Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Lu-ca.

Khi ấy, Đức Giê-su nói với các môn đệ rằng : “Ai trong anh em có một người bạn, và nửa đêm đến nhà người bạn ấy mà nói : ‘Bạn ơi, cho tôi vay ba cái bánh, vì tôi có anh bạn lỡ đường ghé lại nhà, và tôi không có gì dọn cho anh ta ăn cả’, mà người kia từ trong nhà lại đáp : ‘Xin anh đừng quấy rầy tôi : cửa đã đóng rồi, các cháu lại ngủ cùng giường với tôi, tôi không thể dậy lấy bánh cho anh được.’? Thầy nói cho anh em biết : dẫu người kia không dậy để cho người này vì tình bạn, thì cũng sẽ dậy để cho người này tất cả những gì anh ta cần, vì anh ta cứ lì ra đó.
“Thế nên Thầy bảo anh em : anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở cho. Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở cho. Ai trong anh em là một người cha, mà khi con xin cá, thì thay vì cá lại lấy rắn mà cho nó? Hoặc nó xin trứng lại cho nó bò cạp? Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình của tốt của lành, phương chi Cha trên trời lại không ban Thánh Thần cho những kẻ kêu xin Người sao?”

Đó là Lời Chúa

 

Theo tin Tòa Thánh, Đức Leo XIV đã có buổi tiếp kiến chung tại Quảng trường Thánh Phêrô Thứ Tư, ngày 7 tháng 10 năm 2026. Nhân dịp này, ngài đã có bài giáo lý về : Các Văn kiện của Công đồng Vatican II. IV. Hiến chế Gaudium et Spes. 5. Sứ mạng của Giáo hội trong thế giới đương thời (GS, 40-45) (Bài đọc: Mt 5, 13-16).

Anh chị em thân mến, chào buổi sáng và xin chào mừng tất cả anh chị em!

Tiếp tục loạt bài suy tư về Hiến chế Công đồng Gaudium et Spes (GS), hôm nay chúng ta sẽ xem xét chương bốn của phần thứ nhất, dành cho sứ mạng của Giáo hội trong thế giới đương thời. Trước hết, Công đồng nhắc nhở rằng Giáo hội không đứng "trên" hay "bên cạnh" thế giới, mà như thể được tháp nhập vào thế giới ấy. Thánh Augustinô đã viết: "Mundus reconciliatus Ecclesia" – Giáo hội là thế giới đã được hòa giải với Thiên Chúa; chúng ta là những người lữ hành trên trần gian và cùng chia sẻ sự mong manh cũng như vẻ đẹp của thế giới này (x. GS, 40). Cũng như Con Thiên Chúa đã nhập thể để ban sự sống cho thế giới và hòa giải thế giới với Chúa Cha, Giáo hội cũng hiện diện giữa lòng thế giới như một dấu chỉ về sự nhập thể của Thiên Chúa, nhằm biểu lộ kế hoạch của Người là quy tụ tất cả chúng ta thành con cái Người trong một đại gia đình nhân loại. Do đó, Giáo hội bước đi trong dòng lịch sử giữa các dân tộc và các nền văn hóa, và "sự dấn thân vào cuộc sống của con người giúp Giáo hội hiểu rõ hơn bao giờ hết rằng sứ mạng của mình mang tầm vóc lịch sử và bao hàm trách nhiệm đối với cách thức xây dựng các mối tương quan xã hội" (Thông điệp Magnifica Humanitas, 19).

Sứ mạng đầu tiên của Giáo hội là giúp con người quan tâm đến những câu hỏi sâu xa của cuộc sống: những câu hỏi về nguồn gốc và vận mệnh của chúng ta, cũng như về ý nghĩa của tình yêu và đau khổ (x. GS, 41). Tư duy chạy theo lợi nhuận bằng mọi giá và việc thao túng thông tin có nguy cơ gây áp lực buộc con người phải tuân theo một lối sống lấy việc tiêu thụ hàng hóa vật chất làm trọng tâm; tuy nhiên, trái tim con người vốn được tạo dựng để hướng về những giá trị cao cả hơn. Các Nghị phụ Công đồng nhắc nhở chúng ta rằng sứ mạng của Giáo hội cũng được thực hiện qua việc góp phần xây dựng xã hội trần thế. Tuy nhiên, phương thức và mục đích của Giáo hội không chủ yếu thuộc về trật tự chính trị; thay vào đó, sứ mạng ấy nằm ở việc làm chứng cho đức tin và đức ái, song hành với sự dấn thân vì công lý, hòa bình và tình huynh đệ. Khi tôn thờ Đức Kitô – Đấng Công Chính đã chịu chết vì những kẻ bất chính – người tín hữu không thể chấp nhận sự áp bức đối với người yếu thế và người nghèo khổ, cũng như không thể chấp nhận những cơ cấu bất công duy trì tình trạng lệ thuộc và bất công. Học thuyết xã hội của Giáo hội định hướng hành động cho các Kitô hữu, những người cộng tác với mọi người thiện chí để thúc đẩy lợi ích chung. Do đó, Giáo hội “không mong ước gì hơn là được tự do phát triển dưới bất cứ định chế chính trị nào biết tôn trọng các quyền cơ bản của con người và gia đình cũng như các yêu cầu của lợi ích chung, nhằm mưu cầu hạnh phúc cho mọi người” (GS, 42).

Để thực hiện hiệu quả sứ mạng Tin Mừng, mỗi người đã lãnh nhận Bí tích Rửa Tội cần cam kết cộng tác với ân sủng của Chúa Thánh Thần, để đức tin của họ trở nên sống động và được thể hiện qua những hành vi nhất quán. Quả thực, như các Nghị phụ Công đồng đã nhấn mạnh, sự chênh lệch giữa đức tin được tuyên xưng và cuộc sống thường ngày “được coi là một trong những sai lầm nghiêm trọng nhất của thời đại chúng ta” (GS, 43). Hiến chế Gaudium et Spes dành sự quan tâm đặc biệt (xem tài liệu đã dẫn) cho sứ mạng của người giáo dân; nhờ Bí tích Rửa Tội, họ được mời gọi làm sống động thế giới bằng tinh thần Kitô giáo và nhãn quan Tin Mừng. Những môi trường chính cho hoạt động này – vốn có thể được mô tả là mang tính tư tế – chắc chắn là gia đình và nơi làm việc, nhưng sứ mạng ấy còn mở rộng ra mọi lãnh vực của đời sống. Cuối cùng, Giáo hội luôn chú tâm đến những gì đang diễn ra và phát triển trong xã hội (xem GS, 44). Toàn thể dân Chúa, đặc biệt là các mục tử và các nhà thần học, có nhiệm vụ phân định xem điều gì trong các nền văn hóa đương thời là đáng được quan tâm, đồng thời luôn lấy Lời Chúa và Truyền thống của Giáo hội làm tiêu chuẩn tối cao cho sự phân định ấy. Điều này đòi hỏi một tinh thần quân bình, không bị chi phối bởi các trào lưu văn hóa, có khả năng nhìn thế giới với cái nhìn tích cực nhưng vẫn kiên định gìn giữ và trình bày trọn vẹn sứ điệp Tin Mừng. Quả thực, “chắc chắn không phải bằng cách làm loãng nội dung hay giảm nhẹ các đòi hỏi mà Kitô giáo có thể trở nên hấp dẫn” (Bài phát biểu tại Đại hội toàn thể của Bộ Loan báo Tin Mừng – Phân bộ về các vấn đề cơ bản liên quan đến việc loan báo Tin Mừng trên thế giới, ngày 28 tháng 5 năm 2026).

Các bạn thân mến, trong hành trình xuyên suốt dòng lịch sử, “Giáo hội chỉ có một mục đích duy nhất: để Nước Thiên Chúa mau đến và để ơn cứu độ cho toàn thể nhân loại được thực hiện” (GS, 45). Giáo hội nỗ lực hướng tới mục đích này trước hết qua sự thánh thiện bản thân và tình huynh đệ. Thánh Phao-lô VI đã viết: “Nếu thiếu dấu ấn thánh thiện này, lời nói của chúng ta sẽ khó chạm đến trái tim con người thời nay. Nó có nguy cơ trở nên vô ích và cằn cỗi” (Tông huấn Evangelii Nuntiandi, 76). Vì vậy, chúng ta hãy cởi mở đón nhận hành động của Chúa Thánh Thần, để Người giúp chúng ta sống trong sự thánh thiện và đức ái, hầu cho thế giới có thể tin và hy vọng.

 

“Trong một thế giới kết nối trực tuyến nhưng lại thiếu sự gắn kết trong đời thực, hãy là những con người biết hiện diện thực sự,” Đức Hồng Y Pietro Parolin phát biểu. “Trong một thế giới đang đặt câu hỏi liệu chúng ta có thể giữ được bản chất con người hay không, hãy đưa ra câu trả lời bằng chính chứng tá cuộc đời mình.”

Amira Abuzeid của hãng tin EWTN News, trong bản tin ngày 29 tháng 9, năm 2026, tường trình từ New York:

Cội rễ của sự chia rẽ trong thế giới ngày nay không phải là kỹ thuật, sự tự do thái quá hay sự đa dạng, mà là việc đánh mất sự hiểu biết chung về bản chất con người; đây là nhận định của Quốc vụ khanh Tòa Thánh Vatican, Đức Hồng Y Pietro Parolin, tại một buổi tiệc tối ở New York diễn ra trong khuôn khổ Tuần lễ Cấp cao của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc.

Đức Hồng Y Parolin đã có bài phát biểu vào ngày 25 tháng 9 với tư cách là khách mời danh dự của CAPP-USA – chi nhánh tại Hoa Kỳ của Fondazione Centesimus Annus Pro Pontifice (Quỹ Centesimus Annus Pro Pontifice). Đây là một tổ chức của Vatican chuyên thúc đẩy Học thuyết Xã hội Công Giáo, được Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II thành lập vào năm 1993.

Tham dự sự kiện này có Đại sứ Hoa Kỳ tại Liên Hợp Quốc (LHQ) Mike Waltz, Thủ lãnh Tối cao (Supreme Knight) của tổ chức Knights of Columbus là ông Patrick Kelly, và Quan sát viên thường trực của Tòa Thánh tại LHQ, Tổng Giám mục Christophe-Zakhia El-Kassis – người đã chủ sự nghi thức chúc lành cuối buổi tiệc.

Đức Hồng Y Parolin chia sẻ: “Dưới ánh sáng của Tin Mừng, mỗi thế hệ đều phải biết đọc và hiểu những dấu chỉ của thời đại mình.” Dẫn lại thông điệp Magnifica Humanitas của Đức Giáo Hoàng Leo XIV, Đức Hồng Y Parolin khẳng định rằng kỹ thuật hiện đại không phải là kẻ thù của nhân loại, nhưng phẩm giá thuộc về con người chứ không phải các hệ thống hay thuật toán. Ngài cũng nhắc lại thông điệp Rerum Novarum – văn kiện do Giáo hoàng Leo XIII soạn thảo năm 1891 nhằm phản hồi về cuộc cách mạng kỹ nghệ và đặt nền móng cho học thuyết xã hội Công Giáo.

“Trong một thế giới chuyên xây dựng những tòa tháp, hãy kiến tạo những nơi chốn của sự gặp gỡ,” Đức Hồng Y Parolin nhắn nhủ thính giả. “Trong một thế giới kết nối trực tuyến nhưng lại thiếu vắng sự kết nối trong đời thực, hãy là những con người biết hiện diện thực sự. Trong một thế giới đang đặt câu hỏi liệu chúng ta có thể giữ được bản chất con người hay không, hãy đưa ra câu trả lời bằng chính chứng tá cuộc đời mình.”

Ngài chia sẻ với những người tham dự rằng nền tảng này đóng vai trò quan trọng, bởi các thành viên của nó được mời gọi trở thành “những người xây nhịp cầu nối giữa các thông điệp… và những quyết định trong cuộc sống thường ngày.”

Sự chia rẽ và nỗi cô đơn

Đức Hồng Y Parolin nhận định rằng con người ngày nay “được kết nối nhiều hơn bất cứ thế hệ nào trong lịch sử, nhưng nhiều người trong chúng ta lại cảm thấy cô đơn hơn bao giờ hết.” Việc trao đổi thông tin tức thời nhưng lại gặp khó khăn trong việc thực sự kết nối với nhau như những con người bằng xương bằng thịt đã dẫn đến sự chia rẽ; các gia đình, cộng đồng và quốc gia đang “bị chia thành những phe phái mà thậm chí không còn nói cùng một ngôn ngữ.”

Ngài nhắc lại cách Đức Giáo Hoàng Leo mô tả thời điểm hiện tại trong những dòng mở đầu của thông điệp Magnifica Humanitas: “Chúng ta có thể chọn xây dựng một tháp Babel mới hoặc kiến tạo một thành phố nơi Thiên Chúa và nhân loại cùng chung sống.”

‘Một thế giới chia rẽ là một thế giới đang kiếm tìm’

Đề cập đến cơn khát tâm linh mà nhiều người hiện đại đang trải qua, ngài cho rằng sự bất an, đặc biệt là ở giới trẻ, chính là minh chứng cho thấy trái tim con người được tạo dựng cho Thiên Chúa và không thể tìm thấy sự an nghỉ cho đến khi được an nghỉ nơi Người – một tư tưởng được trích dẫn từ Thánh Augustinô.

“Một thế giới chia rẽ cũng là một thế giới đang kiếm tìm,” ngài lưu ý.

“Con người không tự tạo ra chính mình mà là người đón nhận; con người là hữu thể được tạo dựng để thiết lập các mối tương quan,” ngài nói. “Đức Giáo Hoàng Leo đã bày tỏ niềm hy vọng rằng thế giới sẽ nhận ra trái tim con người chính là nơi Thiên Chúa mong muốn ngự trị.” Đức HY Parolin cho biết, học thuyết xã hội của Giáo hội "chính là sự thể hiện đời sống tâm linh", và nó dẫn đến một đức tin biến thành sự "quan tâm thực sự đến người lao động, gia đình, người nghèo cũng như việc mưu cầu lợi ích chung".

Đức HY Parolin khẳng định tự do và sự đa nguyên không phải là nguyên nhân gây ra vấn đề.

Liên quan đến tự do và sự đa nguyên, ngài bác bỏ việc quy trách nhiệm cho tình trạng "quá nhiều tự do" hay "quá nhiều tiếng nói khác biệt".

Ngài cho biết Giáo hội bảo vệ "tự do như một món quà không thể tách rời khỏi phẩm giá con người", đồng thời nhắc lại giáo huấn của Công đồng Vatican II về "tự do tôn giáo như một quyền lợi bắt nguồn từ chính bản chất con người".

Tuy nhiên, ngài nhấn mạnh: "Tự do khi tách rời khỏi sự thật và trách nhiệm đối với người khác sẽ tự quay lại chống lại chính nó". Theo quan điểm Kitô giáo, tự do "không phải là khả năng lựa chọn bất cứ điều gì tùy ý, mà là khả năng lựa chọn điều thiện".

Ngài cho rằng sự đa nguyên đích thực phải dựa trên phẩm giá, lợi ích chung, tình liên đới và nguyên tắc phụ đới. Ngài kêu gọi: "Chúng ta cần tôn trọng gia đình, các cộng đồng và các định chế giúp con người phát triển trọn vẹn".

Ngày hôm sau, 26 tháng 9, Đức HY Parolin đã phát biểu tại lễ khai mạc kỳ họp thứ 81 của Đại hội đồng Liên Hợp Quốc, với chủ đề: "Khôi phục niềm tin, Quản lý sự chuyển đổi: Một Liên Hợp Quốc mang lại kết quả cho tất cả mọi người".

