8. Không muốn đứng trên đầu bất cứ người nào, nhưng chỉ muốn vinh dự vác thập giá đi theo Chúa Cứu Thế.

(Thánh Francis of Assisi)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Trích dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

12. ĐẾ GIÀY CỦA NGƯỜI KHÁC

Dương Ức của Tống triều đã từng chấp bút viết công văn, thường bị quan lớn chấp chánh chấm vạch sửa đổi, ông ta rất bất bình tức giận. Ông ta bèn cầm bài văn nháp để cao trên chỗ quan đã bôi, rồi lại lấy mực đậm bôi đen toàn bộ giống như hình cái đế giày, bên cạnh viết hàng chữ nhỏ: “Đế giày chức nghiệp vạn đại của nhà họ Dương.”

Có người kinh ngạc chất vấn thì ông ta trả lời:

- “Đây là vết chân của người khác.”

Chỉ trong chốc lát câu này truyền đi làm trò cười cho mọi người.

(Tiếu Tiếu lục)

Suy tư 12:

Làm quan chưa chắc là viết công văn hay, vì đó không phải là nghề của họ, mà là chuyên môn của người thư ký, sửa văn của họ cho hợp ý mình mà quên mất cách trình bày tờ công văn cho hợp với quy chế chung thì là trật lất, bởi vì văn là người, sửa văn của người khác là gián tiếp sửa lưng họ, không ai chấp nhận điều này.

Văn là người, nên có nhiều người dùng văn chương của mình không những sửa lưng người khác, mà còn bôi nhọ danh dự của anh em; văn là người, nên có nhiều người mượn văn để chửi bới tha nhân, họ sẽ trả lẽ trước mặt Thiên Chúa vì lạm dụng ơn huệ tài năng mà Ngài ban cho để làm tổn hại đến đức ái.

Thường bôi xóa công văn của thư ký thì đừng mướn thư ký, tự mình làm thì tốt hơn và để không lỗi đức ái với họ, bởi vì con người ta ai cũng có tự ái, hơn nữa, viết thào công văn là chuyên môn của thư ký…

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

-----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.

Khi ấy, Đức Giê-su và các môn đệ đến với đám đông, thì có một người tới quỳ xuống trước mặt Đức Giê-su và nói: “Thưa Ngài, xin thương xót con trai tôi, vì cháu bị kinh phong và bệnh tình nặng lắm: nhiều lần ngã vào lửa, và cũng nhiều lần ngã xuống nước. Tôi đã đem cháu đến cho các môn đệ Ngài, nhưng các ông không chữa được.” Đức Giê-su đáp: “Ôi thế hệ cứng lòng không chịu tin và gian tà! Tôi còn phải ở với các người cho đến bao giờ, còn phải chịu đựng các người cho đến bao giờ nữa? Đem cháu lại đây cho tôi.” Đức Giê-su quát mắng tên quỷ, quỷ liền xuất, và đứa bé được khỏi ngay từ giờ đó.

Bấy giờ các môn đệ đến gần hỏi riêng Đức Giê-su rằng: “Tại sao chúng con đây lại không trừ nổi tên quỷ ấy?” Người nói với các ông: “Tại anh em kém tin! Thầy bảo thật anh em: nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: ‘Rời khỏi đây, qua bên kia!’ nó cũng sẽ qua, và sẽ chẳng có gì mà anh em không làm được.”

Đó là lời Chúa

 

Lỡ mai tôi chết, tôi sẵn sàng chưa?

Phúc Âm hôm nay Chúa nhắc: “Anh em hãy sẵn sàng, vì chính giờ phút anh em không ngờ thì Con Người sẽ đến.” Chúa đến bất ngờ như kẻ trộm, không báo trước.

1. Bất ngờ. Vừa qua, liên tiếp xảy ra những cái chết bất ngờ khiến cả xã hội bàng hoàng: Chiếc tàu du lịch đang chở khách ngắm cảnh biển trời Hạ Long thì bất ngờ bị lật trong giông gió, cuốn đi sinh mạng mấy chục người. Một doanh nhân nổi tiếng, tràn đầy năng lượng giảng dạy, cũng bất ngờ gục xuống và ra đi. Một trọng tài đẳng cấp, ngay trong buổi kiểm tra thể lực trước mùa giải, đột ngột lìa đời. Chỉ một khoảnh khắc, từ hơi thở sống động sang im lặng vĩnh hằng. Những cái chết bất ngờ khiến ta vừa choáng váng vừa rúng động nội tâm. Và rồi, một câu hỏi dội vào lòng mỗi người: Nếu tôi chết hôm nay, tôi đã sẵn sàng đi về Nhà Chúa chưa?

2. Sẵn sàng. Trước mỗi chuyến đi xa – công tác, học tập hay du lịch – chúng ta đều chuẩn bị hành lý chu đáo. Thế nhưng, trước chuyến đi xa nhất – cuộc hành trình về đời sau – ta đã chuẩn bị gì làm hành trang? Phúc Âm bảo: chuẩn bị đầy đủ nghĩa là trung tín với nhiệm vụ Chúa trao, sống yêu thương và chăm sóc người khác. Chúa là chủ, ta chỉ là đầy tớ được giao coi sóc thế giới này. Hãy chuẩn bị sẵn sàng, đừng để ngày Chúa gọi trở thành ngày hốt hoảng.

Ai cũng biết mình sẽ chết, nhưng lại bị cám dỗ tinh vi: “Cứ tà tà, còn lâu mới chết.” Người đầy tớ trong Tin Mừng cũng nghĩ: “Còn lâu chủ ta mới về,” nên buông thả và làm điều xấu. Bi kịch đời người nằm chính ở sự chủ quan ấy. Thế nên, thay vì hát lời ca: “Lỡ mai anh chết em khóc nhiều không?” ta hãy hỏi: “Lỡ mai tôi chết, tôi sẵn sàng chưa?” để sống từng ngày như cuộc hành hương tiến bước về Nhà Cha trên trời. Amen.

 

CHÚA NHẬT 19 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Lc 12, 35-40.

“Anh em cũng vậy, hãy sẵn sàng”.

Bạn thân mến,

“Hãy sẵn sàng” như là một mệnh lệnh của Đức Chúa Giê-su truyền cho chúng ta, “sẵn sàng” tức là đã chuẩn bị xong rồi và đang đợi giờ lên đường, giờ hành động… Tôi xin chia sẻ với bạn những cái sẵn sàng sau đây trong đời sống tâm linh cũng như trong cuộc sống đời thường của chúng ta:

“Sẵn sàng” là câu châm ngôn của các hướng đạo sinh. Mệnh lệnh “hãy sẵn sàng” của Đức Chúa Giê-su cũng là một châm ngôn của người Ki-tô hữu, nhưng với ý nghĩa khác hơn, đó là sẵn sàng để chờ đợi Thiên Chúa đến như người đầy tớ đợi chủ đi xa về, bất chợt vào ban đêm hay ban ngày.

Ngày mai đi du lịch thì hôm nay phải chuẩn bị sẵn sàng; ngày mai đón khách phương xa đến nhà thì hôm nay tất cả đã sẵn sàng để khách đến; ngày mai giờ xổ số độc đắc sắp đến thì hôm nay đợi chờ trong hy vọng…

Con người ta ai cũng sống trong đợi chờ, đợi chờ kỳ tích đến để đổi mới cuộc đời, đợi chờ tin vui đến để đời thêm vui…

Mọi người ai cũng chờ đợi, nhưng rất ít người chờ đợi tin vui trọng đại: Thiên Chúa đến kêu gọi chúng ta đi về nhà Ngài.

Hôm nay, trong bài Tin Mừng Đúc Chúa Giê-su lại nhắc nhở bạn và tôi hãy sẵn sàng để chờ đợi Ngài đến. Ngài đến bất chợt như kẻ trộm, nhưng không tàn khốc cho những người đã chuẩn bị sẵn sàng, bởi vì Ngài đã vì yêu thương mà báo trước cho bạn và tôi hãy tỉnh thức và sẵn sàng. Nhưng nó sẽ tàn khốc cho những ai nghe mà không tuân giữ lời Ngài nói, bởi vì “thật vô phúc cho đầy tớ nào khi chủ về mà vẫn còn mê ngủ”, mê ngủ tức là chưa chuẩn bị và không sẵn sàng…

Bạn thân mến,

Người biết chờ đợi là người có tâm hồn an vui tự tại bởi vì họ đã sẵn sàng.

Bạn và tôi thường cảm thấy hụt hẫng khi nghe tin người này mới hôm qua đây cùng uống cà phê với mình, người kia mới hôm nào đây đang bắt tay chào hỏi mình, giờ thì đã chết; và cũng có lúc chúng ta cảm thấy bồn chồn trong lòng khi tiễn đưa người bạn thân đến nơi an nghỉ cuối cùng. Bồn chồn hụt hẫng là vì tâm hồn chúng ta chưa chuẩn bị sẵn sàng, và cảm thấy bi ai trước sự ra đi của người anh em chị em.

Đức Chúa Giê-su ra lệnh cho chúng ta “hãy sẵn sàng” như vị tướng quân ra lệnh cho quân đội sẵn sàng lâm trận, trận chiến mà bạn và tôi phải đối đầu là trận địa cám dỗ của ma quỷ và của tội lỗi, trận chiến này tàn khốc hơn bất cứ trận chiến nào ở trần gian, bởi vì chỉ cần mê ngủ không tỉnh thức sẵn sàng thì chúng ta vĩnh viễn chết trầm luân trong hoả ngục, đó là cái giá phải trả nếu chúng ta không nghe lời Đức Chúa Giê-su dạy: hãy sẵn sàng…

Ân sủng và quyền năng của Đức Chúa Giê-su vẫn ở cùng bạn và tôi luôn mãi, chỉ cần chúng ta “sẵn sàng” trong tư thế của người Ki-tô hữu đó là tỉnh thức và cầu nguyện.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

-------------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

SỨC MẠNH CỦA YÊU
“Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con!”.

“Lạy Chúa, con chưa bao giờ di chuyển một ngọn núi và có lẽ, sẽ không bao giờ. Tất cả niềm tin con có thể tập hợp vẫn không di dời nổi một ‘đồi kiến’. Tuy nhiên, Chúa ơi, con cám ơn Chúa vì niềm vui con được biết Chúa; cám ơn Chúa đã cho những ngọn núi dịch chuyển xuống đời con!” - Brigid Ireland.

Kính thưa Anh Chị em,

Một ngọn núi dịch chuyển xem ra còn dễ hơn một ‘con tim dịch chuyển!’. Tuy nhiên, Lời Chúa hôm nay tiết lộ, điều đó vẫn có thể xảy ra khi con người biết ‘sức mạnh của yêu’ - “Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con!” - Thánh Vịnh đáp ca.

Điều gì cũng có thể xảy ra khi một người có trái tim biết yêu và trước hết, yêu mến Thiên Chúa! Môsê nói, “Hãy yêu mến Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em, hết lòng, hết dạ, hết sức anh em!”. Được vậy, “Người sẽ ban cho anh em những thành lớn và đẹp mà anh em đã không xây, những nhà đầy mọi thứ của cải mà anh em đã không tích trữ, những bể nước có sẵn mà anh em đã không đào!” - bài đọc một. “Yêu Chúa là chấp nhận để Ngài dẫn bạn đến những nơi bạn chưa từng dám đi - và làm nơi bạn những điều bạn chưa từng dám mơ!” - Mark Batterson.

Chúa Giêsu cho thấy điều tương tự. Các môn đệ bất lực trước một em bé kinh phong, “Vì anh em kém tin!”. Kém tin là chưa có đức tin; không tin thì làm sao có thể yêu mến? Và Ngài nói thêm, “Nếu anh em có lòng tin lớn bằng hạt cải thôi, thì dù anh em có bảo núi này: ‘Rời khỏi đây, qua bên kia!’ nó cũng sẽ qua!”. Chính ‘sức mạnh của yêu’ giúp con người chạm đến điều không tưởng, làm được điều không ai dám tin. “Ngay cả một hạt đức tin nhỏ, nếu bén rễ trong tình yêu, cũng có thể lay chuyển những ngọn núi không ai dám chạm tới!” - Luci Shaw.

Dưới lăng kính vĩnh cửu, một con tim yêu thương - nhờ ân sủng - vẫn là điều mang lại vinh hiển vô cùng cho Thiên Chúa hơn là di dịch một gò nổng! Nó đáng mong đợi hơn và cũng thiên đàng hơn! “Chỉ một chuyển động nhỏ của tình yêu trong một con tim lạnh lẽo cũng khiến thiên đàng vui hơn cả ngàn mặt trời!” - Elvira Petrozzi. Bởi lẽ, ‘sức mạnh của yêu’ luôn có khả năng lay động tim Trời, biến đổi tim mình và thức tỉnh tim người!

Anh Chị em,

“Con yêu mến Ngài, lạy Chúa là sức mạnh của con!”. Vậy ‘sức mạnh của yêu’ nơi bạn đang ở cấp độ nào? Có ngọn núi nào, thung lũng nào trong bạn mà Thiên Chúa hằng đau đáu muốn san lấp? Ngài muốn bạn xê dịch gò nổng nào? Đó là những câu hỏi thiết thực nhất, cấp bách nhất cho việc nên thánh! Hãy nhớ, nếu chúng ta có một lòng yêu mến Chúa “hết lòng, hết dạ, hết sức” thì Ngài sẽ không chỉ làm những điều kỳ diệu trong cuộc sống chúng ta, nhưng qua chúng ta, Ngài sẽ làm bao điều kỳ vĩ khác nơi các linh hồn; và thế giới sẽ đổi thay! “Khi tình yêu dành cho Thiên Chúa đầy tràn trong tim bạn, Ngài sẽ dùng bạn để làm đầy thế giới!” - Peter Kreeft.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, cho con hiểu rằng, chỉ ‘sức mạnh của yêu’ mới khiến tim con thật sự đổi thay; từ đó - qua con - thế giới thay đổi!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

TỈNH THỨC VÀ SẴN SÀNG
(Chúa Nhật XIX TN C)

“Hỡi đoàn chiên nhỏ bé, đừng sợ vì Cha anh em đã vui lòng ban Nước của Người cho anh em”(Lc 12,32). Sự gì Thiên Chúa đã trao ban thì Người không bao giờ lấy lại. Nước Trời là vương quốc tình yêu, nơi tràn đầy hạnh phúc, hạnh phúc vĩnh cửu. Thiên Chúa đã trao ban Nước Trời. Có thể nói đây là điều kiện cần, là nguyên nhân tác thành hạnh phúc vĩnh cửu của con người. Thế nhưng còn cần sự đáp trả của phía con người, xét như là loài có ý thức và tự do. Và có thể gọi đây là điều kiện đủ để con người, từng người đạt đến hạnh phúc đích thực.

Chìa khóa của sự đáp trả phía con người đó là niềm tin. Vậy thử hỏi tin là gì? Tác giả thư gửi tín hữu Do Thái dùng hình ảnh tổ phụ Abraham để giảng giải hành vi đức tin đó là đón nhận và thực thi lời Thiên Chúa phán dạy, cho dù nhiều khi với lý trí tự nhiên khó có thể hiểu cặn kẻ nội dung những lời được truyền. (x.Dt 11,8-19). Tin là chấp nhận những gì Chúa phán dạy đều là chân thật vì Thiên Chúa không hề lừa gạt ai (x.Dz 3008).

Bài trích Tin Mừng thánh Luca Chúa Nhật XIX, Giáo Hội cho chúng ta nghe những lời dạy của chính Con Thiên Chúa làm người, Giêsu Kitô. Để có được kho tàng ở trên trời là hạnh phúc vĩnh cửu, Chúa Kitô truyền dạy chúng ta hãy sống tỉnh thức và sẵn sàng.

Sống tỉnh thức: Thái độ tỉnh thức là không mê đắm, không bị trói buộc trong những sự tạm thời, chóng qua ở đời này. Dù cho những thiện hảo đời này có tốt, có đẹp bao nhiêu đi nữa thì chúng chỉ là nhất thời và qua đi. Chúa Kitô đã dùng hình ảnh bị mối mọt, bị ten sét, bị trộm cướp để minh hoạ sự thật này. Các bậc hiền giả xưa nay cũng chân nhận rằng sắc đẹp không qua khỏi làn da, của tiền không theo chúng ta vào nấm huyệt lạnh, công danh quyền chức chỉ là một thời.

Người sống tỉnh thức là người biết tự do với cả mạng sống mình ở đời này. Thân xác thì hơn áo mặc, mạng sống thì hơn của ăn và hạnh phúc vĩnh cửu thì hơn cả mạng sống đời này. Họ là những người không nao núng trước quyền lực chỉ có thể làm hại sự sống đời này của họ nhưng không thể làm hại đến sự sống đời đời.

Sống sẵn sàng: Suy xét đến cùng thì thái độ sống tỉnh thức chỉ dừng lại ở mặt tiêu cực. Kitô hữu sống tự do với các thực tại đời này không phải chỉ để cho bản thân thoát khỏi những hệ lụy tiêu cực của những sự chóng qua mà anh em Phật tử gọi là vòng khổ ải, nhưng là để sống yêu thương cho đến cùng. Đây là nội hàm của tinh thần sẵn sàng mà Chúa Kitô dạy.

Khi thánh Phêrô hỏi về dụ ngôn người đầy tớ tỉnh thức sẵn sàng đợi chủ đi ăn cưới về thì Chúa Giêsu đã giảng giải tinh thần sẵn sàng qua hình ảnh người quản gia trung tín, khôn ngoan phân phát thóc gạo đúng giờ cho kẻ ăn người ở. Sự sẵn sàng ở đây là chu toàn bổn phận được giao phó đặc biết đối với những người ở phận dưới, trong trách nhiệm của mình (x.Lc.12,41-48; Mt 25,45-50).

Những người ở phận dưới trước hết là những người mà chúng ta đang có trách nhiệm cách trực tiếp như đàn chiên Giáo Hội trao phó, con cái, học trò… Họ cũng là những người thấp cổ, bé phận trong xã hội, những người xấu số, kém may mắn trước mặt ngưòi đời, nói chung là tất cả những tâm hồn bé mọn mà Tin Mừng đề cập. Thánh sử Matthêu đã tường thuật cho chúng ta dụ ngôn Chúa Giêsu kể về ngày cánh chung nhắc nhớ chúng ta luôn sẵn sàng chu toàn bổn phận yêu thương với những tâm hồn ấy.

Mỗi khi dâng Thánh Lễ, Kitô hữu chúng ta đều đấm ngực ăn năn về nhiều tội đã phạm trong tư tưởng, lời nói, việc làm và những điều thiếu sót. Vẫn có đó nhiều con cái Chúa chưa hình dung rõ ràng về những tội thiếu sót. Tội thiếu sót là tội chúng ta đã bỏ qua những việc tốt, những việc phải làm trong khả năng và hoàn cảnh của chúng ta theo nghĩa vụ sống yêu thương. Bản dịch Anh ngữ thì hình như khá rõ về điều này: “I confess to almighty God, and to you, my brothers and sisters, that I have greatly sinned, in my thoughts and in my words, in what I have done and in what I have failed to do…”

Vì sao người ta lại bỏ qua những việc phải làm? Cũng có thể vì sự vô tâm. Tuy nhiên cần phải nói rằng số người sống vô tâm, bạc tình có lẽ không nhiều. Nhưng số người mắc phải tội “quên sót’ thì không ít. Vì dính bén chút của tiền hay danh vọng, vì quá quyến luyến sự sống đời này nên người ta đã bỏ qua những việc cần làm, những việc phải làm theo khả năng và hoàn cảnh của mình, nhất là theo đòi hỏi tình yêu Tin Mừng. Một thực tế khó bề chối cãi, đó là người ta dễ dàng sẵn sàng với người phận trên, với kẻ nhiều tiền hay quyền cao chức trọng, nhưng lại thờ ơ với những người thấp cổ bé phận. Xin chớ quên lời của Chúa Kitô: Hạnh phúc Nước Trời hệ tại ở chính những nghĩa cử chúng ta đã làm cho các anh em bé mọn chứ không phải cho những người phận cao.

Ban Mê Thuột

 

Tạp chí The Pillar, trong số ngày 8 tháng 8, 2025, cho hay: Tuần này, các Hội đồng Giám mục Châu Phi đã kết thúc phiên họp toàn thể toàn châu lục, trong đó họ thảo luận về một văn kiện mới về lịch sử và thực hành đa thê đương thời, cũng như việc chăm sóc mục vụ cho những người sống trong các mối quan hệ đa thê.

Bản dự thảo văn kiện, "Những Thách Thức Mục Vụ của Đa thê", đã được trình bày vào thứ Sáu tại phiên họp toàn thể lần thứ 20 của Hội nghị Chuyên đề các Hội đồng Giám mục Châu Phi và Madagascar, diễn ra tại Kigali, Rwanda.

Bản văn dài 29 trang trình bày các vấn đề văn hóa và pháp lý xoay quanh những trải nghiệm về chế độ đa thê ở châu Phi, cũng như giáo huấn của Giáo hội, "nhằm đánh giá một cách phê phán các thực hành mục vụ, cũng như luật pháp và thần học ủng hộ chúng."

Tài liệu cho biết: "Chế độ đa thê là một trong những chủ đề đặt ra một cách sâu sắc câu hỏi lớn về hội nhập văn hóa, vốn đã tồn tại trong tất cả các Kitô hữu trên thế giới kể từ khi Kitô giáo ra đời."

Vì vậy, "cần phải trả lời hai câu hỏi: Chăm sóc mục vụ nào có thể phù hợp để giúp những người đã gặp gỡ Tin Mừng khi đang trong mối quan hệ đa thê? Chúng ta có thể thực hiện chăm sóc mục vụ nào để giúp các Kitô hữu tuân thủ chế độ hôn nhân một vợ một chồng?"

Tài liệu không đề xuất các giải pháp mục vụ cụ thể để giải quyết chế độ đa thê trên khắp châu Phi — mặc dù đã đánh giá một số thực hành phổ biến nhất. Thay vào đó, bản văn được soạn thảo để làm khuôn khổ và cơ sở cho các cuộc thảo luận, cả tại Kigali tại hội nghị toàn thể SECAM và giữa các hội nghị thành viên khác nhau trên khắp lục địa.

Bản văn đưa ra cái nhìn phê phán về một số hoạt động mục vụ phổ biến hơn, bao gồm sự dung túng không chính thức đối với tình trạng đa thê ở một số nơi và việc tạo ra một loại quy chế "dạy đạo vĩnh viễn" cho những người dường như không thể thoát khỏi tình trạng đa thê.

Nhưng bản văn cũng đưa ra một lời phê phán mới về các quy định giáo luật hiện hành dành cho những người đàn ông đa thê xin rửa tội trong khi vẫn hợp thức hóa hôn nhân của họ với một vợ - đặc biệt lưu ý rằng việc áp dụng giáo luật trong bối cảnh văn hóa châu Phi thường bị coi là tiếp tay cho bất công và gây ra tai tiếng.

Mặc dù nghiêm túc xem xét nhu cầu đồng hành mục vụ, bản văn kết luận bằng lời khẳng định rằng mọi công cuộc truyền giáo và hoán cải đều đòi hỏi sự công bố Tin Mừng "triệt để" và cuối cùng là trải nghiệm "nhập thể, tử nạn và phục sinh", cả ở bình diện cá nhân và xã hội.

Vậy, bản văn chính xác đã nói gì? Theo The Pillar ở đây có những điểm sau:

Một tập tục truyền thống

Tài liệu của các giám mục lưu ý rằng ở một số vùng của châu Phi, chế độ đa thê rất phổ biến, gọi đây là "một trong những hình thức [xã hội] lâu đời nhất trong nhiều xã hội châu Phi", và tập tục này "hoàn toàn bình thường" trong "xã hội truyền thống".

Tài liệu ghi nhận những nguồn gốc và động lực xã hội và văn hóa khác nhau của tập tục này, bao gồm sự ủng hộ của một xã hội dựa trên thị tộc, nhu cầu về các gia đình mở rộng với nhiều con cái trong các xã hội du mục và nông nghiệp truyền thống, và thậm chí cả thực tế về việc có nhiều vợ như một vấn đề "danh dự".

Tài liệu lưu ý rằng không có điều nào trong số này là duy nhất ở châu Phi, mặc dù ở nhiều nơi khác, tập tục này thực sự đã biến mất. Tuy nhiên, mặc dù "thực tại này không chỉ có ở châu Phi, mà là phổ biến", tài liệu lưu ý rằng "tập tục đa thê rõ ràng nhất ở lục địa châu Phi, và chính tại đó, các Kitô hữu cảm thấy bị thách thức nhiều nhất". Ở nhiều nơi tại Châu Phi, tục đa thê vẫn còn phổ biến và thậm chí còn phát triển thành một cấu trúc dân sự, thường gây ra những phức tạp và thách thức mới về mặt pháp lý và mục vụ: “Trong đại đa số các xã hội Châu Phi, chỉ có người vợ đầu mới có tư cách là vợ”, tài liệu cho biết.

“Tuy nhiên, quy định pháp lý truyền thống này đã phát triển trong các xã hội Hồi giáo, nơi chế độ đa thê đã trở thành luật. Trong bối cảnh này, việc loan báo Tin Mừng đã nhanh chóng gặp phải tình huống những người xin chịu phép rửa tội sống trong hoàn cảnh đa thê”.

Tài liệu cũng lưu ý rằng kinh nghiệm của chủ nghĩa thế tục hóa theo kiểu phương Tây cũng đang tạo ra những vấn đề xã hội và thách thức mục vụ mới từ “các hình thức đa thê hậu hiện đại khác và hiện tượng ‘đa thê’ đang gia tăng, đặc biệt là ở Châu Mỹ, đang tìm kiếm sự hợp pháp và tình trạng của những người đa thê Châu Phi có thể là cái cớ”.

“Thật vậy, những thay đổi về văn hóa xã hội ở Châu Phi rất đáng kể. Phi thực dân hóa, gần như tàn bạo như chế độ thực dân, đã góp phần vào điều này. Tài liệu cho biết: Do đó, môi trường truyền thống đã sụp đổ. Với sự sụp đổ về mặt đạo đức, hiện nay chúng ta nhận thấy sự mất lòng tin thực sự vào các thể chế và giá trị truyền thống, cả về kinh tế xã hội, văn hóa, chính trị và tôn giáo.”

