Ngày 11-10-2025
 
Phụng Vụ - Mục Vụ
Thánh Lễ Chúa Nhật 28 mùa Thường Niên C dành cho những người không thể đến nhà thờ
Giáo Hội Năm Châu
02:36 11/10/2025


BÀI ĐỌC 1 2V 5:14-17

Bài trích sách các Vua quyển thứ hai.

Thời ấy, ông Na-a-man, tướng chỉ huy quân đội của vua nước A-ram, mắc bệnh phong hủi. Vậy ông xuống dìm mình bảy lần trong sông Gio-đan, theo lời ông Ê-li-sa, người của Thiên Chúa. Da thịt ông lại trở nên như da thịt một trẻ nhỏ. Ông đã được sạch.

Cùng với đoàn tuỳ tùng, ông trở lại gặp người của Thiên Chúa.

Ông vào, đứng trước mặt ông ấy và nói: “Nay tôi biết rằng: trên khắp mặt đất, không đâu có Thiên Chúa, ngoại trừ ở Ít-ra-en. Bây giờ, xin ngài vui lòng nhận món quà của tôi tớ ngài đây.”

Ông Ê-li-sa nói: “Có Đức Chúa hằng sống là Đấng tôi phụng sự, tôi thề sẽ không nhận gì cả.”

Ông Na-a-man nài ép ông nhận, nhưng ông vẫn từ chối. Ông Na-a-man nói: “Nếu ngài từ chối, thì xin cho phép tôi tớ ngài đây mang về một số đất vừa sức hai con lừa chở được, vì tôi tớ ngài sẽ không còn dâng lễ toàn thiêu và hy lễ cho thần nào khác ngoài Đức Chúa.”

Đó là Lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2 2Tm 2:8-13

Bài trích thư thứ hai của thánh Phao-lô tông đồ gửi ông Ti-mô-thê.

Anh thân mến, anh hãy nhớ đến Đức Giê-su Ki-tô, Đấng đã sống lại từ cõi chết, Đấng xuất thân từ dòng dõi Đa-vít, như tôi vẫn nói trong Tin Mừng tôi loan báo. Vì Tin Mừng ấy, tôi chịu khổ, tôi còn phải mang cả xiềng xích như một tên gian phi. Nhưng lời Thiên Chúa đâu bị xiềng xích! Bởi vậy, tôi cam chịu mọi sự, để mưu ích cho những người Thiên Chúa đã chọn, để họ cũng đạt tới ơn cứu độ trong Đức Ki-tô Giê-su, và được hưởng vinh quang muôn đời.

Đây là lời đáng tin cậy:

Nếu ta cùng chết với Người, ta sẽ cùng sống với Người.

Nếu ta kiên tâm chịu đựng, ta sẽ cùng hiển trị với Người.

Nếu ta chối bỏ Người, Người cũng sẽ chối bỏ ta.

Nếu ta không trung tín, Người vẫn một lòng trung tín,

vì Người không thể nào chối bỏ chính mình.

Đó là Lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG x. 1Tx 5:18

Alleluia. Alleluia. Alleluia.

Anh em hãy tạ ơn trong mọi hoàn cảnh, đó chính là điều Thiên Chúa muốn trong Đức Ki-tô Giê-su.

Alleluia. Alleluia. Alleluia.

TIN MỪNG Lc 17:11-19

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca.

Trên đường lên Giê-ru-sa-lem, Đức Giê-su đi qua biên giới giữa hai miền Sa-ma-ri và Ga-li-lê. Lúc Người vào một làng kia, thì có mười người phong hủi đón gặp Người. Họ dừng lại đằng xa và kêu lớn tiếng: “Lạy thầy Giê-su, xin dủ lòng thương chúng tôi!”

Thấy vậy, Đức Giê-su bảo họ: “Hãy đi trình diện với các tư tế.”

Đang khi đi thì họ được sạch. Một người trong bọn, thấy mình được khỏi, liền quay trở lại và lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa. Anh ta sấp mình dưới chân Đức Giê-su mà tạ ơn. Anh ta lại là người Sa-ma-ri.

Đức Giê-su mới nói: “Không phải cả mười người đều được sạch sao? Thế thì chín người kia đâu? Sao không thấy họ trở lại tôn vinh Thiên Chúa, mà chỉ có người ngoại bang này?”