 

Nathalie Sarthou-Lajus, đồng chủ bút tập san Études của Dòng Tên Paris, trong bài xã luận của số báo 4341 (tháng 10 năm 2026), cho rằng: Chuyến thăm Pháp của Đức Giáo Hoàng vài tháng trước cuộc bầu cử tổng thống đã thúc đẩy việc xem xét lại mối quan hệ giữa chính trị và tôn giáo. Vào thời điểm nguyên tắc dân chủ đang bị tấn công, sự đóng góp của các nguồn lực Công Giáo vào cuộc tranh luận quốc gia là rất đáng kể. Sự phân biệt giữa lĩnh vực chính trị và tôn giáo, mà chủ nghĩa thế tục Pháp cam kết, không loại trừ một cuộc đối thoại tiềm năng hiệu quả giữa hai lĩnh vực này, đặc biệt trong bối cảnh mà cơ sở tôn giáo của chủ nghĩa dân túy, ngay cả trong một xã hội thế tục hóa như Pháp, thể hiện qua sự cám dỗ quay trở lại bản sắc văn hóa dân tộc và sự nghi vấn về nền dân chủ.

Trong bối cảnh khủng hoảng của nền dân chủ tự do, sự trỗi dậy của tôn giáo được thể hiện qua điều mà nhà khoa học chính trị Olivier Roy gọi là nỗ lực “phản cách mạng văn hóa”. Cuộc phản cách mạng này đang nổi lên ở Hoa Kỳ, do các trí thức Công Giáo hậu tự do dẫn đầu, và ủng hộ các phong trào dân túy châu Âu với mục đích phá bỏ nền văn hóa châu Âu, vốn lấy chủ nghĩa tự do và dân chủ làm trung tâm. Vào tháng 12 năm 2025, Nhà Trắng đã công bố một tài liệu có tiêu đề “Chiến lược Quốc phòng Quốc gia”, dự đoán “sự sụp đổ văn minh của châu Âu (1)”. Tại Pháp, các dự án của các doanh nhân và tỷ phú Vincent Bolloré và Pierre-Édouard Stérin là một phần của phản ứng phản văn hóa này, với mục tiêu quay trở lại điều họ gọi là nhân học Kitô giáo dựa trên các giá trị của gia đình truyền thống và cội nguồn dân tộc.

Nhưng, như Olivier Roy chỉ ra, cách tiếp cận này không được các nhà chức trách Giáo hội ủng hộ. Hai vị Giáo hoàng gần đây nhất đã bác bỏ chủ nghĩa dân tộc Kitô giáo này, vốn mâu thuẫn với tính phổ quát của Giáo hội, nhắc nhở chúng ta rằng nếu có một thứ gọi là nhân học Kitô giáo, thì nó được xây dựng trên lời kêu gọi tình huynh đệ phổ quát (Fratelli tutti, 2020).

Việc ưu tiên chủ nghĩa dân tộc hơn tính phổ quát của Giáo hội và biến đức tin thành tùy chọn để bảo vệ một nền văn hóa Công Giáo "không có Chúa Kitô" (Éric Zemmour) là những lập luận nằm ở gốc rễ của sự rạn nứt giữa Giáo hội với Charles Maurras và Action Française. Việc bảo vệ một nền văn hóa Công Giáo trong đó các giá trị về trật tự và quyền lực được ưu tiên hơn thông điệp Tin Mừng là không thể chấp nhận được. Nỗi sợ hãi ngày càng tăng về sự hỗn loạn có nghĩa là, chỉ với một sự cố nhỏ nhất, mà các nhà lãnh đạo dân túy biết cách khai thác, một loại đạo đức làng xã lỗi thời (kiểm soát xã hội, đổ lỗi, trả thù, v.v.) đang bén rễ, thiếu đi tinh thần liên đới và tương trợ vốn có ở các làng quê.

Trước nguy cơ hỗn loạn, nhà xã hội học Eva Illouz (2) và Olivier Roy kêu gọi "tái tạo lại Thời kỳ Khai sáng". Hai nhà trí thức này, những người cam kết với mô hình dân chủ xã hội, nằm trong số ít những tiếng nói vẫn còn bảo vệ chủ nghĩa tự do triết học và chính trị mà nước Pháp trân trọng kể từ Cách mạng. Trong cuộc chiến văn hóa giữa các quốc gia châu Âu với nước Nga của Putin và nước Mỹ của MAGA, những ý tưởng mới thực sự cần thiết.

Cuộc chiến văn hóa không chỉ là vấn đề truyền thông; nó đòi hỏi những ý tưởng để hiểu được những biến đổi lớn lao đương thời. Cách mạng Pháp không thể được tiến hành nếu không có sự đóng góp của các nhà triết học. Sự biến mất của nền dân chủ Kitô giáo và dân chủ xã hội, như được các nhà trí thức Kitô giáo (như Marc Sangnier, Jacques Maritain, Emmanuel Mounier và Paul Ricœur) hình dung ở Pháp và châu Âu, có nghĩa là việc bảo vệ châu Âu hiện nay gắn liền với sự rút lui vào chính trị bản sắc và sự phản đối nhập cư.

Liệu một làn sóng tưởng tượng chính trị có thể đến từ Giáo hội? Tác động của các thông điệp gần đây mang lại lý do để hy vọng như vậy. Chúng kêu gọi một nền chính trị huynh đệ, vượt qua các liên kết tôn giáo và sắc tộc, để tạo ra một khế ước xã hội mới. Trong cuộc đối thoại chưa từng có tiền lệ giữa tôn giáo và chính trị này, cả Giáo hội và nền dân chủ đều có thể tìm thấy sự đổi mới.

________________________________________

(1) Olivier Roy, Cuộc phản cách mạng văn hóa bất khả hữu, Seuil, 2026, tr. 110.
(2) Eva Illouz, Nền văn minh của cảm xúc: Cuộc phỏng vấn với Elena Scappaticci, Seuil, 2025, tr. 183.

 

Barthélémy Courmont, trong bản tin số 4341 tháng 10 năm 2026 của Tập San Études của các cha Dòng Tên Paris, nhận định rằng: Ngày nay, chúng ta đang chứng kiến sự phổ biến của các cuộc xung đột bất đối xứng, trong đó cuộc chiến giữa Hoa Kỳ và Iran là một ví dụ gần đây. Đây không phải là một hiện tượng mới, nhưng từ lâu nó đã bị coi là trái với luật chiến tranh. Tuy nhiên, sự bất đối xứng có thể được xem là phản ứng của kẻ yếu trước kẻ mạnh, hoặc thậm chí là sự khôn ngoan để đáp trả sức mạnh vũ lực. Ở một số khía cạnh, các cuộc chiến tranh bất đối xứng phản ánh sự kiêu ngạo của các cường quốc mà cảm giác ưu việt khiến họ tin rằng mình bất khả chiến bại. Chúng đóng vai trò như một lời nhắc nhở cho kẻ mạnh rằng ưu thế về hậu cần không phải lúc nào cũng dẫn đến chiến thắng.

Bất đối xứng hiện nay đã trở thành một phần trong vốn từ vựng của các bộ tham mưu quân sự và các nhà chức trách chính trị tham gia vào các chiến trường nước ngoài. Các ấn phẩm về chủ đề này cũng đã tăng lên đáng kể trong những năm gần đây, và cuộc chiến do Hoa Kỳ và Israel tiến hành chống lại Iran đã khẳng định, kể từ tháng 2 năm 2026, tầm quan trọng của hiện tượng này. Thuật ngữ này hiện được sử dụng rộng rãi đến mức người ta gần như quên mất rằng, chỉ vài năm trước, nó hoàn toàn xa lạ với công chúng và hầu như không được đề cập trong giới chuyên gia. Tình hình đã thay đổi đáng kể kể từ thời kỳ hậu Chiến tranh Lạnh, các cuộc tấn công ngày 11 tháng 9 năm 2001, và trong bối cảnh cuộc chiến chống khủng bố và các cuộc xung đột cường độ thấp, trong đó các cường quốc đối đầu với các bên yếu hơn nhiều, dù là nhà nước hay phi nhà nước (1).

Chiến tranh bất đối xứng là gì?

Xuất phát từ sự phủ định, bất đối xứng không thể tách rời khỏi đối xứng, nhưng cũng không thể tách rời khỏi sự bất đối xứng hoàn toàn, một khái niệm ít được thảo luận hơn, nhưng vẫn khác biệt khá rõ ràng. Đối xứng đặc trưng cho "tỷ lệ chính xác", đặc biệt là trong kiến trúc. Do đó, đối xứng giả định ít nhất hai yếu tố có thể so sánh được. Bất đối xứng là sự vắng mặt có chủ ý của đối xứng; bất đối xứng hoàn toàn là sự thiếu đối xứng, thường là do lỗi, nhưng trong một số trường hợp là cố ý. Trong những điều kiện này, bất đối xứng có vẻ rõ ràng hơn bất đối xứng hoàn toàn, bởi vì "tỷ lệ chính xác" không tồn tại và không thể được sửa chữa.

Ở cấp độ chiến lược, đối xứng được coi là chiến đấu trên cơ sở bình đẳng; chiến thuật bất đối xứng là việc một bên tham chiến theo đuổi ưu thế về chất lượng và/hoặc số lượng (được gọi là chiến lược kẻ mạnh chống lại kẻ yếu); chiến thuật không đối xứng tương ứng với cách tiếp cận ngược lại, bao gồm việc khai thác tất cả điểm yếu của đối phương để gây thiệt hại lớn hơn. Dựa trên quan sát về sự mất cân bằng về số lượng, chiến thuật không đối xứng do đó là chiến lược kẻ yếu chống lại kẻ mạnh, bao gồm việc bác bỏ các quy tắc chiến đấu do đối phương áp đặt và né tránh điểm mạnh của họ, do đó làm cho tất cả các hoạt động trở nên hoàn toàn không thể dự đoán được (2). Nó giả định cả việc sử dụng các lực lượng không được thiết kế đặc biệt cho mục đích này và, trên hết, những lực lượng nằm ngoài tầm nghi ngờ (chẳng hạn như dân thường), việc sử dụng vũ khí mà hệ thống phòng thủ không phải lúc nào cũng đủ mạnh (vũ khí hủy diệt hàng loạt hoặc máy bay không người lái), việc sử dụng các phương pháp bác bỏ chiến tranh thông thường (chiến tranh du kích, khủng bố), các chiến trường bất ngờ (trung tâm thành phố, không gian công cộng), và yếu tố bất ngờ, đặc điểm cuối cùng này chắc chắn là quan trọng nhất vì nó làm giảm sự mất cân bằng giữa các bên tham chiến. Bằng các phương tiện kỹ thuật đơn giản, chiến tranh bất đối xứng có thể được ví như "vũ khí của người nghèo", bởi vì nó cho phép nhiều bên tham gia với nguồn lực rất hạn chế có thể gây ra thiệt hại hoàn toàn không cân xứng. Cũng có thể các cường quốc cố tình lựa chọn chiến lược chiến tranh bất đối xứng, thậm chí đồng nhất khái niệm này với khái niệm "thiên tài quân sự", như thể khái niệm sau cùng hàm ý chiến thắng vượt xa mọi mong đợi, với lực lượng tham gia rất thấp so với kết quả đạt được. Vì cả bên yếu và bên mạnh đều có thể ưa chuộng, chiến tranh bất đối xứng do đó là một mưu mẹo được triển khai trên quy mô khác nhau.

Là một lựa chọn thay thế, dù là do bất đắc dĩ hay do lựa chọn, cho cái gọi là đối đầu trực diện truyền thống, và là phản ứng trước việc các cường quốc theo đuổi chiến tranh bất đối xứng, chiến tranh bất đối xứng đang ngày càng phổ biến. Do tính chất khó xảy ra của các cuộc chiến tranh giữa các cường quốc và sự can thiệp gần như có hệ thống của họ vào các cuộc đối đầu giữa các bên không mạnh. Ngay cả với bên yếu hơn, câu hỏi liệu tất cả các cuộc xung đột đương thời có phải là những cuộc chiến tranh bất đối xứng hay không vẫn đáng được đặt ra.

Một hiện tượng lâu đời

Khái niệm chiến tranh bất đối xứng được tìm thấy trong vô số ví dụ về ứng dụng của nó trong suốt lịch sử, cả về chiến lược và chiến thuật. Trên khắp các châu lục, nhiều tiền lệ chứng minh kết quả đạt được bằng cách lựa chọn sự bất đối xứng trong các cuộc xung đột vũ trang. Điều quan trọng là, các phương tiện bất đối xứng đã được cả các quốc gia và các nhóm phi nhà nước sử dụng, bất kể quy mô của chúng. Nhưng một điều chắc chắn: bất đối xứng không phải là một hiện tượng mới. Các đế quốc không thể thoát khỏi thực tế này – ví dụ, những người man rợ đã cướp phá Rome và những kẻ nổi loạn ở nhiều thời điểm khác nhau trong lịch sử Trung Quốc đều có nguồn lực kém hơn đáng kể so với đối thủ của họ – và một số trận chiến lớn thậm chí còn mang lại cho kẻ yếu cơ hội đánh bại kẻ mạnh, nơi mà ban đầu cán cân quyền lực không cho họ bất cứ cơ hội nào – chiến thắng của người Anh trước kỵ binh Pháp tại Agincourt năm 1415 chắc chắn là ví dụ quan trọng nhất, nhưng nó không phải là một trường hợp cá biệt.

Lặp đi lặp lại và ở nhiều chiến trường khác nhau, cùng một phương trình lại xuất hiện: nơi các đế quốc, những vương quốc giàu có và hùng mạnh nhất, tìm cách khai thác ưu thế của mình để thiết lập sự thống trị lâu dài, thì đối thủ của họ, theo lẽ tự nhiên, đã phát triển các chiến lược để né tránh nguồn lực của sức mạnh đó. Do đó, xuyên suốt lịch sử, chiến tranh bất đối xứng đã nối tiếp nhau, với các đối thủ hiếm khi ở cùng một bình diện (3).

Sự mất cân bằng về số lượng được thừa hưởng từ Cách mạng Kỹ nghệ, các cuộc chiến tranh thuộc địa, và đặc biệt hơn là quá trình giải phóng thuộc địa, đã đánh dấu sự trở lại của sự đối lập giữa kẻ mạnh và kẻ yếu (chiến tranh bất đối xứng) và việc kẻ yếu sử dụng các chiến lược né tránh với những kết quả đôi khi đáng ngạc nhiên (chiến tranh bất đối xứng). Chiến tranh Việt Nam, sự kháng cự chống lại sự chiếm đóng của Liên Xô tại Afghanistan, chiến dịch ở Somalia, Chiến tranh Chechnya và chiến dịch Kosovo—cụ thể hơn, các chiến thuật ngụy trang và đánh lạc hướng được lực lượng Serbia sử dụng—là những ví dụ gần đây hơn về chiến tranh bất đối xứng. Cách tiến hành chiến tranh này trái ngược với các quy tắc hiệp sĩ thời Trung cổ, với sự tôn trọng các quy ước xã hội trong thời hiện đại, và với một số quan niệm về đạo đức và luật chiến tranh trong các thời kỳ gần đây hơn. Nói cách khác, chiến tranh bất đối xứng từ lâu đã bị coi là điều xấu xa và bị đánh đồng ở phương Tây với những hành vi không xứng đáng với một quốc gia.

Tuy nhiên, trong truyền thống phương Tây, nguồn gốc thần thoại của chiến tranh bất đối xứng lại huy hoàng hơn và có thể được quy cho câu chuyện trong Kinh Thánh về chàng Đa-vít trẻ tuổi, người đã chiến thắng gã khổng lồ Gô-li-át người Philistine gần Giêrusalem. Đối mặt với một gã khổng lồ, người cũng sở hữu vũ khí mạnh mẽ, chàng chăn cừu trẻ tuổi đã dùng sự khéo léo của mình để tránh giao chiến, sử dụng một chiếc ná đơn giản và bắn trúng đầu đối thủ, gây ra cái chết chí mạng. Cán cân sức mạnh hoàn toàn nghiêng về một phía, nhưng kẻ yếu hơn lại chiến thắng. Kinh Thánh chép rằng: “Vậy Đa-vít thắng người Philistine bằng một chiếc ná và một hòn đá; chàng đánh trúng và giết chết hắn, mà không cần cầm gươm trong tay” (1 Sm 17:50). Trận chiến này tượng trưng cho chiến thắng của lòng dũng cảm trước nguồn lực và trí tuệ trước sức mạnh thể chất. Từ đó trở đi, những người tin tưởng hiểu rằng nếu chính nghĩa mà họ bảo vệ là đúng đắn, bất kể phương tiện nào họ có trong tay, họ đều có thể đạt được mục tiêu và đánh bại kẻ thù. Để trở thành vua, người ta không còn cần phải mạnh mẽ, ít nhất là theo tiêu chuẩn truyền thống. Chỉ có thiên tài và khả năng đánh bại bất cứ loại đối thủ nào mới quan trọng. Do đó, sự bất đối xứng được coi là một cách để tưởng thưởng cho tài năng khi sức mạnh thô bạo không đủ, nhưng nó không được coi là một lựa chọn chiến lược.