Không hề biến mất, Tài liệu cho thấy chế độ đa thê đang chứng tỏ khả năng thích nghi và phát triển mạnh mẽ ở nhiều nơi tại châu Phi.

Tài liệu nhận định: “Mặc dù hiện đại hóa, chuyển đổi nhân khẩu học và sự hội tụ sang mô hình gia đình hạt nhân có thể gợi ý về sự biến mất dần dần của chế độ đa thê, nhưng tính bền vững của nó lại cho thấy sức nặng của các truyền thống và quy tắc xã hội. Thật vậy, ở một quốc gia mà ly hôn bị coi là một thảm họa xã hội, và việc phụ nữ độc thân gần như không thể chấp nhận được, thì chế độ đa thê, đối với một số người, là con đường dẫn đến sự cứu vớt.”

Tổng cộng, 31 quốc gia châu Phi công nhận chế độ đa thê hợp pháp, dưới hình thức này hay hình thức khác, và do đó, đây không phải là một thực tại mà Giáo hội có thể phớt lờ hoặc mong đợi nó tự biến mất.

Cách tiếp cận theo tinh thần đồng nghị - Kinh Thánh

Do tập tục và thực tế pháp lý phổ biến của chế độ đa thê, tài liệu cho biết: “Trong tiến trình đồng nghị của Giáo hội hoàn vũ, SECAM và các Kitô hữu châu Phi đã được yêu cầu xem xét vấn đề này một cách sâu sắc và đưa ra các đề xuất mục vụ phù hợp dựa trên kinh nghiệm cụ thể của họ, nhưng có thể truyền cảm hứng cho các cộng đồng khác ở các nơi khác trên thế giới.”

Lấy điểm khởi đầu là thực hành “nhìn-phán-hành [see-judge-act]”, tài liệu cho biết cách tiếp cận theo tinh thần đồng nghị đối với thực tại chế độ đa thê được xem xét trên cơ sở “lắng nghe-thấu hiểu-tham gia”.

“Để soi sáng sự phân định mục vụ của chúng ta, chúng ta phải để Lời Chúa thách thức bản thân”. Tài liệu cho biết: “Nó không cung cấp cho chúng ta những câu trả lời có sẵn, nhưng nó truyền cảm hứng cho chúng ta”, đồng thời lưu ý đến vô số ví dụ về chế độ đa thê trong Cựu Ước.

“Tuy nhiên,” tài liệu kết luận: “mặc dù có xu hướng đa thê mạnh mẽ này, chế độ một vợ một chồng vẫn được đề cao.”

Tài liệu nhận xét: “Thiên Chúa đã tạo ra người nam và người nữ, Ađam và Evà. Dụ ngôn về sự sáng tạo này có giá trị mô hình. Hơn nữa, các tổ phụ dòng dõi Seth là những người theo chế độ một vợ một chồng,” và “việc rao giảng của các tiên tri dẫn đến sự tôn trọng ngày càng tăng đối với phụ nữ, tượng trưng cho con người trong mối quan hệ của họ với Thiên Chúa. Luật Kinh Thánh đảm bảo sự thăng tiến của họ.”

“Cuối cùng,” tài liệu lưu ý: “thần học Giao Ước đề cao hình ảnh hôn nhân một vợ một chồng: Israel là người phối ngẫu duy nhất của Thiên Chúa Duy Nhất.”

Tài liệu cho biết: “Kết thúc việc lắng nghe kinh nghiệm Kinh Thánh này, chúng ta thấy rằng Thiên Chúa Cha là một người thầy, người dần dần giáo dục con cái của mình”.

“Đây là trường hợp của hôn nhân và các hình thức khác nhau của nó. Người cho phép chế độ đa thê tiếp diễn qua nhiều thế kỷ. Nhưng, qua Con của Người, Người cho thấy: chế độ đa thê không phải là lý tưởng của đôi vợ chồng mà Thiên Chúa mong muốn. Theo tinh thần của những phản đề trong Tin Mừng Mát-thêu, Chúa Giêsu nhắc lại lý tưởng về hôn nhân một vợ một chồng mà Đấng Tạo Hóa mong muốn: một người nam và một người nữ. Tài liệu viết: Khi áp dụng vào việc chăm sóc mục vụ cho những người sống trong hoàn cảnh đa thê, đặc biệt trong các bối cảnh xã hội mà điều này phổ biến và thậm chí được pháp luật công nhận là một chuẩn mực có thể chấp nhận được, “Giáo Hội, với tư cách là người thầy, và do đó là nhà sư phạm, dưới ánh sáng Lời Chúa, phải hướng dẫn người nam hoặc người nữ sống trong hoàn cảnh đa thê tự đặt câu hỏi về sự liên quan trong lựa chọn của họ”.

Tài liệu khuyến cáo: “Thật vậy, việc có chung cảm xúc giữa nhiều người vợ hoặc nhiều người chồng có thể không phải là một nguồn gây khó chịu về mặt tâm lý hay sao? Tương tự như vậy, một người nam hoặc người nữ có thể sống trong sự hiệp thông sâu sắc với một người vợ hoặc người chồng không hoàn toàn thuộc về họ hay không? Liệu có nguy cơ tạo ra một kiểu ngoại tình trong hôn nhân như một chuẩn mực sống hay không? Lựa chọn theo Chúa Kitô phải rõ ràng, không thỏa hiệp và đòi hỏi phải vác thập giá mình và thực sự cam kết thúc đẩy cho bản thân và cho người khác một lối sống và tư duy giải phóng, phù hợp với Lời Chúa”.

Những cân nhắc thực tế

Mặc dù lưu ý rằng những nhà truyền giáo Kitô giáo đầu tiên đến Châu Phi đã kiên quyết lên án chế độ đa thê và khẳng định rằng việc hoán cải sang chế độ một vợ một chồng là bản chất của việc hoán cải sang Kitô giáo, bản dự thảo cũng lưu ý rằng “việc Kitô giáo hóa và Tây phương hóa gần như song hành với nhau”.

Nhưng, theo tài liệu, ngay cả khi đó “vẫn có một nỗi sợ hãi thực sự về việc để cấu trúc gia đình rơi vào một hình thức bất ổn”, “chưa kể đến việc ảnh hưởng đến quyền tự do và phẩm giá của phụ nữ”, điều này có thể đi kèm với sự biến động toàn diện của trật tự xã hội nếu không có một giải pháp thay thế thống nhất.

Theo bản văn, những lo ngại tương tự này vẫn tiếp tục diễn ra ngay cả trong hậu bán thế kỷ 20, dẫn đến sự ngần ngại đề cập trực tiếp đến vấn đề này trong các văn kiện của Giáo hội, ngay cả trong tông huấn sau Thượng hội đồng về Giáo hội tại Châu Phi năm 1994.

Đến năm 2014, và trong bối cảnh chuẩn bị cho Thượng hội đồng về Gia đình, SECAM khuyến nghị cần quan tâm nhiều hơn đến các cá nhân và hoàn cảnh của họ.

Khi làm như vậy, các giám mục nhắc lại rằng “thực hành hiện đang được đề xuất [trong giáo luật] là chọn một người vợ. Hơn nữa, [vào thời điểm đó], [đã] khuyến nghị cần quan tâm nhiều hơn đến những người trải qua chế độ đa thê: một số trường hợp sẽ đòi hỏi sự quan tâm đặc biệt và can đảm từ các mục tử được kêu gọi, theo gương Tông đồ Phaolô, thực thi quyền năng mà Chúa Kitô đã trao phó cho họ để phân định và tìm ra những giải pháp thích hợp hơn cho những tình huống này.”

Bản văn giải thích: “Tuy nhiên, theo tinh thần của Tông huấn hậu Thượng Hội đồng Amoris Laetitia, trọng tâm không được đặt vào luật lệ hay hình phạt, mà là vào sự đồng hành làm chứng cho lòng nhân từ của Thiên Chúa mà Chúa Giêsu và Giáo hội của Người muốn làm chứng.”

Bản dự thảo bản văn đã xác định ba thực hành mục vụ cơ bản thường được áp dụng nhất để giải quyết tình trạng đa thê ở Châu Phi. Dự thảo không xác nhận bất cứ thực hành nào trong số đó; thay vào đó, nó trình bày chúng như những thực tại mà các giám mục cần đánh giá và thảo luận.

Thực hành đầu tiên trong số này là việc người đàn ông chuyển sang chế độ một vợ một chồng thông qua việc “lựa chọn người vợ đầu tiên hoặc người vợ được yêu thích nhất”, trong đó một sự kết hợp bí tích được khẳng định hoặc được thiết lập nhưng không xóa bỏ các yêu cầu về công lý và sự chăm sóc đối với những “người vợ” và con cái khác.

Thực hành thứ hai đề xuất trao cho người theo chế độ đa thê một quy chế “dự tòng vĩnh viễn”.

Bản bản cho biết: “Trong trường hợp này, việc đồng hành được thực hiện thông qua việc đào tạo dự tòng, không kết thúc bằng bí tích Rửa tội, mà bằng việc cấp một văn kiện chính thức công nhận cá nhân là ứng viên cho phép rửa tội. Theo nghĩa này, người đó được chấp nhận vào cộng đồng và vẫn là một dự tòng, do không thể phá vỡ các ràng buộc hôn nhân của chế độ đa thê và các nghĩa vụ đối với con cái và vợ mà những ràng buộc này bao hàm.”

Tất nhiên, vấn đề rõ ràng với cách tiếp cận này là “người dự tòng vĩnh viễn” vẫn bị loại trừ khỏi việc tham gia các bí tích trong Giáo hội. “Mặt khác,” tài liệu lưu ý rằng: “gia đình đa thê này có thể xin rửa tội cho con cái, lãnh nhận các bí tích do Giáo hội ban hành và sống đời sống chứng tá Kitô giáo.”

Mặc dù khái niệm “người dự tòng vĩnh viễn” rõ ràng đặt ra những câu hỏi và lo ngại, nhưng bản văn lưu ý rằng việc từ chối tiếp xúc mục vụ với người đa thê trên thực tế sẽ đóng sầm cánh cửa truyền giáo và “rửa tội cho người đa thê, người sẽ tiếp tục duy trì tình trạng này, sẽ có vẻ như hợp pháp hóa sự bất thường này và có thể làm sai lệch hoặc thậm chí làm giảm giá trị của phép rửa tội, vốn là bí tích đầu tiên của sự khai tâm Kitô giáo.”

Tài liệu cũng xem xét ý tưởng cho rằng phép rửa tội có thể được ban theo cách “dự đoán trước” cho những người dự tòng đa thê đang nỗ lực để hợp thức hóa hoàn cảnh của họ, nhưng kết luận rằng “làm như vậy sẽ tạo ra nhiều vấn đề hơn là giải quyết, đặc biệt là khi xét đến các quyền phát sinh từ phép rửa tội, bao gồm quyền lãnh nhận các bí tích khác.”

Bản văn viết: “Hơn nữa, sẽ không công bằng nếu hàng ngàn người đã chịu phép rửa tội, những người đã chấp nhận Tin Mừng và từ bỏ chế độ đa thê, đánh dấu sự hoán cải và đức tin của họ nơi Chúa Kitô. Những người chưa chịu phép rửa tội liên tục được khuyến khích chuẩn bị đón nhận Chúa Kitô và Lời Người cho một cuộc sống mới, bao gồm việc lựa chọn từ bỏ chế độ đa thê.”

Thực hành thứ ba được bản văn nhấn mạnh là việc rửa tội cho người vợ đầu tiên của mối quan hệ đa thê, và khi làm như vậy, về cơ bản, coi cô ấy như một “nạn nhân” của những cuộc kết hợp ngoại tình sau này.

Theo bản văn, “vì người đã trở lại đạo không bị buộc phải chấm dứt quan hệ hôn nhân, nên một con đường mới mở ra cho họ. Giờ đây, họ có trách nhiệm và sứ mệnh quan trọng là sống theo đức tin trong một môi trường gia đình chưa hoán cải.”

Tuy nhiên, bản thảo bản văn của các giám mục cũng lưu ý đến một thực hành phổ biến thứ tư, đó là một loại “chế độ đa thê che đậy” được thực hành và dung túng, và “tương ứng với hành vi dễ dãi ở những người đàn ông hoặc phụ nữ có người yêu, những người mà họ duy trì mối quan hệ tự do.”

Trong trường hợp này, “tiến trình khai tâm Kitô giáo sau đó được tổ chức và hướng đến không phải cặp đôi, mà là người xin rửa tội, dẫn đến việc rửa tội cho một người phụ nữ có con nhưng không có chồng.”

Mặc dù những hoàn cảnh mà sự khoan dung thực tế này tìm cách giải quyết là đủ thực tế, tài liệu cho biết, “tình huống này gây hại cho xã hội và Giáo hội, ngay cả khi nó không đặt ra vấn đề tín lý.”

Những cân nhắc về giáo luật

Một số thực hành mục vụ liên quan đến chế độ đa thê nêu ra những vấn đề giáo luật rõ ràng, mà bản văn của các giám mục đã đề cập chi tiết.

Ngoài việc xem xét việc thiếu cơ sở tín lý hoặc giáo luật cho một “người dự tòng vĩnh viễn”, tài liệu cũng xem xét ý tưởng cho rằng việc rửa tội có thể được thực hiện theo cách “dự đoán trước” cho những người dự tòng đa thê đang nỗ lực để hợp thức hóa hoàn cảnh của họ, nhưng kết luận rằng “làm như vậy sẽ tạo ra nhiều vấn đề hơn là giải quyết, đặc biệt là khi xem xét các quyền phát sinh từ phép rửa tội, bao gồm quyền lãnh nhận các bí tích khác.”

Bản văn viết: “Hơn nữa, sẽ không công bằng nếu hàng ngàn người đã chịu phép rửa tội, những người đã chấp nhận Tin Mừng và từ bỏ chế độ đa thê, để đánh dấu sự trở lại và đức tin của họ nơi Chúa Kitô. Những người không chịu phép rửa tội luôn được khuyến khích chuẩn bị đón nhận Chúa Kitô và Lời Người cho một cuộc sống mới, bao gồm việc lựa chọn từ bỏ chế độ đa thê.”

Khi giải quyết các trường hợp một hoặc nhiều người trong tình trạng đa thê đến xin rửa tội và muốn hợp thức hóa hôn nhân của họ, Bộ Giáo luật có một cơ chế pháp lý rõ ràng để giải quyết tình huống này, điều mà bản văn của các giám mục đã lưu ý, đồng thời đưa ra những phê phán riêng khi áp dụng trong bối cảnh châu Phi.

Vấn đề được Đức Giáo Hoàng Phaolô III đề cập đến lần đầu tiên vào năm 1537, tiếp theo là Đức Giáo Hoàng Gregory XIII 34 năm sau đó. Cả hai vị giáo hoàng đã đưa những cách giải quyết vấn đề của mình vào các điều khoản mở rộng hơn dành cho các nhà truyền giáo.

Tiền đề cơ bản của Đức Giáo Hoàng Phaolô III vẫn là tiền đề cơ bản mà Giáo hội vẫn tiếp tục:

“Về hôn nhân của họ, Chúng tôi ra sắc lệnh rằng điều này cần được tuân thủ: Những người trước khi trở lại đạo đã có nhiều vợ, theo phong tục của họ, và không nhớ mình đã lấy ai trước, thì khi trở lại, hãy lấy từ một trong số họ, tùy ý họ, và nên kết hôn với người vợ đó bằng những từ ngữ liên quan đến hiện tại theo cách thông thường; nhưng những người còn nhớ mình đã lấy ai trước thì nên giữ lại người đó và đuổi những người khác đi.”

Giả định giáo luật vẫn nghiêng về “người vợ đầu tiên”, nhưng khi có trường hợp nghi ngờ, có khả năng một người vợ “được yêu thích” sẽ được chọn.

Bộ Giáo luật năm 1917 đã đưa ra những quy định này cho “người Ấn Độ” áp dụng bất cứ nơi nào “cùng hoàn cảnh” khiến chúng trở nên phù hợp.

Bộ Giáo luật năm 1983 đã tinh tế hơn một chút, đưa ra lựa chọn một người vợ khác ngoài người vợ đầu tiên nếu việc tiếp tục chung sống với người vợ đầu tiên sẽ “khó khăn”, theo ngôn ngữ của Bộ Giáo luật, nhưng bổ sung thêm nghĩa vụ chu cấp cho nhu cầu của những người vợ khác hiện đã bị ruồng bỏ theo các chuẩn mực “công lý, bác ái Kitô giáo và công bằng tự nhiên”, đồng thời lưu ý đến “các điều kiện đạo đức, xã hội và kinh tế của địa điểm và con người”.

Điều 1148 Giáo luật giải thích rằng “khi chịu phép rửa tội trong Giáo Hội Công Giáo, một người đàn ông chưa rửa tội có nhiều người vợ chưa rửa tội cùng một lúc có thể giữ lại một trong số họ sau khi những người khác đã bị ruồng bỏ, nếu anh ta thấy khó khăn khi tiếp tục chung sống với người vợ đầu tiên. Điều tương tự cũng áp dụng cho một phụ nữ chưa rửa tội có nhiều chồng chưa rửa tội cùng một lúc.”

Giáo luật bổ sung rằng “cân nhắc đến các điều kiện đạo đức, xã hội và kinh tế của địa phương và của con người, Đấng bản quyền địa phương phải lo liệu sao cho nhu cầu của người vợ đầu tiên và những người vợ khác bị bỏ rơi được đáp ứng đầy đủ theo các chuẩn mực công lý, bác ái Kitô giáo và sự công bằng tự nhiên.”

Tất nhiên, tất cả những điều đó đều dựa trên giả định này: người đàn ông có nhiều “vợ” đang tự mình gia nhập đức tin, và sẽ bước vào một cuộc hôn nhân mới, không bí tích với người vợ chưa rửa tội mà anh ta lựa chọn. Nếu một người đàn ông và một trong những “vợ” của mình cùng nhau trở lại đạo, dự định hình thành một sự kết hợp bí tích, và không ai trong số những người còn lại muốn được rửa tội, thì một phép tính hơi khác có thể được áp dụng.

Trong những trường hợp như vậy, một sự kết hợp hợp lệ (theo quan điểm của luật pháp), không bí tích giữa người đàn ông và người vợ đầu tiên (chưa rửa tội) có thể bị hủy bỏ để tạo điều kiện cho việc hình thành một sự kết hợp bí tích mới với một trong những người kia nếu cả hai đều chịu phép rửa tội (và người vợ đầu tiên không có ý định trở lại Kitô giáo).

Tuy nhiên, bản thảo của các giám mục châu Phi lưu ý đến sự cần thiết phải “đánh giá lại về mặt thần học cần thiết” về thực hành giáo luật trong một số trường hợp.

Bản dự thảo ghi nhận: “Trong thực tại mục vụ, chính những người vợ đầu tiên, những người đã bị áp đặt sự tha hóa của hôn nhân tự nhiên, là những người bị tổn hại nhiều nhất” khi trao cho người đàn ông trở lại đạo quyền lựa chọn thực tế nên giữ lại người vợ nào.

Bản dự thảo cho biết: "Việc có thể chọn một người vợ cho người chồng đa thê xin rửa tội đã là lý do khiến nhiều người đàn ông bỏ rơi người vợ đầu tiên của mình, thích kết hôn với một người phụ nữ trẻ hơn trong hôn nhân Kitô giáo vì những lý do chắc chắn không phải lúc nào cũng liên quan đến đức tin".

Mặc dù thừa nhận rằng giáo luật có quy định cho phép người chồng vẫn chu cấp cho những người vợ khác, bản dự thảo cho biết rằng "các biện pháp đi kèm với thực hành này là không đủ bởi vì, trên thực tế, chúng chỉ tính đến nhu cầu vật chất của các bên liên quan trong tình huống này. Khía cạnh tâm lý và cảm xúc bị gạt sang một bên, ngay cả khi [giáo luật] đề cập đến một 'điều kiện đạo đức'".

Bản dự thảo của các giám mục cũng nêu lên những lo ngại về quy định giáo luật cho phép người đàn ông chọn một người vợ khác ngoài người vợ đầu tiên, vốn đặc thù trong bối cảnh văn hóa châu Phi, lưu ý rằng "điều này liên quan đến quan niệm của người châu Phi về hôn nhân, không chỉ là một hợp đồng giữa một người nam và một người nữ, mà còn liên quan đến toàn thể cộng đồng người sống, tổ tiên và các thế hệ tương lai."

Bản văn viết: “Mối liên kết này bao gồm vai trò của người vợ đầu tiên của một người theo chế độ đa thê, được xã hội coi là mẹ của tất cả những người vợ được kết hôn trong gia đình.

Theo quan điểm này, trong việc chọn người vợ đầu tiên, mặc nhiên có nghĩa vụ công lý đối với những người phụ nữ khác và con cái của họ. Thông thường, các cuộc hôn nhân kế tiếp của một người theo chế độ đa thê được thực hiện với sự đồng ý của người vợ đầu tiên, điều này mang lại cho bà địa vị độc nhất là mẹ và hoàng hậu trong gia đình.

“Thật khó để tháo gỡ tất cả các mối quan hệ được thiết lập giữa các gia đình và dòng tộc, vào thời điểm ly thân, làm giảm khả năng cung cấp hoặc không cung cấp các nhu cầu vật chất của người phụ nữ không được giữ lại và các con của cô ấy”, bản dự thảo cho biết, đồng thời gọi “một kịch bản bất công nghiêm trọng” là người đàn ông “muốn trở lại đạo sang Kitô giáo bằng cách từ bỏ người mẹ của các con mình, lấy một cách biện minh mới cho đức tin và lối sống của mình”.

Tài liệu cho biết: “Cần phải xem xét lại cách xử lý các trường hợp người theo chế độ đa thê yêu cầu được gia nhập cộng đồng Kitô giáo. Do đó, điều quan trọng là phải tìm kiếm một hướng đi có tính đến tầm quan trọng của việc gìn giữ các mối quan hệ trước đây giữa vợ chồng, từ đó bảo vệ những người dễ bị tổn thương nhất trong mối quan hệ: vợ và con cái.”

Những căng thẳng cố hữu

Mặc dù bản văn phê phán hiệu quả hơn là tán thành các thực hành mục vụ hiện có, nhưng bản dự thảo phản ảnh sự căng thẳng cốt lõi giữa việc cung cấp dịch vụ chăm sóc mục vụ liên tục, thậm chí là mở mà không làm ảnh hưởng đến "tính triệt để của Tin Mừng" hoặc thúc đẩy sự khoan dung đối với các tình huống bất thường.

"Vấn đề cơ bản đối với việc chăm sóc mục vụ kể từ khi Giáo hội khởi đầu là làm thế nào để trình bày đức tin trong một bối cảnh xã hội và văn hóa nhất định", bản văn cho biết, đồng thời lập luận rằng sự gần gũi, lắng nghe và đồng hành mục vụ không phải là những khái niệm trái ngược với việc công bố đầy đủ và không khoan nhượng giáo huấn của Giáo hội, mà đúng hơn là thiết yếu để thực hiện điều đó một cách hiệu quả.

Bản văn lập luận: "Bằng cách gần gũi và lắng nghe, [người khác] có thể nhận ra rằng chế độ đa thê không phải là một điều kiện chuẩn mực, ngay cả trong các xã hội nơi nó được hợp pháp hóa. Sự đồng hành sẽ duy trì gia đình trong mô hình đa thê của nó, bởi vì vợ chồng không thể thoát khỏi những ràng buộc đã có, nhưng nó sẽ cho phép hiểu rõ hơn về ơn gọi hôn nhân, về khía cạnh của nó gắn liền sâu sắc với mầu nhiệm Chúa Kitô và Giáo hội, về Thiên Chúa và nhân loại, và về tính chất ngôn sứ của nó."

“Theo nghĩa này,” bản văn viết: “sẽ dễ hiểu việc một số thành viên trong gia đình đáp ứng các điều kiện để hội nhập hoàn toàn vào cộng đồng Kitô giáo thông qua việc lãnh nhận các bí tích (người vợ đầu tiên và những đứa con là thành viên của gia đình này), trong khi người đàn ông đa thê và những người phụ nữ khác sẽ được mời gọi sống đức tin của họ một cách sám hối và với hy vọng được hội nhập hoàn toàn vào cộng đồng các môn đệ của Chúa Giêsu.”

Tài liệu kết luận bằng cách lưu ý rằng việc truyền giáo đích thực luôn bắt nguồn từ việc trình bày sự nhập thể, cái chết và sự phục sinh của Chúa Kitô, dẫn đến sự biến đổi cuối cùng toàn bộ cuộc sống của người xin phép rửa tội.

Bản văn cho biết, sự hội nhập văn hóa đích thực phản ảnh chính động lực này, bao gồm “sự nhập thể trong các nền văn hóa, sự đối đầu quyết liệt với chúng và cái chết của một số yếu tố của chúng, và cuối cùng là sự phục sinh, tức là sự biến hình của chúng từ bên trong.”

 

Philip Kosloski, ngày 08/08/22, cập nhật ngày 08/08/25, cho biết: Mẹ của Thánh Đaminh, Chân phước Jane xứ Aza, đã được Đức Giáo Hoàng Lêô XII phong chân phước vào năm 1828, được công nhận vì tấm gương thánh thiện của người mẹ.

Thánh Đaminh, người sáng lập Dòng Đaminh, được nuôi dưỡng bởi một người mẹ thánh thiện, người đã được Đức Giáo Hoàng Lêô XII phong chân phước vào năm 1828. Theo truyền thống, tên của bà là Jane (Joan hoặc Joanna) xứ Aza.

Bà không được nhiều người Công Giáo biết đến, mặc dù Dòng Đaminh rất ca ngợi bà, đặc biệt vì bà là mẹ của vị sáng lập yêu dấu của họ.

Người ta biết rất ít về cuộc đời của bà, mặc dù phần lớn sự thánh thiện của bà được phản ảnh qua con trai bà, Thánh Đaminh.