Rồi Người nói với anh ta: “Đứng dậy về đi! Lòng tin của anh đã cứu chữa anh.”

Đó là Lời Chúa.
 
Chối bỏ hay trở lại
Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
03:16 11/10/2025
CHỐI BỎ HAY TRỞ LẠI
CHÚA NHẬT XXVIII THƯỜNG NIÊN NĂM C

Chối bỏ hay trở lại. Đó là câu trả lời của lòng biết ơn.
Lời thánh Phaolô trong bài đọc II: "Nếu ta chối bỏ Người, Người cũng sẽ chối bỏ ta", như một lưỡi gươm hai lưỡi. Nó vừa cắt sâu vào lối sống vô ơn, hờ hững của con người thời nay, vừa mở đường cho những ai biết "trở lại" trong lòng tin, lòng biết ơn và lòng thờ phượng.

1. NAAMAN, NGƯỜI NGOẠI ĐẠO BIẾT TRỞ LẠI.

Đó là vị quan ngoại giáo Syria. Khi được khỏi bệnh phong, ông không dừng lại ở niềm vui thể xác, mà lập tức "trở lại" với tiên tri Êlisê, dâng lời chúc tụng Thiên Chúa và thốt lên: "Bây giờ tôi biết rằng, trên khắp cõi đất, không có Thiên Chúa nào khác ngoài Thiên Chúa ở Israel".

Rồi ông còn tha thiết xin ít đất của Israel để mang về quê mình, bởi từ nay, ông sẽ không còn "dâng hy lễ cho thần nào khác ngoài Đức Chúa".

Một lời tuyên xưng giản dị mà sáng chói. Một hành động nhỏ mà chất chứa cả cuộc hoán cải. Một người ngoại giáo đã biết cúi đầu, biết tạ ơn, biết nhận ra Đấng quyền năng chữa lành thân xác và linh hồn mình.

Naaman "trở lại. Đó chính là cách ông không chối bỏ Thiên Chúa.

2. NGƯỜI SAMARIA, KẺ DUY NHẤT BIẾT TẠ ƠN.

Chúa Giêsu chữa lành mười người bệnh phong. Chỉ một người - lại là người Samaria, kẻ bị coi là xa lạ với đức tin - đã quay lại, "lớn tiếng tôn vinh Thiên Chúa" và "sấp mình dưới chân Đức Giêsu mà tạ ơn Người".

Một lần nữa, chỉ người "ngoại đạo" nhận ra ơn cứu độ thật. Anh được lành ngoài da. Nhưng quan trọng hơn, anh được cứu trong tâm hồn để thoát: bệnh vô ơn, bệnh dửng dưng, bệnh "đã nhận mà không nhớ".

Chúa Giêsu hỏi: "Không phải cả mười người đều được sạch sao? Còn chín người kia đâu?", không phải là lời trách, mà là tiếng thở dài của trái tim nhân hậu. Chúa không cần được cảm ơn, nhưng Chúa khao khát được yêu lại. Chúa mong con người "trở lại" - không để tôn vinh Chúa, mà để Chúa có thể tiếp tục ban ơn, tiếp tục cứu độ, tiếp tục yêu thương.

3. VÔ ƠN, HÌNH THỨC TINH VI CỦA VIỆC CHỐI BỎ CHÚA.

Thời nào cũng vậy, và nhất là thời nay: vô ơn đã thành "quốc tịch tinh thần" của nhiều người. Càng văn minh, họ càng dễ lãng quên Đấng Tạo Hoá.

Khoa học tiến, trí tuệ cao, công nghệ mạnh, nhưng lòng biết ơn thì cạn. Con người thờ chính mình, tôn vinh công sức mình, gạt Thiên Chúa ra khỏi bàn tay của chính mình.

Họ nói: "Tôi tự làm nên tất cả". Họ tin: "Chẳng có Chúa nào cả, chỉ có tôi". Họ sống: "Không cần Thiên Chúa để hạnh phúc".
Đó không chỉ là vô ơn. Đó là CHỐI BỎ.

Thánh Phaolô cảnh báo: "Nếu ta chối bỏ Người, Người cũng sẽ chối bỏ ta". Không phải vì Thiên Chúa muốn "phạt", mà vì chính con người đã đóng cửa lòng mình, khiến Thiên Chúa "bất lực" không thể bước vào.