Trong khi ở nền văn minh phương Tây, sự bất đối xứng tương ứng với sự can thiệp của thần thánh, ban cho sự khôn ngoan cho chàng trai trẻ Đa-vít, thì một tư tưởng chiến lược thực sự đã phát triển ở Đông Á, đề xuất sự bất đối xứng như một phương tiện chiến tranh. Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, thời kỳ hỗn loạn được gọi là "Thời kỳ Chiến quốc" ở Trung Quốc, Tôn Tử đã nghiên cứu những chiến lược tốt nhất để hạn chế thiệt hại của bản thân trong khi gia tăng thiệt hại cho đối phương, ngay cả khi đối phương mạnh hơn.(4)

Trong suốt lịch sử Đông Á, và sau đó dần dần lan rộng ra khắp thế giới, tư tưởng của Tôn Tử đã lan rộng, với mục đích khiến đối phương tin rằng họ đang kiểm soát tình hình, để dễ dàng đánh lừa họ hơn. Theo sau công trình của Tôn Tử, nhiều nhà lý luận Trung Quốc khác đã bắt đầu viết các nghiên cứu về chiến tranh. Thương Dương[Shang Yang] (thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên) và chiến thuật chiến đấu của ông là những ví dụ điển hình. Các tác phẩm của Tư Mã Thiên (cuối thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên) và tiểu sử các vị tướng của ông đã đánh dấu lịch sử chiến tranh trong nền văn minh Trung Hoa, nhấn mạnh sự cần thiết phải sử dụng các chiến lược vòng vây khi các điều kiện để giành chiến thắng không được đáp ứng. Đối với các nhà lý luận chiến tranh Trung Quốc, trong khi chiến thắng vẫn là mục tiêu cuối cùng, giống như ở phương Tây, thì các phương tiện để đạt được nó rất nhiều, và đáng chú ý bao gồm sự kiên nhẫn và phân tích kỹ lưỡng điểm mạnh và điểm yếu của đối phương. Do đó, ngay cả kẻ yếu cũng có cơ hội chống lại kẻ mạnh, miễn là họ biết khi nào nên từ bỏ giao chiến khi nó đã thua ngay từ đầu, và phát động các cuộc tấn công vào đúng thời điểm và đúng nơi.

Tôn Tử cũng là một trong những nhà chiến lược đầu tiên xem xét "những gì phải được lên kế hoạch trước trận chiến", coi sự chuẩn bị và thu thập thông tin tình báo là một trong những chìa khóa dẫn đến chiến thắng. Đối với ông, một vị tướng phải biết năm điều trước khi tham chiến: liệu anh ta có thể chiến đấu và khi nào nên dừng lại; liệu nên huy động ít hay nhiều quân; thể hiện lòng biết ơn đối với binh lính cũng như đối với các sĩ quan; biết cách khai thác mọi hoàn cảnh; và biết rằng nhà vua chấp thuận mọi việc làm vì sự phục vụ và vinh quang của ngài. Những khuyến nghị này đặc biệt được các bên tham gia chiến tranh bất đối xứng hiểu rõ, họ biết rằng chúng phải được tuân theo, trước hết là vì sự sống còn và, nếu cần thiết, để giành chiến thắng trong trận chiến.

Hồi giáo sơ khai cũng được đặc trưng bởi chiến lược gián tiếp của một dân tộc với phương tiện thô sơ, nhưng đã nhanh chóng đánh bại đối thủ và mở rộng ảnh hưởng của mình. Người Mông Cổ, đối mặt với Đế quốc Trung Hoa rộng lớn và tiên tiến hơn nhiều, người Ottoman, và các dân tộc châu Phi, đặc biệt là chống lại những kẻ chinh phục phương Tây, cũng đã phát triển các chiến lược bất đối xứng với những kết quả ngoạn mục.

Từ Chiến tranh Du kích đến Các Xung đột Đương thời

Chính với chiến tranh du kích và các lý thuyết liên quan, và gần đây hơn là với chủ nghĩa khủng bố xuyên quốc gia, mà chiến tranh bất đối xứng dần dần xuất hiện trở lại ở phương Tây, nơi các cường quốc lớn phải trả giá. Từ Tây Ban Nha dưới thời Đế quốc Napoléon đến Ernesto Guevara, qua Lawrence xứ Ả Rập và Mao Trạch Đông, các phương pháp chiến tranh được sử dụng trong chiến tranh du kích hoàn toàn bất đối xứng, và thành công đạt được bằng cách thâm nhập lãnh thổ địch, chứ không phải bằng cách tấn công trực tiếp lực lượng vũ trang vượt trội về số lượng và trang thiết bị. Về mặt lý thuyết, chiến tranh du kích đã tự khẳng định mình là vũ khí của kẻ yếu, thậm chí là những người không có trình độ quân sự, trái ngược với người lính chuyên nghiệp được trang bị tốt, được huấn luyện bài bản dưới sự chỉ huy của một vị tướng có học thức.(5)

Về phần mình, liệu chủ nghĩa khủng bố có thể được coi là một biểu hiện của chiến tranh bất đối xứng? Kể từ ngày 11 tháng 9 năm 2001, nó đã mang một hình thức chưa từng thấy trước đây, xét theo kết quả của nó. Tương tự, phản ứng của các cường quốc lớn đã được mô tả là "cuộc chiến chống khủng bố", xác định các phương tiện được triển khai để giải quyết những gì được coi là mối đe dọa an ninh chính hiện nay. Cũng cần lưu ý rằng chiến dịch quân sự chống lại Iran được biện minh bằng các phương pháp khủng bố của chế độ giáo sĩ, được chỉ định là "quốc gia khủng bố". Tuy nhiên, liệu điều này có tạo nên một kỷ nguyên mới, bất kể định nghĩa của nó là gì, hay chủ nghĩa khủng bố, sử dụng các công cụ giống hệt những công cụ đã được sử dụng trong quá khứ, chỉ đơn giản là đạt đến một mức độ tàn phá mới mà không thay đổi bản chất của nó? Trên thực tế, chủ nghĩa khủng bố lấy cảm hứng từ các kỹ thuật du kích và các chiến lược lách luật vốn có trong chiến tranh bất đối xứng, áp dụng chúng vào các tác nhân phi nhà nước không được xác định là các chiến binh giải phóng dân tộc. Tính vô hình và khó lường của các cuộc tấn công khủng bố là bất đối xứng vì chúng được đặc trưng bởi nguồn lực hạn chế được triển khai. Điều khiến các cuộc tấn công ngày 11/9 có thể xảy ra là sự thiếu vắng liên lạc có thể phát hiện được giữa những kẻ khủng bố, trong khi chỉ cần một cuộc gọi điện thoại hoặc email nhỏ nhất cũng có thể bị chặn. Do đó, chủ nghĩa khủng bố xuyên quốc gia xuất hiện như hình thức tối thượng của chiến tranh bất đối xứng, vì nó hòa nhập vào các xã hội mà nó nhắm mục tiêu, khiến việc phát hiện và ngăn chặn nó trở nên khó khăn hơn bao giờ hết.

Do đó, chủ nghĩa khủng bố xuyên quốc gia và nguy cơ mà nó gây ra cho an ninh trong các xã hội đương thời là nguồn gốc của sự quan tâm mới đối với chiến tranh bất đối xứng, và không có gì ngạc nhiên khi sau năm 2001, khái niệm này đã có một bước tiến đáng kể trong tư duy của các nhà lãnh đạo quân sự, đến mức truyền cảm hứng cho những đổi mới chiến lược như chiến dịch chống nổi dậy được triển khai ở Iraq, với kết quả hỗn hợp nhưng khẳng định sự thích nghi cần thiết của kẻ mạnh với các hoạt động của kẻ yếu.(6)

Các cách tiếp cận khác nhau đối với khái niệm Chiến tranh bất đối xứng

Vì chiến tranh bất đối xứng không còn đơn thuần là sự quan sát về cán cân quyền lực giữa các bên tham chiến, mà còn liên quan đến các chiến lược né tránh, nên nó đã trở thành một khái niệm quan trọng đối với các bộ tham mưu quân sự, chính phủ và những người nghiên cứu về ý nghĩa của nó. (7) Hai quan niệm hoàn toàn khác nhau về chiến tranh bất đối xứng được sử dụng để giải mã nó. Mặc dù cả hai đều bắt đầu từ tiền đề rằng đó là chiến lược của kẻ yếu chống lại kẻ mạnh, nhưng quan niệm thứ nhất có xu hướng coi đó là nỗ lực của kẻ yếu nhằm tăng mức độ gây rối của họ để sánh ngang với kẻ mạnh, trong khi quan niệm thứ hai tin rằng khi kẻ yếu tìm cách làm nổi bật khoảng cách giữa họ và kẻ mạnh để giành lợi thế thì chúng ta mới nên nói về chiến tranh bất đối xứng. Sự đáng lưu ý của hai cách tiếp cận này nằm ở chỗ chúng rút ra những kết luận gần như trái ngược nhau từ nhận thức của chúng về một cuộc xung đột giữa kẻ mạnh và kẻ yếu.

Trong giới chiến lược của Mỹ, sự bất đối xứng thường được xem là nỗ lực của kẻ yếu nhằm đạt được khả năng hủy diệt lớn hơn với chi phí thấp hơn, từ đó tự đặt mình ngang hàng với kẻ mạnh. Vũ khí hủy diệt hàng loạt (WMD) trong tay các quốc gia yếu, hoặc các nhóm vũ trang phi nhà nước, được coi là một thành phần bất đối xứng trong kho vũ khí của các quốc gia này, vì chúng cho phép họ có được những thứ mà họ không thể có được bằng các phương tiện khác. Cách tiếp cận chiến tranh bất đối xứng này phát triển song song với những câu hỏi về rủi ro liên quan đến sự phổ biến vũ khí hủy diệt hàng loạt và hoàn toàn phù hợp với các quốc gia như Iran và đặc biệt là Triều Tiên, những quốc gia có nguồn lực rất hạn chế nhưng lại tìm cách gia tăng sức mạnh một cách không cân xứng bằng cách sở hữu năng lực hạt nhân. Trong trường hợp các chủ thể phi nhà nước, kịch bản khủng bố bằng vũ khí hủy diệt hàng loạt thường được viện dẫn để minh họa rủi ro này. Trong trường hợp này, chiến tranh bất đối xứng sẽ được hiểu là nỗ lực của bên yếu nhằm đạt đến trình độ của bên mạnh và cân bằng năng lực của họ theo hướng tích cực hơn.

Trái ngược với quan điểm này, ý kiến phổ biến cho rằng sự bất đối xứng, bất kể hình thức nào, là đặc quyền của kẻ yếu, những người tìm cách đánh bại kẻ mạnh hơn bằng cách né tránh các phương tiện đảm bảo ưu thế của họ.(8) Theo Steven Metz và Douglas Johnson, các tác nhân bất đối xứng “hành động, tổ chức và suy nghĩ khác nhau để tối đa hóa lợi thế của chính họ, khai thác điểm yếu của đối phương, giành lấy thế chủ động hoặc đạt được tự do hành động lớn hơn. […] [Sự bất đối xứng] có thể bao gồm các phương pháp, kỹ thuật, giá trị, phương thức tổ chức, mốc thời gian khác nhau, hoặc sự kết hợp của chúng.”(9) Đối diện với các thế lực không thể vượt qua một tập hợp các quy tắc đạo đức và cam kết quốc tế mà họ đã tán thành và, theo một cách nào đó, cấm một số hành vi nhất định, các quốc gia yếu và, thậm chí hơn thế nữa, các nhóm vũ trang phi nhà nước được hưởng tự do hành động lớn hơn. Điều bị cấm đối với các nền dân chủ thì được phép đối với các chế độ độc tài; và điều mà các lực lượng vũ trang có tổ chức không thể làm, các nhóm phân tán lại làm mà không chút e ngại. Ví dụ về cuộc xung đột ở Iran và phản ứng trong dư luận Mỹ cho thấy rõ điều này.

Khoảng không gian để bên yếu có thể xoay sở, dù đáng kể hay không, chính là điểm yếu mà trong đó họ có thể triển khai chiến lược né tránh. Chiến lược này, dựa trên vô số chiến thuật, bao gồm việc ngăn chặn bên mạnh sử dụng quyền lực của họ hoặc làm cho nó trở nên vô hiệu. Việc sử dụng có hệ thống các mồi nhử, chiến tranh đô thị, các cuộc tấn công bất ngờ và việc không thể xác định được lực lượng vũ trang (ví dụ, bằng cách làm mờ ranh giới giữa quân đội và dân thường) đều là các kỹ thuật chiến tranh bất đối xứng cho phép bên yếu hơn tối đa hóa cơ hội thành công bằng cách vừa gây nhầm lẫn cho bên mạnh hơn vừa giảm thiểu khả năng phản công của bên mạnh hơn. Cách tiếp cận chiến tranh bất đối xứng này cũng tương đồng với nghiên cứu về chiến tranh mạng và khả năng bên yếu hơn làm tê liệt bên mạnh hơn với nguồn lực hạn chế.(10) Ở đây, chiến tranh bất đối xứng được thể hiện bằng nỗ lực làm suy yếu bên mạnh hơn, từ đó san bằng sân chơi.

Mặc dù hoàn toàn khác nhau về phương pháp, hai cách tiếp cận chiến tranh bất đối xứng này có thể được tiến hành cùng nhau, và điều này thường xuyên xảy ra. Như vậy, chúng ta quan sát thấy, ở phía bên yếu hơn, có xu hướng muốn trở nên mạnh hơn và đồng thời, mong muốn làm suy yếu bên mạnh hơn.

Sự bất đối xứng của bên yếu hay những vấn đề của bên mạnh?

Sự bất đối xứng, được xác định rõ ràng là chiến lược của bên yếu chống lại bên mạnh, tuy nhiên chỉ có thể phát triển trong một bối cảnh nhất định.

Trong một số trường hợp cụ thể, tình huống thuận lợi phát sinh từ hành động của kẻ mạnh. Khả năng xoay xở của kẻ yếu do đó gắn liền chặt chẽ với thái độ của kẻ mạnh, mà trong một số trường hợp nhất định phải chịu trách nhiệm nặng nề do những lựa chọn sai lầm và sự chắc chắn bị kẻ yếu làm suy yếu và lợi dụng. Chính hành động của kẻ yếu định hình nên đường nét của chiến tranh bất đối xứng, và những sai lầm của họ thường quyết định kết quả của nó. Việc thiếu một chiến lược được xác định rõ ràng, như trường hợp trong chiến dịch quân sự của Mỹ chống lại Iran, là một minh chứng nổi bật cho điều này.