Tấm gương thánh thiện

Bách khoa toàn thư Công Giáo ca ngợi sự thánh thiện của bà và hoa trái của tấm gương ấy được thể hiện qua con cái bà.

Thánh Joanna xứ Aza đã mang trong mình một tâm hồn cao quý, khiến bà được tôn kính đến mức vào năm 1828, bà được Đức Giáo Hoàng Lêô XII long trọng phong chân phước. Gương mẫu của những bậc cha mẹ như vậy không phải là không ảnh hưởng đến con cái họ. Không chỉ Thánh Đaminh mà cả hai anh em của ngài, Antonio và Manes, đều nổi tiếng với sự thánh thiện phi thường. Antonio, người anh cả, trở thành một linh mục triều và sau khi phân phát gia tài của mình cho người nghèo, ngài đã vào một bệnh viện, nơi ngài dành cả cuộc đời để chăm sóc người bệnh. Manes, theo bước chân của Thánh Đaminh, trở thành một Tu sĩ Giảng thuyết và được Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XVI phong chân phước.

Quỹ Tu sĩ Đaminh cũng nêu bật tấm gương thánh thiện của bà.

Người ta tin rằng sự nhạy cảm sâu sắc của Thánh Đaminh đối với những đau khổ của người khác, mà ngài đã thể hiện từ khi còn nhỏ, là do thừa hưởng từ mẹ của ngài, người, mặc dù xuất thân từ một gia đình quý tộc, nhưng nổi tiếng với lòng trắc ẩn đối với người nghèo và người thiếu thốn. Thánh Đaminh cũng học được thói quen cầu nguyện từ mẹ của mình.

Truyền thống cũng kể rằng khi mang thai Dominic, Jane mơ thấy một con chó nhảy ra khỏi bụng mình, ngậm một ngọn đuốc trong miệng và "đốt cháy cả trái đất".

Tên của Dòng Đa Minh được coi là một cách chơi chữ về tầm quan trọng của giấc mơ này, với Domini canes trong tiếng Latin có nghĩa là "những con chó của Chúa".

Bạn có biết anh trai của Thánh Dominic đã được phong chân phước không?

Daniel Esparza, của Aleteia, ngày 08/08/25, cho hay: Hầu hết người Công Giáo đều quen thuộc với Thánh Đa Minh, nhà thuyết giáo người Castile nhiệt thành, người đã thành lập Dòng Thuyết Giáo vào năm 1216 và góp phần định hình sứ mệnh chân lý và lòng thương xót của Giáo hội. Nhưng ít ai biết rằng anh trai của Dominic — Manés de Guzmán — cũng được Giáo hội tôn vinh. Thực tế, ngài là một chân phúc.

Sinh khoảng năm 1170 trong cùng một gia đình sùng đạo với Thánh Đa Minh, Mannes được nhớ đến là người có đời sống chiêm niệm sâu sắc và khiêm nhường đến kinh ngạc. Mặc dù ít được biết đến trong lịch sử hơn em trai mình, nhưng sự thánh thiện của Mannes đã để lại dấu ấn thầm lặng trong truyền thống Dòng Đa Minh.

Có lẽ ngài đã bắt đầu đi theo con đường của Thánh Đa Minh từ rất lâu trước khi Dòng được chính thức thành lập. Đến năm 1217, ngài đã góp phần thành lập tu viện Thánh Jacques ở Paris — một trong những cộng đoàn sớm nhất và có ảnh hưởng nhất của Dòng Đa Minh.

Hai năm sau, ngài được giao phó chăm sóc các nữ tu Đa Minh ở Madrid, một dấu hiệu cho thấy sự nhạy cảm và đáng tin cậy trong công việc mục vụ của ngài.

Theo các nguồn tin của Dòng Đa Minh, Mannes “nhiệt thành rao giảng, hiền lành và nhân hậu, với cuộc sống vô cùng trong sáng”. Sự thánh thiện của ngài không phô trương. Nó bắt nguồn từ lời cầu nguyện, sự vâng phục và một khát khao phục vụ cháy bỏng. Sứ vụ của ngài, được hình thành bởi sự dịu dàng và khiêm nhường sâu sắc, đã phản ảnh Tin mừng mà ngài rao giảng.

Điều đáng chú ý là sau khi ngài qua đời vào khoảng năm 1235, vô số phép lạ được cho là nhờ sự chuyển cầu của ngài - đủ để ngài được tuyên chân phước. Mặc dù ngài không được biết đến rộng rãi và chưa được phong thánh, Giáo hội tôn vinh ngài là Chân phước Mannes, và ký ức về ngài được lưu giữ trong lịch phụng vụ của Dòng Đa Minh.

Gia đình Guzmán dường như là một nguồn mạch của sự thánh thiện. Theo truyền thống, cha mẹ của Thánh Đa Minh, Felix de Guzmán và Jane of Aza (người sau được phong chân phước), có ít nhất ba người con trai và có lẽ một người con gái. Người con cả, Anthony, là một linh mục giáo phận tận tụy chăm sóc người bệnh và người nghèo. Hai người cháu trai của Thánh Đa Minh đã gia nhập Dòng Thuyết Giáo, cho thấy rằng Tin Mừng thực sự là di sản của gia đình.

Chân phước Mannes nhắc nhở chúng ta rằng sự thánh thiện thường diễn ra âm thầm bên cạnh những nhân vật vĩ đại của lịch sử. Ngài không thành lập một dòng tu, không tranh luận với những người dị giáo, hay thu hút đám đông. Nhưng ngài đã hỗ trợ em trai mình bằng đức tin và lòng nhiệt thành, thực hiện sứ mệnh của mình bằng tình yêu thương, và để lại một di sản đủ mạnh mẽ để Giáo hội công nhận.

Hôm nay, khi chúng ta suy ngẫm về cuộc đời các thánh, Mannes đưa ra một lời nhắc nhở đầy khích lệ: Sự thánh thiện không phải lúc nào cũng mang dáng dấp của sự lãnh đạo. Đôi khi, nó là sự tin tưởng, hỗ trợ và lòng trung thành thầm lặng.

Ngày lễ của ngài được Dòng Đa Minh mừng kính vào ngày 18 tháng 8.

 

Caritas Việt Nam: Bảo vệ thế hệ tương lai khỏi nạn buôn người

Vì Việt Nam là một trong những quốc gia có số lượng người dùng mạng xã hội cao nhất, Caritas đang nỗ lực ngăn chặn các vụ việc tương tự bằng cách cung cấp hướng dẫn cho giới trẻ trong các giáo phận.

(Tin Vatican - Kielce Gussie)

Theo báo cáo của các con số vào tháng 6 năm nay, từ năm 2008 đến năm 2023, số lượng nạn nhân của nạn buôn người trên toàn cầu đã tăng gấp bốn lần, từ 30.000 lên gần 134.000. Theo Thông tấn Fides của Vatican giải thích rằng một quốc gia có thể chứng kiến sự gia tăng mạnh mẽ này là Việt Nam.

Ngày nay, những kẻ buôn người không cần phải gặp mặt trực tiếp nạn nhân để dụ dỗ và lừa đảo họ. Các nền tảng mạng xã hội đã trở thành "mảnh đất màu mỡ" cho tội phạm. Lừa đảo trực tuyến đã khiến nhiều người Việt Nam phải di cư sang các nước láng giềng như Campuchia, Lào, Myanmar và Trung Quốc, gây ra khủng hoảng quốc gia và các vấn đề xã hội nghiêm trọng.

Bảo vệ thế hệ tương lai

Nữ tu Teresa Phạm Ninh Khánh Hậu, thuộc Caritas Giáo phận Hưng Hóa, đã gặp gỡ hơn 100 thanh thiếu niên để hướng dẫn các em nhận biết các chiêu trò lừa đảo và cảnh giác với nạn buôn người. Tại giáo xứ Tiên Nộn - một vùng đất vẫn còn trồng lúa - nhận thức về di cư an toàn và nạn buôn người còn hạn chế do thiếu thông tin.

Caritas Huế tại Việt Nam đang đấu tranh bằng cách cung cấp hướng dẫn và thông tin đáng tin cậy thông qua Ủy ban Phòng chống Di cư Không an toàn và Buôn người, đặc biệt tập trung vào việc chống lại thông tin sai lệch thường thấy trên mạng.

Lừa đảo trực tuyến đã khiến nhiều người Việt Nam phải di cư sang các nước láng giềng như Campuchia, Lào, Myanmar và Trung Quốc.

Theo Bộ Công an, gần đây, Việt Nam đã điều tra hàng trăm vụ lừa đảo trực tuyến dẫn đến nạn buôn người. Một số nạn nhân đã được giải cứu và các mạng lưới buôn người có quan hệ trong nước và quốc tế đã bị triệt phá.

Hướng tới sự thay đổi

Chỉ riêng trong năm 2024, khoảng 163 vụ buôn người đã được các cơ quan thực thi pháp luật phát hiện và điều tra, và trong nửa đầu năm 2025, đã có 120 vụ.

Với 73% dân số sử dụng mạng xã hội, Việt Nam là một trong những quốc gia có số lượng người dùng internet và mạng xã hội cao nhất – hơn 72 triệu người. Thông tấn xã Fides đưa tin 17% người dùng có độ tuổi từ 13 đến 24. Trong số gần 24,7 triệu trẻ em Việt Nam, gần 97% sử dụng internet khoảng 5 đến 7 giờ mỗi ngày.

Nếu không có sự hướng dẫn và thông tin đáng tin cậy, những thanh thiếu niên và người trẻ này sẽ dễ bị tổn thương trước nguy cơ lừa đảo trực tuyến và nạn buôn người ngày càng gia tăng trong một thế giới mạng xã hội ngày càng phát triển.

 

Trump sẽ gặp Putin và thảo luận về xung đột tại Ukraine

Tổng thống Hoa Kỳ Donald J. Trump cho biết ông sẽ gặp Tổng thống Vladimir Putin để đàm phán dự kiến được tổ chức tại một quốc gia thứ ba, và tập trung vào việc 'kết thúc' cuộc xâm lược Ukraine của Nga.

(Tin Vatican - Stefan J. Bos)

Các báo cáo cho biết Hungary, Thụy Sĩ, Ý và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất được xem là những địa điểm tiềm năng cho hội nghị thượng đỉnh Trump-Putin, có thể diễn ra "vào cuối tuần tới".

Việc xác nhận các cuộc đàm phán sắp tới được đưa ra trong bối cảnh Trump sẽ thực hiện lời đe dọa trừng phạt Nga và áp thuế bổ sung đối với các quốc gia vẫn đang giao dịch với quốc gia này vào thứ Sáu.

Tuy nhiên, với việc Putin chuẩn bị gặp Trump, vẫn chưa rõ khi nào và liệu các lệnh trừng phạt này có được công bố hay không.

Có những dấu hiệu cho thấy việc Nga tạm dừng các cuộc không kích vào Ukraine sẽ được thảo luận khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald J. Trump, theo lời ông, muốn chấm dứt cuộc chiến.

Ngoài ra, Thủ tướng Ba Lan Donald Tusk nói với các phóng viên rằng cuộc xâm lược Ukraine đang diễn ra của Nga có thể sớm được "chấm dứt".

Sau cuộc trò chuyện với Tổng thống Ukraine Zelenskyy, nhà lãnh đạo Ba Lan cho biết ông đã nhận được một số tín hiệu và trực giác rằng có lẽ việc "tạm ngừng xung đột" thay vì chính thức chấm dứt chiến tranh, theo lời ông, "sẽ xảy ra sớm hơn dự kiến".

Ông Zelenskyy không nêu cụ thể nhưng nhấn mạnh rằng "hòa bình đáng tin cậy là điều cần thiết cho tất cả mọi người".

Nga đã phát động một cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022, đỉnh điểm là một cuộc chiến được cho là đã giết chết và làm bị thương hơn một triệu người, đồng thời khiến hàng triệu người khác phải di dời.

 

Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #355: A Cautionary Tale (with a happy ending)”, nghĩa là “3. Nhật ký trừ tà số 355: Câu chuyện cảnh giác (với kết thúc có hậu)”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi vừa thấy chứng tá cá nhân này trên trang youtube của chúng tôi (@stmichaelcenter) và trải nghiệm của anh ta/cô ấy có vẻ đúng:

Tôi đã bị ma quỷ áp bức và hoàn toàn bị khủng bố. Đó là điều kinh hoàng nhất mà tôi từng trải qua. Tất cả công nghệ của tôi đều ngừng hoạt động, cửa xe và cửa nhà tự mở, nhạc phát ra từ WiFi của tôi. Tôi đã thuê một chuyên gia an ninh mạng và chúng tôi đi đến cùng một kết luận: ma quỷ. Chúng tôi loại trừ mọi thứ khác và chỉ trong tuyệt vọng, tôi mới liên hệ với Giáo phận. Tôi có các triệu chứng về thể chất: mệt mỏi khủng khiếp, sương mù não, chóng mặt, mất trí nhớ và trì trệ. Mọi nơi tôi đến, tất cả công nghệ đều không hoạt động, như cửa không kêu, cuộc gọi và tin nhắn đều không thành công, và thật đáng sợ, một biểu tượng ma quỷ làm bằng phân trên giường của tôi, một vết bỏng trên cổ tay của tôi, và thậm chí một báo cáo tai nạn xe hơi giả đã được tạo ra... bởi ma quỷ. Tôi đã gặp hết khủng hoảng tài chính này đến khủng hoảng tài chính khác. Không đùa đâu. Tôi ước các linh mục nói về điều này nhiều hơn.

Làm sao tôi lại tự chuốc lấy tất cả những điều này? Tôi là người thích phiêu lưu “tâm linh” và đã từng thử nghiệm với các loại hình huyền bí (Tarot, pha lê, con lắc, cầu cơ, lá trà, chiêm tinh, reiki, và những thứ “thời đại mới” như đốt cây xô thơm và đọc “bài thiên thần”). Tôi đã bói toán, khai mở con mắt thứ ba thông qua thiền định phương Đông, “bói toán” cho mọi người, và tập yoga kundalini. Thật ma quỷ! Tất cả những điều này đều mở ra những cánh cổng đưa ma quỷ đến bạn và ngôi nhà của bạn! Tôi đã bị lừa tin rằng mình có “năng khiếu” và khả năng đặc biệt.

Những người dễ bị ảnh hưởng bởi những tập tục thời đại mới này thường là những người sống sót sau chấn thương tâm lý, xa cách gia đình, đã trải qua ly hôn, phá thai, cảm thấy lạc lõng/cô đơn, bất lực, v.v., và họ tìm đến những thứ huyền bí, thực chất là những thần tượng giả dối. Những tập tục này rất xúc phạm đến Chúa - vi phạm Điều Răn đầu tiên và quan trọng nhất. Tôi có vài người thân đã qua đời. Đó là cách Satan lừa tôi - tôi muốn biết họ đang ra sao và điều gì sẽ xảy ra trong tương lai của tôi và các con tôi. Chúa cho phép tất cả những điều này xảy ra với tôi để tôi đến gần Ngài hơn, yêu mến Ngài và vâng lời Ngài.

Điều đầu tiên mà nhà trừ tà giáo phận dặn dò tôi là hãy tải ứng dụng SMC (“Catholic Exorcism”), đọc kinh cầu nguyện trên ứng dụng, tham dự các buổi giải tội hàng tháng của họ, và tham dự các buổi giải tội trực tiếp tại Giáo phận, đi xưng tội, giữ mình trong ân sủng, lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày và rước lễ. Hãy đọc tất cả mọi thứ trên ứng dụng. SMC đã tạo một hồ sơ tuyệt vời về những việc cần làm và cách bắt đầu nếu bạn đang gặp vấn đề về ma quỷ. Và hãy nỗ lực hàn gắn các mối quan hệ, tìm kiếm niềm vui và cầu nguyện cho người khác. Hãy đến nhà thờ thường xuyên nhất có thể! Bây giờ tôi đi nhà thờ hầu như mỗi ngày và đi xưng tội từ 1 đến 2 tuần một lần!

Tôi cảm thấy tốt hơn rất nhiều, và tôi mãi mãi biết ơn Trung tâm Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, cha sở của tôi, và đội ngũ giải cứu được giao phó. Tôi thực sự đã được cứu. Những người mới khỏe mạnh hơn giờ đây bị thu hút bởi tôi, và những người theo tà giáo đã sa ngã. Các buổi giải cứu trực tuyến của SMC thật mạnh mẽ! Rất nhiều sự chữa lành đã diễn ra. Tôi xem lại và cầu nguyện cùng họ. Tôi thường nói ba chữ “R” cho mọi thứ... từ các vấn đề thể chất đến những suy nghĩ tiêu cực. Nó hiệu quả!

Trải nghiệm của người này tự nó đã nói lên tất cả. Tôi xin khẳng định rằng tất cả những đau khổ mà anh ta/cô ấy đề cập đều đã được Đội ngũ chúng tôi trải qua trong những trường hợp khác. Trải nghiệm của anh ta/cô ấy nghe rất chân thực. Và tôi khen ngợi anh ta/cô ấy vì đã hoán cải cuộc sống và chủ động từ bỏ tà ma, vốn là chìa khóa để được giải thoát. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn người ẩn danh này đã dũng cảm chia sẻ câu chuyện này. Xin hãy cầu nguyện ngay bây giờ để nhiều linh hồn khác sẽ từ bỏ thế giới đen tối và đón nhận Ánh sáng!

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #355: A Cautionary Tale (with a happy ending)

 

Những tòa nhà bị san phẳng, sinh vật bị phân hủy, người chết chỉ trong vài giây do một năng lượng tàn phá đến mức những dấu vết vẫn in hằn trên tường hoặc mặt đường nhựa cho đến ngày nay. Trong sự tàn phá khủng khiếp do quả bom nguyên tử thả xuống Nagasaki, đúng 80 năm trước, một trong hai quả chuông của Nhà thờ cổ Urakami cũng bị cuốn trôi.

Khi nhà thờ được xây dựng lại, tháp chuông đó vẫn trống rỗng. Trong những tháng gần đây, một số người Công Giáo Mỹ đã gây quỹ để xây dựng lại chiếc chuông đó và đã tặng nó cho Nhà thờ Chính tòa. Đức Tổng Giám Mục Phêrô Michiaki Nakamura của Nagasaki đã nói về điều này trong một cuộc phỏng vấn với Fides: “Chiếc chuông mới này vừa được lắp đặt trong tháp chuông trống rỗng và sẽ ngân vang lần đầu tiên vào đúng thời điểm quả bom nguyên tử phát nổ trên bầu trời Nagasaki vào ngày 9 tháng 8 năm 1945.”

Chiếc chuông mới sẽ ngân vang lần đầu tiên lúc 11:04 sáng 9 Tháng Tám, 2025. Đối với Đức Tổng Giám Mục, tiếng chuông “sẽ là lời nhắc nhở về các nạn nhân và lời kêu gọi hòa bình. Việc chiếc chuông bị phá hủy bởi quả bom nguyên tử do Hoa Kỳ chế tạo và thả xuống đã được công dân Hoa Kỳ phục chế và hiến tặng, và được Giáo hội Urakami chào đón, là một dấu hiệu cụ thể của sự tha thứ, hòa giải và hy vọng.” Nói cách khác, đối với vị mục sư của cộng đồng Nagasaki, điều này “minh chứng cho khả năng cùng nhau tiến tới hiện thực hóa hòa bình trên thế giới.”

“Tôi hy vọng rằng, mỗi khi tiếng chuông vang lên, mọi người sẽ nhớ đến những sự kiện này và có thể cam kết, với hy vọng, xây dựng hòa bình.” Năm 2025 thực sự là “năm của hy vọng”.

Và không chỉ vì đây là Năm Thánh. “Năm 2025 đánh dấu kỷ niệm 80 năm ngày kết thúc chiến tranh và cuộc tấn công hạt nhân, và đây là cơ hội để một lần nữa suy ngẫm về tầm quan trọng của việc ngăn chặn chiến tranh bùng nổ, cầu nguyện cho các cuộc xung đột đang hoành hành trên toàn cầu sớm chấm dứt, và thúc đẩy không chỉ việc xóa bỏ việc sử dụng vũ khí hạt nhân mà còn cả việc sản xuất và sở hữu chúng.”

“Nhiều người cho rằng chiến tranh là sai trái,” Đức Tổng Giám Mục nói thêm, “nhưng đồng thời, nếu Nhật Bản bị một thế lực nước ngoài tấn công, nhiều người sẽ tin rằng việc đáp trả bằng chiến tranh là điều không thể tránh khỏi. Vì lý do này, điều quan trọng là phải bắt đầu ngay bây giờ để xây dựng mối quan hệ hợp tác và hiểu biết lẫn nhau, để chiến tranh không bao giờ có cơ hội bùng nổ. “

Với ý niệm này, Giáo phận Nagasaki, cùng với Giáo phận Hiroshima, đã bắt đầu hợp tác với các Giáo phận Seattle và Santa Fe tại Hoa Kỳ, với mục tiêu chung là một thế giới không có vũ khí hạt nhân. “Tôi nghĩ việc nuôi dưỡng mối quan hệ và sự kết nối này với những người khác là rất quan trọng”, Đức Tổng Giám Mục Nakamura nhận xét.

Hội đồng Giám mục Nhật Bản gần đây đã công bố một tài liệu về hòa bình để kỷ niệm tám năm ngày bom nguyên tử. Tài liệu đặt ra một câu hỏi: “Sự kinh hoàng và tội ác của chiến tranh là điều hiển nhiên đối với nhiều người, nhưng chúng ta phải học hỏi từ kinh nghiệm của 80 năm trước và nhớ rằng những tư tưởng và giá trị được truyền tải trong cuộc sống hàng ngày đã thay đổi dư luận và nuôi dưỡng xung đột. Liệu Nhật Bản có thực sự đang trên con đường hướng tới hòa bình ngày nay hay không?”

Đối với Đức Tổng Giám Mục Nagasaki, “xét đến việc mở rộng quân đội và hệ thống giáo dục hiện tại ở Nhật Bản, thật khó để khẳng định rằng đất nước này thực sự đang trên con đường hướng tới hòa bình. Xã hội Nhật Bản cũng có tính cạnh tranh cao, thường bị chi phối bởi việc theo đuổi lợi nhuận và chủ nghĩa vật chất rõ rệt. Trong một xã hội như vậy, nguy cơ chiến tranh dựa trên chiến đấu và chinh phục là rất cao.”

Câu hỏi mà các giám mục Nhật Bản đặt ra trong tài liệu này bắt nguồn từ việc điều động các hệ thống hỏa tiễn gần đây ở Okinawa và quần đảo Nansei cho mục đích phòng thủ. Đức Tổng Giám Mục nêu rõ: “Ngay cả ở khu vực Kyushu, các căn cứ quân sự cũng đang được tăng cường cho mục đích phòng thủ”. Khi được hỏi về phản ứng của giới trẻ trước sự gia tăng quân sự này, ngài khẳng định rằng “nhiều người trẻ, không chỉ người Công Giáo, còn thiếu hiểu biết thực sự về tính bi thảm và phi nhân tính của chiến tranh. Mặc dù giáo dục hòa bình được giảng dạy trong trường học, nhưng chủ yếu là lý thuyết hoặc hoàn toàn dựa trên thực tế. Gần đây, Bộ Quốc phòng đã gửi các tờ rơi đến các trường học, giải thích một cách dễ hiểu về “sự cần thiết và tính chính đáng của quốc phòng”.

Đối với Đức Tổng Giám Mục, Giáo hội “phải bảo đảm rằng nền giáo dục học đường không vô tình trở nên thiên vị và hướng tới việc chuẩn bị cho chiến tranh, thúc đẩy ý tưởng sai lầm rằng hòa bình có thể đạt được thông qua vũ lực quân sự”. Trong bối cảnh này, Nakamura lưu ý rằng “Giáo hội có nhiệm vụ làm chứng về tình yêu thương, sự tha thứ và sự hy sinh cho người khác, không chỉ bằng lời nói mà còn thông qua lối sống cụ thể”.

Trong Thế chiến II, Đức Tổng Giám Mục nhớ lại, “Nhật Bản cũng đã thực hiện những hành động tàn bạo và đê hèn đối với các quốc gia khác. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, trước những nỗi kinh hoàng này, Giáo Hội Công Giáo Nhật Bản đã không thể bày tỏ sự phản đối hay phản kháng kiên quyết. Một lý do có lẽ là vì, trong chiến tranh, các Kitô hữu bị gọi là 'yaso' (một thuật ngữ miệt thị dành cho người theo Kitô giáo) và bị phân biệt đối xử là 'không yêu nước'. Bất cứ ai phản đối cuộc xung đột, ngay cả những người không theo Kitô giáo, đều bị gán cho cái mác như vậy. Bất chấp điều này, tôi tin rằng, ngay cả khi có nguy cơ bị đàn áp, họ vẫn thiếu can đảm và sức mạnh để kêu gọi hòa bình.”

Tuy nhiên, ngày nay, Hội đồng Giám mục có thể và phải truyền bá thông điệp hòa bình. Và dĩ nhiên, cầu nguyện cho hòa bình. Sau chuyến viếng thăm Nhật Bản của hai vị Giáo hoàng, người dân Nhật Bản đã hiểu sâu sắc hơn vai trò quan trọng của Giáo hội trong việc thúc đẩy hòa bình. Được nâng đỡ bởi thông điệp và cam kết của Đấng Kế vị Thánh Phêrô, Giáo hội tại Nhật Bản, một quốc gia bị bom nguyên tử tàn phá, tin rằng mình có thể ngày càng chu toàn bổn phận sứ giả hòa bình của mình.

---

Source:Fides

Nagasaki, the Cathedral bell destroyed by the atomic bomb will ring again: “It will ring to invoke peace”

 

Almudena Martínez-Bordiú, trong Ban biên tập ACI Prensa, một đối tác của CNA, ngày 8 tháng 8 năm 2025 viết:

Hôm nay đánh dấu ba tháng kể từ khi Đức Lêô XIV lần đầu tiên xuất hiện trên ban công trung tâm của Vương cung thánh đường Vatican sau khi được bầu làm người kế vị Thánh Phêrô.