Chúa bị đẩy ra ngoài đời ta, ngoài dự án ta, ngoài giấc mơ ta - không phải vì Chúa bỏ ta, mà vì ta đã bỏ Chúa.

4. HÃY MỀM LÒNG ĐỂ ĐƯỢC CỨU.

Thế giới không thiếu bệnh phong, những thứ hủi tinh thần, hủi ích kỷ, hủi vô cảm, hủi chạy theo thần tượng tiền bạc, danh vọng, khoái lạc. Chính trong những căn bệnh ấy, Chúa vẫn đi qua đời ta, vẫn nhẹ nhàng nói: "Hãy đi, và anh sẽ được sạch".

Nhưng chỉ ai biết "thấy mình được khỏi" mới biết "trở lại". Chỉ ai có lòng khiêm tốn mới biết cúi đầu. Chỉ ai có lòng biết ơn mới giữ được đức tin.

Hãy mềm lòng! Mềm lòng để thấy mình được yêu, để cảm ơn, để thờ phượng, để trở về. Mềm lòng để nhìn ra phép lạ vẫn xảy ra hằng ngày: phép lạ của hơi thở, của sự sống, của tình yêu.

5. TẬP SỐNG LÒNG BIẾT ƠN THIÊN CHÚA.

Mỗi người cần học lại thái độ biết ơn của Naaman, của người Samaria. Đừng chỉ theo thói ở đời: Thờ tiền bạc như thần linh mới; sụp lạy danh vọng, địa vị, quyền lực như bàn thờ mới. Đừng bán linh hồn cho cái tôi và những lời tán dương rẻ tiền.

Cần tập biết cảm ơn Chúa mỗi sáng, nhận ra Chúa nơi mỗi người, trở lại với Chúa mỗi khi vấp ngã. Biết ơn dẫn đến thờ phượng. Thờ phượng dẫn đến trung tín. Vô ơn dẫn đến phản bội. Và phản bội dẫn đến diệt vong.

"Chối bỏ" hay "trở lại", đó là hai con đường: Một con đường dẫn đến bóng tối của tự mãn và cô độc. Một con đường dẫn về ánh sáng của ơn cứu độ.

Người Samaria đã chọn trở lại. Naaman đã chọn trở lại. Còn ta thì sao?

Hãy trở lại. Hãy mở chứ đừng khép kín lòng mìn. Đừng để Thiên Chúa, vì tôn trọng tự do của ta, đành bất lực đứng ngoài tâm hồn ta, cuộc đời ta.

Hãy trở lại với Chúa, chứ đừng để đức tin hóa đá. Hãy biết ơn để được cứu, vì vô ơn chính là khởi đầu của phản bội. Đừng chối bỏ Chúa bằng thói quen lạnh lùng, vô cảm, hay sống như không có Chúa.

Mỗi ngày, hãy tập nhìn thấy ơn lành và cúi đầu tạ ơn như Naaman, như người Samaria. Bởi chỉ trong lòng biết ơn, ta mới thật sự thuộc về Thiên Chúa, và Thiên Chúa mới thật sự ở cùng ta.
 
Lòng biết ơn
Lm. Thái Nguyên
03:19 11/10/2025

LÒNG BIẾT ƠN
Chúa Nhật 28 Thường Niên năm C : Lc 17,11-19

1. Lòng biết ơn – nét đẹp cao cả của con người

Bài đọc thứ nhất (2V 5, 14–17) kể lại một hình ảnh cảm động: Tướng Naaman người Syria bị phong hủi, sau khi được ngôn sứ Êlisa chữa lành, đã trở lại tạ ơn. Ông dâng quà biếu Êlisa, nhưng ngôn sứ cương quyết từ chối – vì lòng biết ơn của Naaman đã là món quà đẹp nhất rồi.
Naaman được lành bệnh, nhưng điều quý giá hơn là tâm hồn ông được đổi mới: ông nhận ra rằng không có Thiên Chúa nào ngoài Thiên Chúa của Israel. Lòng biết ơn ấy làm ông trở thành người được cứu độ, chứ không chỉ là kẻ được chữa lành. Từ hình ảnh đó, Tin Mừng hôm nay dẫn ta đến câu chuyện mười người phong được Đức Giêsu chữa lành.