Trong cuốn sách Những bệnh lý của quyền lực (Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2013), Christopher J. Fettweis đã xác định bốn bệnh lý mà theo ông, dẫn đến những niềm tin khiến các nhà lãnh đạo chính trị của các cường quốc (nghiên cứu của ông tập trung vào Hoa Kỳ) đưa ra những quyết định phi lý và do đó tiêu cực: sợ hãi, danh dự, vinh quang và kiêu ngạo.(11) Theo dòng tư tưởng trong tác phẩm về nhận thức của Robert Jervis, những bệnh lý này làm mù quáng các cường quốc trong việc đánh giá các vấn đề an ninh. Theo Fettweis, sự kiêu ngạo thái quá ("hubris"), một biểu hiện của sự ngạo mạn, vừa là căn bệnh dễ dự đoán nhất vừa là căn bệnh nghiêm trọng nhất của những người nắm quyền. Trong nhiều giai đoạn lịch sử của Hoa Kỳ, nhiều nghiên cứu sâu rộng về sự kiêu ngạo của quyền lực đã được công bố, như một lời cảnh báo về nguy cơ chủ nghĩa đơn phương, đôi khi là sự tự tin thái quá không phù hợp, và chủ nghĩa cứu thế mà Barry Buzan, vào năm 2004, gọi là "hội chứng Trung Hoa" (12). Fettweis cho rằng sự kiêu ngạo thái quá đáng lo ngại vì nó "có thể thắng thế bất chấp những dấu hiệu rõ ràng nhất", nó không bị giới hạn trong bất kỳ trường phái tư tưởng cụ thể nào, và nó đe dọa tất cả những người tin vào chủ nghĩa cứu thế. Sự kiêu ngạo của những người nắm quyền được thúc đẩy bởi những thành công trong quá khứ cũng như bởi cảm giác vượt trội có được nhờ các nguồn lực kỹ thuật và khả năng huấn luyện vượt xa so với các đối thủ tiềm năng của họ. Niềm kiêu hãnh này có thể khiến một nhà lãnh đạo quân sự, không quen thuộc với sự kiêu ngạo thái quá, tin rằng chiến thắng được tạo điều kiện thuận lợi bởi sự mất cân bằng lực lượng và chỉ là một "màn trình diễn sức mạnh" đơn thuần. Chúng ta có thể thêm vào những vấn đề này khó khăn của kẻ mạnh khi phải rút lui một khi đã tham gia vào xung đột, vì nguy cơ mất hết uy tín. Trường hợp của Mỹ với Iran là một ví dụ rất sáng tỏ về vấn đề này.

Vậy phương thuốc cho những vấn đề này là gì?

Trước hết, người bệnh phải chấp nhận chẩn đoán bởi vì, như Fettweis giải thích, "mặc dù không nghi ngờ gì nữa, Hoa Kỳ là một quốc gia tốt, nhưng đôi khi họ lại đưa ra những lựa chọn sai lầm." Sau đó, họ phải xem xét lại những sai lầm trong phán đoán của mình, thực tế về sức mạnh của Mỹ (chứ không phải là hình ảnh ảo tưởng về nó), thể hiện sự kiên nhẫn, và, theo khuyến nghị của Hans Morgenthau, hãy nhớ rằng thận trọng là "đức tính tối cao trong chính trị."(13) Lời khuyên của Fettweis nhấn mạnh tính thực dụng hơn và cảnh báo chống lại cảm giác tự tôn dựa trên lợi thế vật chất của kẻ mạnh, điều không nên được coi là đủ trong mọi hoàn cảnh.

Một câu hỏi vẫn còn đó, thường bị bỏ qua trong các cuộc thảo luận về chiến tranh bất đối xứng: liệu một người, ở vị thế của kẻ yếu, có thể thắng một cuộc chiến chống lại một kẻ mạnh hơn hay không? Mặc dù các tác nhân bất đối xứng có khả năng gây bất ổn cho các quốc gia hùng mạnh và trở thành "vũ khí gây rối loạn quy mô lớn", sự phức tạp của chúng khiến việc vô hiệu hóa trở nên khó khăn, câu hỏi đặt ra là liệu chúng có khả năng giáng một đòn chí mạng mà quốc gia hùng mạnh không thể phục hồi được hay không. Về mặt lý thuyết, giả thuyết này bị loại trừ. Do đó, mối nguy hiểm lớn nhất đối với các quốc gia hùng mạnh nằm ở việc đáp trả các cuộc tấn công từ các tác nhân bất đối xứng mà không thể hiện sự kiêu ngạo, không dựa dẫm một cách có hệ thống vào vũ khí vượt trội, và không quên sự khác biệt về mục tiêu giữa bên mạnh và bên yếu trong một cuộc xung đột.

***

Bắt nguồn sâu xa từ lịch sử, chiến tranh bất đối xứng mang đến một góc nhìn khác về các cuộc xung đột. Vị trí của nó trong chiến tranh đương thời là hệ quả trực tiếp của việc theo đuổi sự bất đối xứng của các cường quốc. Vì các cường quốc gần như chỉ dựa vào kỹ thuật và tìm cách giành lợi thế trước đối thủ ngay cả trước khi chiến sự bắt đầu, những kẻ thù của họ có hai lựa chọn: chấp nhận thất bại - bằng cách tham gia vào một cuộc đối đầu trực tiếp mà họ không thể giành chiến thắng - hoặc ngược lại, sử dụng các chiến lược né tránh để chống lại và làm gián đoạn các cường quốc.

Sự gia tăng các tác nhân bất đối xứng trong những năm gần đây cũng có thể được giải thích phần lớn bởi cảm giác thất vọng có thể nhận thấy ở hầu hết các khu vực trên thế giới – thường tập trung vào Washington và phương Tây – cũng như bởi khoảng trống do những đổi mới kỹ thuật quá nhanh và không phù hợp với các cuộc xung đột đương thời để lại. Khả năng hiện tại là kết quả của các chương trình thường được khởi xướng vào những năm 1960, thời điểm mà việc nhấn mạnh khả năng kỹ thuật là điều cần thiết để tránh bị bất lợi trước sức mạnh của đối phương. Điều này đặc biệt đúng vì "đối phương" khi đó là hình ảnh phản chiếu, Chiến tranh Lạnh được cho là giai đoạn đối xứng nhất về động lực quyền lực, hoàn toàn xứng đáng với nhãn hiệu "cân bằng khủng bố" mà khả năng hạt nhân đảm bảo. Với sự kết thúc của thế lưỡng cực, tiền đề như vậy cần phải được xem xét lại, vì nó không đưa ra giải pháp thích hợp cho các bên tham chiến bất đối xứng, cũng như không giải quyết được sự cần thiết phải dựa vào kỹ thuật để bù đắp cho điểm yếu của các đối thủ mới. Chúng ta thấy, đặc biệt, việc sử dụng máy bay không người lái ngày càng thường xuyên ở Ukraine và Iran - thô sơ hơn và trên hết là rẻ hơn nhiều so với tên lửa hiện đại - đang làm gián đoạn các kế hoạch chiến lược. Theo nghĩa này, chiến tranh bất đối xứng đóng vai trò như một lời cảnh tỉnh cho những kẻ mạnh, những người phải hiểu rằng các cuộc xung đột không bao giờ được thắng trước và ưu thế về hậu cần chỉ chuyển thành chiến thắng nếu nó có thể được điều chỉnh cho phù hợp với đặc điểm cụ thể của từng cuộc xung đột và hồ sơ của các bên được xác định là yếu. Chiến tranh bất đối xứng đơn giản chỉ đòi hỏi phải suy nghĩ lại về chiến tranh, nếu không nó sẽ trở thành chuẩn mực trong các cuộc xung đột tương lai.
________________________________________________________

1 Barthélémy Courmont và Darko Ribnikar, Chiến tranh bất đối xứng: Các cuộc xung đột của ngày hôm qua và hôm nay, Chủ nghĩa khủng bố và các mối đe dọa mới, Dalloz, 2009 (ấn bản thứ 2). Ấn bản đầu tiên được xuất bản năm 2002.

2 Iban Arreguín-Toft, Làm thế nào kẻ yếu thắng trong chiến tranh. Lý thuyết về xung đột bất đối xứng, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, 2005.
3 Để có cái nhìn tổng quan về sự tiến hóa của các cuộc xung đột và vai trò của tính bất đối xứng trong các chiến lược quân sự, xem Barthélémy Courmont, La guerre (Chiến tranh), Armand Colin, loạt sách “128”, 2007. Chỉ có các trận chiến của thế kỷ 19, và đặc biệt là Chiến tranh thế giới thứ nhất, mới thực sự là những cuộc chiến tranh đối xứng, trong đó các bên tham chiến có sức mạnh gần như ngang nhau và chiến thắng của họ chỉ nhờ vào những hoàn cảnh đặc biệt hoặc tài năng chiến thuật của các vị tướng.

4 Tôn Tử, Binh pháp Tôn Tử, bản dịch và biên tập phê bình của Valérie Niquet, Economica, 1988.

5 Tác phẩm nổi tiếng nhất trong số những “di chúc mới” về chiến tranh bất đối xứng là Chiến tranh du kích, được Ernesto Guevara viết năm 1959, chứng minh rằng một đội quân nhân dân có thể đánh bại một đội quân chính quy, bất kể nguồn lực sẵn có của “những chiến binh tự do” (Ernesto Guevara, Chiến tranh du kích, Mille et une nuits, 2009; Flammarion, 2010).

6 William C. Banks, Chiến trường mới, luật cũ: Những cuộc tranh luận quan trọng về chiến tranh bất đối xứng, Nhà xuất bản Đại học Columbia, New York, 2011.

7 Steven Metz và Douglas V. Johnson II, Chiến tranh bất đối xứng và chiến lược quân sự của Hoa Kỳ. Định nghĩa, Bối cảnh và Khái niệm Chiến lược, Viện Nghiên cứu Chiến lược (SSI), Trường Cao đẳng Chiến tranh Lục quân Hoa Kỳ (USAWC), Carlisle Barracks (Pennsylvania), 2001.

8 Rod Thornton, Chiến tranh Bất đối xứng, Polity, London, 2007; và B. Courmont và D. Ribnikar, Chiến tranh Bất đối xứng, op. cit.

9 Steven Metz và Douglas Johnson, Bất đối xứng và Chiến lược Quân sự Hoa Kỳ. Định nghĩa, Bối cảnh và Khái niệm Chiến lược, Nhà xuất bản Trường Cao đẳng Chiến tranh Lục quân Hoa Kỳ, 2001.

10 Thomas Rid và Marck Hecker, Chiến tranh 2.0. Chiến tranh Bất quy tắc trong Thời đại Thông tin, Praeger, New York, 2009.

11 Christopher J. Fettweis, Bệnh lý của Quyền lực. Sợ hãi, Danh dự, Vinh quang và Kiêu ngạo trong Chính sách Đối ngoại của Hoa Kỳ, Nhà xuất bản Đại học Cambridge, Cambridge, 2013.

12 Barry Buzan, Hoa Kỳ và các cường quốc, Polity, New York, 2004.

13 Hans Morgenthau, Chính trị giữa các quốc gia, Knopf, New York, 1948.

 

1. Hàng trăm máy bay điều khiển từ xa lũ lượt tấn công Mạc Tư Khoa trong cuộc tấn công lớn nhất trong 2 năm qua. Cơ sở lọc dầu lớn nhất Nga bốc cháy dữ dội.

Theo các kênh giám sát đưa tin đêm 6 tháng 10, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công vào một cơ sở dầu mỏ lớn ở tỉnh Mạc Tư Khoa trong một cuộc tấn công quy mô lớn.

Theo kênh Telegram Exilenova Plus, máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công Trung tâm Sản xuất và Phân phối Tuyến tính Volodarsk gần làng Konstantinovo.

Theo truyền thông nhà nước Nga, vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa đêm qua là vụ tấn công lớn nhất mà khu vực này chứng kiến trong hai năm qua.

Thị trưởng Mạc Tư Khoa Sergei Sobyanin cho biết ít nhất 650 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã bay về phía thủ đô trong cuộc tấn công đêm qua, và hệ thống phòng không Nga đã bắn hạ 105 chiếc.

650 máy bay điều khiển từ xa đã bay về phía khu vực Mạc Tư Khoa. Phần lớn trong số chúng đã bị lực lượng phòng không tiêu diệt từ xa. 105 máy bay điều khiển từ xa đã bị phá hủy khi chúng tiếp cận Mạc Tư Khoa.

Hình ảnh do nhân chứng ghi lại tại Konstantinovo, cách trung tâm Mạc Tư Khoa khoảng 40 km, cho thấy ngọn lửa bùng lên từ nhà máy Volodarsk kèm theo khói cuộn trào bốc lên cao bằng tòa nhà 10 tầng. Địa điểm này cách biên giới Ukraine khoảng 450 km.

Theo hãng tin Astra, một hãng thông tấn độc lập của Nga, cơ sở Volodarsk sản xuất 3 triệu tấn sản phẩm dầu mỏ mỗi năm và là kho chứa dầu lớn nhất khu vực Mạc Tư Khoa. Các đường ống dẫn dầu kết nối khu vực Volodarsk với các phi trường lớn trong vùng Mạc Tư Khoa.

Ukraine thường xuyên tấn công các cơ sở hạ tầng quân sự sâu bên trong lãnh thổ Nga và các vùng lãnh thổ bị tạm chiếm nhằm làm suy yếu khả năng tiếp tục tiến hành chiến tranh của Mạc Tư Khoa.

Trong khi lực lượng Ukraine đang nỗ lực đưa chiến tranh trở lại lãnh thổ Nga, Bộ Quốc phòng Ukraine ngày 4 tháng 10 báo cáo rằng hơn 51% công suất lọc dầu của Nga đã bị tê liệt do các cuộc tấn công của Ukraine.

Trong khi đó, Nga tiếp tục các cuộc tấn công vào các thành phố và cơ sở hạ tầng dân sự của Ukraine.

Theo một phóng viên tại hiện trường, Nga đã tấn công vào Kyiv vào cuối ngày 5 tháng 10, và mảnh vỡ máy bay điều khiển từ xa đã rơi xuống khu dân cư ở quận Pecherskyi của thành phố sau khi bị hệ thống phòng không bắn hạ.

[Kyiv Independent: Largest oil facility in Moscow region erupts in flames following massive Ukrainian drone attack]

2. Các nhà điều tra Israel tin rằng kẻ bị cáo buộc cướp máy bay của FlyDubai có khả năng là một "con sói đơn độc", theo các nguồn tin cho biết.

Theo những người quen thuộc với vụ việc, cuộc điều tra ban đầu của Israel cho thấy vụ tấn công nhằm vào hãng hàng không FlyDubai có khả năng là một vụ tấn công đơn độc.

Cuộc điều tra vẫn đang được tiến hành khẩn trương và mọi hướng điều tra vẫn đang được xem xét, những người thân cận với vụ việc cho biết với đài CBS News.

Theo lời Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu, các hành khách trên máy bay và phi công chính, chuyến bay từ Dubai đến Tel Aviv hôm thứ Tư đang tiến gần đến Israel thì phi công phụ được tường trình đã đâm phi công chính và cố tình làm rơi máy bay.

Phi công chính đã kịp thời khống chế phi công phụ để mở cửa buồng lái. Sau đó, một nhóm hành khách người Israel và nhân viên của FlyDubai đã khống chế được phi công phụ, và hai phi công đang nghỉ trực trên chuyến bay đã giành lại quyền kiểm soát máy bay và hạ cánh khẩn cấp xuống Tabuk, Ả Rập Xê Út.

Hiện tại, phi công phụ đang ở Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, nơi anh ta đang trải qua vòng thẩm vấn thứ hai sau khi bị chính quyền Ả Rập Xê Út thẩm vấn lần đầu tiên khi máy bay hạ cánh khẩn cấp. Israel đã cử đại diện của mình đến UAE để tham gia vào cuộc điều tra.

Tổng thống Trump hôm thứ Năm đã ám chỉ rằng phi công phụ có thể có liên hệ với Iran, "dựa trên những gì tôi nghe được".

"Chúng tôi đang làm việc đó ngay bây giờ," Tổng thống Trump nói. "Họ rất cởi mở với chúng tôi. Dựa trên những gì tôi nghe được, tôi cho rằng câu trả lời là có. Nhưng chúng tôi đang tích cực làm việc đó ngay bây giờ."

Ông Netanyahu nói với đài CBS News hôm thứ Tư rằng động cơ của phi công phụ vẫn chưa được biết.

"Tôi không nghĩ đó là một vụ cướp máy bay," Netanyahu nói với người dẫn chương trình Tony Dokoupil của "CBS Evening News," và nói thêm, "Tôi nghĩ đó giống như một vụ tự sát."

