn trẻ.

Để cùng khám phá và ứng dụng những “Kỹ năng mềm” hầu đem lại thành công trong cuộc sống và sự nghiệp, Chương trình Chuyên đề Giáo Dục trân trọng kính mời quý vị và các bạn tham dự khóa học đặc biệt, chuyên đề khóa 30: “NHỮNG KỸ NĂNG MỀM CHO NGƯỜI THỜI NAY”, bao gồm các nội dung sau:

F Nguyên nhân và cách chữa trị bệnh trầm cảm
F Văn hóa đọc thời hiện đại
F Mừng Chuyên đề số 200 - cầu nguyện bằng ca hát
F Phương pháp Billing
F Văn hóa giao tiếp thời hiện đại

Như thường lệ, giờ học được sắp xếp thuận tiện nhất cho quý vị và các bạn vào các chiều thứ Bảy từ ngày 03.05.2014 đến 31.05.2014.

ĐỊA ĐIỂM: Giảng Đường Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, lầu 1, phòng B102, Trung Tâm Mục Vụ TGP. Tp.HCM, số 6 bis Tôn Đức Thắng, Q.1, Tp. HCM.
ĐỐI TƯỢNG: Dành cho những ai quan tâm tới giá trị cuộc sống trong xã hội hiện đại, đặc biệt các bạn trẻ chuẩn bị bước vào đời.
GHI DANH: Bắt đầu từ ngày 14.04.2014, từ thứ Hai đến thứ Bảy (giờ hành chánh), tại phòng D10, Ban Mục Vụ Gia Đình, Trung Tâm Mục Vụ TGP. Tp.HCM, số 6 bis Tôn Đức Thắng, Q.1, Tp. HCM. ĐT: 08. 3911 8407. Nếu cần thêm thông tin hỗ trợ, xin vui lòng liên lạc địa chỉ email: ctchuyende@gmail.com
HỌC PHÍ: 40.000đ/buổi (có thể đăng ký tại lớp).

Đặc biệt CĐ số 200 và 201 miễn phí, tổ chức tại hội trường GB. Phạm Minh Mẫn.
Giảm phí đặc biệt cho sinh viên và người nghèo. Xin liên hệ trực tiếp trước với văn phòng.

CHƯƠNG TRÌNH CHUYÊN ĐỀ GIÁO DỤC HÂN HẠNH ĐƯỢC ĐÓN TIẾP QUÝ VỊ.

 

 

HỎI CHÚA
Ảnh của Tấn Đạt
Tôi hỏi Chúa Giêsu:
- Chúa yêu con chừng nào?
Chúa trả lời:
- Bây nhiêu !
Rồi Chúa dang thẳng hai tay và qua đời !

I ask Jesus :
- How much do you love me?
- This much !
He answered;
Then he stretched out his arms and died!

 

Hôm nay bắt đầu Tam Nhật Tuần Thánh, ba ngày để chúng ta làm sống lại qua đức tin và phụng vụ nhắc lại sự khổ nạn cứu độ chúng ta. Ðặc biệt hôm nay là một ngày với đầy những biểu trưng và những điệu bộ nói lên một cách hùng hồn về lòng thương xót và tình yêu được nở rộ vào cuộc đời chúng ta.

Kể lại hành động Chúa Giêsu rửa chân cho các môn đệ của Ngài, Thánh Gioan đã cho chúng ta thấy hình ảnh toàn bộ sứ điệp Tin Mừng. Con Thiên Chúa, hoàn hảo, trong sạch và thánh thiện, không chỉ nhập thể làm người nhưng còn đóng vai một người tôi tớ để tẩy sạch và đổi mới chúng ta. Ngài tự khiêm hạ để chúng ta được nâng lên. Ngài nhận chức vụ thấp hèn nhất, là cái chết như một tội phạm, để chúng ta được thừa hưởng thiên quốc. Còn bài ca ngợi nào có thể nói lên tình yêu như thế?