Trong sứ điệp Urbi et Orbi đầu tiên, được ban hành vào ngày 8 tháng 5, Đức Thánh Cha đã bày tỏ những lời đánh dấu sự khởi đầu triều đại Giáo hoàng của ngài: “Tôi là một người thuộc Dòng Thánh Augustinô, con của Thánh Augustinô, người đã từng nói: ‘Với anh em, tôi là Kitô hữu, và vì anh em, tôi là giám mục.’ Theo nghĩa này, tất cả chúng ta có thể cùng nhau tiến về quê hương mà Thiên Chúa đã chuẩn bị cho chúng ta.”

Trong ba tháng qua, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã nhiều lần trích dẫn người cha tinh thần của mình, Thánh Augustinô, thiết lập một phương pháp mục vụ bắt nguồn sâu xa từ truyền thống Augustinô.

Trong các thông điệp về trí tuệ nhân tạo và trong các bài phát biểu dành cho giới trẻ hoặc khách hành hương, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã tận dụng mọi cơ hội - thông qua các bài phát biểu, buổi tiếp kiến và bài giảng - để đưa ra những lời dạy quý giá lấy cảm hứng từ Thánh Augustinô thành Hippo.

Trong hầu hết các bài giảng của mình, ngài đã trích dẫn một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của vị thánh này: “Tự thú”. Ngài đã làm như vậy trong bài giảng của mình trong Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô của ngài, được cử hành vào ngày 18 tháng 5. Ngài cũng đã trích dẫn các tác phẩm nền tảng khác của vị giám mục thành Hippo, chẳng hạn như “Chú giải Thánh Vịnh” và “Thành phố của Thiên Chúa”.

Hiệp nhất trong Chúa Kitô

Một trong những chủ đề thường xuyên được Đức Giáo Hoàng Leo XIV nhắc đến trong những tháng đầu tiên này là tầm quan trọng của sự hiệp nhất trong Chúa Kitô. Không phải ngẫu nhiên mà Đức Thánh Cha đã chọn khẩu hiệu “In Illo uno unum” (Trong Đấng Duy Nhất — tức là Chúa Kitô — chúng ta là một), lấy từ Thánh Augustinô, cho sứ vụ giám mục của mình.

Trong buổi tiếp kiến các phái đoàn đại kết, Đức Thánh Cha đã nhắc lại rằng sự hiệp nhất “luôn là mối quan tâm thường trực của tôi, như được chứng minh bằng khẩu hiệu tôi đã chọn cho sứ vụ giám mục của mình.”

“Sự hiệp thông của chúng ta được thực hiện trong phạm vi chúng ta gặp gỡ Chúa Giêsu. Chúng ta càng trung thành và vâng phục Người, chúng ta càng hiệp nhất với nhau. Vì vậy, tất cả chúng ta, những người Kitô hữu, được mời gọi cầu nguyện và cùng nhau hành động để đạt được mục tiêu này, từng bước một, đó là và vẫn luôn là công trình của Chúa Thánh Thần,” Đức Thánh Cha đã phát biểu trong dịp đó như thế. Ngài cũng đã đưa ra lời kêu gọi hiệp nhất này trong các bối cảnh khác, chẳng hạn như trong thông điệp gửi các Hội Truyền giáo Giáo hoàng, trong đó ngài nhắc lại rằng “chính trong Ba Ngôi mà vạn vật tìm thấy sự hiệp nhất. Chiều kích này của đời sống Kitô hữu và sứ mệnh của chúng ta luôn ở trong trái tim tôi”, ngài lưu ý rằng “Chúa Kitô là Đấng Cứu Độ chúng ta và trong Người, chúng ta là một, một gia đình của Thiên Chúa, vượt lên trên sự đa dạng phong phú về ngôn ngữ, văn hóa và kinh nghiệm của chúng ta.”

Quê hương trên trời

“[Lạy Chúa], Ngài đã tạo dựng chúng con cho chính Ngài, và lòng chúng con luôn khắc khoải cho đến khi được nghỉ ngơi trong Ngài” (“Tự thuật,” 1,1.1). Câu trích dẫn nổi tiếng này, tóm tắt cốt lõi của linh đạo Augustinô, đã được Đức Thánh Cha trích dẫn nhiều lần, chẳng hạn như trong thông điệp gửi Liên đoàn Quốc tế các Đại học Công Giáo.

Do đó, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV nhắc nhở chúng ta rằng con người được tạo dựng cho Thiên Chúa và chỉ trong Người, chúng ta mới có thể tìm thấy hạnh phúc trọn vẹn.

Trong sứ điệp nhân Ngày Thế giới Di dân và Tị nạn, Đức Thánh Cha nhấn mạnh “chiều kích lữ hành” của Giáo hội, “luôn hành trình hướng về quê hương cuối cùng, được nâng đỡ bởi niềm hy vọng, một nhân đức đối thần.”

Ngài cảnh báo rằng “mỗi khi Giáo hội sa vào cơn cám dỗ ‘dừng lại định cư’ và không còn là ‘civitas peregrine’, dân Chúa đang hành trình hướng về quê hương thiên quốc (x. Augustinô, ‘De Civitate Dei,’ Sách XIV-XVI), thì Giáo hội không còn ‘ở trong thế gian’ nữa mà trở thành ‘thuộc về thế gian’ (x. Ga 15:19).”

Nói với những người trẻ tham dự một sự kiện ở Medjugorje, Đức Thánh Cha đã nhắc lại ý tưởng của Thánh Augustinô, người “không nói về nhà Chúa như một điểm đến xa xôi mà là loan báo niềm vui của một cuộc hành trình cùng nhau, như một dân tộc lữ hành.”

Đức tin sống với lòng khiêm nhường và lòng trắc ẩn

Dựa trên dụ ngôn người Samari nhân hậu, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã khuyên nhủ các tín hữu trong bài giảng ngày 13 tháng 7 tại Castel Gandolfo hãy nhìn tha nhân “bằng con mắt của trái tim”.

Trích lời Thánh Augustinô, ngài nhấn mạnh rằng “Chúa Giêsu muốn được biết đến như người lân cận của chúng ta. Thật vậy, Chúa Giêsu Kitô cho chúng ta nhận ra rằng chính Người đã chăm sóc người đàn ông nửa sống nửa chết bị bọn cướp đánh đập và bỏ lại bên vệ đường (‘De Doctrina Christiana,’ I, 30.33).”

Trong một thông điệp video gửi đến giới trẻ Chicago và toàn thế giới vào tháng 6, Đức Thánh Cha nhắc lại rằng vị thánh thành Hippo đã dạy rằng “nếu chúng ta muốn thế giới trở nên tốt đẹp hơn, chúng ta phải bắt đầu từ chính mình, chúng ta phải bắt đầu từ chính cuộc sống của mình, từ chính trái tim của mình.”

Ngoài ra, trong buổi tiếp kiến chung ngày 25 tháng 6, ngài đã nhắc lại lời của Thánh Augustinô trong tác phẩm “Sermones” của ngài, trong đó ngài nói rằng “đám đông xô đẩy, đức tin chạm đến.”

Đức Thánh Cha nói: “Mỗi lần chúng ta thực hiện một hành động “Khi chúng ta đặt đức tin nơi Chúa Giêsu, sự tiếp xúc được thiết lập với Người, và ngay lập tức ân sủng của Người tuôn đổ từ Người. Đôi khi chúng ta không nhận ra, nhưng một cách âm thầm và thực sự, ân sủng đến với chúng ta và dần dần biến đổi cuộc sống chúng ta từ bên trong”.

 

1. Ukraine tấn công hệ thống radar và tàu đổ bộ của Nga ở Crimea, gây ra ‘tổn thất nghiêm trọng’, tình báo tuyên bố

Cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR đưa tin rằng máy bay điều khiển từ xa do cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR điều hành đã tấn công nhiều mục tiêu quân sự có giá trị cao của Nga ở Crimea bị tạm chiếm, bao gồm một tàu đổ bộ tấn công nhanh và ba trạm radar. Phát ngôn nhân Cục Tình Báo Quân Đội Ukraine, Đại Úy Andriy Yusov, cho biết như trên trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv sáng Thứ Sáu, 08 Tháng Tám.

Trong số các mục tiêu bị tấn công có một tàu BK-16 thuộc Dự án 02510, một tàu đổ bộ tốc độ cao phục vụ các hoạt động ven biển và vận chuyển quân. Vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa được tường trình đã gây ra thiệt hại do hỏa hoạn cho con tàu.

Cuộc tấn công cũng phá hủy hoặc làm hư hại một số hệ thống radar thiết yếu đối với hệ thống phòng không của Nga trên bán đảo.

Trong số đó có Nebo-SVU, một loại radar tầm xa có khả năng phát hiện máy bay và hỏa tiễn đạn đạo; Podlet-K1, có khả năng xác định mục tiêu bay thấp; và 96L6E, một loại radar giám sát trên không di động.

Hãng thông tấn này cho biết thêm: “Sau những tổn thất nghiêm trọng về cơ sở phòng không trên bán đảo... những người Nga xâm lược Crimea đã bắt đầu giấu các cơ sở quân sự đắt tiền của họ trong các công trình mái vòm”.

Một mái vòm như vậy, nằm trên đỉnh Ai-Petri, được tường trình đã bị tấn công trong cuộc không kích. Lực lượng Ukraine tuyên bố đây là nơi chứa thiết bị thuộc Trung đoàn Kỹ thuật Vô tuyến số 3 của lực lượng phòng không Nga.

Chi tiết về chiến dịch vẫn chưa được tiết lộ. Sáng sớm nay, truyền thông Nga đưa tin một loạt vụ nổ đã xảy ra trên khắp bán đảo. Bộ Quốc phòng Nga cho biết đã bắn hạ 18 máy bay điều khiển từ xa trên bầu trời Crimea trong khoảng thời gian từ 6:20 đến 10:35 sáng giờ Mạc Tư Khoa.

Crimea đã nằm dưới sự xâm lược của Nga kể từ khi bị sáp nhập bất hợp pháp vào năm 2014. Ukraine đã tăng cường các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng quân sự trên bán đảo kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện bắt đầu vào năm 2022.

[Kyiv Independent: Inflicting 'serious losses,' Ukraine strikes Russian radar systems, landing craft in Crimea, intelligence claims]

2. Một người lính bộ binh ở Texas bị cáo buộc cố gắng làm gián điệp cho Nga

Một binh sĩ đang tại ngũ đóng quân tại Fort Bliss đã bị bắt hôm Thứ Năm, 07 Tháng Tám, tại El Paso với cáo buộc cố gắng truyền thông tin quốc phòng cho Nga và xuất khẩu dữ liệu kỹ thuật quân sự trái phép.

Theo các công tố viên liên bang, Taylor Adam Lee, 22 tuổi, đã cố gắng chia sẻ thông tin nhạy cảm về xe tăng M1A2 Abrams của Quân đội Hoa Kỳ với một người mà anh ta tin là đại diện cho chính phủ Nga.

Anh bị cáo buộc đã chuyển một thẻ SD chứa dữ liệu kỹ thuật được kiểm soát mà anh ta không được phép cung cấp tại một cuộc họp trực tiếp vào tháng 7.

Chuẩn tướng Sean F. Stinchon, tướng chỉ huy Bộ tư lệnh Phản gián Lục quân, cho biết vụ bắt giữ Lee là “lời nhắc nhở đáng báo động về mối đe dọa nghiêm trọng mà Quân đội Hoa Kỳ phải đối mặt”.

Stinchon cho biết trong một tuyên bố: “Nhờ sự làm việc chăm chỉ của các Đặc vụ Bộ Tư lệnh Phản gián Lục quân và các đối tác FBI, những người lính vi phạm lời tuyên thệ và trở thành mối đe dọa nội gián chắc chắn sẽ bị bắt và đưa ra xét xử, và chúng tôi sẽ tiếp tục bảo vệ nhân viên Lục quân và bảo vệ thiết bị”.

Lee có quyền tiếp cận thông tin mật tuyệt mật, gọi tắt là SCI. Các công tố viên liên bang cáo buộc rằng, bắt đầu từ tháng 5, Lee đã tìm cách chứng minh tư cách quân nhân Hoa Kỳ của mình và gửi thông tin quốc phòng Hoa Kỳ cho Bộ Quốc phòng Nga.

Lee được tường trình đã tuyên bố, “Hoa Kỳ không hài lòng khi tôi cố gắng phơi bày điểm yếu của họ” và “Đến thời điểm này, tôi thậm chí còn tình nguyện hỗ trợ Liên bang Nga nếu tôi ở đó theo bất kỳ cách nào.”

Các công tố viên cho biết Lee đã cung cấp tổng quan chi tiết về các tài liệu và thông tin về xe tăng M1A2 Abrams, một loại xe chiến đấu bọc thép được quân đội Hoa Kỳ sử dụng trong các hoạt động chiến đấu.

Vào ngày 31 tháng 7, Lee bị cáo buộc đã chuyển một thứ dường như là một phần cứng cụ thể từ bên trong xe tăng đến một kho chứa ở El Paso. Sau đó, Lee đã gửi một tin nhắn văn bản có nội dung “Nhiệm vụ đã hoàn thành” cho một người mà anh ta tin là đại diện của chính phủ Nga.

Lee đã bị bắt và ra hầu tòa lần đầu tiên vào cùng ngày.

[Newsweek: Army Soldier in Texas Accused of Trying to Spy for Russia]

3. Tổng thống Trump sẽ không yêu cầu Putin gặp Tổng thống Zelenskiy, trái ngược với tuyên bố trước đó của Tòa Bạch Ốc

Tổng thống Trump cho biết ông sẽ tổ chức cuộc gặp với Putin bất kể nhà lãnh đạo Nga có đồng ý gặp người đồng cấp Ukraine Tổng thống Volodymyr Zelenskiy hay không.

Bình luận của Tổng thống Trump trái ngược với tuyên bố trước đó của một quan chức báo chí Tòa Bạch Ốc, người cho biết cuộc gặp giữa Putin và Tổng thống Zelenskiy là điều kiện tiên quyết để được gặp Tổng thống Trump.

“Ông ấy không cần làm vậy, không,” Tổng thống Trump trả lời khi được hỏi liệu Putin có phải gặp Tổng thống Zelenskiy trước hay không. “Họ muốn gặp tôi, và tôi sẽ làm mọi cách để ngăn chặn các vụ giết người.”

Trước đó, Tổng thống Trump đã nói với các nhà lãnh đạo Âu Châu rằng ông dự định gặp trực tiếp Putin, sau đó là cuộc gặp ba bên với các nhà lãnh đạo Nga và Ukraine. Tổng thống Trump nói với các phóng viên rằng mặc dù có “triển vọng rất tốt” về một cuộc gặp, nhưng ông sẽ không coi đó là một “bước đột phá”.

Việc Tổng thống Trump tiếp tục tham gia cho thấy ông vẫn nhìn thấy cơ hội chấm dứt xung đột thông qua ngoại giao, mặc dù việc mời Tổng thống Zelenskiy tham gia có thể sẽ làm giảm sự quan tâm của Putin. Cho đến nay, Tổng thống Nga vẫn từ chối gặp Tổng thống Zelenskiy, vì ông cho rằng điều đó sẽ hợp thức hóa vị thế lãnh đạo Ukraine của ông Tổng thống Zelenskiy.

“Phía Nga đã bày tỏ mong muốn gặp Tổng thống Trump, và Tổng thống sẵn sàng cho cuộc gặp này. Tổng thống Trump muốn gặp cả Tổng thống Putin và Tổng thống Zelenskiy vì ông ấy muốn chấm dứt cuộc chiến tàn khốc này”, Thư ký báo chí Tòa Bạch Ốc Karoline Leavitt cho biết trong một tuyên bố. “Tòa Bạch Ốc đang xem xét chi tiết về các cuộc gặp tiềm năng này và thông tin chi tiết sẽ được cung cấp vào thời điểm thích hợp.”

Hiện vẫn chưa rõ liệu bất kỳ cuộc gặp tiềm năng nào có ý nghĩa gì đối với hạn chót thứ Sáu của Tổng thống Trump về việc áp đặt thêm các biện pháp trừng phạt đối với các quốc gia mua năng lượng của Nga. Tổng thống Mỹ đã đe dọa sẽ thực hiện hành động đó để trừng phạt Mạc Tư Khoa nếu Putin không có động thái chấm dứt chiến tranh ở Ukraine.

Khi được hỏi liệu thời hạn chót để Putin đồng ý ngừng bắn có còn là thứ Sáu hay không, Tổng thống Trump trả lời: “Điều đó tùy thuộc vào ông ấy, chúng ta sẽ xem ông ấy sẽ nói gì”.

Tổng thống Trump ngày càng tức giận trước vai trò của Nga trong việc kéo dài xung đột và cản trở các cuộc đàm phán hòa bình, khi Mạc Tư Khoa tiếp tục không kích vào các mục tiêu dân sự ở Ukraine.

Đặc phái viên của Tổng thống Trump về các sứ mệnh hòa bình, Steve Witkoff, đã có ít nhất năm cuộc gặp với Putin kể từ tháng 2, nhưng tất cả các cuộc tiếp xúc đều không mang lại bất kỳ đột phá nào. Tổng thống Trump ngày càng thất vọng với Putin, người đã leo thang đáng kể các cuộc tấn công của Nga vào Ukraine kể từ khi các cuộc ngoại giao bắt đầu.

Tại nhiều thời điểm khác nhau trong tiến trình này, các quan chức Mỹ đã bày tỏ rằng họ đã gần đạt được một thỏa thuận nào đó về cơ bản sẽ đóng băng cuộc xung đột theo đường lối hiện tại và nhóm của Witkoff hy vọng Nga cuối cùng sẽ lại cởi mở với những nhượng bộ như vậy, một người hiểu rõ vấn đề này cho biết.

Cố vấn của Putin, Yuri Ushakov, cho biết trước khi tình hình Tòa Bạch Ốc được công bố rằng ông dự kiến hội nghị thượng đỉnh Tổng thống Trump-Putin sẽ diễn ra sớm nhất là vào tuần tới. Ushakov hạ thấp khả năng Tổng thống Zelenskiy sẽ tham gia cuộc họp.

Putin đã hủy bỏ một cuộc gặp có thể có với Tổng thống Zelenskiy tại Istanbul vào tháng 5 sau khi Tổng thống Trump đặt ra một trong nhiều hạn chót của mình để Nga đạt được tiến triển hướng tới hòa bình. Các quan chức Nga khi đó cho biết Putin sẽ chỉ gặp Tổng thống Zelenskiy sau khi đạt được một dự thảo thỏa thuận, trong khi chính quyền Tổng thống Trump đã nhiều lần nhấn mạnh tầm quan trọng của việc hai nhà lãnh đạo đàm phán với nhau.

[Politico: Trump won't require Putin meet with Zelenskyy, contradicting earlier White House statement ]

4. Ba nước Bắc Âu tài trợ 500 triệu đô la vũ khí của Hoa Kỳ cho Ukraine

Bộ quốc phòng của ba nước này đã công bố vào ngày 5 tháng 8 rằng Thụy Điển, Na Uy và Đan Mạch sẽ cùng nhau đóng góp 500 triệu đô la cho sáng kiến mới của NATO nhằm cung cấp vũ khí ưu tiên do Hoa Kỳ sản xuất cho Ukraine.

Khoản tài trợ này sẽ được chuyển qua Cơ quan Hỗ trợ và Mua sắm, gọi tắt là NSPA của NATO, cho phép nhanh chóng mua vũ khí của Hoa Kỳ để đáp ứng nhu cầu quốc phòng cấp bách nhất của Ukraine. Vũ khí sẽ được cung cấp trực tiếp từ thị trường Mỹ.

Thủ tướng Na Uy Jonas Gahr Store cho biết: “Đây là sáng kiến quan trọng của NATO và Hoa Kỳ. Sáng kiến này giúp bảo đảm Ukraine nhanh chóng nhận được thiết bị quân sự quan trọng để tự vệ và tăng cường hợp tác giữa Hoa Kỳ và các nước Âu Châu trong việc hỗ trợ Ukraine”.

Theo tuyên bố chính thức, Đan Mạch đóng góp khoảng 580 triệu kroner Đan Mạch (khoảng 90 triệu đô la), trong khi Thụy Điển cam kết đóng góp 275 triệu đô la và Na Uy đóng góp khoảng 135 triệu đô la.

Khoản hỗ trợ này nằm trong khuôn khổ cơ chế Danh sách Yêu cầu Ưu tiên của NATO dành cho Ukraine, gọi tắt là PURL. Trước đó, Hòa Lan đã tài trợ cho gói PURL đầu tiên với khoản đóng góp 500 triệu euro hay 579 triệu đô la.

Bộ Quốc phòng Đan Mạch nhấn mạnh rằng cơ chế NSPA cho phép mua sắm nhanh chóng — một yếu tố quan trọng xét đến tính cấp bách của nhu cầu chiến trường tại Ukraine.

“Tốc độ là yếu tố cực kỳ quan trọng. Đó là lý do tại sao chúng tôi quyết định phân bổ ngân sách cho sáng kiến này ngay lập tức”, Bộ trưởng Quốc phòng Đan Mạch Troels Lund Poulsen phát biểu. “Nếu sau này phía Ukraine cần thêm ngân sách, chúng tôi cũng sẵn sàng xem xét.”

“Biết ơn Đan Mạch, Na Uy và Thụy Điển vì đã hành động nhanh chóng để tài trợ cho gói hỗ trợ quân sự của Hoa Kỳ dành cho Ukraine”, Tổng thư ký NATO Mark Rutte nói. “Điều này sẽ cung cấp thiết bị cứu sinh và thiết bị quan trọng cho tiền tuyến, củng cố sức mạnh của Ukraine và giúp họ ngăn chặn hành vi xâm lược khi theo đuổi hòa bình lâu dài”.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã công bố vào ngày 14 tháng 7 một chương trình mới cho phép các nước Âu Châu tài trợ vũ khí của Mỹ cho Ukraine.

Thỏa thuận này mở đường cho Kyiv nhận thêm hệ thống phòng không, hỏa tiễn và đạn dược trong những tháng tới.

[Kyiv Independent: Three Nordic countries to fund $500 million in US weapons for Ukraine]

5. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine tấn công nhà ga xe lửa ở tỉnh Volgograd của Nga, thống đốc báo cáo

Quân đội Ukraine đã tiến hành một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa vào Tỉnh Volgograd của Nga vào đêm Thứ Năm, 07 Tháng Tám, tấn công một nhà ga xe lửa ở thị trấn Surovikino, Thống đốc khu vực Andrei Bocharov đưa tin.

Các video được người dân địa phương đăng tải trên mạng xã hội và được kênh Telegram Crimea Wind của Nga định vị địa lý cho thấy những ngọn lửa lớn bốc lên từ nhà ga xe lửa.

Xác nhận vụ tấn công, Bocharov tuyên bố rằng có một vụ hỏa hoạn xảy ra tại một tòa nhà hành chính ở nhà ga xe lửa, đồng thời khẳng định không có thiệt hại nào đối với cơ sở hạ tầng hỏa xa.

Quân đội Ukraine hiếm khi bình luận về các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa trên lãnh thổ Nga và cũng không bình luận trong trường hợp này — mặc dù họ thường xuyên tấn công vào khu vực này bằng máy bay điều khiển từ xa.

Nhà ga hỏa xa này được tường trình đóng vai trò là trung tâm hậu cần cho hàng hóa quân sự được chuyển đến khu vực tiền tuyến của Ukraine cũng như các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm.

Giữa lúc xảy ra cuộc tấn công vào khu vực, các hạn chế chuyến bay tạm thời đã được áp dụng tại Sân bay Volgograd, Rosaviatsia, cơ quan vận tải hàng không của Nga, đưa tin.

Vùng Volgograd nằm cách Mạc Tư Khoa khoảng 900 km về phía đông nam.

Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố tổng cộng có 82 máy bay điều khiển từ xa đã bị bắn hạ trên nhiều khu vực của Nga trong đêm.

Cùng đêm đó, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine được tường trình đã tấn công nhà máy lọc dầu Afipskiy ở vùng Krasnodar Krai của Nga, trong khi thuyền điều khiển từ xa của hải quân được tường trình nhắm vào thành phố cảng Novorossiysk gần đó.

Trong những tuần gần đây, Ukraine đã tấn công các nhà ga hỏa xa khác của Nga gần biên giới Nga-Ukraine. Đêm 29 tháng 7, máy bay điều khiển từ xa đã tấn công một nhà ga hỏa xa ở thị trấn Salsk thuộc tỉnh Belgorod, gây ra một vụ hỏa hoạn lớn.

Các kho nhiên liệu, cơ sở hạ tầng hỏa xa và kho đạn dược bên trong nước Nga và các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm ngày càng trở thành mục tiêu của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn tầm xa.

[Kyiv Independent: Ukrainian drones strike train station in Russia's Volgograd Oblast, governor reports]

6. Putin tiết lộ nơi có thể diễn ra cuộc gặp với Tổng thống Trump

Putin cho biết Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, gọi tắt là UAE có thể là địa điểm diễn ra hội nghị thượng đỉnh với Tổng thống Trump về cuộc chiến ở Ukraine.

Putin cho biết quốc gia Trung Đông này “sẽ là một trong những địa điểm phù hợp hơn” để đàm phán với Tổng thống Trump.

Sự việc diễn ra sau khi Tổng thống Trump hôm thứ Tư cho biết đặc phái viên Steve Witkoff đã có “cuộc họp rất hiệu quả” với Putin vào đầu tuần này về lệnh ngừng bắn giữa Nga và Ukraine.

Tòa Bạch Ốc nói với Newsweek trong một tuyên bố hôm thứ Năm rằng “chưa có địa điểm nào được xác định. Một cuộc họp có thể diễn ra sớm nhất là vào tuần tới.”

Hội nghị thượng đỉnh giữa tổng thống Nga và Hoa Kỳ diễn ra trong bối cảnh chính quyền Tổng thống Trump thúc đẩy lệnh ngừng bắn trong cuộc chiến do Putin phát động, bao gồm việc gia tăng áp lực thông qua việc áp thuế bổ sung đối với Ấn Độ do nhập khẩu dầu và đe dọa áp đặt lệnh trừng phạt thứ cấp đối với Nga.