Trả lời phỏng vấn Fox News hôm thứ Năm, Netanyahu cho biết Israel biết rằng phi công phụ "đã trải qua quá trình tẩy não theo chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan", dựa trên "thông tin cá nhân" thu thập được trong quá trình thẩm vấn đang diễn ra. Ông không cung cấp thêm thông tin nào về quá trình tẩy não được tường trình đã xảy ra, nhưng nói thêm với Fox rằng kẻ tấn công "có ý định tự sát", và sau khi bị các thành viên phi hành đoàn và hành khách khác khống chế, hắn đã hét lên: "Giết tôi đi, giết tôi đi!"

Danh tính của phi công phụ chuyến bay vẫn chưa được công khai, mặc dù nhiều nguồn tin quen thuộc với cuộc điều tra đã nói với CBS News hôm thứ Sáu rằng tên của người này là Hamam al Hamami.

Al Hamami từng làm việc một thời gian ngắn cho Oman Air, nơi anh tham gia khóa huấn luyện phi công mới. Theo các nguồn tin, hoạt động giám sát của chính phủ Oman đã phát hiện anh ta truy cập các địa điểm cực đoan. Sau đó, Oman Air đã chuyển anh ta sang làm công việc văn phòng.

Một nguồn tin cho biết phi công này đã từ chức khỏi công việc tại Oman Air sau khi bị điều chuyển sang làm việc văn phòng. Anh ta rời hãng hàng không vào khoảng năm 2024.

Theo các nguồn tin, có thời điểm al Hamami đăng tải một video về máy bay của hãng hàng không El Al Israeli Airlines tại Dubai, kèm theo bức ảnh ở cuối clip là Ayman al-Zawahiri, một thủ lĩnh khét tiếng của al Qaeda, người đã thiệt mạng trong một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Mỹ vào năm 2022.

Theo nguồn tin của CBS News, Al Hamami chuyển đến Dubai và FlyDubai đã tuyển dụng ông mà không cần thông qua thủ tục kiểm tra lý lịch với chính phủ Oman.

Theo các nguồn tin, Al Hamami là công dân Oman nhưng không sinh ra ở Oman. Ông sống phần lớn cuộc đời bên ngoài Oman, và mẹ ông là người Syria còn cha ông là người Oman.

Chính phủ Oman chưa công khai xác nhận quốc tịch của ông.

Các nguồn tin cho biết có khả năng ông ta có hai quốc tịch vì điều đó có thể giải thích tại sao ông ta được phép bay đến Israel.

[Politico: Israeli investigators believe FlyDubai alleged hijacker was likely lone wolf, sources say]

3. Máy bay điều khiển từ xa tấn công tàu buôn ở Hắc Hải ngoài khơi Bulgaria và Ukraine, khiến ít nhất một người thiệt mạng.

Ngày 6 tháng 10, máy bay điều khiển từ xa đã tấn công một số tàu thương mại ở Hắc Hải, trong đó có hai tàu thuộc vùng đặc quyền kinh tế của Bulgaria. Một cuộc tấn công của Nga vào một tàu dân sự khác đã khiến ít nhất một thành viên thủy thủ đoàn thiệt mạng và nhiều người khác bị thương.

Theo Thống đốc tỉnh Odesa, Oleh Kiper, một thành viên thủy thủ đoàn, một người phục vụ, đã thiệt mạng và bảy người khác bị thương khi một máy bay điều khiển từ xa của Nga tấn công một tàu buôn mang cờ Quần đảo Marshall ở Hắc Hải. Con tàu đang chở dầu hạt cải và bị hư hại trong vụ tấn công, với một đám cháy bùng phát ở phần thượng tầng.

Ông Kiper cho biết: "Bằng cách cố tình tấn công vào các tàu vận tải dân sự và cơ sở hạ tầng hải cảng, Nga đang vi phạm nghiêm trọng các chuẩn mực của luật pháp quốc tế, do đó gây ra mối đe dọa đối với an ninh lương thực toàn cầu".

Ngoài ra, theo đài truyền hình Nova của Bulgaria, ngày 6 tháng 10, hai tàu thương mại, tàu Alfa Watan mang cờ Togo và tàu Able mang cờ Palau, đã bị tấn công bởi máy bay điều khiển từ xa không rõ nguồn gốc cách bờ biển Bulgaria khoảng 112 km. Vụ việc được tường trình vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa đầu tiên được ghi nhận nhằm vào tàu thương mại trong vùng đặc quyền kinh tế của Bulgaria.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy tối cùng ngày tuyên bố rằng lực lượng Ukraine không tiến hành các hoạt động quân sự ở khu vực Hắc Hải này. Ông cho biết Ukraine đã xác minh chi tiết với Bulgaria và kết luận đây là một cuộc tấn công của Nga, gọi đó là một cuộc tấn công phối hợp giữa thuyền điều khiển từ xa trên biển và trên không.

Con tàu mang cờ Togo bị hư hại nghiêm trọng về cấu trúc và đã chìm. Số phận của thủy thủ đoàn vẫn chưa được biết, công tác tìm kiếm người sống sót vẫn đang tiếp diễn. NOVA đưa tin rằng đã phát hiện thấy áo phao gần con tàu, nhưng chưa tìm thấy người nào.

Chiếc tàu thứ hai bốc cháy sau vụ tấn công. Toàn bộ 18 thành viên thủy thủ đoàn đã được một phà Bulgaria cứu sống. Hai thủy thủ bị thương nặng, một người bị bỏng nặng, người còn lại bị chấn thương đầu. Theo Nova, các thành viên thủy thủ đoàn là công dân Ấn Độ và Thổ Nhĩ Kỳ.

Thủ tướng Bulgaria Rumen Radev đã triệu tập một cuộc họp khẩn cấp với đại diện các cơ quan nhà nước sau các vụ tấn công. Ông mô tả các vụ tấn công là "sự vi phạm nghiêm trọng luật pháp quốc tế" và cảnh báo rằng những vụ tấn công như vậy gây ra rủi ro ngày càng tăng đối với hoạt động vận tải biển trên Hắc Hải, làm tăng chi phí bảo hiểm và gây thêm khó khăn cho vận tải hàng hải.

[Kyiv Independent: Drones strike merchant vessels in Black Sea off Bulgaria and Ukraine, killing at least one]

4. Chiến thắng bầu cử của Thủ tướng Latvia làm tăng cơ hội cho liên minh thân Ukraine.

Liên minh Thống nhất của Thủ tướng Latvia Andris Kulberg đã giành chiến thắng áp đảo trong cuộc bầu cử quốc hội nước này, đưa nhà lãnh đạo thân Ukraine vào vị thế vững chắc để tiếp tục nắm quyền.

Sau khi gần như toàn bộ phiếu bầu được kiểm đếm sau cuộc bầu cử hôm thứ Bảy, liên minh trung hữu United List đã giành được khoảng 35% số phiếu - hơn 20 điểm phần trăm so với đảng cực hữu Latvia First, do chính trị gia kỳ cựu Ainārs Šlesers lãnh đạo, người phản đối thuế quan hạn chế đối với Nga.

Kết quả sơ bộ được công bố hôm Chúa Nhật cho thấy Liên minh Thống nhất đang hướng tới việc giành được 42 trong số 100 ghế tại quốc hội.

Mặc dù giành chiến thắng áp đảo — mạnh mẽ hơn nhiều so với dự đoán của các cuộc thăm dò trước bầu cử — ông Kulberg vẫn cần phải đàm phán với các đảng khác để thành lập chính phủ đa số.

Hai đối tác trong liên minh cầm quyền trước đây của ông, Liên minh Quốc gia bảo thủ và Liên minh Mới trung hữu, đã vượt qua ngưỡng 5% và sẽ trở lại quốc hội. Có vẻ như họ có đủ ghế để chiếm đa số mà không cần đến Liên minh Xanh và Nông dân, vốn không đạt đủ số ghế cần thiết.

Điều đó mở ra cho Kulberg một con đường vững chắc để thành lập một liên minh ủng hộ Ukraine khác mà không cần phải tìm kiếm sự ủng hộ từ đảng Latvia First của Šleser, một lựa chọn từng hiện hữu trong chiến dịch tranh cử, vốn bị ảnh hưởng bởi lạm phát cao, sự bất ổn xung quanh hãng hàng không quốc gia đang gặp khó khăn airBaltic và vấn đề di cư có chủ đích do Nga và Belarus dàn dựng.

Ông Kulbergs trở thành thủ tướng vào cuối tháng 5 sau khi người tiền nhiệm của ông, bà Evika Siliņa, từ chức do phản ứng dữ dội về các vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine.

Giai đoạn cuối cùng của chiến dịch tranh cử ở Latvia cũng lan sang Brussels tuần trước, nơi ban đầu gia đình Kulberg phản đối thỏa thuận của Liên Hiệp Âu Châu về việc loại bỏ các tỷ phú người Nga Alisher Usmanov và Mikhail Fridman khỏi danh sách trừng phạt của khối.

Cuối cùng, Latvia đã bỏ phiếu trắng, cho phép mở rộng chế độ trừng phạt rộng hơn sau một thỏa hiệp giữa các nước Liên Hiệp Âu Châu.

[Politico: Latvian PM’s election win boosts chances for pro-Ukraine coalition]

5. Ukraine và Đức ký kết các thỏa thuận quốc phòng trị giá 8,5 tỷ euro, Thủ tướng Merz cam kết tăng cường hỗ trợ phòng không.

Kyiv và Berlin đã đồng ý hợp tác sản xuất vũ khí, ký kết 15 hợp đồng trị giá hơn 8,5 tỷ euro (9,5 tỷ đô la), tập trung chủ yếu vào hỏa tiễn phòng không và máy bay điều khiển từ xa tiên tiến.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã công bố các thỏa thuận này sau cuộc gặp với Thủ tướng Đức Friedrich Merz tại Kyiv hôm Chúa Nhật, ngày 4 tháng 10.

Các thỏa thuận này bao gồm nhiều ưu tiên quốc phòng, trong đó có việc tăng cường năng lực pháo binh của Ukraine, bảo vệ cơ sở hạ tầng năng lượng và chống lại máy bay điều khiển từ xa của Nga.

Nội dung của các thỏa thuận mới

Các lĩnh vực hợp tác chính bao gồm phát triển hỏa tiễn cỡ nhỏ, radar và hệ thống robot mặt đất. Gói hợp tác này cũng bao gồm dự án FREYJA và việc mở rộng năng lực sản xuất đạn dược của Đức cho hệ thống phòng không Patriot.

Tổng thống Zelenskiy cho biết các đơn đặt hàng quốc phòng của Ukraine sẽ tạo việc làm cho các công ty Đức, đồng thời củng cố đáng kể ngành công nghiệp quốc phòng của cả hai nước.

"Đức đang giúp đỡ chúng ta trong cuộc chiến này, và giờ đây Ukraine đang đặt hàng quốc phòng và các mặt hàng khác, tạo ra cơ hội cho các công ty Đức. Điều này sẽ đóng góp đáng kể cho nền kinh tế Đức."

Theo tờ Der Spiegel, các thỏa thuận này được công bố trong chuyến thăm bất ngờ của Thủ tướng Merz tới Kyiv, diễn ra trong bối cảnh Nga tăng cường các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng trọng yếu của Ukraine.

Thủ tướng Merz đã đến bằng chuyến tàu đặc biệt cùng với Bộ trưởng Kinh tế Đức Katharina Reiche và một đoàn đại biểu gồm 10 nhà lãnh đạo các doanh nghiệp và ngành công nghiệp quốc phòng.

Phát biểu tại ga hỏa xa trung tâm Kyiv, Thủ tướng Merz nhấn mạnh rằng an ninh Âu Châu gắn liền trực tiếp với khả năng tự vệ của Ukraine trước Nga.

"Nếu không ngăn chặn Nga, cỗ máy chiến tranh của họ sớm muộn gì cũng sẽ quay lại chống lại chúng ta", ông nói.

Thủ tướng Merz cũng tái khẳng định cam kết của Berlin trong việc hỗ trợ Ukraine, nói rằng Kyiv có thể "tiếp tục trông cậy vào sự giúp đỡ của chúng tôi" khi các cuộc tấn công của Nga gia tăng trước mùa sưởi ấm.

Theo các quan chức chính phủ Đức được tờ Der Spiegel trích dẫn, Thủ tướng Merz có kế hoạch bảo đảm việc giao hàng nhanh chóng 1.000 hệ thống đánh chặn mới được phát triển, được thiết kế để tiêu diệt máy bay điều khiển từ xa Shahed chạy bằng động cơ phản lực.

Chuyến thăm diễn ra vài ngày sau khi Thủ tướng Merz mô tả hệ thống phòng không của Ukraine là "điểm yếu nhất" và cho biết Đức đang hợp tác với các đối tác Âu Châu để tập hợp thêm hỗ trợ quân sự trước thềm hội nghị thượng đỉnh Hội đồng Âu Châu tại Brussels vào ngày 15-16 tháng 10.

Thủ tướng Merz đã nhiều lần khẳng định rằng việc tiếp tục hỗ trợ quân sự cho Ukraine là điều thiết yếu đối với an ninh Âu Châu.

Trong một bài phát biểu gần đây tại Münster, ông cảnh báo rằng một nền hòa bình do Nga áp đặt sẽ gây bất ổn cho Âu Châu, dẫn đến các làn sóng người tị nạn mới và khiến lục địa này dễ bị tổn thương trước áp lực tiếp theo từ Nga.

Chuyến thăm của ông cũng diễn ra trong bối cảnh căng thẳng chính trị trong nước ngày càng gia tăng. Đảng cực hữu Thay thế cho Đức (AfD), phản đối việc cung cấp vũ khí cho Ukraine và kêu gọi nối lại nhập khẩu khí đốt từ Nga, đã đạt được những thắng lợi đáng kể trong các cuộc bầu cử, bao gồm cả kết quả khả quan trong các cuộc bầu cử cấp bang gần đây.

[Kyiv Post: Ukraine, Germany Sign €8.5B in Defense Deals, Merz Pledges More Air Defense Support]

6. Đại sứ quán Nga bác bỏ cáo buộc Putin đang tăng cường "chiến tranh hỗn hợp" chống lại NATO.

Nga đã phủ nhận việc đang tăng cường các cuộc tấn công hỗn hợp nhằm vào các nước Âu Châu sau khi một số quốc gia NATO cáo buộc Mạc Tư Khoa leo thang chiến dịch phá hoại và gây áp lực ngầm lên cơ sở hạ tầng trọng yếu.

Đại sứ quán Nga tại Vương quốc Anh cho biết với Newsweek hôm thứ Năm: "Liên bang Nga kiên quyết bác bỏ những cáo buộc này."

Các quan chức cao cấp của NATO trong những tuần gần đây đã cảnh báo rằng Mạc Tư Khoa đang mở rộng các cuộc tấn công được gọi là "chiến tranh hỗn hợp" chống lại các thành viên liên minh, đề cập đến một loạt các hoạt động không bao gồm giao tranh công khai, như tấn công mạng, chiến dịch thông tin hoặc tấn công vào cơ sở hạ tầng dễ bị tổn thương như lưới điện hoặc cáp ngầm dưới biển.

Các thủ đô Âu Châu đã lên tiếng cảnh báo về một loạt vụ việc được mô tả là các cuộc tấn công chiến tranh hỗn hợp, trong đó Nga bị nêu tên trực tiếp là thủ phạm hoặc bị nghi ngờ có liên quan.

Berlin đổ lỗi cho Mạc Tư Khoa sau khi một máy bay điều khiển từ xa chứa chất nổ được tìm thấy tại phi trường Leipzig ở miền đông nước Đức vào đầu tháng 8, gần các máy bay chở vũ khí cho Ukraine. Các nhà điều tra cho biết thiết bị này không phát nổ do kíp nổ bị trục trặc.

Mạc Tư Khoa phủ nhận trách nhiệm, và Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov cho biết những cáo buộc của chính phủ Đức đánh dấu "sự khởi đầu của một cuộc chiến thực sự".