Kính thưa quý vị và anh chị em,

Lúc 9h30 sáng thứ Năm 5 tháng Tư, Đức Thánh Cha đã cử hành Lễ Dầu tại Đền Thờ Thánh Phêrô. Một số đông đảo các vị Hồng Y, Tổng Giám Mục, Giám Mục thuộc giáo triều Rôma và khoảng 1,600 linh mục thuộc giáo phận Rôma đã tham dự tham dự.

Trong thánh lễ dầu các linh mục lặp lại những lời hứa các ngài đã tuyên thệ khi thụ phong linh mục. Sau đó, các loại dầu được làm phép để dùng trong suốt năm khi thực hiện các Bí Tích Rửa Tội, Thêm Sức, Phong Chức Linh Mục, và Bí tích Xức Dầu.

Trong bài giảng Đức Thánh Cha Phanxicô nói:

Anh em thân mến trong chức linh mục! Ngày thứ Năm Tuần Thánh hôm nay, ngày mà Chúa Kitô đã yêu thương chúng ta đến tột cùng (Xc Ga 13,1), chúng ta tưởng niệm ngày hạnh phúc Chúa lập chức linh mục và ngày chúng ta chịu chức linh mục. Chúa đã xức dầu cho chúng ta trong Đức Kitô, Ngài xức bằng dầu hoan lạc và việc xức dầu này mời gọi chúng ta hãy đón lấy và lãnh nhận hồng ân cao cả này: đó niềm vui, niềm hoan lạc linh mục. Niềm vui của chức linh mục là một thiện ích quí giá không những cho đương sự nhưng còn cho toàn thể dân trung thành của Thiên Chúa: dân trung thành mà linh mục được kêu gọi đến giữa họ để được xức dầu và được sai đi để xức dầu cho dân.

Đức Thánh Cha đã nhấn mạnh đặc biệt đến 3 ý nghĩa trong niềm vui linh mục: đó là một niềm vui xức dầu cho các vị mục tử, đó là một niềm vui không bị hư nát và là một niềm vui thừa sai, chiếu tỏa cho và thu hút tất cả mọi người, bắt đầu từ những người xa xăm nhất.

Niềm vui xức dầu chúng ta. Nghĩa là sự xức dầu ấy thấm nhập tận thâm tâm chúng ta, uốn nắn con tim chúng ta và củng cố bằng các bí tích. Các dấu hiệu trong phụng vụ cử hành lễ truyền chức nói với chúng ta về một ước muốn từ mẫu mà Giáo Hội muốn chuyển đạt và thông truyền tất cả những gì mà Chúa đã ban cho chúng ta: từ cử chỉ đặt tay, xức dầu hương thảo, mặc phẩm phục thánh vân vân.. Ơn thánh làm cho chúng ta được tràn đầy và lan tỏa toàn vẹn, dồi dào và sung mãn nơi mỗi linh mục. Được xức dầu đến tận xương tủy.. và niềm vui của chúng ta, trào ra từ nội tâm, chính là âm vang của sự xức dầu ấy.

Một niềm vui không thể bị hư hỏng. Hồng ân toàn vẹn mà không ai có thể tước mất hoặc thêm thắt, chính là nguồn mạch không ngừng mang lại niềm vui: một niềm vui không thể hư mất, mà Chúa đã hứa là không ai có thể tước đoạt (Xc Ga 16,22). Niềm vui ấy có thể 'ngái ngủ' hoặc bị tội lỗi hoặc những lo lắng bận bịu của cuộc sống bóp nghẹt, nhưng xét cho cùng niềm vui ấy vẫn còn nguyên vẹn như than hồng dưới lớp tro, luôn luôn có thể được khơi dậy. Lời nhắn nhủ của thánh Phaolo với Timothê vẫn luôn có tính chất thời sự: Cha nhắc nhở con hãy khơi dậy ngọn lửa hồng ân của Thiên Chúa trong con do việc đặt tay của cha (Xc 1 Tm 1,6).