Trong tuần mà đặc phái viên Witkoff của Tổng thống Trump gặp lại Putin để thảo luận về chiến tranh, tổng thống Hoa Kỳ đã đe dọa sẽ áp đặt lệnh trừng phạt thứ cấp đối với những người mua dầu của Nga trừ khi nhà lãnh đạo Nga đồng ý ngừng bắn trước thứ Sáu.

Tổng thống Trump đã áp đặt thêm mức thuế 25 phần trăm đối với Ấn Độ, nâng mức thuế lên 50 phần trăm vì nước này là nước mua dầu lớn thứ hai thế giới của Nga, nguồn tài trợ cho hành động xâm lược của Mạc Tư Khoa.

Tổng thống đã hé lộ viễn cảnh về một cuộc gặp trực tiếp với Putin và vào thứ năm, trợ lý Điện Cẩm Linh Yuri Ushakov cho biết hội nghị thượng đỉnh sẽ diễn ra trong những ngày tới, nhưng không cung cấp thông tin chi tiết về ngày tháng hoặc địa điểm.

Ushakov cho biết Witkoff đã đề xuất một cuộc gặp ba bên giữa Putin, Tổng thống Trump và Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy, nhưng Mạc Tư Khoa không phản hồi đề xuất này.

Putin đã bình luận về cuộc họp vào thứ năm khi ông đang ở cùng Tổng thống UAE Mohamed bin Zayed Al Nahyan tại Điện Cẩm Linh ở Mạc Tư Khoa, Interfax đưa tin.

Khi được các nhà báo hỏi về cuộc gặp, Putin cho biết Nga có nhiều bạn bè có thể tổ chức cuộc gặp và UAE có thể là “một trong những địa điểm phù hợp nhất”.

[Newsweek: Putin Reveals Where Trump Meeting Could Take Place]

7. Tổng thống Trump có kế hoạch gặp Putin, tổ chức cuộc họp ba bên với Tổng thống Zelenskiy sớm nhất là vào tuần tới, truyền thông đưa tin

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump có kế hoạch gặp Putin sớm nhất là vào tuần tới và dự định tổ chức cuộc họp ba bên với Tổng thống Volodymyr Zelenskiy và Putin ngay sau đó, tờ New York Time, đưa tin.

Trước đó, đặc phái viên Hoa Kỳ Steve Witkoff đã gặp Putin khi thời hạn chót ngày 8 tháng 8 của Tổng thống Trump để Nga đạt được lệnh ngừng bắn với Ukraine đang đến gần.

Fox News đưa tin Putin đã nói với Witkoff về ý định gặp Tổng thống Trump vào một thời điểm nào đó trong tương lai gần.

Trong cuộc điện đàm sau cuộc hội đàm tại Mạc Tư Khoa, Tổng thống Trump đã nói với các nhà lãnh đạo Âu Châu rằng ông có kế hoạch gặp Putin và Tổng thống Zelenskiy mà không có bất kỳ đại diện nào khác từ châu lục này, hai nguồn tin thân cận cho biết.

Một trong những nguồn tin cho biết các quan chức Âu Châu mà Tổng thống Trump đã nói chuyện qua điện thoại dường như chấp nhận quyết định của Tổng thống Trump về việc không đưa thêm lãnh đạo vào quá trình này.

CNN đưa tin rằng Tổng thống Trump đã chỉ đạo nhóm của mình đẩy nhanh việc lập kế hoạch cho cả cuộc gặp riêng với Putin và hội nghị thượng đỉnh ba bên được đề xuất.

Những cuộc đàm phán như vậy sẽ đánh dấu cuộc đàm phán trực tiếp đầu tiên giữa ba nhà lãnh đạo kể từ khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào năm 2022.

Tổng thống Trump và Tổng thống Zelenskiy đã có cuộc điện đàm sau chuyến thăm Mạc Tư Khoa của Witkoff. Thủ tướng Anh Keir Starmer, Tổng thư ký NATO Mark Rutte, Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance, Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio và Witkoff đã tham gia cuộc trò chuyện, NYT đưa tin.

Trong bài phát biểu công khai sau cuộc gọi, Tổng thống Trump dường như không cam kết về mốc thời gian cho cuộc họp tiềm năng, ông nói thêm, “rất có thể sẽ có một cuộc họp sớm thôi”.

Khi được các phóng viên hỏi liệu ông có tin rằng Hoa Kỳ sắp đạt được thỏa thuận ngừng bắn với Nga hay không, Tổng thống Trump trả lời: “Ồ, tôi không muốn nói. Tôi đã từng thất vọng với thỏa thuận này rồi.”

Vài tháng trước đó, nỗ lực của Hoa Kỳ nhằm làm trung gian cho một thỏa thuận hòa bình giữa Ukraine và Nga đã thất bại. Kyiv và Mạc Tư Khoa sau đó đã tổ chức ba vòng đàm phán hòa bình trực tiếp tại Istanbul, nhưng phần lớn không đạt được kết quả.

Trong các cuộc đàm phán trực tiếp, Ukraine và Nga đã đồng ý trao đổi một số tù nhân, nhưng vẫn chưa đạt được tiến triển hướng tới lệnh ngừng bắn do Nga đưa ra những yêu cầu tối đa.

Tổng thống Trump đã đe dọa sẽ áp đặt các lệnh trừng phạt thứ cấp đối với các đối tác thương mại của Nga nếu Mạc Tư Khoa không đồng ý ngừng bắn trước ngày 8 tháng 8. Biện pháp này có thể áp đặt mức thuế lên tới 100% đối với các quốc gia mua dầu của Nga.

Nhà lãnh đạo Hoa Kỳ đã áp đặt mức thuế 50% đối với Ấn Độ vì nước này tiếp tục mua dầu của Nga, tăng mức thuế ban đầu từ 25% được công bố vào ngày 31 tháng 7.

Trong khi Tổng thống Trump gây áp lực buộc Nga phải ngừng bắn, Điện Cẩm Linh đang cân nhắc một “lệnh ngừng bắn trên không” có giới hạn, bao gồm việc tạm dừng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn nếu Ukraine đồng ý làm như vậy, Bloomberg đưa tin vào ngày 5 tháng 8, trích dẫn các nguồn tin giấu tên có liên quan đến vấn đề này.

[Kyiv Independent: Trump plans to meet Putin, hold trilateral meeting with Zelensky as early as next week, media reports]

8. Inga Ruginienė sắp trở thành Thủ tướng Lithuania

Đảng Dân chủ Xã hội Lithuania đã chọn Bộ trưởng An sinh Xã hội và Lao động Inga Ruginienė làm ứng cử viên thủ tướng sau khi Gintautas Paluckas từ chức vào tuần trước.

Ruginienė đã được “đại đa số” đảng Dân chủ Xã hội, gọi tắt là LSDP - đảng chiếm đa số trong quốc hội thường được gọi là Seimas - bầu chọn vào hôm Thứ Năm, 07 Tháng Tám, trong một cuộc họp lãnh đạo đảng, Thị trưởng Quận Jonava kiêm quyền lãnh đạo đảng Mindaugas Sinkevičius phát biểu với các phóng viên. Bà vẫn phải được Tổng thống Gitanas Nausėda chính thức bổ nhiệm và được Seimas phê chuẩn.

Sinkevičius cho biết tổng thống ủng hộ nỗ lực này — “ông ấy rất tích cực về ứng cử này”.

Nếu được xác nhận, Ruginienė sẽ lãnh đạo việc thành lập nội các mới sau khi chính phủ của Paluckas sụp đổ chỉ sau tám tháng nhậm chức.

Theo luật pháp Lithuania, sau khi được tổng thống đề cử và quốc hội phê chuẩn, thủ tướng được chỉ định phải trình một nội các được tổng thống phê chuẩn và đệ trình chương trình hành động của chính phủ lên Seimas trong vòng 15 ngày. Chính phủ sẽ được ủy quyền điều hành đất nước nếu đa số nghị sĩ có mặt bỏ phiếu ủng hộ chương trình hành động của mình.

Trước quyết định của LSDP, tên của Ruginienė đã được đưa ra cùng với hai ứng cử viên tiềm năng khác: Phó Chủ tịch Hạ viện Seimas Juozas Olekas và Bộ trưởng Giao thông Eugenijus Sabutis, cả hai đều rút lui khỏi cuộc đua.

Paluckas từ chức vào ngày 31 tháng 7 sau những cáo buộc về các giao dịch tài chính phi đạo đức liên quan đến các khoản vay, quỹ Liên Hiệp Âu Châu và quan hệ kinh doanh giữa ông và người thân. Trong tuyên bố từ chức, Paluckas phủ nhận mọi hành vi sai trái khi còn đương chức. Sự ra đi của ông đã tự động dẫn đến sự sụp đổ của chính phủ.

Nausėda phát biểu vào ngày Paluckas từ chức rằng bất kỳ người được đề cử nào cũng phải được thẩm định kỹ lưỡng để tránh “một tình huống tương tự như thế này nữa”.

Ruginienė cho biết mặc dù bà không muốn so sánh mình với Paluckas, nhưng “với tư cách là thủ tướng, ông ấy là người tuyệt vời”.

Bà nói với các phóng viên rằng: “Tôi chỉ có thể hứa một điều rằng tôi sẽ tiếp tục duy trì các giá trị dân chủ xã hội”, đồng thời cho biết thêm rằng bà có một số ý tưởng về đội hình nội các nhưng không tiết lộ chi tiết.

“Đừng sợ, tôi chắc chắn có tầm nhìn, nhưng vẫn còn quá sớm để hỏi”, bà nói.

[Politico: Inga Ruginienė set to be Lithuanian PM]

9. Mối quan hệ giữa Tổng thống Trump và Modi trở nên tồi tệ vì Putin

Lời khen ngợi mà Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump và Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi dành cho nhau chỉ vài tháng trước dường như đã trở thành ký ức xa vời trong bối cảnh tranh chấp thương mại ngày càng sâu sắc liên quan đến doanh thu từ dầu mỏ của Vladimir Putin.

Căng thẳng giữa Tổng thống Trump và Ấn Độ đã nổ ra sau khi tổng thống áp đặt mức thuế 25 phần trăm đối với nước này và tiếp tục áp đặt mức thuế 25 phần trăm nữa do Ấn Độ mua dầu của Nga để tài trợ cho cuộc xâm lược của Putin ở Ukraine.

Nhưng mọi chuyện giữa hai bên đã bắt đầu trở nên tồi tệ vào tháng 5 khi Tổng thống Trump can thiệp vào một cuộc tranh chấp nhạy cảm giữa Ấn Độ và Pakistan.

“Điều đó đã bắt đầu sự đi xuống”, Dhruva Jaishankar, giám đốc điều hành của Observer Research Foundation America (ORF America) - tổ chức phân tích những thách thức về chính sách đối ngoại đối với Ấn Độ, Hoa Kỳ và các đối tác - phát biểu với Newsweek.

Modi đã đến thăm Tòa Bạch Ốc vào tháng 2, là một trong những nhà lãnh đạo thế giới đầu tiên đến thăm Tổng thống Trump sau khi ông trở lại nắm quyền tổng thống. Họ ca ngợi tình bạn được vun đắp trong suốt nhiệm kỳ đầu tiên của vị tổng thống thuộc Đảng Cộng hòa.

Nhưng tình bạn có thể trải qua những giai đoạn khó khăn, và Ấn Độ đã tỏ ra tức giận khi Tổng thống Trump nhận công lao đã giúp Ấn Độ và Pakistan đồng ý ngừng bắn sau bốn ngày đụng độ tại khu vực Kashmir mà cả hai nước láng giềng đều tuyên bố chủ quyền toàn bộ nhưng chỉ quản lý một phần. Thủ tướng Ấn Độ Narendra Modi cho rằng Tổng thống Trump chẳng có công lao gì. Ấn Độ và Pakistan chủ động đồng ý ngừng bắn không cần nhờ ai làm trung gian.

Sự việc xảy ra sau nhiều tuần đụng độ và tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa xuyên biên giới, bắt nguồn từ vụ thảm sát khách du lịch bằng súng mà Ấn Độ đổ lỗi cho Pakistan. Pakistan phủ nhận sự liên quan.

“Ấn Độ đã có chính sách không mời bên thứ ba làm trung gian hòa giải giữa Ấn Độ và Pakistan, và Tổng thống Trump đã đi ngược lại điều đó”, Jaishankar nói. “Đối với Ấn Độ, đó là một lằn ranh đỏ khá rõ ràng.”

Những tuyên bố của Tổng thống Trump về việc can thiệp vào cuộc tranh cãi địa chính trị kéo dài hàng thập niên sau đó đã dẫn đến các cuộc đàm phán thương mại bị đình trệ. Tổng thống Trump áp thuế 25% lên tất cả hàng xuất khẩu của Ấn Độ sang Mỹ kể từ ngày 1 tháng 8, đồng thời gia hạn thêm cho Trung Quốc. Ấn Độ - nền kinh tế lớn thứ tư thế giới - cho rằng mức thuế này là vô lý.

Tổng thống Trump đã tăng thêm 25% vào mức thuế này vì, giống như hầu hết các đồng minh của Ukraine, ông đã liên kết lợi nhuận từ năng lượng Nga với việc tiếp tục tài trợ cho các hành động gây hấn của Putin. Các miễn trừ vẫn được áp dụng cho các mặt hàng đã được áp dụng thuế quan theo từng lĩnh vực cụ thể khác, chẳng hạn như thép và nhôm.

Tổng thống Trump cũng chỉ trích nền kinh tế Ấn Độ là “đã chết” và cáo buộc nước này mua “một lượng lớn” dầu từ Nga rồi bán ra thị trường mở để kiếm lời lớn.

Những bình luận này phản ánh mối quan ngại quốc tế về việc dầu mỏ Nga hiện chiếm gần 40% lượng dầu nhập khẩu của Ấn Độ - tăng hơn mười lần so với trước chiến tranh. Cả New Delhi và Bắc Kinh đều đã tận dụng mức chiết khấu lớn mà Mạc Tư Khoa đưa ra trong bối cảnh các lệnh trừng phạt của phương Tây.

Các đồng minh của Kyiv coi việc Ấn Độ và Trung Quốc tăng mạnh mua dầu của Nga là làm suy yếu lệnh trừng phạt do G7 dẫn đầu đối với hoạt động xuất khẩu năng lượng của Nga, nhằm mục đích bóp nghẹt nguồn thu chính của Điện Cẩm Linh.

Theo hãng thông tấn Associated Press, dẫn lời một quan chức Tòa Bạch Ốc, sự tức giận của Tổng thống Trump với Ấn Độ phản ánh sự thất vọng của ông với tiến độ đàm phán thương mại. AP cho biết điều này đã gây tổn hại đến chính quyền của Modi, vốn đang đàm phán một thỏa thuận thương mại cân bằng giữa hệ thống bảo hộ của Ấn Độ với việc mở cửa cho hàng hóa Mỹ.

Ashok Malik, cựu cố vấn chính sách tại Bộ Ngoại giao Ấn Độ, phát biểu với hãng thông tấn rằng điều này có nghĩa là mối quan hệ được xây dựng trong 25 năm qua đang bị đe dọa bởi thuế quan và các tuyên bố trên mạng xã hội của Tổng thống Trump.

Evan Feigenbaum, phó chủ tịch phụ trách nghiên cứu tại Quỹ Carnegie vì Hòa bình Quốc tế, đã viết trong bài phân tích cho tổ chức nghiên cứu được công bố hôm thứ Hai rằng: “Tổng thống Trump có nguy cơ phá hủy 25 năm quan hệ Mỹ-Ấn”.

Feigenbaum cũng nhắc đến lời chỉ trích của Tổng thống Trump đối với các công ty Hoa Kỳ sản xuất tại Ấn Độ, cũng như cuộc gặp tại Tòa Bạch Ốc của nhà lãnh đạo Hoa Kỳ với tổng tư lệnh quân đội Pakistan cũng như việc chỉ áp dụng mức thuế quan 19% cho Islamabad và cam kết cùng khai thác trữ lượng dầu mỏ của Pakistan.

Sau hơn hai thập niên quan hệ, “Tổng thống Trump hiện đang trong quá trình phá hủy mối quan hệ được xây dựng tỉ mỉ này”, Feigenbaum nói thêm.

Chuyến công du nước ngoài đầu tiên của Modi sau khi trở lại nắm quyền nhiệm kỳ thứ ba là tới Mạc Tư Khoa để gặp Putin vào tháng 6 năm 2024. Đối với Putin, Ấn Độ là một phần trong tầm nhìn của ông nhằm thoát khỏi thế giới do Hoa Kỳ lãnh đạo và hướng tới Nam Bán cầu.

Tuy nhiên, quan điểm của Modi ít mang tính chống phương Tây hơn và thiên về việc đóng vai trò cầu nối giữa phương Tây và Nam bán cầu, và ông không quan tâm đến hy vọng của Putin về việc phi đô la hóa nền kinh tế thế giới, Jaishankar cho biết.

Mối quan hệ Ấn Độ - Nga vốn dựa trên công nghệ chiến lược nhưng đã gặp phải nhiều vấn đề trong những năm gần đây, khi kim ngạch nhập khẩu quốc phòng từ Nga giảm hơn một nửa từ năm 2014 đến nay. Điều này một phần là do chiến tranh ở Ukraine, những thách thức với chuỗi cung ứng và cơ chế thanh toán của Nga.

Tuy nhiên, Ấn Độ không hề có dấu hiệu quay lưng lại với Nga, bất chấp những lời đe dọa của Tổng thống Trump. Ấn Độ đã tăng cường hợp tác với Mạc Tư Khoa, cam kết vào thứ Ba về việc tăng cường quan hệ quốc phòng.

Jaishankar cho biết trong suốt cuộc chiến do Putin phát động, những khác biệt giữa Ấn Độ và Hoa Kỳ về mối quan hệ giữa New Delhi với Nga đã được trao đổi riêng tư hơn dưới thời chính quyền Tổng thống Biden.

“Những bất đồng về Nga được giữ kín trong một kênh nhất định. Thách thức với Tổng thống Trump là phần lớn những lời lẽ công kích đều khá công khai”, ông nói.

Trong khi thế giới đang chờ đợi xem liệu Modi có đồng ý với các yêu cầu của Tổng thống Trump hay không, mối quan hệ kinh doanh giữa Ấn Độ và Hoa Kỳ cho đến nay vẫn còn nguyên vẹn, ông Jaishankar nói. Nhưng nếu căng thẳng tiếp tục leo thang, “người ta tự hỏi liệu các khía cạnh khác của mối quan hệ vốn cho đến nay vẫn còn khá dè dặt này có thể bị ảnh hưởng như thế nào.”

[Newsweek: Trump's Relationship With Modi Sours Over Putin]

10. Ukraine nêu vấn đề về các bộ phận được tường trình của Ấn Độ trong máy bay điều khiển từ xa của Nga trong bối cảnh mối quan hệ với Mạc Tư Khoa ngày càng bị giám sát chặt chẽ

Ukraine đã phát hiện các thành phần do Ấn Độ sản xuất trong máy bay điều khiển từ xa tấn công loại Shahed của Nga, nhà lãnh đạo Văn phòng Tổng thống Andriy Yermak xác nhận vào hôm Thứ Tư, 06 Tháng Tám, đồng thời cho biết thêm rằng Mạc Tư Khoa phải bị từ chối tiếp cận các nguồn cung cấp “cho phép giết người Ukraine”.

Yermak cho biết trên X: “Thật không may, chúng tôi phát hiện các thành phần do Ấn Độ sản xuất trong máy bay điều khiển từ xa tấn công của Nga - bao gồm cả mẫu Shahed/Geran”.

Trợ lý cao cấp của Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã chia sẻ một bài viết trên tờ Hindustan Times, trong đó đưa tin rằng, theo nguồn tin của tờ này, các nhà ngoại giao Ukraine đã chính thức nêu vấn đề về các bộ phận của Ấn Độ trong máy bay điều khiển từ xa của Nga với chính phủ Ấn Độ và Liên Hiệp Âu Châu.

Tin tức này xuất hiện trong bối cảnh chính quyền Tổng thống Mỹ Ông Donald Trump cáo buộc Ấn Độ tiếp tay cho chiến tranh của Nga bằng cách nhập khẩu dầu mỏ của Nga. Tổng thống Trump đã áp thuế 25% lên Ấn Độ, bắt đầu từ ngày 1 tháng 8, ngay sau khi chỉ trích New Delhi về việc mua năng lượng và vũ khí của Nga.

Tổng thống Trump đã đưa ra lời đe dọa áp thuế mới đối với Ấn Độ vào sáng thứ Hai.

Ông nói: “Ấn Độ không chỉ mua một lượng lớn dầu mỏ của Nga, mà phần lớn số dầu họ mua được còn được bán LẠI trên thị trường mở để kiếm lời lớn. Họ không quan tâm đến việc có bao nhiêu người ở Ukraine bị Cỗ máy chiến tranh của Nga giết hại. Vì vậy, tôi sẽ tăng đáng kể mức thuế quan mà Ấn Độ phải trả cho Hoa Kỳ. Cảm ơn sự quan tâm của ngài đối với vấn đề này!!! Tổng thống Donald Trump.”

Trong khi Yermak nêu vấn đề này trong bối cảnh mối quan hệ Ấn Độ-Nga ngày càng bị giám sát chặt chẽ, đây không phải là lần đầu tiên Ukraine xác định được các bộ phận được tường trình của Ấn Độ trong vũ khí của Nga.

Tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR báo cáo vào tháng 4 rằng “một phụ tùng được sản xuất tại Ấn Độ - bộ đệm xung nhịp từ Aura Semiconductor - đã được tìm thấy trong vũ khí của Nga” lần đầu tiên.

Theo tờ Hindustan Times, Ukraine đã kháng cáo lên Bộ Ngoại giao Ấn Độ ít nhất hai lần về việc phát hiện các bộ phận do Ấn Độ sản xuất trên máy bay điều khiển từ xa “kamikaze” Shahed do Iran thiết kế vào năm ngoái.

Vấn đề này cũng được nêu ra với đặc phái viên về lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu, David O'Sullivan, khi ông đến thăm New Delhi vào tháng trước.

Tờ báo Ấn Độ viết rằng chính quyền Ukraine đã xác định các phụ tùng điện tử từ Vishay Intertechnology và Aura Semiconductor được sử dụng trong quá trình sản xuất bộ điều chỉnh điện áp của Shahed và hệ thống định vị vệ tinh của máy bay điều khiển từ xa. Các nguồn tin nói với tờ Hindustan Times rằng về mặt kỹ thuật, các công ty này không vi phạm bất kỳ luật pháp Ấn Độ nào.

Trong khi phương Tây tìm cách hạn chế nguồn cung cấp các mặt hàng sử dụng kép mà Nga cần để sản xuất máy bay điều khiển từ xa và các thiết bị quân sự khác, Mạc Tư Khoa vẫn tiếp tục mua các bộ phận này thông qua các quốc gia thứ ba như Ấn Độ, Thổ Nhĩ Kỳ hoặc Trung Quốc.

Tự định vị mình là nước trung lập trong cuộc chiến Nga-Ukraine, Ấn Độ cũng trở thành một trong những nước mua dầu chính của Nga, chỉ sau Trung Quốc.

New Delhi đã tăng mạnh lượng hàng nhập khẩu từ Nga sau khi chiến tranh toàn diện nổ ra, tận dụng mức chiết khấu lớn và nhu cầu giảm của Âu Châu.

Nhằm gây áp lực buộc Mạc Tư Khoa ký kết thỏa thuận hòa bình ở Ukraine bằng cách cắt giảm doanh thu từ dầu mỏ, Tổng thống Trump đã đe dọa sẽ áp thuế bổ sung 100% đối với Nga vào ngày 8 tháng 8 trừ khi Điện Cẩm Linh đồng ý ký kết thỏa thuận hòa bình.

Lời cảnh báo của Tổng thống Trump được đưa ra sau khi các nhà máy lọc dầu quốc doanh của Ấn Độ tạm thời ngừng mua dầu của Nga và một số tàu chở dầu thô của Nga đang neo đậu ngoài khơi bờ biển phía tây Ấn Độ trong khi các nhà máy lọc dầu của nước này tìm kiếm các phương án thay thế.

Tuy nhiên, các quan chức Ấn Độ giấu tên sau đó nói với tờ New York Times rằng thông báo của Tòa Bạch Ốc không dẫn đến bất kỳ thay đổi nào về chính sách năng lượng hoặc thương mại ở New Delhi.

[Kyiv Independent: Ukraine raises issue of alleged Indian parts in Russian drones amid growing scrutiny of Moscow ties]

11. Tổng thống Zelenskiy nói rằng Âu Châu phải là một phần của các cuộc đàm phán hòa bình Nga-Ukraine

Tổng thống Ukraine Volodymyr Zelenskiy hôm thứ Năm cho biết Liên minh Âu Châu không nên bị gạt ra ngoài các cuộc đàm phán hòa bình giữa Nga và Ukraine do Hoa Kỳ làm trung gian.

“Chiến tranh đang diễn ra ở Âu Châu, và Ukraine là một phần không thể tách rời của Âu Châu — chúng tôi đang trong quá trình đàm phán gia nhập Liên Hiệp Âu Châu. Do đó, Âu Châu phải là một bên tham gia vào các tiến trình liên quan”, Tổng thống Zelenskiy phát biểu sau cuộc điện đàm với Thủ tướng Đức Friedrich Merz.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã thông báo với Tổng thống Zelenskiy và các nhà lãnh đạo Âu Châu vào đầu tuần này rằng ông có kế hoạch gặp Putin và sau đó tổ chức cuộc họp ba bên với Putin và Tổng thống Zelenskiy.

Chủ tịch Ủy ban Âu Châu Ursula von der Leyen không tham gia cuộc gọi với Tổng thống Trump, một phát ngôn viên của Ủy ban cho biết hôm thứ Năm. Tuy nhiên, bà đã được “một số nhà lãnh đạo Liên Hiệp Âu Châu hỏi ý kiến kỹ lưỡng”, phát ngôn nhân nói với các phóng viên.

Điện Cẩm Linh xác nhận vào thứ năm rằng hai nhà lãnh đạo có kế hoạch gặp nhau “trong những ngày tới”.

Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio cho biết hôm thứ Tư rằng, sau cuộc gặp giữa Đặc phái viên Steve Witkoff với Putin, chính phủ Hoa Kỳ đã hiểu rõ hơn về các điều kiện mà Mạc Tư Khoa sẽ phải tuân thủ để chấm dứt chiến tranh.

Rubio nói với Fox Business: “Giờ đây chúng ta phải so sánh điều đó với những gì người Ukraine và các đồng minh Âu Châu của chúng ta, nhưng tất nhiên, người Ukraine chủ yếu sẵn sàng chấp nhận - và điều bạn cố gắng xem là bạn có thể đưa hai vị trí này gần nhau đến mức nào”.

Rubio cho biết: “Nếu chúng ta có thể đạt được sự đồng thuận giữa người Ukraine và người Nga về những gì họ chấp nhận, thì tôi nghĩ rằng sẽ có cơ hội để tổng thống có một cuộc gặp với cả Putin và Tổng thống Zelenskiy để cố gắng giải quyết vấn đề này”.

Động thái ngoại giao này diễn ra sau khi Tổng thống Trump tăng áp lực lên Putin bằng cách áp đặt mức thuế bổ sung 25% đối với Ấn Độ khi mua dầu của Nga.

Ukraine dự đoán Tổng thống Trump cũng sẽ áp đặt các lệnh trừng phạt toàn diện mới vào thứ Sáu, tuy nhiên Putin có thể đã đề nghị với Tổng thống Trump một lệnh ngừng bắn có giới hạn để một lần nữa hoãn động thái như vậy.

“Nga hiện có vẻ nghiêng về phía ngừng bắn hơn”, Tổng thống Zelenskiy phát biểu trong bài phát biểu tối thứ Tư. “Áp lực đang phát huy tác dụng”, ông nói thêm.

Tuy nhiên, Tổng thống Zelenskiy cảnh báo, “điều quan trọng là phải bảo đảm họ không lừa dối bất kỳ ai về chi tiết - cả chúng tôi lẫn Hoa Kỳ.”

Tổng thống Zelenskiy muốn phối hợp lập trường với các đối tác Âu Châu trước các cuộc họp cao cấp.

“Ukraine không ngại các cuộc họp và mong đợi một đường lối dũng cảm tương tự từ phía Nga”, Tổng thống Zelenskiy nói. “Đã đến lúc chúng ta chấm dứt chiến tranh. Cảm ơn tất cả những ai đang giúp đỡ.”

Tối thứ Năm, bà von der Leyen cho biết bà đã nói chuyện với Tổng thống Zelenskiy và thảo luận về hướng đi tiếp theo. “Chúng tôi đã thảo luận về các bước tiếp theo trên con đường hướng tới một thỏa thuận hòa bình thông qua đàm phán, về tư cách thành viên tương lai của Ukraine trong Liên minh Âu Châu cũng như việc tái thiết đất nước”, bà von der Leyen viết trong một bài đăng trên trang X. “Lập trường của Âu Châu rất rõ ràng. Chúng tôi hoàn toàn ủng hộ Ukraine. Chúng tôi sẽ tiếp tục đóng vai trò tích cực để bảo đảm một nền hòa bình công bằng và lâu dài”, bà nói.

[Politico: Zelenskyy says Europe must be part of Russia-Ukraine peace talks]

 

1. Tại sao hòa bình tại Ukraine là không thể trong ngắn hạn

Bàn về khả năng có được hòa bình từ cuộc họp thượng đỉnh giữa Tổng thống Trump và Putin, Thiếu tướng Sami Nurmi, nhà lãnh đạo bộ phận chiến lược của lực lượng quốc phòng Phần Lan cho rằng có 10 lý do cho thấy hòa bình tại Ukraine là không thể trong ngắn hạn.

1. Nga không muốn có một nền hòa bình công bằng. Nước này còn lâu mới đạt được các mục tiêu chiến lược đã đề ra khi mở cuộc xâm lược Ukraine mà họ gọi là “hoạt động quân sự đặc biệt”.

2. Putin phát động cuộc chiến này không chỉ để chiếm đất, mà còn để xóa bỏ chủ quyền, văn hóa và lịch sử của Ukraine. Ông ta đã công khai nói điều đó. Đây là một cuộc chiến diệt chủng. Nga đã phạm tội ác chiến tranh, thanh trừng sắc tộc và bắt cóc trẻ em hàng loạt. Putin đang bị Tòa án Hình sự Quốc tế, gọi tắt là ICC truy nã. Đó không phải là ý kiến chủ quan - mà là sự thật.

3. Dừng lại ngay bây giờ có nghĩa là Putin phải chấp nhận thất bại:

• Hơn 1 triệu người Nga thương vong.

• Một Ukraine thống nhất, có vũ trang và có chủ quyền. Đối với Putin, đó không phải là hòa bình—mà là thất bại. Hắn ta sẽ phải trả giá cho thất bại đó, vì thế hắn cần tiếp tục chiến tranh để làm lu mờ thực tế này và trì hoãn bản án và hình phạt mà hắn ta phải trả cho người Nga và người Ukraine, đặc biệt là người Nga.

4. Nếu ai đó nói với chúng ta vào tháng 3 năm 2022 rằng Ukraine sẽ giữ vững vị thế này sau 3,5 năm nữa, chúng ta sẽ gọi đó là phép lạ. Nhưng chính phép lạ đó lại là lý do tại sao Putin không thể dừng lại. Sự tồn vong của Ukraine là mối đe dọa đối với chế độ của ông ta.

5. Lập trường của Nga và Ukraine vẫn còn rất khác biệt. Cả hai bên đều không đủ quyết tâm để đưa ra những nhượng bộ chính trị đắt giá. Ukraine sẽ không chấp nhận mất lãnh thổ. Nga sẽ không chấp nhận một Ukraine tự do. Việc tìm kiếm một lập trường chung là vô cùng khó khăn.

6. Putin tin rằng ông ta có thể tồn tại lâu hơn ý chí của phương Tây. Ông ta cho rằng một Ukraine có chủ quyền và dân chủ là không phù hợp với sự tồn tại của chế độ. Những lời lẽ của Nga đã khiến cuộc chiến trở nên sống còn. Một Ukraine hoạt động hiệu quả là mối đe dọa đối với Điện Cẩm Linh.

7. Nga hiện đã chuyển sang nền kinh tế chiến tranh. Các ngành công nghiệp, chính sách và tầm ảnh hưởng toàn cầu của nước này phụ thuộc vào chiến tranh. Vai trò của Trung Quốc cũng phụ thuộc vào điều này. Putin đang mở rộng quân đội và gắn chặt di sản của mình với cuộc chiến này. Hắn ta không có lựa chọn khác.

8. Tổng thống Trump không có khả năng chấm dứt chiến tranh. Yêu cầu của Ukraine và Nga quá khác biệt. Các chiến lược của Tổng thống Trump đã thất bại, và ông ta quá do dự trong việc gây áp lực lên Nga. Âu Châu cũng quá yếu kém - không thể đóng vai trò lớn hơn và giúp Ukraine gây áp lực hiệu quả lên Nga.

9. Putin rất giỏi câu giờ. Ông ta sẽ giả vờ muốn hòa bình để thao túng các nhà lãnh đạo phương Tây—nhưng hòa bình là phương thế bất khả kháng cuối cùng ông ta muốn. Sẽ không có thỏa thuận nào được Ukraine chấp nhận trên bàn đàm phán. Ngay cả khi Ukraine sẵn sàng thỏa hiệp, Nga cũng không.

10. Cách duy nhất Tổng thống Trump có thể chấm dứt chiến tranh là gây áp lực thực sự lên Nga - chứ không phải Ukraine. Thuế quan và trừng phạt thứ cấp có thể hữu ích, nhưng chúng phải vượt ra ngoài Ấn Độ, kéo dài thời gian và đi kèm với các thương vụ bán vũ khí quy mô lớn của Mỹ cho Ukraine. Các thương vụ nhỏ lẻ và trừng phạt hạn hẹp sẽ không hiệu quả.

Cuộc chiến này sẽ không kết thúc bằng một cái bắt tay. Nó sẽ kết thúc khi Nga buộc phải chấp nhận thực tế. Cho đến lúc đó, Âu Châu phải hành động:

• Nhiều viện trợ quân sự hơn.

• Đầu tư nhiều hơn vào ngành công nghiệp quốc phòng của Ukraine.

• Các biện pháp trừng phạt cứng rắn hơn. Bởi vì việc phớt lờ mối đe dọa sẽ không làm nó biến mất

[Kyiv Post: Why Peace in Russia-Ukraine War is Impossible in the Short Term]

2. Nga hỗ trợ hạt nhân cho đồng minh chiến đấu mới

Theo quan chức tình báo quân sự cao cấp của Ukraine, Nga đang hỗ trợ Bắc Hàn hiện đại hóa hệ thống cung cấp vũ khí hạt nhân.

Việc tiết lộ này có thể củng cố thêm mối nghi ngờ lâu nay giữa các quan chức Hoa Kỳ và Nam Hàn rằng Bắc Hàn đã nhận được hỗ trợ kỹ thuật để đổi lấy việc cung cấp vũ khí và quân đội nhằm củng cố nỗ lực chiến tranh của Nga ở Ukraine.

Newsweek đã liên hệ với Đại sứ quán Bắc Hàn tại Bắc Kinh và Bộ Ngoại giao Nga để xin bình luận thông qua yêu cầu bằng văn bản.

Năm ngoái, nhà lãnh đạo Bắc Hàn Kim Chính Ân và Putin đã tăng cường hợp tác quân sự bằng một hiệp ước quốc phòng khiến các thủ đô phương Tây lo ngại.

Việc điều động khoảng 11.000 quân Bắc Hàn để tham gia lực lượng Nga chống lại cuộc nổi dậy của Ukraine ở khu vực Kursk vào cuối năm ngoái càng làm leo thang căng thẳng trên Bán đảo Triều Tiên, vốn đã ở mức cao nhất trong nhiều thập niên.

Kim tiếp tục mở rộng chương trình hạt nhân được Liên Hiệp Quốc phê chuẩn và thử nghiệm các hỏa tiễn đạn đạo ngày càng tiên tiến - biện minh cho những động thái này là phản ứng trước “hành động khiêu khích” từ Washington và các đồng minh.

Trung tướng Kyrylo Budanov, nhà lãnh đạo cơ quan tình báo quân sự Ukraine, phát biểu với giới truyền thông địa phương rằng mặc dù Nga khó có thể hỗ trợ Iran chế tạo vũ khí hạt nhân nhưng hoạt động hỗ trợ kỹ thuật cho Bắc Hàn đã được tiến hành.

“Tôi có thể nói thẳng điều này. Về phía Bắc Hàn, tình hình khá khó khăn. Trước hết, Bắc Hàn đã có vũ khí hạt nhân, nhưng Liên bang Nga đang giúp họ hiện đại hóa các bệ phóng và các máy bay mang vũ khí hạt nhân. Điều này thực sự đang diễn ra”, Tướng Budanov nói.

Tháng trước, ông cho biết chính quyền Kim đã mua hệ thống phòng không tự hành Pantsir-S1 của Nga và đang điều động nó để bảo vệ thủ đô Bình Nhưỡng của Bắc Hàn.

[Newsweek: Russia Lends Nuclear Support to New Combat Ally]

3. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine được tường trình đã tấn công nhà máy lọc dầu ở Krasnodar Krai trong bối cảnh Nga bị tấn công hàng loạt

Các kênh truyền thông Telegram đưa tin, trích dẫn lời kể của người dân địa phương, máy bay điều khiển từ xa đã tấn công vùng Krasnodar Krai của Nga vào đêm Thứ Năm, 07 Tháng Tám, được tường trình nhắm vào nhà máy lọc dầu Afipskiy và thành phố cảng Novorossiysk.

Nhà máy lọc dầu, nằm cách tiền tuyến khoảng 200 km, đóng vai trò là trung tâm hậu cần chiến lược cho nhiên liệu diesel và dầu hỏa hàng không được quân đội Nga sử dụng. Nhà máy lọc dầu này cũng đóng vai trò then chốt đối với sức mạnh kinh tế của Nga, với công suất giải quyết 6,25 triệu tấn dầu mỗi năm.

Nhà máy lọc dầu đã trở thành mục tiêu tấn công nhiều lần kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện của Nga bắt đầu.

Người dân địa phương cho biết họ nghe thấy tiếng nổ suốt đêm giữa lúc khu vực này đang bị đe dọa tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa. Các video được chia sẻ trên mạng xã hội cho thấy một đám cháy lớn đang bùng phát tại khu vực nhà máy lọc dầu.

Thống đốc khu vực Veniamin Kondratyev tuyên bố rằng tại cộng đồng Slavyansk-on-Kuban gần đó, một người đàn ông đã bị thương do mảnh vỡ máy bay điều khiển từ xa rơi xuống. Ông Kondratyev không đề cập đến vụ tấn công vào nhà máy lọc dầu.

Một cơ sở quân sự ở Slavyansk-on-Kuban đã bốc cháy sau cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, hãng tin độc lập Astra đưa tin, trích dẫn lời người dân địa phương.

Kondratyev cho biết lực lượng phòng thủ bờ biển của Nga cũng đang chống trả một cuộc tấn công bằng thuyền điều khiển từ xa của hải quân Ukraine tại Novorossiysk, một thành phố ven biển cách Slavyansk-on-Kuban 60 km về phía nam.

“Còi báo động vang lên dọc bờ biển Novorossiysk... Một cuộc tấn công bằng thuyền điều khiển từ xa của hải quân đang bị đẩy lùi”, Kondratyev thông báo. Thị trưởng sau đó thông báo rằng lệnh báo động đã được dỡ bỏ, nhưng không cung cấp thông tin về thiệt hại hoặc thương vong có thể xảy ra.

Thành phố cảng này đã trở thành căn cứ chính của Hạm đội Hắc Hải của Nga vào năm ngoái sau khi chiến dịch hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa của Ukraine buộc Mạc Tư Khoa phải rút phần lớn tài sản hải quân khỏi Crimea bị tạm chiếm.

Ukraine thường xuyên tiến hành các cuộc tấn công sâu vào các cơ sở quân sự và công nghiệp ở Nga, chủ yếu dựa vào máy bay điều khiển từ xa do nước này tự sản xuất. Kyiv đặc biệt nhắm vào cơ sở hạ tầng nhiên liệu hóa thạch của Nga như một phần trong chiến lược làm suy yếu nguồn tài chính cho ngân sách chiến tranh của Điện Cẩm Linh.

Vùng Krasnodar, nằm ngay phía đông Crimea bị tạm chiếm và bị ngăn cách bởi eo biển Kerch, đã trở thành mục tiêu ngày càng thường xuyên của các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine. Cơ sở hạ tầng quân sự của khu vực này rất quan trọng đối với các hoạt động không quân của Nga ở phía nam và trên Hắc Hải.

Bộ Quốc phòng Nga tuyên bố tổng cộng 82 máy bay điều khiển từ xa đã bị bắn hạ trên nhiều khu vực của Nga trong đêm. Theo chính quyền địa phương, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine cũng được tường trình đã tấn công vào cơ sở hạ tầng hỏa xa ở tỉnh Volgograd.

[Kyiv Independent: Ukrainian drones reportedly strike oil refinery in Krasnodar Krai amid mass attack on Russia]

4. 2 trẻ vị thành niên do Nga tuyển dụng bị bắt giữ vì vụ đánh bom gây thương vong ở Ukraine

Cơ quan thực thi pháp luật Ukraine đã bắt giữ hai trẻ vị thành niên do Nga tuyển dụng, những kẻ đã thực hiện vụ tấn công khủng bố tại thành phố Zhytomyr vào đầu tuần này, khiến một người thiệt mạng và một người khác bị thương nặng, Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU thông báo hôm Thứ Sáu, 08 Tháng Tám.

SBU thường xuyên báo cáo về việc bắt giữ các nghi phạm là điệp viên Nga, vạch trần và ngăn chặn các hành vi khủng bố do các cơ quan an ninh Nga chuẩn bị nhằm vào các mục tiêu quân sự và dân sự.

Tính đến tháng 4, khoảng 22% người Ukraine được Nga tuyển dụng để chuẩn bị các hành động phá hoại hoặc tấn công khủng bố trong nước là trẻ vị thành niên.

Một bé trai và một bé gái, đều 17 tuổi, bị cáo buộc có liên quan đến vụ kích nổ thiết bị nổ tự chế tại một quận ở Zhytomyr vào ngày 5 tháng 8.

Theo các nhà điều tra, hai người này đang tìm kiếm tiền dễ dàng và được Nga tuyển dụng thông qua các kênh Telegram. Theo chỉ dẫn của một người Nga, họ được tường trình đã tự lắp ráp thiết bị nổ.

SBU cho biết: “Để gây thương vong tối đa, chúng đã nhét đầy ốc vít vào thiết bị và trang bị cho nó một chiếc điện thoại di động được cấu hình để các cơ quan tình báo Nga kích nổ từ xa”.

Theo SBU, các nghi phạm đã đặt bom tại tọa độ do người điều khiển cung cấp và giấu camera điện thoại tại hiện trường, cho phép Nga theo dõi vị trí theo thời gian thực. Khi mục tiêu dự định đến, thiết bị được kích nổ từ xa.

Nếu bị kết án, những trẻ vị thành niên này có thể phải đối mặt với án tù chung thân.

[Kyiv Independent: 2 Russian-recruited minors detained for deadly bombing in Ukraine]

5. Đồng minh của Hoa Kỳ gần Trung Quốc nhận được sự hỗ trợ lớn cho phi đội F-35

Ba máy bay chiến đấu tàng hình F-35 đầu tiên được thiết kế để hoạt động trên Hàng Không Mẫu Hạm Nhật Bản đã đến quốc gia Đông Bắc Á này vào hôm Thứ Sáu, 08 Tháng Tám, như một phần trong nỗ lực đang diễn ra của Tokyo nhằm tăng cường phòng thủ cho các đảo xa xôi ở phía tây nam của mình trong bối cảnh mối đe dọa quân sự ngày càng gia tăng từ Trung Quốc.

Nhật Bản, một đồng minh chủ chốt trong chiến lược kiềm chế quân đội Trung Quốc của Hoa Kỳ, đang chuyển đổi hai Hàng Không Mẫu Hạm trực thăng - JS Izumo và JS Kaga - thành Hàng Không Mẫu Hạm. Cả hai tàu này dự kiến sẽ vận hành máy bay phản lực F-35B, phiên bản cất cánh đường băng ngắn và hạ cánh thẳng đứng của dòng máy bay F-35.

Chỉ một số ít phi trường trên các đảo phía tây nam Nhật Bản có thể hỗ trợ các hoạt động chiến đấu cơ thông thường. Do nằm gần Đài Loan, những hòn đảo xa xôi này sẽ dễ bị Trung Quốc tấn công nếu được sử dụng để hỗ trợ các hoạt động quân sự của Hoa Kỳ trong một cuộc xung đột ở Đài Loan.

Ngoài 42 máy bay F-35B đã đặt hàng, Nhật Bản đã mua tổng cộng 105 máy bay F-35A cho không quân, được thiết kế để hoạt động trên đường băng thông thường. Điều này đưa đồng minh của Hoa Kỳ trở thành quốc gia vận hành máy bay phản lực do Lockheed Martin chế tạo lớn thứ hai thế giới.

Máy bay phản lực F-35B của Nhật Bản đã hạ cánh xuống Căn cứ Không quân Nyutabaru, nằm trên bờ biển phía đông của Kyushu, hòn đảo chính cực nam của Nhật Bản.

Trích dẫn nguồn tin từ Lực lượng Phòng vệ Trên không Nhật Bản, hãng thông tấn Associated Press đưa tin rằng chiếc máy bay phản lực thứ tư dự kiến sẽ đến căn cứ này vào một ngày sau đó.

Người dùng X @itackey2, một nhiếp ảnh gia địa phương, đã đăng một loạt ảnh lên nền tảng cho thấy mỗi máy bay phản lực hạ cánh bằng một phương pháp khác nhau—dọc, ngắn và thông thường. Những bức ảnh này cho thấy khả năng độc đáo của máy bay khi hoạt động trên nhiều loại đường băng khác nhau, cả trên tàu và trên đất liền.

Bộ Quốc phòng Nhật Bản trước đó cho biết tám máy bay phản lực F-35B dự kiến sẽ được giao trong năm tài chính 2025, bắt đầu từ ngày 1 tháng 4 đến ngày 31 tháng 3. Theo Lockheed Martin, các máy bay phản lực này dự kiến sẽ được điều động trên tàu Izumo vào năm 2027 và tàu Kaga vào năm 2028.

Trong khi đó, Kaga đang tham gia một cuộc tập trận hải quân đa quốc gia ở Tây Thái Bình Dương cùng với hai tàu chiến khác có khả năng vận hành máy bay phản lực F-35B - tàu tấn công đổ bộ USS America của Hải quân Hoa Kỳ và Hàng Không Mẫu Hạm HMS Prince of Wales của Anh.

Trong một diễn biến không may, hôm Thứ Năm, 07 Tháng Tám, một máy bay chiến đấu một chỗ ngồi F-2A của Nhật Bản đã rơi xuống Thái Bình Dương ngoài khơi bờ biển tỉnh Ibaraki - nằm trên đảo Honshu, hòn đảo chính lớn nhất của Nhật Bản - sau khi cất cánh từ Căn cứ Không quân Hyakuri để thực hiện chuyến bay huấn luyện, Kyodo News đưa tin.

Phi công, người đã báo cáo sự việc bất thường trong chuyến bay, đã nhảy dù khỏi máy bay và được cấp cứu. Sau vụ tai nạn, Lực lượng Phòng vệ Trên không Nhật Bản đã cho ngừng bay toàn bộ 90 máy bay phản lực loại này, ngoại trừ những máy bay cần thiết cho các nhiệm vụ khẩn cấp, chẳng hạn như ứng phó với các hành vi vi phạm không phận.

[Newsweek: US Ally Near China Receives Major Boost to F-35 Fleet]

6. Quân đội Nga đến Belarus trước cuộc tập trận Zapad-2025 quy mô lớn

Bộ Quốc phòng Belarus thông báo, đoàn quân sự và thiết bị quân sự đầu tiên của Nga đã đến Belarus vào ngày 6 tháng 8 để chuẩn bị cho cuộc tập trận quân sự chung Zapad-2025 sắp tới.

Kyiv và NATO đã bày tỏ lo ngại rằng Zapad-2025 có thể được sử dụng làm vỏ bọc cho các hành động gây hấn mới, khi Nga tiếp tục cuộc chiến chống lại Ukraine trong khi Belarus vẫn là một địa điểm tập kết tiềm năng.

Cuộc tập trận, dự kiến diễn ra vào giữa tháng 9, là một trong những cuộc tập trận lớn nhất trong lịch trình quân sự Nga-Belarus. Trong khi Bộ Quốc phòng Belarus xác nhận “hơn 13.000 người tham gia”, NATO ước tính rằng cuộc tập trận có thể có sự tham gia của tới 150.000 quân.

Các quan chức chưa tiết lộ địa điểm cụ thể của lực lượng Nga đến.

“Chúng tôi dự định thực hành các hình thức và phương pháp điều động lực lượng mặt đất mới dựa trên phân tích các cuộc xung đột quân sự hiện đại gần đây”, ông Pavel Shebeko, Phó Tư lệnh Bộ Tư lệnh Tác chiến Tây Bắc Belarus, cho biết.

Các lực lượng Belarus và Nga hiện đang trong giai đoạn chuẩn bị cuối cùng trước cuộc tập trận. Một bức ảnh do Minsk công bố cho thấy những binh sĩ Nga mới đến với khuôn mặt được che khuất.

Sau Zapad-2021, Belarus và Nga đã tiến hành cuộc tập trận “Giải pháp Liên minh-2022”, diễn ra ngay trước và tạo điều kiện cho cuộc xâm lược toàn diện của Điện Cẩm Linh vào Ukraine. Quân đội Nga, những người ở lại Belarus sau cuộc tập trận, đã tham gia cuộc tấn công từ lãnh thổ Belarus vào ngày 24 tháng 2 năm 2022.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã cảnh báo vào tháng 2 rằng Mạc Tư Khoa dự định điều động tới 150.000 quân tới Belarus - tương đương 15 sư đoàn.

Mặc dù Belarus không gửi quân tham chiến tại Ukraine, nhưng nước này đã cung cấp hỗ trợ hậu cần và tác chiến quan trọng cho Nga, bao gồm việc cho phép phóng hỏa tiễn từ lãnh thổ của mình và huấn luyện lính nghĩa vụ Nga tại các căn cứ của Belarus.

Thứ trưởng Quốc phòng Belarus Pavel Muraveika trước đó cho biết các cuộc tập trận sẽ được tổ chức cách xa biên giới phía tây để giảm bớt căng thẳng, nhưng vào ngày 23 tháng 7, Minsk đã báo hiệu một sự đảo ngược khả năng, viện dẫn cái mà họ gọi là hoạt động quân sự ngày càng gia tăng của Ba Lan và Lithuania.

[Kyiv Independent: Russian troops arrive in Belarus ahead of massive Zapad-2025 drills]

7. Quốc gia NATO đưa ra cảnh báo chiến tranh hạt nhân

Đức kỷ niệm 80 năm vụ đánh bom Hiroshima và Nagasaki bằng lời cảnh báo nghiêm khắc rằng chiến tranh hạt nhân “không thể chiến thắng và không bao giờ được phép tiến hành”, Ngoại trưởng Johann Wadephul đưa ra lập trường trên khi lên án các mối đe dọa ngày càng gia tăng đối với trật tự hạt nhân toàn cầu.

Wadephul chỉ trích Nga vì tham gia vào “tống tiền hạt nhân”, cảnh báo rằng hành động này làm suy yếu nỗ lực kiểm soát vũ khí kéo dài hàng thập niên và gây ra mối đe dọa đối với an ninh toàn cầu.

Wadephul cho biết: “Thật không may, chúng ta cũng thấy những quốc gia như Nga tham gia vào hoạt động tống tiền hạt nhân, qua đó đặt ra câu hỏi về trật tự hạt nhân và chức năng của nó như là trụ cột trung tâm của an ninh toàn cầu”.