Đầu tuần này, Estonia cho biết các cơ quan tình báo đặc biệt của Nga đã dàn dựng vụ đốt phá một công ty quốc phòng cung cấp máy bay điều khiển từ xa cho Kyiv ở Tallinn hồi tháng trước.

Chính phủ Ba Lan hồi tháng 9 cho biết vụ cháy tại một trạm vệ tinh Starlink liên kết với quân đội Ukraine là một "hành động phá hoại", trong khi các công tố viên Ba Lan nói họ nghi ngờ có liên hệ với Nga. Ngoài ra, tháng trước, một máy bay điều khiển từ xa của Nga đã tấn công động cơ của một đoàn tàu chở khách đi từ Kyiv đến Warsaw, gần biên giới Ba Lan.

Các quốc gia Âu Châu thuộc NATO, đặc biệt là những nước nằm sát biên giới Nga, càng trở nên căng thẳng hơn trước hàng loạt vụ xâm phạm không phận bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn, mà một số quan chức mô tả là Mạc Tư Khoa đang thăm dò phản ứng của NATO, cố gắng làm suy yếu liên minh và phá hoại sự ủng hộ dành cho Ukraine.

Trong khi đó, Tổng thống Pháp Emmanuel Macron cho biết các cuộc tấn công kết hợp "đang gia tăng" trên khắp Âu Châu và thề rằng chúng sẽ không "bị bỏ qua".

Các nhà chức trách Âu Châu ngày càng mạnh dạn hơn trong việc công khai xác định các cá nhân, quốc gia và tổ chức mà họ cho là chịu trách nhiệm về các cuộc tấn công kết hợp, bao gồm cả các điệp viên của Điện Cẩm Linh.

Đại sứ quán Nga nói với Newsweek: "Các sự việc kỹ thuật, lỗi cơ sở hạ tầng và các vụ việc hình sự trên khắp Âu Châu thường xuyên bị quy kết cho nước chúng tôi, mà không có bằng chứng và thường là trước khi bất kỳ cuộc điều tra nào được kết luận."

Đại sứ quán Nga tiếp tục khẳng định: "Nga không gây ra mối đe dọa nào cho NATO và không có ý định đối đầu với liên minh này. Tuy nhiên, nếu Liên minh có những hành động gây hấn chống lại đất nước chúng tôi, chúng tôi sẽ đáp trả một cách kiên quyết và tương xứng."

Mối quan hệ đầy trắc trở với Vương quốc Anh

Đầu tuần này, các đại diện của Nga tại Luân Đôn đã đe dọa sử dụng vũ khí hạt nhân chống lại Anh nếu quốc gia thành viên NATO này tìm cách cô lập hoặc tấn công vùng lãnh thổ Kaliningrad của Nga.

Tuyên bố hiếu chiến này được đưa ra ngay sau khi đài truyền hình Sky News của Anh phát sóng một loạt phim ngắn mô tả một cuộc tấn công giả định của Nga vào Anh và cách nước này có thể phản ứng - bao gồm cả việc cho phép các hoạt động quân sự chống lại vùng lãnh thổ Baltic Kaliningrad. Điều này đã thu hút sự chú ý đáng kể của giới truyền thông Anh.

Kaliningrad nằm giữa Ba Lan và Lithuania, và một dải đất tranh chấp, Khe hở Suwałki, nối liền vùng lãnh thổ biệt lập của Nga này với Belarus. Vùng biển Baltic này là nơi đóng quân của một hạm đội hải quân lớn của Nga và các bệ phóng có khả năng bắn hỏa tiễn tốc độ cao, nhưng lại bị bao quanh bởi các quốc gia thành viên NATO.

Đại sứ quán Nga tuyên bố vào thời điểm đó: "Bất kỳ hành động quân sự nào của Anh hoặc NATO chống lại lãnh thổ Nga sẽ bị đáp trả bằng mọi phương tiện mà Nga có, bao gồm cả vũ khí hạt nhân."

Theo thông tin từ Newsweek, Bộ Ngoại giao Anh xem tuyên bố của Nga là phản hồi trước những suy đoán của giới truyền thông, điều mà họ thường không bình luận.

Chưa đầy hai tuần trước đó, nhà lãnh đạo Hải quân Hoàng gia Anh đã gọi Nga là "mối đe dọa lớn nhất" đối với an ninh của Anh.

"Chúng tôi biết rằng Nga đang dò xét điểm yếu của chúng tôi," Tướng Sir Gwyn Jenkins nói.

Quan hệ Anh-Nga hiện đang ở mức tồi tệ nhất kể từ những ngày đầu của Chiến tranh Lạnh, theo lời John Foreman, cựu tùy viên quốc phòng Anh tại Mạc Tư Khoa và Kyiv, trước đây đã nói với Newsweek.

Cơ quan tình báo quân sự và ngoại giao của Đan Mạch, trong một tuyên bố gay gắt hồi cuối tháng 9, cho biết Mạc Tư Khoa đã tăng cường các cuộc tấn công mạng và các hoạt động phá hoại ở Âu Châu, đồng thời mô tả Nga là "sẵn sàng chấp nhận rủi ro hơn".

Cơ quan tình báo Đan Mạch đánh giá Nga sẽ cố gắng leo thang hơn nữa áp lực của cuộc chiến tranh hỗn hợp chống lại NATO "với hậu quả nghiêm trọng hơn đối với các quốc gia mục tiêu so với trước đây".

"Đồng thời, có một nguy cơ thấp nhưng ngày càng gia tăng là Nga sẽ phát động một cuộc tấn công quân sự hạn chế nhằm vào một hoặc nhiều quốc gia NATO giáp biên giới với Nga", Cơ quan Tình báo Quốc phòng Đan Mạch, gọi tắt là DDIS kết luận.

Một số hình thức chiếm đất quy mô nhỏ hoặc hoạt động quân sự chống lại lãnh thổ NATO thường được xem là kịch bản xấu nhất có thể xảy ra đối với NATO, hơn là một cuộc xâm lược toàn diện kiểu Ukraine.

Không giống như Kyiv, các quốc gia thành viên NATO được bảo vệ bởi một điều khoản trong hiệp ước của liên minh, quy định tất cả các thành viên phải coi một cuộc tấn công vào một quốc gia thành viên là một cuộc tấn công vào tất cả các quốc gia khác.

Điều này có nghĩa là, về mặt lý thuyết, Nga sẽ phải đối mặt với sức mạnh tập thể của tất cả 32 thành viên—bao gồm, quan trọng nhất, Mỹ với kho vũ khí quân sự và hạt nhân khổng lồ—nếu nước này cố gắng xâm lược một quốc gia thành viên NATO. Nhưng nếu Nga tấn công một phần của NATO và phần còn lại của liên minh không phản ứng mạnh mẽ, điều đó sẽ bị coi là biểu hiện của sự yếu kém của NATO và có thể dẫn đến sự sụp đổ uy tín của liên minh này.

Các nhà phân tích cho rằng nếu Nga tiến hành xâm lược một phần lãnh thổ NATO, họ có thể sẽ tập trung quân đội gần biên giới phía đông của Estonia, Latvia hoặc Lithuania, hoặc tiến vào khu vực được gọi là Khe hở Suwałki. NATO đang tích cực diễn tập cho một số kịch bản này bắt đầu từ năm 2030.

Theo báo cáo của tờ Wall Street Journal hồi tháng 8, các quan chức Mỹ hiện tin rằng Nga có thể thực hiện một cuộc tấn công "có giới hạn" vào lãnh thổ NATO trong vài năm tới. Báo cáo cũng cho biết Mạc Tư Khoa có thể sẽ tăng cường các cuộc tấn công chiến tranh hỗn hợp bắt đầu từ mùa thu này.

[Newsweek: Russian Embassy Slams Claims Putin Intensifying ‘Hybrid War’ on NATO]

7. Quân đội Mỹ di dời máy bay ném bom khỏi căn cứ không quân của Anh sau một sự việc an ninh.

Lực lượng Không quân Mỹ đã rút toàn bộ máy bay ném bom của mình khỏi một căn cứ không quân ở Anh sau một sự việc an ninh dẫn đến việc bắt giữ 5 người đàn ông Anh hồi tháng trước, một phát ngôn viên của Ngũ Giác Đài đã xác nhận với đài CBS News hôm Chúa Nhật.

Phát ngôn nhân cho biết tất cả các máy bay ném bom của Mỹ được triển khai đến căn cứ RAF Fairford đã được đưa trở về căn cứ chính của chúng ở Hoa Kỳ. Tờ Wall Street Journal là tờ báo đầu tiên đưa tin về sự trở về của các máy bay ném bom này.

"Các máy bay ném bom của Không quân Mỹ thường xuyên hoạt động trên khắp thế giới để hỗ trợ khả năng sẵn sàng chiến đấu toàn cầu và đáp ứng các yêu cầu tác chiến," tuyên bố của phát ngôn nhân Ngũ Giác Đài cho biết. "Các phi công vận hành lực lượng máy bay ném bom của Mỹ, bao gồm B-1, B-2 và B-52, luôn sẵn sàng cung cấp khả năng tấn công chính xác trên toàn cầu – bao gồm cả các hoạt động cất cánh và hạ cánh từ lục địa Hoa Kỳ – ở bất cứ đâu, bất cứ lúc nào."

Ngày 27 tháng 10, năm người đàn ông, tất cả đều là công dân Anh, độ tuổi 20 và đến từ Luân Đôn, đã bị bắt giữ vì nghi ngờ liên quan đến chất nổ và các tội danh khủng bố gần căn cứ không quân RAF Fairford, nơi từng được máy bay ném bom Mỹ sử dụng để tấn công Iran. Các nghi phạm sau đó đã được thả tự do sau khi nộp tiền bảo lãnh.

[Politico: U.S. military removes bombers from U.K. air base following security incident]

8. Hệ thống pháo tự hành hỗ trợ trí tuệ nhân tạo của Ukraine bắn hạ máy bay điều khiển từ xa phản lực của Nga

Hôm Thứ Ba, 06 Tháng Mười, Lực lượng Không quân Ukraine cho biết các tháp pháo súng máy tự động đang bắn hạ máy bay điều khiển từ xa phản lực của Nga.

Phát biểu trên truyền hình nhà nước Ukraine, phát ngôn nhân Không quân Đại Tá Yurii Ihnat cho biết các hệ thống này đã đánh chặn thành công các máy bay điều khiển từ xa phản lực, bao gồm cả Geran-5. Ông cho rằng trí tuệ nhân tạo và thị giác máy tính đã giúp các tháp pháo tấn công chính xác.

"Bản thân tôi cũng rất hoài nghi," Đại Tá Ihnat nói. "Tôi tự hỏi làm sao điều này lại có thể xảy ra."

Thông báo này được đưa ra trong bối cảnh Ukraine đang lắp đặt thêm các hệ thống súng tự động xung quanh thủ đô để chống lại các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Nga. Các vụ đánh chặn được báo cáo cho thấy các tháp pháo có thể tiêu diệt các mối đe dọa từ máy bay phản lực, mặc dù Đại Tá Ihnat cảnh báo rằng tầm bắn của chúng vẫn còn hạn chế.

Ông cho biết các tháp pháo robot đang được triển khai tại nhiều địa điểm, bao gồm cả cầu. Vũ khí chính của chúng hiện nay là súng máy, hạn chế khoảng cách mà chúng có thể bắn hạ máy bay điều khiển từ xa đang bay tới.

Đại Tá Ihnat cho rằng những cuộc giao tranh thành công là nhờ công nghệ, theo mô tả của ông, đã loại bỏ lỗi của con người và cải thiện khả năng tính toán mục tiêu. Ông đặc biệt nhấn mạnh tầm quan trọng của thị giác máy tính trong quá trình đánh chặn, cho rằng trí tuệ nhân tạo, gọi tắt là AI cho phép các hệ thống này có thể tấn công cả máy bay phản lực.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy hôm Chúa Nhật cho biết hơn chục tháp canh đã được lắp đặt ở Kyiv, và dự kiến sẽ có thêm tám tháp canh nữa được lắp đặt ở vùng ngoại ô Kyiv.

Phát biểu cùng với Thủ tướng Đức Friedrich Merz, Tổng thống Zelenskiy cho biết Ukraine đã bắt đầu triển khai các mô-đun chiến đấu tự động để đối phó với mối đe dọa từ máy bay điều khiển từ xa phản lực. Các hệ thống được mô tả trong báo cáo được thiết kế cho súng máy cỡ nòng.50.

Đối với thủ đô, việc triển khai này diễn ra trong bối cảnh các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng giao thông. Lực lượng Nga đã tấn công cầu Bắc Kyiv vào sáng ngày 4 tháng 10, và sau đó Tổng thống Zelenskiy đã công bố đoạn video về cuộc tấn công này.

[Kyiv Post: ‘I Was a Skeptic’: Ukraine’s AI-Assisted Gun Turrets Shoot Down Russian Jet Drones]

9. Thiếu Tá Madyar cho biết, tổn thất của Nga trước máy bay điều khiển từ xa của Ukraine tăng mạnh vào đầu tháng 10.

Số thương vong của Nga do các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine gây ra đã tăng mạnh trong 5 ngày đầu tháng 10 so với cùng kỳ tháng 8 và tháng 9, Robert Brovdi, chỉ huy Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa của Ukraine, thường được biết đến với biệt danh "Madyar," cho biết hôm Thứ Tư, 07 Tháng Mười.

Theo Thiếu Tá Brovdi, trong khoảng thời gian từ ngày 1 đến ngày 5 tháng 10, Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa của Ukraine đã ghi nhận 2.699 binh sĩ Nga thiệt mạng hoặc bị thương, so với 1.931 người trong cùng kỳ tháng 9. Con số này thể hiện mức tăng 39,7%, theo Thiếu Tá Brovdi.

So với 5 ngày đầu tháng 8, số thương vong được báo cáo của Nga cao hơn 76,5%, tăng từ 1.529 lên 2.699.

Theo Thiếu Tá Brovdi, mức tăng lớn nhất được ghi nhận ở khu vực trách nhiệm của Quân đoàn "Azov" số 1 thuộc Vệ binh Quốc gia Ukraine, bao gồm khu vực Dobropillia-Pokrovsk thuộc tỉnh Donetsk.

Các nhà điều hành máy bay điều khiển từ xa Krainian đã ghi nhận 1.268 binh sĩ Nga thiệt mạng hoặc bị thương tại khu vực đó trong 5 ngày đầu tháng 10, so với 884 người trong cùng kỳ tháng 9 - tăng 43%. Con số này gần gấp đôi so với 664 thương vong được ghi nhận trong 5 ngày đầu tháng 8, tương ứng với mức tăng 91%, Thiếu Tá Brovdi cho biết.

Các số liệu mà Brovdi đưa ra chỉ bao gồm thương vong của Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa của Ukraine và không bao gồm thương vong của các đơn vị quân đội khác của Ukraine.

Ngày 1 tháng 10, Bộ Tổng tham mưu Ukraine cho biết lực lượng Nga đã chịu tổn thất ước tính 46.230 người trong tháng 9, con số hàng tháng cao nhất mà Ukraine ghi nhận được tính đến thời điểm này của năm 2026.

Ukraine ngày càng dựa nhiều hơn vào máy bay điều khiển từ xa để gây thương vong và làm gián đoạn các hoạt động của Nga dọc theo chiến tuyến.

[Kyiv Independent: Russian losses to Ukrainian drones surge in early October, Madyar says]

10. Iran đang chuẩn bị phản ứng sau khi Mỹ bác bỏ các điều kiện để mở lại eo biển Hormuz, các quan chức Iran cho biết.

Sau khi Tổng thống Trump bác bỏ các điều kiện mà Tehran đề xuất để mở lại eo biển Hormuz - trong khi vẫn để ngỏ khả năng đàm phán thêm hoặc các hoạt động quân sự mới - các quan chức Iran cho biết họ đang xem xét phản ứng của Mỹ và chuẩn bị phản ứng riêng của mình.