Đức Thánh Cha Phanxicô tập trung đặc biệt vào đặc tính thứ ba: "niềm vui của linh mục ràng buộc sâu sắc với dân thánh thiện và trung thành của Chúa, vì đó là một niềm vui có đặc tính truyền giáo cao độ." Niềm vui này, "chỉ xuất hiện khi người mục tử ở giữa đoàn chiên của mình. Ở đó niềm vui của người mục tử được bảo vệ bởi các tín hữu, là dân trung thành của Chúa là những người có khả năng bảo vệ và che chở các linh mục của họ, giúp các mục tử mở rộng con tim để tìm lại được niềm vui.

Niềm vui của linh mục không những được bảo vệ bởi dân thánh Chúa mà còn bởi 3 người em quây quần, bảo vệ và bênh đỡ: người em khó nghèo, người em trung thành và người em vâng phục.

Linh mục phải nghèo đi những niềm vui phàm tục, phải từ bỏ rất nhiều Nếu bạn không ra khỏi chính mình, thì dầu sẽ bị ôi và việc xức dầu không thể mang lại kết quả phong phú. Ra khỏi chính mình đòi phải từ bỏ mình, và bao hàm sự thanh bần.

Đức Thánh Cha nói chính Giáo Hội mang lại niềm vui cho linh mục khi linh mục trung thành, khi linh mục làm tất cả những gì phải làm và bỏ đi tất cả những gì phải bỏ để ở lại giữa đoàn chiên mà Chúa đã ủy thác cho linh mục. Đức Thánh Cha giải thích rằng trung thành không phải theo nghĩa tất cả chúng ta sẽ trở nên “không vết tỳ ố” vì tất cả chúng ta đều là người tội lỗi, nhưng đúng hơn theo nghĩa là một sự trung thành luôn mới mẻ đối với vị Hôn Thê duy nhất là Giáo Hội.

Đức Thánh Cha nói tiếp rằng linh mục phải vâng phục Giáo Hội trong việc phục vụ: sẵn sàng và mau mắn phục vụ tất cả mọi người, luôn luôn và theo thể thức tốt đẹp hơn, theo hình ảnh Đức Mẹ sẵn sàng (Xc Lc 1,39) chạy đến giúp đỡ bà chị họ và quan tâm đến cả việc bếp núc ở tiệc cưới Cana trong đó rượu bị thiếu. Sự sẵn sàng của linh mục làm cho Giáo Hội trở thành căn nhà có những cánh cửa mở rộng, là nơi nương náu cho những người tội lỗi, là tổ ấm cho những người sống ở đường phố, là nhà săn sóc các bệnh nhân, nơi cắm trại cho người trẻ, là nơi học giáo lý cho các trẻ em lớp xưng tội rước lễ lần đầu.. Nơi nào dân Chúa có ước mong hoặc nhu cầu, nơi ấy có linh mục biết lắng nghe, và cảm thấy một mệnh lệnh yêu thương của Chúa Kitô, Đấng sai linh mục đến đáp ứng, với lòng từ bi, những nhu cầu hoặc nâng đỡ những ước muốn tốt lành với lòng bác ái sáng tạo.

Trong ngày thứ năm của chức linh mục này, tôi xin Chúa Giêsu làm cho nhiều người trẻ khám phá thấy một tâm hồn nồng nhiệt khiến họ có được một niềm vui bừng cháy can đảm mau mắn và vui mừng đáp lại tiếng Chúa gọi.

Trong ngày Thứ năm linh mục này, tôi xin Chúa Giêsu bảo tồn ánh mắt vui mừng của các tân linh mục, họ ra đi để tận tụy phục vụ thế giới này, để bị tiêu hao giữa dân trung thành của Thiên Chúa, xin Chúa cho các linh mục ấy vui mừng dọn bài giảng đầu tiên, thánh lễ mở tay, cử hành bí tích rửa tội đầu tiên, giải tội lần đầu tiên... Đó là niềm vui được kinh ngạc chia sẻ kho tàng Phúc Âm lần đầu tiên trong tư cách là những người được xức dầu và cảm thấy rằng đối lại, dân trung thành xức dầu cho linh mục theo một thể thức khác: họ cúi đầu xin linh mục chúc lành cho họ, xiết tay linh mục, đưa con cái họ đến gần linh mục và xin đặt tay trên chúng.. Xin Chúa giữ gìn nơi các linh mục trẻ niềm vui được khởi hành, làm mọi sự như điều mới mẻ, niềm vui tiêu hao cuộc sống vì Chúa.