2. Mười người phong – mười khuôn mặt của nhân loại

Trên đường lên Giêrusalem, Đức Giêsu gặp mười người phong hủi đứng từ xa kêu lớn tiếng: “Lạy Thầy Giêsu, xin thương xót chúng con!” Người chỉ đáp: “Hãy đi trình diện với các tư tế.” Và trên đường đi, họ được lành sạch. Thế nhưng, chỉ một người quay lại để tạ ơn, và người ấy lại là một người Samari – dân ngoại bị khinh bỉ. Chín người kia vui mừng với ân ban, nhưng quên Đấng ban ân. Đức Giêsu thốt lên trong nỗi ngậm ngùi: “Không phải cả mười người được sạch cả sao? Còn chín người kia đâu?” Câu hỏi của Chúa không chỉ dành cho họ, mà cũng là lời chất vấn từng người chúng ta hôm nay.

3. Biết ơn – cánh cửa dẫn vào ơn cứu độ

Đức Giêsu không làm ơn để được người ta biết ơn, nhưng lòng biết ơn là con đường để con người gặp lại Thiên Chúa. Người Samari duy nhất trở lại đã được chữa lành một lần nữa trong tâm hồn. Anh đã không chỉ nhận được ơn khỏi bệnh, mà còn được ơn cứu độ, khi Chúa nói: “Đức tin của anh đã cứu anh.” Đó là điều mà Kinh Tiền Tụng IV đã nói lên:“Chúa không cần chúng ta ca tụng, nhưng được tạ ơn Chúa lại là một hồng ân cao cả, vì những lời ca tụng của chúng ta chẳng thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại cho chúng ta ơn cứu độ muôn đời”.

4. Vô ơn – căn bệnh âm thầm của thời đại

Câu chuyện chín người không trở lại là tấm gương phản chiếu xã hội hôm nay: con cái quên ơn cha mẹ; học trò quên ơn thầy cô; người ta quên ơn nhau, và bi kịch nhất – con người quên ơn Thiên Chúa.
Ta dễ cầu xin khi gặp gian nan, nhưng lại quên tạ ơn khi được bình an. “Chúng ta dễ nhớ những điều làm ta tổn thương, nhưng lại quên mau những ơn lành ta đã nhận.” (Gioan Kim Khẩu). Sống vô ơn là một cuộc đời trống vắng tình yêu. Người vô ơn không chỉ mất đi lòng nhân nghĩa, mà còn đánh mất chính mình trước Thiên Chúa.

5. Lòng biết ơn – ký ức của trái tim

Ngạn ngữ Pháp nói: “Lòng biết ơn là ký ức của trái tim.” Ký ức ấy giúp con người không quên nguồn cội, biết cúi đầu khiêm tốn, và nhận ra mọi sự trong đời là hồng ân nhưng không. Cuộc sống là một chuỗi ân huệ nối tiếp nhau. Từ hơi thở, giọt nước, đến tình yêu, tình bạn, niềm tin – tất cả đều là quà tặng. Chúng ta không thể sống mà không nhờ đến tình yêu của bao người khác.
Nếu cuộc sống là lãnh nhận, thì lòng biết ơn là cách sống đẹp nhất của con người. Người biết ơn là người có chiều sâu nội tâm, biết nhìn thấy hồng ân trong mọi biến cố, và biến lời “cám ơn” thành bông hoa rực rỡ điểm tô cho cuộc sống nhân loại.

6. Đức Giêsu – bài ca tạ ơn của nhân loại

Khi nhìn ngắm Đức Giêsu, ta nhận ra toàn bộ cuộc đời Ngài là một bản trường ca tạ ơn. Ngài tạ ơn Cha khi thấy các môn đệ nhỏ bé hiểu được mầu nhiệm Nước Trời (x. Mt 11,25). Ngài tạ ơn Cha trước khi làm phép lạ hóa bánh ra nhiều. Ngài tạ ơn Cha trước khi cho Ladarô sống lại. Và đặc biệt, Ngài tạ ơn Cha trong Bữa Tiệc Ly, khi cầm lấy bánh, tạ ơn, bẻ ra và trao cho các môn đệ. Từ đó, mỗi Thánh lễ trở thành lễ Tạ ơn – Eucharistia, nơi con người hiệp thông với Chúa trong niềm tri ân.