Theo hãng thông tấn nhà nước Iran IRNA, Thứ trưởng Ngoại giao Iran Kazem Gharibabadi nói với các phóng viên hôm Chúa Nhật rằng: "Thông qua các trung gian, người Mỹ cũng đã truyền đạt quan điểm của họ về đề xuất này, và những quan điểm này hiện đang được xem xét trong nước thông qua các kênh và thủ tục thích hợp."

"Khi nào lập trường cuối cùng của Cộng hòa Hồi giáo Iran được xác định rõ ràng, các bước thích hợp sẽ được thực hiện," ông nói. "Đồng thời, Cộng hòa Hồi giáo Iran cũng đang chuẩn bị cho mọi kịch bản có thể xảy ra khác."

Trong khi đó, phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Iran, Esmaeil Baqaei, nhận định đề xuất phản công mới nhất của Mỹ là "phù hợp với các đề xuất trước đây của họ liên quan đến vấn đề hạt nhân".

"Chúng tôi đã nêu rõ rằng chúng tôi đang tập trung vào vấn đề eo biển Hormuz," ông nói hôm Chúa Nhật, đồng thời cho biết thêm rằng việc mở lại tuyến đường thủy này đòi hỏi "chấm dứt sự gián đoạn đối với giao thông hàng hải thương mại của Iran và việc dỡ bỏ các lệnh trừng phạt."

Mỹ và Israel cho rằng cuộc chiến là cần thiết để ngăn chặn Iran sở hữu vũ khí hạt nhân, mặc dù trọng tâm nhanh chóng chuyển sang việc mở lại eo biển Hormuz sau khi việc đóng cửa eo biển này gây chấn động thị trường năng lượng thế giới.

[CBSNews: Iran preparing response after U.S. rejects conditions to reopen Hormuz, Iranian officials say]

11. Ba Lan soạn thảo luật sẵn sàng ‘trước chiến tranh’ để đẩy nhanh việc triển khai quân đội Đồng minh.

Bộ Quốc phòng Ba Lan đang soạn thảo luật chuẩn bị cho nhà nước bước vào giai đoạn "tiền chiến" với sự sẵn sàng phòng thủ toàn diện, cho phép huy động quân đội và các thể chế trước khi thiết quân luật chính thức được ban bố. Władysław Kosiniak-Kamysz, Bộ trưởng Quốc phòng và đồng thời là Phó Thủ tướng Ba Lan cho biết như trên hôm Thứ Bẩy, 03 Tháng Mười.

Bản dự thảo hiện đang được tham khảo ý kiến nội bộ và cho đến gần đây, tên gọi tạm thời của nó đề cập đến khả năng sẵn sàng phòng thủ của nhà nước "cho chiến tranh".

Bộ Trưởng Kosiniak-Kamysz nói với hãng tin Rzeczpospolita rằng luật mới nhằm mục đích "tăng cường khả năng phòng thủ của Cộng hòa Ba Lan, cải thiện sự hợp tác giữa quân đội và các cơ quan chịu trách nhiệm về an ninh nội địa, và điều chỉnh các quy định hiện hành cho phù hợp với các mối đe dọa hiện đại, đặc biệt là các mối đe dọa hỗn hợp, mạng và thông tin sai lệch".

Ranh giới giữa các cuộc tấn công kết hợp và tấn công trực tiếp ngày càng mờ nhạt.

Dự luật này được thiết kế để bao gồm giai đoạn giữa các hoạt động thời bình thông thường và việc tuyên bố thiết quân luật chính thức.

Một nguồn tin thân cận với văn phòng tổng thống cho biết với tờ báo rằng quyết định này phản ánh thời kỳ "tiền chiến" mà Thủ tướng Donald Tusk đã từng cảnh báo trước đó.

Theo dự thảo, Ba Lan sẽ có thể triển khai quân đội, bao gồm cả lực lượng đồng minh, đến các khu vực trọng yếu sớm hơn so với quy định hiện hành. Dự thảo cũng sẽ liên kết Kế hoạch Ứng phó Quốc phòng của nước này với Hệ thống Ứng phó của NATO và đề ra các bước chuẩn bị cơ sở hạ tầng cho tình trạng sẵn sàng cao độ.

Theo Bộ Trưởng Kosiniak-Kamysz, luật này sẽ mở rộng số lượng các tổ chức tham gia vào các thỏa thuận nghĩa vụ thường trực và trong hệ thống chỉ huy quốc phòng.

Nó cũng sẽ đưa ra các quy định dành cho nhân viên dân sự làm việc tại các sở chỉ huy với khả năng hạn chế trở về nhà, cùng với những thay đổi đối với kế hoạch tác chiến phi quân sự, huấn luyện quốc phòng, các khóa học và cuộc tập trận.

Phó Thủ tướng Kosiniak-Kamysz cho biết vẫn chưa rõ khi nào dự luật sẽ được trình lên Sejm, hạ viện của quốc hội Ba Lan, vì lý do quy trình lập pháp phức tạp.

Theo Rzeczpospolita, Cục An ninh Quốc gia, gọi tắt là BBN, cơ quan cố vấn cho tổng thống, cũng đang chờ đợi bản dự thảo.

Bộ này cho biết các quy định hiện hành về chuẩn bị quốc phòng được phân bổ trong một số sắc lệnh của chính phủ được thông qua sau khi quốc hội thông qua Luật Quốc phòng vào mùa xuân năm 2022.

Đường lối này được tường trình khiến việc bảo đảm một phương pháp thống nhất trong các nhiệm vụ quốc phòng giữa các cơ quan nhà nước trở nên khó khăn hơn. Việc duy trì tính nhất quán của các quy định cũng khó khăn hơn. Vì một số điều khoản trực tiếp xác định nhiệm vụ và quyền hạn của các cơ quan nhà nước, Bộ này lập luận rằng chúng nên được quy định trong luật chứ không phải trong các nghị định.

Theo truyền thông Ba Lan, khuôn khổ hiện hành có từ ngày 18 tháng 3 năm 2025, khi chính phủ thay thế một quy định năm 2004 và giảm số lượng quốc gia sẵn sàng phòng thủ từ ba xuống còn hai.

Tình trạng sẵn sàng phòng thủ thường trực áp dụng trong thời bình và bao gồm việc lập kế hoạch, huấn luyện, hệ thống cảnh báo và chuẩn bị chống lại các mối đe dọa hỗn hợp như tấn công mạng và thông tin sai lệch.

Tình trạng sẵn sàng phòng thủ toàn diện có thể được kích hoạt để đối phó với mối đe dọa từ bên ngoài hoặc trong thời chiến, cho phép huy động và triển khai đầy đủ hệ thống phòng thủ của đất nước.

Chính phủ phải yêu cầu tổng thống thay đổi điều đó.

Luật pháp trước đây không tính đến những thách thức hiện đại.

Grzegorz Matyasik, một chuyên gia an ninh tại Viện Eastern Flank và cựu phó giám đốc Trung tâm An ninh Chính phủ Ba Lan, nói với tờ báo rằng sáng kiến mới này cho thấy Đạo luật Quốc phòng năm 2022 được soạn thảo kém.

Theo ông, luật này phần lớn sao chép các điều khoản trước đó mà không tính đến những thách thức hiện đại, bao gồm cả các mối đe dọa lai.

Ông cho biết, bất kỳ quy định mới nào cũng cần bao gồm việc quản lý khủng hoảng và bảo vệ cơ sở hạ tầng trọng yếu, đồng thời nhấn mạnh rằng điều này cần được phối hợp chặt chẽ với Trung tâm An ninh Chính phủ và Bộ Nội vụ.

Kết luận là Ba Lan vẫn thiếu một đạo luật chuyên biệt về khả năng phục hồi của nhà nước.

Ông Michał Dworczyk, phó chủ tịch Ủy ban An ninh và Quốc phòng của Nghị viện Âu Châu, cho biết mặc dù ông chưa xem bản dự thảo, nhưng việc tổ chức các quy định rải rác và thường không rõ ràng là đường lối đúng đắn, miễn là những thay đổi đó hợp lý và được tham khảo ý kiến đúng cách.

Theo tờ Rzeczpolita, ông Dworczyk cho biết: "Chúng ta đang đối phó với một đối thủ khó lường, Liên bang Nga, quốc gia liên tục vi phạm luật pháp và các thỏa thuận quốc tế."

Ông nói thêm rằng Ba Lan cần khẩn trương đánh giá xem khả năng quản lý khủng hoảng của mình có thể đối phó với sự leo thang hơn nữa của Nga hay không.

Căng thẳng tiếp tục gia tăng.

Bản dự thảo được đưa ra sau nhiều tháng leo thang căng thẳng và những lời cảnh báo liên tục từ Tusk rằng Nga có thể mở rộng chiến tranh sang lãnh thổ NATO.

Vào tháng 7, ông cho biết những tháng sắp tới có thể sẽ "rất quan trọng", đồng thời nói thêm rằng những lo ngại này đặc biệt rõ rệt ở các quốc gia vùng Baltic.

Vào giữa tháng 9, ông nhắc lại những lo ngại của mình, cảnh báo rằng thông tin tình báo cho thấy Mạc Tư Khoa đang lên kế hoạch tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn vào các quốc gia ủng hộ Ukraine, bao gồm cả Ba Lan - điều mà họ có thể dàn dựng như một sự việc ngoài ý muốn nhằm làm suy yếu quyết tâm của NATO.

Cựu Tổng thống Nga Dmitry Medvedev đã đe dọa Lithuania vào ngày 11 tháng 9, nói rằng nước này sẽ biến mất khỏi bản đồ thế giới nếu dỡ bỏ lệnh cấm vũ khí hạt nhân. Ông tuyên bố NATO sẽ không viện dẫn Điều 5, vì điều đó sẽ đồng nghĩa với "một thảm họa toàn cầu".

Vài ngày sau, trợ lý Điện Cẩm Linh Nikolai Patrushev đe dọa sẽ sử dụng "toàn bộ kho vũ khí" của Nga chống lại Ba Lan, tuyên bố rằng "Warsaw sẽ biến mất trong hai hoặc ba ngày", sau khi Ngoại trưởng Radosław Sikorski nói rằng NATO có thể nhanh chóng đánh bại Mạc Tư Khoa nếu bị tấn công.

Trong khi đó, Mạc Tư Khoa đã bác bỏ những cáo buộc cho rằng họ đang chuẩn bị tấn công NATO, ngay cả khi các quan chức nước này tiếp tục leo thang những lời lẽ chỉ trích đối với liên minh.

Ngày 25 tháng 9, Putin lặp lại những cáo buộc vô căn cứ về việc ngược đãi các nhóm thiểu số nói tiếng Nga ở các nước Baltic, cùng một cái cớ mà Điện Cẩm Linh đã sử dụng để biện minh cho cuộc xâm lược toàn diện Ukraine.

Chỉ hai ngày sau, Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov tuyên bố rằng việc Âu Châu chuẩn bị cho một cuộc chiến tranh có thể xảy ra với Nga có thể trở thành "lời tiên tri tự ứng nghiệm", đồng thời bác bỏ những cảnh báo về một cuộc tấn công của Nga là "vô lý".

Những ngày gần đây, căng thẳng giữa Điện Cẩm Linh và sườn phía đông của NATO cũng leo thang mạnh mẽ liên quan đến vùng lãnh thổ Kaliningrad của Nga, giáp với Ba Lan và Lithuania.

Hôm thứ Hai, ngày 28 tháng 9, Mạc Tư Khoa cảnh báo NATO rằng họ sẵn sàng sử dụng toàn bộ kho vũ khí của mình nếu liên minh này cố gắng cô lập lãnh thổ. Putin nhắc lại lời đe dọa bằng cách một lần nữa nâng vũ khí hạt nhân lên vào thứ Năm, ngày 1 tháng 10, cảnh báo rằng Nga sẽ đáp trả nếu bị tấn công và rằng công dân Liên Hiệp Âu Châu nên "hoàn toàn nhận thức được điều đó".

Phát ngôn nhân của NATO, Allison Hart, lên án những tuyên bố hạt nhân của Nga và nhấn mạnh rằng liên minh này chỉ mang tính chất phòng thủ.

Tuy nhiên, những phát ngôn của Mạc Tư Khoa lặp lại luận điệu tương tự được sử dụng trong những tháng trước cuộc xâm lược toàn diện Ukraine, khi Điện Cẩm Linh liên tục bác bỏ những cảnh báo của phương Tây về một cuộc tấn công sắp xảy ra là sai sự thật, đồng thời biện minh cho hành động của mình bằng tuyên bố rằng họ cần bảo vệ những người nói tiếng Nga.

Ngay cả sau 5 năm chiến tranh, Điện Cẩm Linh vẫn tiếp tục hạ thấp mức độ nghiêm trọng của cuộc xâm lược, gọi đó là một "chiến dịch quân sự đặc biệt".

[Kyiv Post: Poland Drafts ‘Pre-War’ Readiness Law to Speed Up Allied Troop Deployment]

 

1. Phép lạ Thánh Thể tại Morne Rouge thuộc Martinique trong vùng Caribê

Ngày 8 tháng 5 năm 1902, núi lửa La Montagne trên đỉnh núi Pelée bất ngờ phun trào. Dòng dung nham ngay lập tức tràn đến thành phố Saint-Pierre de la Martinique và phá hủy hoàn toàn thành phố này. Tuy nhiên, ngày hôm đó, vụ phun trào kinh hoàng này một cách kỳ diệu đã không tàn phá làng Morne-Rouge, nằm giữa Saint-Pierre và núi Pelée. Sự kiện kỳ diệu này đi kèm với sự hiện ra của Chúa Giêsu và Thánh Tâm của Ngài trong Bánh Thánh được trưng bày để công chúng tôn thờ. Có rất nhiều người chứng kiến hiện tượng phi thường đó.

Sử sách cho biết chi tiết như sau: Vào ngày 8 tháng 5 năm 1902, ngày Lễ Thăng Thiên, núi lửa Pelée bắt đầu phun trào dung nham và tro bụi. Cư dân của Morne-Rouge, những người hết lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngay lập tức vội vã đến nhà thờ giáo xứ của họ để cầu xin Đức Mẹ Phù Hộ Các Giáo Hữu che chở cho ngôi làng của họ khỏi thảm họa.

Vào khoảnh khắc nguy hiểm bất ngờ đó. Mọi người ùa vào các phòng xưng tội. Cha xứ, Cha Mary, ban phép giải tội chung cho tất cả các tín hữu, phát Thánh Thể, rồi đặt Mình Thánh Chúa để công chúng tôn thờ. Bất ngờ, một người phụ nữ kêu lên: "Thánh Tâm của Chúa Giêsu ở trong Mình Thánh!" Rất nhiều người đã chứng kiến sự hiện ra của Chúa Giêsu trong Mình Thánh, cho thấy Thánh Tâm của Ngài đội mão gai. Một số người tuyên bố họ cũng nhìn thấy Máu Thánh Chúa Giêsu nhỏ giọt từ Thánh Tâm của Ngài. Thị kiến kéo dài vài giờ và chỉ dừng lại sau khi cha xứ đặt lại Thánh Thể vào nhà tạm.

Trong ngày 8 tháng 5 lịch sử ấy, làng Morne-Rouge đã thoát khỏi cơn thịnh nộ tàn phá của núi lửa khi người dân địa phương có cơ hội hòa giải với Chúa, lãnh nhận các bí tích, và chuẩn bị để chết trong trạng thái ân sủng. Vào ngày 30 tháng 8 cùng năm, một vụ phun trào dữ dội của cùng ngọn núi lửa đó cũng đã chừa làng Morne-Rouge ra.



2. Tiến Sĩ George Weigel: Bế tắc của Giáo hội phe phái

Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề "The Dead End of the Partisan Church", nghĩa là "Bế tắc của Giáo hội phe phái".

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tuyến đường 132 dọc theo bờ biển phía bắc của bán đảo Gaspé thuộc tỉnh Québec mang đến một trong những khung cảnh đẹp nhất Bắc Mỹ.