Wadephul cũng bày tỏ sự quyết tâm của Đức trong việc bảo đảm Iran không sở hữu vũ khí hạt nhân.

Những phát biểu này phản ánh mối lo ngại ngày càng tăng trong NATO rằng sự ổn định hạt nhân toàn cầu đang bị xói mòn trong bối cảnh căng thẳng địa chính trị leo thang.

Chương trình hạt nhân của Iran đã gây ra nhiều lo ngại quốc tế. Iran tuyên bố chương trình hạt nhân của họ là vì mục đích hòa bình và phục vụ mục đích năng lượng dân sự, nhưng các nhà quan sát quốc tế tin rằng nước này đã làm giàu uranium vượt mức cần thiết cho các mục đích phi hạt nhân.

Iran đã tìm kiếm sự hỗ trợ từ Nga sau các cuộc không kích của Hoa Kỳ và Israel vào các cơ sở hạt nhân của Iran.

Wadephul tái khẳng định cam kết của Đức cùng với Pháp và Vương quốc Anh trong việc tăng cường Hiệp ước Không phổ biến vũ khí hạt nhân và ngăn chặn Iran sở hữu vũ khí hạt nhân.

Hiệp ước Không phổ biến Vũ khí Hạt nhân, được ký kết năm 1968, nhằm mục đích ngăn chặn sự lan truyền vũ khí hạt nhân. Với gần 200 bên tham gia, đây là hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân được tuân thủ rộng rãi nhất.

Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi gần đây đã nói với tờ Financial Times rằng nước này có công nghệ để khởi động lại hoạt động làm giàu uranium bất chấp thiệt hại tại các cơ sở của mình.

“Các tòa nhà có thể được xây dựng lại. Máy móc có thể được thay thế vì công nghệ đã có. Chúng tôi có rất nhiều nhà khoa học và kỹ thuật viên từng làm việc tại các cơ sở của mình”, ông nói. “Nhưng khi nào và bằng cách nào chúng tôi khởi động lại chương trình làm giàu uranium còn tùy thuộc vào hoàn cảnh.”

[Newsweek: NATO Country Issues Nuclear War Warning]

8. ‘Tùy thuộc vào ông ấy’ - Tổng thống Trump nói thời hạn ngừng bắn phụ thuộc vào Putin

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cho biết vào ngày 7 tháng 8 rằng thời hạn ngừng bắn mà ông đặt ra cho Nga - dự kiến vào ngày mai, 8 tháng 8 - hiện phụ thuộc vào Putin.

“Chúng ta sẽ xem ông ấy nói gì. Quyết định là ở ông ấy. Thật thất vọng”, Tổng thống Trump nói với các phóng viên tại Tòa Bạch Ốc khi được hỏi liệu thời hạn chót có còn hiệu lực hay không.

Ban đầu, Tổng thống Trump đã cho Mạc Tư Khoa 50 ngày để đạt được thỏa thuận hòa bình với Ukraine khi ông đưa ra tối hậu thư vào giữa tháng 7. Kể từ đó, ông ngày càng bày tỏ sự thất vọng trước hành động gây hấn liên tục của Nga và đã có động thái đẩy nhanh tiến độ ngừng bắn.

Những bình luận của ông được đưa ra sau cuộc gặp cao cấp tại Nga giữa Putin và đặc phái viên Hoa Kỳ Steve Witkoff. Cuộc gặp được tường trình do Điện Cẩm Linh đề nghị nhằm tránh một vòng trừng phạt mới do Hoa Kỳ đe dọa nếu không đạt được thỏa thuận ngừng bắn trước ngày 8 tháng 8.

Trong khi Tổng thống Trump mô tả cuộc họp là “rất hiệu quả”, những bình luận mới nhất của ông cho thấy kết quả hiện phụ thuộc vào Mạc Tư Khoa.

Trước đó, Tổng thống Trump đã cảnh báo rằng nếu Nga không tuân thủ, chính quyền của ông sẽ áp đặt các lệnh trừng phạt thứ cấp nhắm vào các quốc gia tiếp tục mua dầu của Nga - bao gồm Ấn Độ và Trung Quốc.

Vào ngày 6 tháng 8, Tổng thống Trump đã gia tăng áp lực lên Mạc Tư Khoa bằng cách ký một sắc lệnh hành pháp áp đặt mức thuế 25% đối với hàng nhập khẩu từ Ấn Độ, với lý do nước này vẫn tiếp tục mua dầu thô của Nga.

Động thái này là một phần của chiến lược rộng hơn nhằm làm suy yếu nguồn thu từ dầu mỏ của Nga, chiếm khoảng một phần ba ngân sách liên bang và vẫn là nguồn tài trợ chính cho cuộc chiến ở Ukraine.

[Kyiv Independent: 'It's up to him' — Trump says ceasefire deadline depends on Putin]

9. Trận động đất lớn làm dịch chuyển và nhấn chìm bán đảo Nga rộng lớn

Các nhà khoa học ở Nga đã tiết lộ tác động địa chất của trận động đất và núi lửa xảy ra ở vùng viễn đông của Nga hôm Thứ Tư, 06 Tháng Tám. Họ cũng cảnh báo về sóng thần có thể xảy ra ở những nơi xa như Hawaii. Đây là lần thứ hai chỉ trong vài ngày khu vực này chứng kiến các trận động đất và núi lửa phun trào.

Bán đảo Kamchatka và các khu vực xung quanh Vành đai Thái Bình Dương đã phải đối mặt với tình trạng bất ổn địa chấn sau trận động đất mạnh 8,8 độ richter xảy ra ngoài khơi bờ biển Nga vào ngày 30 tháng 7.

Theo chi nhánh Kamchatka của Viện Hàn lâm Khoa học Nga, gọi tắt là RAS, sự kiện này có quy mô lớn đến mức phần phía nam của bán đảo bị chìm gần hai mét.

Tâm chấn của trận động đất đầu tiên nằm cách thành phố Petropavlovsk-Kamchatsky khoảng 74 dặm về phía đông-đông nam và gây ra trận sóng thần tràn qua Thái Bình Dương, khiến người dân phải di tản và ban bố tình trạng khẩn cấp từ Nga đến Hawaii.

Vài ngày sau, núi lửa Krasheninnikov xa xôi, đã ngủ yên khoảng 600 năm, lại phun trào ở cùng khu vực. Các dư chấn này đã làm nổi bật tính dễ bị tổn thương của các bờ biển toàn cầu trong Vành đai Lửa Thái Bình Dương, nơi được đánh dấu bởi hoạt động kiến tạo dữ dội.

Chi nhánh Kamchatka của Cục Địa vật lý thống nhất thuộc Viện Hàn lâm Khoa học Nga, gọi tắt là RAS cho biết hôm thứ Ba rằng họ đã tiến hành tính toán sơ bộ về trận động đất này, một trong 10 trận động đất mạnh nhất được ghi nhận trong lịch sử.

Mặc dù trận động đất có cường độ lớn, không có thương vong nào xảy ra, nhưng sóng thần sau đó đã làm hư hại các cơ sở cảng và một nhà máy chế biến cá ở Severo-Kurilsk. Mặc dù thiệt hại không đáng kể, nhưng tác động địa chất lại rất đáng kể.

RAS cho biết trên Telegram rằng đã quan sát thấy sự dịch chuyển hai mét sau trận động đất ở phía nam bán đảo, tương đương với sự dịch chuyển theo phương ngang sau trận động đất năm 2011 ở Tohoku, Nhật Bản.

Trận động đất cách đây 14 năm là trận động đất cao thứ tư từng được ghi nhận và gây ra sóng thần cao tới 40,5 mét và xảy ra trước thảm họa hạt nhân Fukushima Daiichi.

Các nhà khoa học cho biết thêm, sau trận động đất ngày 30 tháng 7, khu vực Petropavlovsk-Kamchatsky của Nga đã trải qua những thay đổi nhỏ hơn, khoảng 50 cm (khoảng 20 inch).

Giám đốc RAS Danila Chebrov nói với hãng truyền thông nhà nước Nga Izvestia rằng Kamchatka không chỉ dịch chuyển mà còn giảm nhẹ chiều cao mặc dù không có hậu quả nghiêm trọng nào được dự đoán.

[Newsweek: Major Earthquake Shifts and Sinks Huge Russian Peninsula]

10. Phát hiện chuyến bay tình báo của Hoa Kỳ ngay trước cửa Trung Quốc

Dữ liệu chuyến bay công khai cho thấy một máy bay quân sự của Hoa Kỳ được thiết kế để thu thập tín hiệu radar đã bị phát hiện bay sâu trong vùng Biển Đông đang tranh chấp vào hôm Thứ Tư, 06 Tháng Tám. Phát ngôn nhân Bộ Ngoại Giao Trung Quốc Mao Ninh đã đưa ra lời phản đối vào hôm Thứ Sáu, 08 Tháng Tám.

Newsweek đã liên hệ với Bộ Quốc phòng Trung Quốc và Lực lượng Không quân Thái Bình Dương của Hoa Kỳ qua email để bình luận ngoài giờ làm việc.

Ngũ Giác Đài thường không tiết lộ thông tin cụ thể về các hoạt động quân sự của mình, nhưng một tờ thông tin của Không quân Hoa Kỳ cho biết Combat Sent thu thập “thông tin trinh sát điện tử chiến lược” cho những người ra quyết định trong chuỗi chỉ huy quân sự Hoa Kỳ.

Không quân cho biết trong phần mô tả về vai trò của nền tảng này trong việc phát triển các biện pháp đối phó chống radar hiệu quả như gây nhiễu: “Combat Sent có khả năng định vị và nhận dạng các tín hiệu radar trên bộ, trên biển và trên không của quân đội nước ngoài, thu thập và kiểm tra tỉ mỉ từng hệ thống, cung cấp phân tích chiến lược cho các chiến binh”.

Theo dữ liệu địa lý tự báo cáo được ghi lại bởi trang web Flightradar24, máy bay RC-135U, còn được gọi là Combat Sent, đã thăm dò vùng biển xung quanh quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa đang tranh chấp trong chuyến bay kéo dài 10 giờ từ một trung tâm quân sự lớn ở phía tây nam Nhật Bản.

Chuyến bay ngày 6 tháng 8 được phát hiện lần đầu tiên bởi nhà phân tích tình báo nguồn mở MeNMyRC1, cựu thành viên phi hành đoàn RC-135 và chuyên gia nền tảng tình báo tín hiệu. Họ cho biết việc các chuyến bay do thám của Mỹ được nhìn thấy ở xa về phía nam Biển Đông như vậy là bất thường, đồng thời lưu ý rằng khu vực này thường thiếu các thiết bị thu mặt đất để thu được dấu vết máy bay.

Chiếc Combat Sent, được điều động vào cuối tháng 6 từ lục địa Hoa Kỳ đến Căn cứ Không quân Kadena trên đảo Okinawa của Nhật Bản, đã thực hiện chuyến bay cuối cùng ngay sau 6 giờ sáng giờ phối hợp quốc tế, gọi tắt là UTC, theo Flightradar24. Nó chỉ hạ cánh sau 4 giờ chiều UTC cùng ngày.

Hồ sơ chuyến bay cho thấy Combat Sent đã được điều động trên các chuyến bay thu thập thông tin tình báo điện tử bị nghi ngờ ít nhất 11 lần kể từ ngày 1 tháng 7, thăm dò các khu vực tranh chấp bao gồm cả phía nam biên giới Bắc Hàn cũng như gần tỉnh Hải Nam cực nam của Trung Quốc, nơi có một trong những Hàng Không Mẫu Hạm của hải quân Trung Quốc đồn trú ở Biển Đông.

Không quân cho biết phi hành đoàn Combat Sent bao gồm “tối thiểu 10 sĩ quan tác chiến điện tử... và sáu hoặc nhiều hơn các chuyên gia khu vực nhiệm vụ”. Máy bay có phạm vi tiếp nhiên liệu trên 4.500 dặm và trần bay hoạt động cao hơn 35.000 feet.

Quân đội Hoa Kỳ hiện có hai máy bay Combat Sent đang hoạt động. Chúng bay lần đầu tiên vào giữa những năm 1960 và dự kiến sẽ tiếp tục phục vụ cho đến những năm 2040.

Tổ chức nghiên cứu Sáng kiến thăm dò tình hình chiến lược Biển Đông có trụ sở tại Bắc Kinh đã nói rằng họ đã theo dõi 48 phi vụ của máy bay do thám Hoa Kỳ trên Biển Đông chỉ riêng trong tháng 7, trong đó có bốn phi vụ là máy bay RC-135.

Trung Quốc tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo Trường Sa ngoài khơi bờ biển phía tây Phi Luật Tân và đã kiểm soát quần đảo Hoàng Sa ở phía đông Việt Nam kể từ giữa những năm 1970. Tại cả hai quần đảo tranh chấp, Trung Quốc đã mở rộng nhân tạo các bãi cạn và bãi đá ngầm để tạo ra các căn cứ quân sự lớn, nơi đặt radar, doanh trại và phi trường.

[Newsweek: US Intelligence Flight Detected on China's Doorstep]

11. Đối tác quốc phòng chủ chốt của Hoa Kỳ được hỗ trợ máy bay điều khiển từ xa chống lại mối đe dọa từ Trung Quốc

Đài Loan đã nhận được máy bay điều khiển từ xa tấn công từ đối tác quốc phòng Hoa Kỳ khi hòn đảo tự trị này tiếp tục phải đối mặt với áp lực quân sự ngày càng gia tăng từ nước láng giềng Trung Quốc.

Bộ Quốc phòng Trung Quốc trước đây đã lên án việc Đài Loan mua vũ khí do Mỹ sản xuất, tuyên bố rằng việc trả “chi phí bảo vệ” cho vũ khí của Mỹ là “vô ích và tự lừa dối mình”.

Đảng Cộng sản Trung Quốc đã khẳng định chủ quyền đối với Đài Loan, tuyên bố hòn đảo này là một phần lãnh thổ của mình mặc dù chưa bao giờ cai trị hòn đảo này. Tập Cận Bình, nhà lãnh đạo của siêu cường Đông Á, đã tuyên bố sẽ theo đuổi việc thống nhất bằng vũ lực nếu cần thiết, và quân đội của ông đã chuẩn bị cho kịch bản này.

Mặc dù Hoa Kỳ không duy trì quan hệ ngoại giao với Đài Loan, nhưng theo luật - Đạo luật Quan hệ Đài Loan năm 1979 - Washington buộc phải cung cấp cho Đài Bắc vũ khí phòng thủ để giúp nước này chống lại mọi nỗ lực giải quyết các bất đồng giữa hai bờ eo biển bằng các biện pháp phi hòa bình.

Trong năm qua, Đài Loan đã nhận được các hệ thống vũ khí lớn từ Hoa Kỳ giúp tăng cường khả năng phòng thủ trước cuộc xâm lược có thể xảy ra của Trung Quốc, bao gồm Hệ thống hỏa tiễn pháo binh cơ động cao, gọi tắt là HIMARS, xe tăng M1A2T và hệ thống hỏa tiễn chống hạm Harpoon.

Truyền thông Đài Loan hôm thứ Tư đưa tin, dẫn lời Bộ trưởng Quốc phòng Wellington Koo, rằng lô máy bay điều khiển từ xa Altius-600M đầu tiên đã đến và được chuyển giao cho quân đội vào ngày hôm trước. Các máy bay điều khiển từ xa này do Anduril Industries sản xuất.

Altius-600M được bảo mật là vũ khí tấn công tự sát - còn được gọi là máy bay điều khiển từ xa kamikaze hoặc máy bay điều khiển từ xa cảm tử. Thế hệ máy bay điều khiển từ xa mới này được trang bị cảm biến, hệ thống dẫn đường và đầu đạn, cho phép chúng định vị, theo dõi và tấn công mục tiêu với độ chính xác cao.

Giá trị của máy bay điều khiển từ xa tấn công trong chiến tranh đã được chứng minh trong suốt cuộc chiến Nga-Ukraine, khi lực lượng Ukraine đã tiến hành các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa vào các mục tiêu có giá trị cao của Nga. Quân đội Hoa Kỳ đang xem xét lại chiến lược máy bay điều khiển từ xa của mình để thu hẹp khoảng cách với các đối thủ.

Theo Anduril Industries, Altius-600M được thiết kế cho các nhiệm vụ giám sát và tấn công chính xác, cung cấp thời gian bay và tầm bay gấp đôi so với các sản phẩm hiện có trên thị trường. Nó có thể mang nhiều loại đầu dò và đầu đạn khác nhau, và có thể được phóng từ đất liền, trên không hoặc trên biển.

Theo truyền thông Đài Loan, Altius-600M có tầm hoạt động 273 dặm và có thể bay liên tục trong bốn giờ. Vào tháng 6 năm 2024, Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ đã phê duyệt thương vụ bán 291 máy bay điều khiển từ xa trị giá 300 triệu đô la để tăng cường năng lực của Đài Loan trong việc giải quyết các mối đe dọa hiện tại và tương lai.

Ông Palmer Luckey, nhà sáng lập Anduril Industries, đã gặp Bộ trưởng Quốc phòng Đài Loan trong chuyến thăm hòn đảo này hôm thứ Ba. Ông thông báo về việc mở một văn phòng tại địa phương để hỗ trợ kỹ thuật, vận hành chuỗi cung ứng và thực hiện chương trình trên khắp khu vực Ấn Độ Dương - Thái Bình Dương.

Luckey cho biết: “Chúng tôi sản xuất Altius trong tình trạng nguy hiểm vì Đài Loan cần khả năng phòng thủ ngay bây giờ, chứ không phải nhiều năm sau”, đồng thời cam kết rằng công ty của ông cam kết hỗ trợ hòn đảo này - và các đồng minh khác của Hoa Kỳ - bằng công nghệ cần thiết để ngăn chặn sự xâm lược và duy trì sự ổn định.

Altius cho biết họ đã bắt đầu chế tạo máy bay điều khiển từ xa trước khi hợp đồng được ký kết, cho phép giao hàng chỉ trong vòng sáu tháng kể từ khi ký hợp đồng, với lý do tồn đọng 20 tỷ đô la trong việc bán vũ khí và nhiều năm chậm trễ mà Đài Loan đã gặp phải.

[Newsweek: Key US Defense Partner Gets Drone Boost Against China Threat]

12. Ngân hàng trung ương cảnh báo nền kinh tế Nga sẽ đối mặt với mức tăng trưởng gần bằng 0 vào cuối năm 2025 khi mức tăng trưởng suy yếu vì chiến tranh

Theo báo cáo công bố Thứ Sáu, 08 Tháng Tám, tăng trưởng kinh tế thời chiến của Nga đang chững lại khi Ngân hàng Trung ương Nga dự báo mức tăng GDP sẽ gần bằng 0 vào cuối năm 2025.

Sự suy thoái này phản ánh giới hạn của quá trình mở rộng do chiến tranh của Nga thúc đẩy, thông qua chi tiêu quân sự mà không quan tâm đến đầu tư dân sự và tiêu dùng cá nhân.

Nền kinh tế Nga chỉ tăng trưởng 1,4% trong quý đầu tiên của năm 2025, bằng một phần ba tốc độ của năm 2024. Tốc độ này có cải thiện đôi chút lên 1,8% trong quý thứ hai, nhưng Ngân hàng Trung ương dự kiến tốc độ sẽ chậm lại xuống 1,6% trong quý thứ ba và từ 0-1% trong những tháng cuối năm.

Tăng trưởng hàng năm hiện được dự báo trung bình từ 1% đến 2% vào năm 2025, giảm xuống còn 0,5% đến 1,5% vào năm 2026. Ngược lại, nền kinh tế toàn cầu được dự báo sẽ tăng trưởng gần 3%, trong đó Trung Quốc tăng trưởng gần 5%.

Dự báo này được đưa ra sau khi Quỹ Tiền tệ Quốc tế hạ dự báo tăng trưởng của Nga năm 2025 xuống còn 0,9%, giảm so với mức 4,3% của năm 2024.

Tăng trưởng dự kiến sẽ vẫn chậm chạp ở mức 1% vào năm 2026 — mức hạ dự báo mạnh nhất trong số các nền kinh tế lớn theo triển vọng toàn cầu mới nhất của IMF.

Điện Cẩm Linh đã tăng chi tiêu quốc phòng lên 6% GDP vào năm 2025, mức cao nhất kể từ Chiến tranh Lạnh. Các ngành công nghiệp dân sự đang phải đối mặt với tình trạng thiếu hụt vốn và lao động ngày càng trầm trọng, càng trở nên trầm trọng hơn do tổn thất trên chiến trường và chiến dịch tuyển dụng lính hợp đồng đang diễn ra, những người nhận được số tiền khổng lồ so với mức lương trung bình của người Nga.

Thống đốc Ngân hàng Trung ương Elvira Nabiullina cảnh báo vào tháng 6 rằng nền kinh tế đã đạt đến “bờ vực của khả năng”, trong khi Bộ trưởng Kinh tế Maxim Reshetnikov cho biết đất nước đang “bên bờ vực chuyển sang suy thoái”.

Nhà khoa học chính trị người Nga Ekaterina Schulmann phát biểu với tờ Kyiv Independent vào tháng 6 rằng chế độ độc tài của Nga cho phép các nhà kỹ trị cao cấp có một mức độ linh hoạt nhất định về mặt hùng biện nhưng lại hạn chế nghiêm ngặt trong lĩnh vực kinh tế.

Schulmann cho biết: “Chế độ độc tài của chúng tôi phụ thuộc vào chuyên môn của các nhà quản lý có năng lực, đặc biệt là những người tập trung trong khối tài chính và kinh tế của chính phủ”.

Lạm phát cao cũng khiến Mạc Tư Khoa phải cân nhắc kiểm soát giá các mặt hàng thực phẩm thiết yếu. Một bài báo của tờ Kommersant thân chính phủ Nga tiết lộ kế hoạch của Bộ Nông nghiệp và Thương mại nhằm hạn chế giá sữa, rau và gia cầm.

Igor Lipsits, một nhà kinh tế học sinh ra ở Nga, cho biết trong một bình luận trước đó với tờ Kyiv Independent rằng: “Nga hiện đang chuyển sang một hệ thống theo kiểu chỉ huy, được lập kế hoạch hoàn chỉnh, với tất cả những khiếm khuyết thường thấy - tình trạng thiếu lương thực liên tục, xếp hàng dài và mọi thứ khác đi kèm”.

Theo cuộc thăm dò vào tháng 6 của Trung tâm thăm dò ý kiến độc lập Levada của Nga, 58% người Nga cho biết giá cả tăng cao là mối quan tâm hàng đầu của họ, trong khi chỉ có 33% đề cập đến chiến tranh.

“Theo lời kể của các nhân chứng, việc tăng giá là rất đáng kể”, Maria Snegovaya, nghiên cứu viên cao cấp tại Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế, cho biết. “Điều này làm suy yếu khả năng tiếp tục giả vờ rằng 'mọi thứ đều ổn và không có gì xảy ra' của họ.”

[Kyiv Independent: Russian economy faces near-zero growth by end of 2025 as war-driven growth fades, central bank warns]

 

1. Nhật ký trừ tà số 355: Câu chuyện cảnh giác (với kết thúc có hậu) khi tham gia các trò cầu cơ, bói toán

Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #355: A Cautionary Tale (with a happy ending)”, nghĩa là “3. Nhật ký trừ tà số 355: Câu chuyện cảnh giác (với kết thúc có hậu)”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi vừa thấy chứng tá cá nhân này trên trang youtube của chúng tôi (@stmichaelcenter) và trải nghiệm của anh ta/cô ấy có vẻ đúng:

Tôi đã bị ma quỷ áp bức và hoàn toàn bị khủng bố. Đó là điều kinh hoàng nhất mà tôi từng trải qua. Tất cả công nghệ của tôi đều ngừng hoạt động, cửa xe và cửa nhà tự mở, nhạc phát ra từ WiFi của tôi. Tôi đã thuê một chuyên gia an ninh mạng và chúng tôi đi đến cùng một kết luận: ma quỷ. Chúng tôi loại trừ mọi thứ khác và chỉ trong tuyệt vọng, tôi mới liên hệ với Giáo phận. Tôi có các triệu chứng về thể chất: mệt mỏi khủng khiếp, sương mù não, chóng mặt, mất trí nhớ và trì trệ. Mọi nơi tôi đến, tất cả công nghệ đều không hoạt động, như cửa không kêu, cuộc gọi và tin nhắn đều không thành công, và thật đáng sợ, một biểu tượng ma quỷ làm bằng phân trên giường của tôi, một vết bỏng trên cổ tay của tôi, và thậm chí một báo cáo tai nạn xe hơi giả đã được tạo ra... bởi ma quỷ. Tôi đã gặp hết khủng hoảng tài chính này đến khủng hoảng tài chính khác. Không đùa đâu. Tôi ước các linh mục nói về điều này nhiều hơn.

Làm sao tôi lại tự chuốc lấy tất cả những điều này? Tôi là người thích phiêu lưu “tâm linh” và đã từng thử nghiệm với các loại hình huyền bí (Tarot, pha lê, con lắc, cầu cơ, lá trà, chiêm tinh, reiki, và những thứ “thời đại mới” như đốt cây xô thơm và đọc “bài thiên thần”). Tôi đã bói toán, khai mở con mắt thứ ba thông qua thiền định phương Đông, “bói toán” cho mọi người, và tập yoga kundalini. Thật ma quỷ! Tất cả những điều này đều mở ra những cánh cổng đưa ma quỷ đến bạn và ngôi nhà của bạn! Tôi đã bị lừa tin rằng mình có “năng khiếu” và khả năng đặc biệt.

Những người dễ bị ảnh hưởng bởi những tập tục thời đại mới này thường là những người sống sót sau chấn thương tâm lý, xa cách gia đình, đã trải qua ly hôn, phá thai, cảm thấy lạc lõng/cô đơn, bất lực, v.v., và họ tìm đến những thứ huyền bí, thực chất là những thần tượng giả dối. Những tập tục này rất xúc phạm đến Chúa - vi phạm Điều Răn đầu tiên và quan trọng nhất. Tôi có vài người thân đã qua đời. Đó là cách Satan lừa tôi - tôi muốn biết họ đang ra sao và điều gì sẽ xảy ra trong tương lai của tôi và các con tôi. Chúa cho phép tất cả những điều này xảy ra với tôi để tôi đến gần Ngài hơn, yêu mến Ngài và vâng lời Ngài.