7. Mỗi Kitô hữu – bài ca tạ ơn sống động

Người Kitô hữu là người biết sống tạ ơn trong mọi hoàn cảnh: tạ ơn khi được chúc phúc, và cả khi phải đi trong đêm tối. Tạ ơn không chỉ là cách nói, mà là một cách sống. Đời mỗi người là quà tặng của Thiên Chúa, và đẹp biết bao khi ta biến mình thành quà tặng cho tha nhân.” Lòng biết ơn làm cho con người biết trân trọng từng giây phút, biết mỉm cười với thử thách, và biết yêu thương như một cách tạ ơn.

Cầu nguyện

Lạy Chúa!
Đời sống con là ân ban của Chúa,
là một chuỗi ân huệ nối tiếp nhau,
để làm cho cuộc sống được tươi mầu,
Con tạ ơn Chúa vì thành công và may mắn,
cả những thất bại và cay đắng trong đời.
Con tạ ơn Chúa vì niềm vui và hạnh phúc,
cả nỗi buồn đau và những lúc khổ sầu.
Con tạ ơn Chúa những gì được cũng như mất,
những gì đã hoàn tất cũng như đang dang dở.
Con tạ ơn Chúa vì có những người quí mến,
và cả những người đã ghét bỏ khinh chê.
Con tạ ơn Chúa khi mạnh khỏe và sung túc,
cũng như lúc bệnh tật và tai ương hoạn nạn.
Con tạ ơn Chúa những ngày sống bình an,
cả những ngày tháng đầy hoang mang lo sợ.
Con tạ ơn Chúa vì những đỡ nâng và an ủi,
cả những lúc bị dập vùi và lủi thủi cô đơn.
Con tạ ơn Chúa vì có khả năng để phục vụ,
cả những yếu kém và nhiều điều chưa đủ.
Con tạ ơn Chúa về tất cả,
chẳng loại trừ ra một điều gì,
vì đã góp phần làm nên cuộc sống con.
Con có chết cũng tạ ơn không hết,
vì đời con đầy dấu vết của tội nhơ,
mà tình Chúa thương vẫn vô bến vô bờ.
Con tận dụng những ngày giờ còn lại,
sống hết mình cho Chúa cho tha nhân,
để tri ân tình Chúa đến muôn đời. Amen.
 
Lãng quên hồng ân
Lm. Minh Anh
14:45 11/10/2025
LÃNG QUÊN HỒNG ÂN
“Còn chín người kia đâu?”.

Chuyện kể về một bà mẹ quê, 85 tuổi, hiền hậu mà sâu sắc. Một chiều, con trai bà gọi điện thăm; như bao lần, trước khi gác máy, bà không quên nói, “Cám ơn con!”. Ai ngờ, ba tiếng “Cám ơn con” hôm ấy lại là lời cuối bà dành cho đứa con yêu. Từ ngày mẹ mất, người ấy không bao giờ quên nhẩm tên thánh song thân mỗi khi dâng lễ. Công bằng thôi! Một Linh mục đã được mẹ dạy luôn biết nói “cám ơn”, nghĩa là không để mình lãng quên hồng ân!

Kính thưa Anh Chị em,

‘Lãng quên hồng ân’ - cũng là điều Lời Chúa hôm nay cảnh tỉnh chúng ta. Bởi lắm lúc, chúng ta nhìn mọi sự “chúng ta có”, “chúng ta là” như là điều hiển nhiên. Ấy thế, trong cuộc đời, chẳng có gì là hiển nhiên; tất cả là hồng ân!

Người ta thường viết trên cát những ân phúc, còn những xúi quẩy thì khắc vào cẩm thạch! Chúng ta dễ than phiền về những thiếu thốn hơn là tạ ơn vì những gì đã nhận được. Thật xót xa, nhưng đó là thực tế của căn bệnh ‘lãng quên hồng ân’. Đó cũng là căn bệnh của chín người phong cùi trong Tin Mừng. Trước sự vô tình của họ, Chúa Giêsu ngạc nhiên, “Chớ thì không phải cả mười người được lành sạch sao? Còn chín người kia đâu?”. “Chúng ta thường xem là hiển nhiên chính những điều đáng được biết ơn nhất!” - Cynthia Ozick.