Về phía bên trái, dòng sông St. Lawrence hùng vĩ có thể tạo ra ảo giác như đang lái xe dọc bờ biển, bởi vì chiều rộng của cửa sông lớn đến nỗi đường bờ biển đối diện, cũng thuộc tỉnh Québec, thường nằm ngoài tầm mắt. Nhưng liệu có cung đường ven biển nào mang lại nét đặc biệt như Gaspé: những vách đá lởm chởm bên phải, phía sau là những khu rừng rậm rạp và những hồ nước nhỏ trong vắt? Việc tìm kiếm cá voi di chuyển qua cửa sông trên đường ra Đại Tây Dương sẽ làm tăng thêm phần phiêu lưu cho chuyến đi đến thị trấn Gaspé hoặc chuyến phà qua sông.

Đối với du khách Công Giáo, Bán đảo Gaspé cũng đáng chú ý với tên của các thị trấn dọc sông và cửa sông, phần lớn trong số đó được đặt theo tên các vị thánh: Notre-Dame-du-Portage, Notre-Dame-des-Neiges, Saint-Simon, Saint-Fabien-sur-Mer, Sainte-Flavie, Saint-Joseph-de-Lepage, Saint-Ulric, Sainte-Félicité, Sainte-Anne-des-Monts, v.v.

Điểm nổi bật nhất ở nhiều thị trấn ven biển này là nhà thờ đá với ngọn tháp cao và mái tôn lấp lánh, minh chứng thầm lặng cho thực tế rằng Québec từng là - và không quá lâu trước đây vẫn là - một trong những vùng có tín ngưỡng Công Giáo mạnh mẽ nhất lục địa.

Tôi nói là "lời chứng câm lặng", bởi vì rất khó để tìm được một nhà thờ nào mở cửa đón nhận những lời chứng đó.

Một ví dụ điển hình là Nhà thờ Saint-Roch ở làng Saint-Roch-des-Aulnaies, với hai ngọn tháp đôi mời gọi du khách vào làng từ con đường dọc theo sông St. Lawrence. Tuy nhiên, bất chấp tấm biển thông báo nhà thờ mở cửa hàng ngày, nó đã bị khóa vào ngày 25 tháng 8 vừa qua, và việc nhà xứ lịch sử được chuyển đổi thành quán cà phê và bánh ngọt – đặc biệt là bánh sừng bò hạnh nhân rất ngon – không cho thấy một đời sống giáo xứ sôi động. Lịch lễ cuối tuần (chứ đừng nói đến ngày thường) cũng không được hiển thị ở bất cứ đâu trong khuôn viên. Do đó, du khách chỉ có thể chiêm ngưỡng kiến trúc bên ngoài, mà không có cơ hội khám phá nội thất tráng lệ, có hành lang bao quanh, lý tưởng cho việc cầu nguyện và suy niệm, như đã được hé lộ qua tìm kiếm trực tuyến.

Chuyện này xảy ra như thế nào? Làm thế nào mà Québec theo đạo Công Giáo trong suốt cuộc đời tôi lại trở thành một trong những vùng đất khô cằn về tôn giáo nhất giữa Bắc Cực và Tierra del Fuego?

Chắc chắn có rất nhiều lý do. Một lý do đáng suy ngẫm trong mùa bầu cử này được gợi ý bởi một bức ảnh đen trắng mờ trong triển lãm lịch sử làng quê, được tìm thấy trên một loạt bích chương gắn giữa nhà xứ cũ (nay đã trở thành quán cà phê) và nhà thờ bị khóa. Có tiêu đề "Assemblée politique en 1930" (Hội nghị chính trị năm 1930), bức ảnh cho thấy hàng chục chiếc Ford Model T và Model A, và có lẽ khoảng một trăm người dân làng tụ tập trước bức tượng đá lớn của Thánh Tâm Chúa Giêsu trong giáo xứ. Họ đang được nghe diễn thuyết từ hiên nhà hội trường giáo xứ bởi những người mà người ta cho rằng là các ứng cử viên cho chức vụ công, với lời bình luận được cung cấp bởi các linh mục địa phương - một giả định được củng cố bởi thực tế là, vào năm 1930, Giáo Hội Công Giáo ở Québec gắn bó chặt chẽ với chính quyền tỉnh, điều hành các trường học, bệnh viện và dịch vụ xã hội của tỉnh: một sự sắp xếp lâu đời sau này biến thành một liên minh mật thiết giữa Giáo hội và đảng Liên minh Quốc gia.

Rồi đến "Cuộc cách mạng thầm lặng" của Québec vào những năm 1960, làm tan vỡ mối liên kết chặt chẽ giữa Giáo hội và nhà nước. Giáo hội ở Québec chưa bao giờ hồi phục hoàn toàn sau đó.

Bức ảnh cũ đó gây ấn tượng mạnh mẽ với tôi bởi vì, một tháng trước đó, tôi đã thấy những bảng quảng cáo ở miền đông nam Ba Lan mời người dân địa phương tham dự Thánh lễ Chúa nhật và buổi nói chuyện của ứng cử viên của một đảng chính trị cụ thể; trên bảng hiệu có cả chân dung của linh mục địa phương và chính trị gia đó. Khi lái xe ngang qua những bảng quảng cáo đó, tôi có thể dễ dàng hình dung Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II lắc đầu vừa kinh ngạc vừa thất vọng trước sự suy thoái của Giáo hội thành một tác nhân chính trị đảng phái — chính xác là điều mà ngài đã chỉ trích gay gắt trong một số hình thức thần học giải phóng ở Mỹ Latinh.

Bất kể khuynh hướng tư tưởng của đảng phái nào, liên minh đảng phái là điều tai hại đối với Giáo hội. Trong điều kiện hiện nay, kiểu liên minh giữa giáo hội và chính quyền nhà nước, vốn là đặc trưng của đời sống người dân Québec trong khoảng 300 năm, cũng vậy. Giáo Hội Công Giáo Ba Lan nên rút kinh nghiệm từ những gì tôi đã chứng kiến ở Gaspé — và các giám mục Ba Lan nên làm rõ rằng việc sử dụng các nhà thờ địa phương (và càng đáng trách là việc lạm dụng các Thánh lễ Chúa nhật!) cho mục đích chính trị đảng phái là không phù hợp với bản chất của Giáo hội.

Còn đối với cử tri Công Giáo, chúng ta hãy đánh giá các ứng cử viên dựa trên phẩm chất và chính sách của họ, chứ không phải dựa trên nhãn hiệu đảng phái mà họ mang.

---

Source:GEORGEWEIGEL

The Dead End of the Partisan Church

3. Pascal và việc tận dụng bệnh tật theo hướng tốt lành

Người đàn ông ấy đang ở đỉnh cao nghề nghiệp. Sự nghiệp của ông phát triển mạnh mẽ, gặt hái hết thành công này đến thành công khác. Đồng thời, ông cũng được ngưỡng mộ vì tình yêu thương và sự hy sinh dành cho gia đình. Dù nhiều người không đồng tình với quan điểm tôn giáo của ông, nhưng chẳng ai nghi ngờ nhân đức hay sự chân thành nơi ông. Mọi việc ông làm dường như đều thành công rực rỡ.

Rồi bất ngờ, một căn bệnh hiểm nghèo ập đến. Sự giàu sang và danh tiếng giúp ông tiếp cận được dịch vụ y tế phẩm chất cao, nhưng chẳng mấy hiệu quả. Tình trạng sức khỏe của ông ngày càng sa sút. Chẳng bao lâu sau, ông qua đời.

Có lẽ bạn từng biết một người như thế. Tôi cũng từng biết vài người, và câu chuyện của họ thực sự là những bi kịch, nhất là khi vợ con phải đau đớn tiễn biệt người thân ra đi đột ngột. Bạn khó tránh khỏi suy nghĩ liệu mình có rơi vào hoàn cảnh tương tự hay không, dù bản thân còn trẻ hay đang khỏe mạnh. Chúng ta thường tự nhủ: "Chuyện đó sẽ không xảy ra với mình đâu". Thế nhưng, thực tế là điều đó đã xảy ra với biết bao người mà ta từng nghĩ sẽ chẳng bao giờ gặp phải chuyện như vậy.

Blaise Pascal – nhà bác học lỗi lạc người Pháp thế kỷ 17 – hẳn cũng từng trăn trở với những suy nghĩ tương tự. Ông đã có những đóng góp to lớn cho toán học, khoa học và triết học trước khi bước sang tuổi 30, bao gồm cả việc chế tạo ra chiếc máy tính cơ học được xem là "máy tính" đầu tiên trên thế giới. Hệ thống xe ngựa công cộng do ông phát triển cho thành phố Paris đã mang lại cho ông danh hiệu "cha đẻ của ngành giao thông công cộng".

Tuy nhiên, ngay trong lúc thực hiện những đóng góp phi thường ấy, Pascal lại phải chịu đựng một căn bệnh đau đớn và ngày càng suy kiệt thể chất: những cơn đau nửa đầu dữ dội, sự nhạy cảm quá mức với ánh sáng và âm thanh, những cơn đau bụng quằn quại, áp-xe răng, và cuối cùng là chứng liệt một phần cơ thể. Sau bốn năm ròng rã chịu đựng sự hành hạ của bệnh tật, ông qua đời vào năm 1662.

Trong khoảng thời gian đó, Pascal đã viết bài "Lời nguyện xin Chúa cho biết tận dụng bệnh tật theo hướng tốt lành" (*) – một suy niệm Công Giáo đầy ấn tượng và sâu sắc về nỗi đau khổ của con người. Cuốn sách mới Pascal’s Prayers (Những lời cầu nguyện của Pascal) của giáo sư triết học William C. Hackett không chỉ trình bày các lời cầu nguyện cùng những bình giải đầy soi sáng, mà còn mang lại một đối trọng giá trị trước nỗi ám ảnh về sức khỏe và sự trường thọ của xã hội Mỹ hiện đại.

Một trong những khía cạnh ấn tượng nhất của Pascal’s Prayers là cách nhà hiền triết người Pháp này thấu hiểu nỗi đau khổ như một phần trong sự quan phòng đầy ân sủng của Thiên Chúa: "Không chỉ những phúc lành mà ngay cả những bất hạnh giáng xuống những người được Người chọn cũng là kết quả của lòng thương xót vô biên nơi Người... Người vẫn là Thiên Chúa, dù Người có gây đau khổ và rèn giũa hay an ủi và ban lòng thương xót." Ngay cả khi nhận ra bàn tay Thiên Chúa trong nỗi đau khổ, con người hiện đại chúng ta – những tín hữu của một nền giáo lý đề cao sự an nhàn – vẫn luôn muốn nỗi đau ấy chấm dứt để mọi sự trở lại như xưa.

Pascal còn đưa chúng ta đi xa hơn thế. Ông coi bệnh tật của mình là một hình thức rèn giũa của Thiên Chúa để giúp ông tách mình khỏi những sự phù hoa trần thế: "Xin làm cho con không còn tìm thấy niềm vui nơi thế gian này nữa, dù là do sự suy kiệt của thể xác hay do lòng nhiệt thành của đức ái, để con chỉ tìm thấy niềm vui nơi một mình Ngài. Bởi Ngài đã khiến con không thể tận hưởng sự an nhàn của sức khỏe hay những thú vui trần thế; Ngài đã tiêu diệt những thần tượng giả dối vì lợi ích của chính con."

Điều này khiến ta tự hỏi: nếu Thiên Chúa rõ ràng ban cho ta những phúc lành vật chất – vẻ đẹp thiên nhiên, thức ăn ngon, nghệ thuật tuyệt mỹ – thì liệu có hợp lý không khi Người đòi hỏi ta phải buông bỏ chúng vì Người?

Một phần câu trả lời dường như là: mặc dù các thụ tạo được tạo ra để mang lại hạnh phúc cho ta, chúng cũng đồng thời khơi dậy lòng biết ơn và sự thờ phượng: "Lạy Chúa, con thú nhận rằng con từng coi sức khỏe là một điều tốt lành. Không phải vì nó là phương tiện thuận lợi để phục vụ Ngài một cách hữu ích, để dốc lòng chăm lo cho việc phụng sự Ngài và giúp đỡ tha nhân, mà bởi nhờ nó, con có thể buông mình đắm chìm vào vô vàn thú vui cuộc sống và tận hưởng trọn vẹn những niềm vui mang tính hủy hoại ấy."

Pascal nhận ra rằng việc quá trân trọng những điều tốt đẹp trần thế thường khiến ông quên đi Thiên Chúa.

Nhưng còn có điều sâu xa hơn thế. Những điều tốt lành nhỏ bé và hữu hạn mang đến cho ta cơ hội nhìn nhận chúng một cách đúng đắn trong mối tương quan với Thiên Chúa – Đấng thiện hảo vô biên và vĩnh cửu. "Lạy Chúa, xin cất khỏi con nỗi buồn phiền mà lòng yêu mình thái quá đã gieo rắc khi con phải chịu đau khổ," Pascal khẩn cầu. "Con thấu hiểu biết bao những sự thế gian chẳng thể nào thỏa mãn được những khao khát của một trái tim không hướng về vinh quang Ngài! Xin hãy cất chúng đi!"

Nỗi đau khổ giúp Pascal nhận rõ rằng chúng ta phải đối diện với một sự lựa chọn: Thiên Chúa hay những sự vật trần thế. Ông đã chọn Thiên Chúa. "Vậy lạy Chúa, xin giúp con—ngay trong tình trạng hiện tại—biết sống thuận theo thánh ý Ngài; và dù đang ốm đau bệnh tật, con vẫn có thể tôn vinh Ngài qua chính những nỗi đau khổ của mình."

Chúng ta có thể thấu hiểu điều này ở khía cạnh đời thường. Hôn nhân thật nồng nàn khi ta còn trẻ và say đắm yêu người bạn đời mới cưới. Sự phấn khích ấy dần phai nhạt theo năm tháng khi sự quen thuộc, chuyện con cái và những lo toan thực tế đặt nặng áp lực lên cam kết lãng mạn ban đầu. Tuy nhiên, chúng ta được mời gọi gìn giữ cam kết ấy, mỗi ngày đều nói rằng "anh chọn em," và hành động sao cho xứng với lời nói đó. Đó chính là lúc tình yêu được chứng minh là chân thật hay tan vỡ trước những sóng gió của cuộc đời.

Yêu và được yêu ngay cả khi ta chẳng còn mấy hứng khởi, hoặc khi đã bị tổn thương sâu xa – đó là điều đẹp đẽ, mang tính biến đổi và là dấu chỉ của ân sủng.

Trong nỗi đau khổ "đến không đúng lúc" của mình, Pascal nhận ra rằng đau đớn và cái chết – thay vì là những điều cần tránh né bằng mọi giá – thực ra lại là những phương thế sắc bén và đầy thức tỉnh để biến chúng ta thành các thánh nhân: "Con không xin được miễn trừ khỏi đau khổ, vì đó là phần thưởng dành cho các thánh. Xin hãy hành động theo ý Ngài. Xin ban cho hay lấy đi, nhưng hãy hòa hợp ý muốn của con với ý muốn của Ngài... nguyện xin cho con sẵn sàng đón nhận những mệnh lệnh từ sự quan phòng vĩnh cửu của Ngài và đón nhận mọi sự đến từ Ngài với thái độ như nhau."

Nỗi ám ảnh đương thời của chúng ta về sức khỏe và sự trường thọ là một nỗ lực sai lầm nhằm né tránh chính phương thế giúp ta kết hiệp mật thiết nhất với Đức Kitô; đó là sự khước từ việc mở lòng mình ra với Thiên Chúa trong sự yếu đuối và hữu hạn của bản thân. Dẫu sức khỏe và tuổi thọ là những điều tốt lành đích thực, nhưng việc quá chú trọng vào chúng một cách lệch lạc lại phủ nhận một sự thật rằng: chính trong đau khổ và sự mong manh, yếu đuối, ta mới tìm thấy Đức Kitô. Chính tại đó, ta học cách đón nhận Người và quyền năng thánh hóa của Người một cách trọn vẹn nhất. Đau đớn và cái chết – dù ập đến ngay hôm nay hay nhiều thập niên nữa, và dù có mang lại cảm giác nặng nề như một gánh nặng – vẫn luôn là một ân sủng.

---

Source:The Catholic Thing

Pascal on the Good Use of Illness