Điều đầu tiên mà nhà trừ tà giáo phận dặn dò tôi là hãy tải ứng dụng SMC (“Catholic Exorcism”), đọc kinh cầu nguyện trên ứng dụng, tham dự các buổi giải tội hàng tháng của họ, và tham dự các buổi giải tội trực tiếp tại Giáo phận, đi xưng tội, giữ mình trong ân sủng, lần chuỗi Mân Côi mỗi ngày và rước lễ. Hãy đọc tất cả mọi thứ trên ứng dụng. SMC đã tạo một hồ sơ tuyệt vời về những việc cần làm và cách bắt đầu nếu bạn đang gặp vấn đề về ma quỷ. Và hãy nỗ lực hàn gắn các mối quan hệ, tìm kiếm niềm vui và cầu nguyện cho người khác. Hãy đến nhà thờ thường xuyên nhất có thể! Bây giờ tôi đi nhà thờ hầu như mỗi ngày và đi xưng tội từ 1 đến 2 tuần một lần!

Tôi cảm thấy tốt hơn rất nhiều, và tôi mãi mãi biết ơn Trung tâm Tổng Lãnh Thiên Thần Micae, cha sở của tôi, và đội ngũ giải cứu được giao phó. Tôi thực sự đã được cứu. Những người mới khỏe mạnh hơn giờ đây bị thu hút bởi tôi, và những người theo tà giáo đã sa ngã. Các buổi giải cứu trực tuyến của SMC thật mạnh mẽ! Rất nhiều sự chữa lành đã diễn ra. Tôi xem lại và cầu nguyện cùng họ. Tôi thường nói ba chữ “R” cho mọi thứ... từ các vấn đề thể chất đến những suy nghĩ tiêu cực. Nó hiệu quả!

Trải nghiệm của người này tự nó đã nói lên tất cả. Tôi xin khẳng định rằng tất cả những đau khổ mà anh ta/cô ấy đề cập đều đã được Đội ngũ chúng tôi trải qua trong những trường hợp khác. Trải nghiệm của anh ta/cô ấy nghe rất chân thực. Và tôi khen ngợi anh ta/cô ấy vì đã hoán cải cuộc sống và chủ động từ bỏ tà ma, vốn là chìa khóa để được giải thoát. Chúng tôi xin chân thành cảm ơn người ẩn danh này đã dũng cảm chia sẻ câu chuyện này. Xin hãy cầu nguyện ngay bây giờ để nhiều linh hồn khác sẽ từ bỏ thế giới đen tối và đón nhận Ánh sáng!

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #355: A Cautionary Tale (with a happy ending)

2. Nagasaki, chuông Nhà thờ bị bom nguyên tử phá hủy sẽ lại vang lên: “Nó sẽ vang lên để cầu nguyện hòa bình”

Những tòa nhà bị san phẳng, sinh vật bị phân hủy, người chết chỉ trong vài giây do một năng lượng tàn phá đến mức những dấu vết vẫn in hằn trên tường hoặc mặt đường nhựa cho đến ngày nay. Trong sự tàn phá khủng khiếp do quả bom nguyên tử thả xuống Nagasaki, đúng 80 năm trước, một trong hai quả chuông của Nhà thờ cổ Urakami cũng bị cuốn trôi.

Khi nhà thờ được xây dựng lại, tháp chuông đó vẫn trống rỗng. Trong những tháng gần đây, một số người Công Giáo Mỹ đã gây quỹ để xây dựng lại chiếc chuông đó và đã tặng nó cho Nhà thờ Chính tòa. Đức Tổng Giám Mục Phêrô Michiaki Nakamura của Nagasaki đã nói về điều này trong một cuộc phỏng vấn với Fides: “Chiếc chuông mới này vừa được lắp đặt trong tháp chuông trống rỗng và sẽ ngân vang lần đầu tiên vào đúng thời điểm quả bom nguyên tử phát nổ trên bầu trời Nagasaki vào ngày 9 tháng 8 năm 1945.”

Chiếc chuông mới sẽ ngân vang lần đầu tiên lúc 11:04 sáng 9 Tháng Tám, 2025. Đối với Đức Tổng Giám Mục, tiếng chuông “sẽ là lời nhắc nhở về các nạn nhân và lời kêu gọi hòa bình. Việc chiếc chuông bị phá hủy bởi quả bom nguyên tử do Hoa Kỳ chế tạo và thả xuống đã được công dân Hoa Kỳ phục chế và hiến tặng, và được Giáo hội Urakami chào đón, là một dấu hiệu cụ thể của sự tha thứ, hòa giải và hy vọng.” Nói cách khác, đối với vị mục sư của cộng đồng Nagasaki, điều này “minh chứng cho khả năng cùng nhau tiến tới hiện thực hóa hòa bình trên thế giới.”

“Tôi hy vọng rằng, mỗi khi tiếng chuông vang lên, mọi người sẽ nhớ đến những sự kiện này và có thể cam kết, với hy vọng, xây dựng hòa bình.” Năm 2025 thực sự là “năm của hy vọng”.

Và không chỉ vì đây là Năm Thánh. “Năm 2025 đánh dấu kỷ niệm 80 năm ngày kết thúc chiến tranh và cuộc tấn công hạt nhân, và đây là cơ hội để một lần nữa suy ngẫm về tầm quan trọng của việc ngăn chặn chiến tranh bùng nổ, cầu nguyện cho các cuộc xung đột đang hoành hành trên toàn cầu sớm chấm dứt, và thúc đẩy không chỉ việc xóa bỏ việc sử dụng vũ khí hạt nhân mà còn cả việc sản xuất và sở hữu chúng.”

“Nhiều người cho rằng chiến tranh là sai trái,” Đức Tổng Giám Mục nói thêm, “nhưng đồng thời, nếu Nhật Bản bị một thế lực nước ngoài tấn công, nhiều người sẽ tin rằng việc đáp trả bằng chiến tranh là điều không thể tránh khỏi. Vì lý do này, điều quan trọng là phải bắt đầu ngay bây giờ để xây dựng mối quan hệ hợp tác và hiểu biết lẫn nhau, để chiến tranh không bao giờ có cơ hội bùng nổ. “

Với ý niệm này, Giáo phận Nagasaki, cùng với Giáo phận Hiroshima, đã bắt đầu hợp tác với các Giáo phận Seattle và Santa Fe tại Hoa Kỳ, với mục tiêu chung là một thế giới không có vũ khí hạt nhân. “Tôi nghĩ việc nuôi dưỡng mối quan hệ và sự kết nối này với những người khác là rất quan trọng”, Đức Tổng Giám Mục Nakamura nhận xét.

Hội đồng Giám mục Nhật Bản gần đây đã công bố một tài liệu về hòa bình để kỷ niệm tám năm ngày bom nguyên tử. Tài liệu đặt ra một câu hỏi: “Sự kinh hoàng và tội ác của chiến tranh là điều hiển nhiên đối với nhiều người, nhưng chúng ta phải học hỏi từ kinh nghiệm của 80 năm trước và nhớ rằng những tư tưởng và giá trị được truyền tải trong cuộc sống hàng ngày đã thay đổi dư luận và nuôi dưỡng xung đột. Liệu Nhật Bản có thực sự đang trên con đường hướng tới hòa bình ngày nay hay không?”

Đối với Đức Tổng Giám Mục Nagasaki, “xét đến việc mở rộng quân đội và hệ thống giáo dục hiện tại ở Nhật Bản, thật khó để khẳng định rằng đất nước này thực sự đang trên con đường hướng tới hòa bình. Xã hội Nhật Bản cũng có tính cạnh tranh cao, thường bị chi phối bởi việc theo đuổi lợi nhuận và chủ nghĩa vật chất rõ rệt. Trong một xã hội như vậy, nguy cơ chiến tranh dựa trên chiến đấu và chinh phục là rất cao.”

Câu hỏi mà các giám mục Nhật Bản đặt ra trong tài liệu này bắt nguồn từ việc điều động các hệ thống hỏa tiễn gần đây ở Okinawa và quần đảo Nansei cho mục đích phòng thủ. Đức Tổng Giám Mục nêu rõ: “Ngay cả ở khu vực Kyushu, các căn cứ quân sự cũng đang được tăng cường cho mục đích phòng thủ”. Khi được hỏi về phản ứng của giới trẻ trước sự gia tăng quân sự này, ngài khẳng định rằng “nhiều người trẻ, không chỉ người Công Giáo, còn thiếu hiểu biết thực sự về tính bi thảm và phi nhân tính của chiến tranh. Mặc dù giáo dục hòa bình được giảng dạy trong trường học, nhưng chủ yếu là lý thuyết hoặc hoàn toàn dựa trên thực tế. Gần đây, Bộ Quốc phòng đã gửi các tờ rơi đến các trường học, giải thích một cách dễ hiểu về “sự cần thiết và tính chính đáng của quốc phòng”.

Đối với Đức Tổng Giám Mục, Giáo hội “phải bảo đảm rằng nền giáo dục học đường không vô tình trở nên thiên vị và hướng tới việc chuẩn bị cho chiến tranh, thúc đẩy ý tưởng sai lầm rằng hòa bình có thể đạt được thông qua vũ lực quân sự”. Trong bối cảnh này, Nakamura lưu ý rằng “Giáo hội có nhiệm vụ làm chứng về tình yêu thương, sự tha thứ và sự hy sinh cho người khác, không chỉ bằng lời nói mà còn thông qua lối sống cụ thể”.

Trong Thế chiến II, Đức Tổng Giám Mục nhớ lại, “Nhật Bản cũng đã thực hiện những hành động tàn bạo và đê hèn đối với các quốc gia khác. Tuy nhiên, vào thời điểm đó, trước những nỗi kinh hoàng này, Giáo Hội Công Giáo Nhật Bản đã không thể bày tỏ sự phản đối hay phản kháng kiên quyết. Một lý do có lẽ là vì, trong chiến tranh, các Kitô hữu bị gọi là 'yaso' (một thuật ngữ miệt thị dành cho người theo Kitô giáo) và bị phân biệt đối xử là 'không yêu nước'. Bất cứ ai phản đối cuộc xung đột, ngay cả những người không theo Kitô giáo, đều bị gán cho cái mác như vậy. Bất chấp điều này, tôi tin rằng, ngay cả khi có nguy cơ bị đàn áp, họ vẫn thiếu can đảm và sức mạnh để kêu gọi hòa bình.”

Tuy nhiên, ngày nay, Hội đồng Giám mục có thể và phải truyền bá thông điệp hòa bình. Và dĩ nhiên, cầu nguyện cho hòa bình. Sau chuyến viếng thăm Nhật Bản của hai vị Giáo hoàng, người dân Nhật Bản đã hiểu sâu sắc hơn vai trò quan trọng của Giáo hội trong việc thúc đẩy hòa bình. Được nâng đỡ bởi thông điệp và cam kết của Đấng Kế vị Thánh Phêrô, Giáo hội tại Nhật Bản, một quốc gia bị bom nguyên tử tàn phá, tin rằng mình có thể ngày càng chu toàn bổn phận sứ giả hòa bình của mình.

---

Source:Fides

Nagasaki, the Cathedral bell destroyed by the atomic bomb will ring again: “It will ring to invoke peace”

3. Tiến sĩ George Weigel: Một sự ngạc nhiên về Rahner

Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “A Rahnerian Surprise”, nghĩa là “Một sự ngạc nhiên về Rahner”.

Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Linh mục Karl Rahner, Dòng Tên sinh năm 1904 và qua đời năm 1984, là một trong những nhà thần học Công Giáo có ảnh hưởng nhất của thế kỷ XX, và là đối tượng bị nhiều người Công Giáo theo truyền thống chỉ trích.

Tuy nhiên, Rahner lại là một người có tính cách phân liệt. Một phần trong vị linh mục này là một người ngoan đạo miền Swabian, là người mà ngay sau Công đồng Vatican II, đã ngồi trên sân khấu Nhà thờ Đức Bà Paris, lần chuỗi Mân Côi trong khi một học giả khác đọc bài giảng bằng tiếng Anh cho ông—và, cũng tại sự kiện đó, ông đã nói với một thanh niên hỏi làm thế nào để trở thành một nhà thần học vĩ đại rằng hãy “học thuộc lòng Denzinger” – Denzinger là toát yếu 700 trang giáo lý của Giáo hội.

Một nửa còn lại của Rahner là học trò của triết gia hiện sinh Martin Heidegger, người dẫn đường thần học cho thế hệ các nhà tư tưởng Công Giáo đã đưa “tinh thần của Công đồng Vatican II” theo hướng Catholic Lite - Công Giáo Nhạt đạo, và là người đi trước, ở một số khía cạnh, của “Tiến Trình Công Nghị” của nước Đức đương thời.

Thật thú vị khi Karl Rahner đã đưa ra một câu trả lời rất sắc bén cho một người phỏng vấn khi được hỏi vào năm 1982 tại sao ông, một người chỉ trích hướng đi của Công Giáo dưới thời Giáo hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị, vẫn ở lại Giáo hội:

Thành thật mà nói, câu hỏi “Tại sao tôi vẫn ở trong Giáo hội” khiến tôi thấy thật kinh tởm. … Kitô hữu chân chính không thể nào có thái độ kẻ cả đối với Giáo hội đến mức khiến họ phải cân nhắc giữa việc ở lại và rời khỏi Giáo hội. Mối quan hệ với Giáo hội, về bản chất, là một điều tuyệt đối của đức tin Kitô. Và người ta nên nhận ra điều này khi những người tự nhận là tín hữu của Giáo hội, là thành viên của Giáo hội, lại chỉ trích Giáo hội của họ. …

Theo tôi, mọi người có thể mạnh mẽ, dữ dội, cay đắng, thậm chí điên cuồng chỉ trích nhiều điều trong Giáo hội. Nhưng nếu đó là lời chỉ trích của một người Công Giáo, người ta phải có thể thấy nơi người ấy rằng đây là người muốn tìm kiếm sự cứu rỗi vĩnh cửu với tư cách là thành viên của Giáo hội. Hãy nhớ rằng, nhà phê bình Công Giáo lập luận trong Giáo hội chống lại 'Giáo hội' trên cơ sở hiểu biết sâu sắc về nó. Loại nhà phê bình này biết rằng Giáo hội, cuối cùng, không chỉ là một... tổ chức tôn giáo đáp ứng nhu cầu của mọi người mà là... một cộng đồng tin rằng Chúa Giêsu Kitô, Đấng bị đóng đinh và phục sinh, là lời hứa không thể hủy bỏ của Thiên Chúa đối với chúng ta. Có tầm quan trọng lớn lao gì khi tức giận với các linh mục, giám mục, thậm chí có thể là giáo hoàng, khi người ta biết rằng chỉ trong Giáo hội này... không còn nơi nào khác, trong cuộc sống và cái chết, người ta mới có thể bám vào Chúa Giêsu, chứng nhân đáng tin cậy của Thiên Chúa vĩnh cửu?

Là người Công Giáo từ nhỏ, tôi khẳng định rằng tôi chưa bao giờ gặp khủng hoảng đức tin, mặc dù tôi cũng phải thú nhận rằng đã có những lúc buồng máy Rôma của con tàu Phêrô đã gieo vào tôi một sự hoài nghi thoáng qua, làm khô héo tâm linh. Nhưng rồi tôi lại trở về với phần trong tôi vẫn còn ngưỡng mộ một số phần của Karl Rahner (mà tôi đã viết luận án về Kitô học của ông cách đây năm mươi năm), và nhận ra một lần nữa, cùng với Rahner, ý nghĩa của các bí tích:

…trong Giáo hội này, lời ân sủng hữu hình của Thiên Chúa đã được hứa ban qua phép rửa tội cho cả cuộc đời…trong Bí tích Thánh Thể, người ta có thể cử hành cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu như một biến cố của Thiên Chúa thánh thiện…trong Giáo hội này…người ta luôn có thể nghe được lời tinh tuyền về sự tự thông truyền vĩnh cửu của Thiên Chúa [và]…được hứa ban ơn tha thứ mọi tội lỗi trong cuộc sống.

Bản chất giáo hội cố hữu của đức tin Công Giáo đã được khẳng định cách đây 25 năm khi Bộ Giáo lý Đức tin ban hành tuyên ngôn Dominus Iesus - Tính Duy Nhất Và Cứu Độ Phổ Quát Của Chúa Giêsu Kitô Và Hội Thánh - trong Đại Năm Thánh 2000. Mục đích của tuyên ngôn là tái khẳng định niềm tin của Giáo hội – là trọng tâm trong giáo huấn của Công đồng Vatican II - rằng Chúa Giêsu Kitô là đấng cứu độ duy nhất của thế giới, chứ không chỉ là một biểu hiện của một “ý chí cứu độ” chung chung từ thần thánh được thể hiện trong lịch sử thông qua nhiều nhân vật tôn giáo khác nhau.

Trong Năm Thánh Hy Vọng năm 2025 này, và trước những điểm mơ hồ trong “Văn kiện về tình huynh đệ nhân loại” ở Abu Dhabi, những giáo huấn chính của Dominus Iesus đáng được nhắc lại:

Chỉ có một Thiên Chúa thật, và do đó chỉ có một lịch sử cứu độ.

Nếu Chúa Giêsu là Chúa, thì Ngài là Chúa của tất cả mọi người, bất kể quyền làm Chúa của Ngài có được công nhận hay không.

Thiên Chúa không từ chối bất kỳ ai ân sủng cần thiết để được cứu rỗi.

Tất cả những người được cứu, dù họ có công khai thừa nhận Chúa Kitô hay không, đều được cứu nhờ sự cứu chuộc do Chúa Kitô thực hiện.

Chỉ có một Hội Thánh duy nhất của Chúa Kitô vì Hội Thánh là Thân Thể của Chúa Kitô, và Chúa Kitô không có nhiều thân thể.

Giáo Hội Công Giáo là biểu hiện viên mãn nhất trong lịch sử với tư cách là Giáo hội duy nhất của Chúa Kitô.

Và nếu anh chị em tin tất cả những điều này, như tôi, anh chị em là một người Công Giáo truyền giáo được kêu gọi trở thành môn đệ truyền giáo, mang đến cho người khác ân sủng mà anh chị em đã nhận được: đó là tình bạn với Con Thiên Chúa nhập thể.

---

Source:First Things

A Rahnerian Surprise

 

Một triệu bạn trẻ đã tham dự buổi Canh thức chiều tối thứ Bảy, ngày 02 tháng Tám năm 2025 vừa qua, với Đức Thánh Cha Lêô XIV tại khu vực Tor Vergata. Trong buổi canh thức, Đức Thánh Cha đã trả lời ba câu hỏi do đại diện các bạn trẻ nêu lên và nhắn nhủ họ hãy tìm kiếm tình bạn chân thật, thực hiện những chọn lựa can đảm, đặt cuộc sống của mình trên nền tảng vững chắc là Chúa Kitô.

Sau khi Đức Thánh Cha trả lời các câu hỏi trên đây, cộng đoàn đã lắng nghe bài Tin mừng về cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu Phục sinh với hai môn đệ trên đường Emmaus, rồi phần chầu Mình Thánh Chúa, trong bầu không khí thinh lặng và mặc niệm, xen lẫn các bài thánh ca và suy tư, rồi Đức Thánh Cha ban phép lành kết thúc.

Đức Thánh Cha không quên cám ơn ca đoàn của Giáo phận Roma đã đảm nhận phần thánh ca trong buổi canh thức. Trước đó, Đức Thánh Cha đã nhắc đến và chia buồn cũng như cầu nguyện cho hai thiếu nữ qua đời đột ngột trong chuyến đi tới Roma dự Ngày Năm Thánh Giới trẻ. Đó là cô Maria, 20 tuổi người Tây Ban Nha, và cô Pascale, 18 tuổi người Ai Cập, qua đời vì một cơn đau tim trong lúc đi trên xe buýt. Đức Thánh Cha xin mọi người cầu nguyện cho hai thiếu nữ và thân nhân của họ. Sau cùng, Đức Thánh Cha cũng xin mọi người cầu cho một thanh niên người Tây Ban Nha, Ignacio Gonzalez, đang được điều trị tại bệnh viện Gesù Bambino của Tòa Thánh, gần Vatican.

Charles Collins, giám đốc điều hành của Crux, ngày 3 tháng 8 năm 2025, đưa tin: Theo Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, mạng xã hội và kết nối internet mới có thể là những công cụ “gây hiểu lầm khi chúng bị kiểm soát bởi chủ nghĩa thương mại và những lợi ích làm chia rẽ các mối quan hệ của chúng ta”.

Đức Giáo Hoàng đã có bài phát biểu vào tối thứ Bảy tại cánh đồng Tor Vergata ở Rôma trước đám đông hơn một triệu người trẻ trong thành phố nhân dịp Năm Thánh 2025.

Ngài lưu ý rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói rằng internet và mạng xã hội đã trở thành “một cơ hội tuyệt vời cho đối thoại, gặp gỡ và trao đổi giữa mọi người, cũng như tiếp cận thông tin và kiến thức”, nhưng Đức cố Giáo hoàng cũng nói rằng đôi khi “toàn bộ bộ máy truyền thông, quảng cáo và mạng xã hội có thể được sử dụng để ru ngủ chúng ta, khiến chúng ta nghiện chủ nghĩa tiêu dùng”.

Đức Lêô nói với những người trẻ rằng đây là lúc các mối quan hệ “trở nên mơ hồ, bất ổn hoặc không ổn định”.

Ngài nói: “Khi một công cụ kiểm soát ai đó, người đó trở thành một công cụ: một mặt hàng trên thị trường và ngược lại, trở thành một món hàng. Chỉ có những mối quan hệ chân chính và kết nối ổn định mới có thể xây dựng nên cuộc sống tốt đẹp”.

Ngài trả lời một câu hỏi của một người trẻ rằng mạng xã hội thường khiến mọi người nghĩ rằng họ có nhiều bạn bè và đang tạo ra những mối quan hệ thân thiết, “nhưng đồng thời chúng con ngày càng trải nghiệm nhiều hình thức cô đơn khác nhau”.

Người trẻ này nhận xét rằng họ gần gũi và gắn bó với rất nhiều người, nhưng đó không phải là những mối quan hệ chân thật và lâu dài, mà là những mối quan hệ “khá phù du và thường là ảo tưởng”.

Đức Lêô nói rằng người yêu mến Thiên Chúa nơi bạn mình thì thực sự yêu thương bạn mình.

Đức Giáo Hoàng nói: “Tình bạn với Chúa Kitô, nền tảng của đức tin, không chỉ là một trong nhiều sự hỗ trợ khác để xây dựng tương lai; đó là ngôi sao dẫn đường của chúng ta”.

Ngài lưu ý: Chân phước Pier Giorgio Frassati – người trẻ người Ý sẽ được phong thánh vào tháng tới – nói rằng sống mà không có đức tin, không có di sản để bảo vệ, không có cuộc đấu tranh bền bỉ cho chân lý, “không phải là sống, mà chỉ là hiện hữu”.

Đức Lêô nói: “Chính khi các mối quan hệ của chúng ta phản ảnh mối liên kết mãnh liệt này với Chúa Giêsu, thì chúng mới thực sự trở nên chân thành, quảng đại và chân thật”.

Một người trẻ khác hỏi Đức Giáo Hoàng: “Chúng con tìm thấy lòng can đảm để lựa chọn ở đâu?”

Đức Giáo Hoàng nói: “Lòng can đảm để lựa chọn đến từ tình yêu, mà Thiên Chúa thể hiện cho chúng ta trong Chúa Kitô. Chính Người đã yêu thương chúng ta bằng cả chính mình, cứu độ thế giới và qua đó cho chúng ta thấy rằng sự hy sinh chính là con đường dẫn đến sự viên mãn. Vì lý do này, cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu tương ứng với những khao khát sâu xa nhất trong trái tim chúng ta, bởi vì Người là tình yêu của Thiên Chúa làm người”.

Đức Giáo Hoàng cũng được hỏi làm thế nào những người trẻ có thể thực sự gặp gỡ Chúa Giêsu Kitô trong cuộc sống của họ “và chắc chắn về sự hiện diện của Người ngay cả giữa những thử thách và bất ổn?”

Đức Giáo Hoàng Lêô cho biết Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 thích nói rằng những người tin không bao giờ đơn độc.

Đức Giáo Hoàng nói: “Nói cách khác, chúng ta gặp gỡ Chúa Kitô trong Giáo hội, nghĩa là trong sự hiệp thông của những người chân thành tìm kiếm Người. Chính Chúa quy tụ chúng ta lại với nhau để tạo thành một cộng đồng tín hữu hỗ trợ lẫn nhau”.

Đức Giáo Hoàng Lêô cũng nhân dịp này cầu nguyện cho Pascale Rafic, cô gái Ai Cập 18 tuổi đã qua đời vào đêm giữa thứ Sáu và thứ Bảy vì ngừng tim ở vùng ngoại ô phía nam Rôma khi đang tham dự Năm Thánh, cũng như một phụ nữ trẻ tên là María đến từ Tây Ban Nha, người cũng đã qua đời.

Đức Giáo Hoàng nói: “Cả hai đều chọn đến Rôma để tham dự Năm Thánh Giới Trẻ, và cả hai đều đã qua đời trong những ngày này. Chúng ta hãy cùng nhau cầu nguyện cho họ; chúng ta cũng hãy cầu nguyện cho gia đình, bạn bè và cộng đồng của họ. Xin Chúa Giêsu Phục Sinh đón nhận họ vào trong bình an và niềm vui của Vương quốc Người”.

Ngài nói thêm: “Và tôi cũng muốn xin anh chị em cầu nguyện cho một người bạn khác, một chàng trai trẻ người Tây Ban Nha, Ignacio Gonzalvez, người đã được đưa vào bệnh viện “Bambino Gesù”. Chúng ta hãy cầu nguyện cho anh ta và sức khỏe của anh ta”.

Sau cuộc đối thoại này, Đức Giáo Hoàng đã cầu nguyện trước Thánh Thể với các tín hữu hành hương, trước khi ban phép lành Tòa Thánh cho họ.