Trong ngày thứ năm linh mục này, tôi cầu xin Chúa củng cố niềm vui linh mục nơi những người đã thi hành sứ vụ này trong nhiều năm trời. Xin Chúa gìn giữ sự sâu xa và sự trưởng thành khôn ngoan của niềm vui nơi những linh mục đứng tuổi. Chúng ta hãy biết cầu nguyện như ngôn sứ Neemia: niềm vui của Chúa là sức mạnh của tôi (Xc Ne 8,10).

Sau cùng, trong ngày thứ năm linh mục này, tôi xin Chúa Giêsu làm cho niềm vui của các linh mục cao niên, lành mạnh hay yếu đau, được chiếu tỏa rạng ngời. Đó là niềm vui của Thập Giá, xuất phát từ ý thức mình có một kho tàng không thể hư nát trong một bình sành dễ bị vỡ. Chúng ta hãy biết an vui trong bất kỳ nơi nào, cảm thấy niềm vui về sự vĩnh cửu trong sự mau qua của thời gian. Họ hãy cảm thấy niềm vui vì được chuyển ngọn đuốc cho người kế tiếp, niềm vui được thấy cảc con cái của các con cái lớn lên, và cảm nghiệm những lời hứa, trong nụ cười và dịu dàng, trong đó niềm hy vọng không làm thất vọng.

Lúc 5 giờ chiều, Đức Thánh Cha Phanxicô đã cử hành Thánh Lễ Tiệc Ly tại Trung Tâm Đức Bà là Đấng Quan Phòng thuộc hiệp hội Don Gnocchi nằm ở ngoại ô Rôma.

Trong thánh lễ, Đức Thánh Cha đã rửa chân cho 12 người. Người trẻ nhất là 16 tuổi và người cao niên nhất là 86 tuổi. Trong số này có 4 phụ nữ và một người Hồi Giáo.

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha giải thích rằng cử chỉ rửa chân là một thông điệp hùng hồn của Chúa Giêsu là các Kitô hữu được kêu gọi phục vụ người khác.

Những hình ảnh quý vị đang thấy đây, là các nghi thức diễn ra tại Thánh Điạ Giêrusalem, tại chính nơi Chúa Giêsu đã trải qua những ngày cuối đời của Ngài.

Lúc 8h sáng thứ Năm, tại nhà thờ Mộ Thánh, Đức Tổng Giám Mục Fouad Twal là Thượng Phụ Công Giáo Nghi Lễ Giêrusalem đã cử hành thánh lễ Tiệc Ly ngày thứ Năm Tuần Thánh.

Cùng đồng tế với ngài có Đức Tổng Giám Mục Giuseppe Lazzarotto là khâm sứ Tòa Thánh tại Giêrusalem và hơn 200 linh mục.

Trong Thánh Lễ, Đức Thượng Phụ cũng lặp lại nghi thức rửa chân. Sau đó, ngài làm phép các loại dầu thánh cho các bệnh nhân và cho các tân tòng, và dầu thánh hiến.

Lễ kỷ niệm kết thúc với một cuộc rước dài với tất cả các vị đồng tế đi quanh mộ Chúa trong tiếng nhạc kawas và âm thanh của bình ca.

Theo thỏa ước Nguyên Trạng, hôm nay là ngày các linh mục tu sĩ dòng Phanxicô quản thủ Thánh Địa được giữ chìa khóa để mở cửa đền thờ Mộ Thánh cho buổi chầu Thánh Thể tổ chức lúc 2:45 chiều.

Lúc 9 giờ tối, cha Pierbattista Pizzaballa là Custos tức là trưởng đoàn hiệp sĩ Thánh Mộ đã chủ sự đêm canh thức cùng với Chúa Giêsu tại vườn GiệtSimani.