Chín người ấy được lành bên ngoài nhưng chưa được chữa lành bên trong. Họ có thể đã trở lại nếp cũ, thói cũ, và thái độ cũ. Họ không rút ra được bài học nào từ những năm tháng đớn đau - và đó mới là căn bệnh thật, bệnh vô ơn! “Ai không học được gì từ đau khổ sẽ bị kết án phải lặp lại nó!” - G. Santayana. Ngược lại, người Samari ngoại giáo, và như tướng Naaman trong bài đọc một, đã quay lại tôn vinh và tạ ơn Thiên Chúa. Họ không chỉ được lành thể xác, mà còn được cứu độ linh hồn.

“Sự vô ơn là bức tường ngăn cách giữa Thiên Chúa và các tạo vật, là đập ngăn chặn suối nguồn với dòng sông” - thánh Bênađô. Và thật vậy, “những lời ca tụng của chúng ta không thêm gì cho Chúa, nhưng đem lại ơn cứu độ cho chúng ta”, vì chúng nuôi dưỡng lòng biết ơn. Càng sống tâm tình tạ ơn, chúng ta càng được Chúa tuôn đổ hồng ân. Và xét cho cùng, vô thần cũng chỉ là một hình thức vô ơn - hậu quả của ‘lãng quên hồng ân!’.

Anh Chị em,

“Còn chín người kia đâu?”. Câu hỏi ấy vẫn vang vọng. Nếu hai tiếng “cám ơn” đã trở nên hiếm hoi trên môi miệng chúng ta, thì đó hẳn là một dấu báo động: sự khô cạn tình Chúa, lạnh lùng tình người. Khi ơn nghĩa bị chối bỏ, tình liên đới trở nên mong manh, và niềm tin chỉ còn là lớp sương mờ bên lề cuộc sống. Lời Chúa hôm nay mời gọi chúng ta biết ơn trời, biết ơn người, và đừng để mình ‘lãng quên hồng ân!’. Giữa muôn ân phúc, hành động tạ ơn tuyệt vời nhất là tham dự Thánh Lễ - Hy Tế Tạ Ơn - nơi chúng ta dâng lời cảm tạ Thiên Chúa vì mọi ơn lành, đặc biệt là quà tặng Giêsu, Con Một Ngài, và những gì tuôn chảy từ đó.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, vô ơn là chiếc bóng của vô thần - khép lòng con trước ánh sáng. Xin dạy con luôn biết tạ ơn, và không bao giờ ‘lãng quên hồng ân!’”, Amen.

(Tgp. Huế)
 
CN 28C: Phải chăng người nhà thường vô ơn ?
Anphong Nguyễn Công Minh, ofm
15:45 11/10/2025
CN 28C: Phải chăng người nhà thường vô ơn?

Nghe bài tường thuật phép lạ Chúa Giêsu chữa lành 10 người phung cùi và chỉ có một người trở lại cám ơn Chúa, mà người ấy lại là người ngoại, chắc sẽ làm cho chúng ta một là 'hãnh diện' hai là 'buồn lo'.

'Buồn lo' vì chúng ta là kẻ có đạo, không phải người ngoại. Chúng ta bị liệt vào số chín người được chữa lành mà chẳng biết quay lại biểu lộ một hành vi cảm tạ nào.

Nhưng chúng ta cũng có thể 'hãnh diện', vì theo ngôn từ Thánh Kinh, chúng ta chính là người ngoại. “Không-phải-là-người-Do-Thái,” theo Thánh Kinh, chính là “người ngoại.” Người Việt-Nam không phải là người Do Thái, nên đích thị là kẻ ngoại.

Nhưng cho dù biện luận để ta là người ngoại hay không là người ngoại, thì cái chính là "phải chăng người trong nhà thì thường vô ơn !"

1. Phải chăng người trong nhà thì thường vô ơn

Có lẽ đúng. Chuyện thường tình là vậy.

Trong các loài sinh vật, có lẽ chỉ có con người mới cần thời gian lâu dài hơn cả để có thể tự lo được các nhu cầu thiết yếu cho đời sống mình. Con trẻ được "nâng như nâng trứng, hứng như hứng hoa," chư không sinh ra bỏ lăn bỏ lóc mà vẫn sống như một số con vật. Suốt bao năm trời đằng đẵng, chúng ta phải luỵ cha luỵ mẹ trong tất cả mọi sự. Nhưng rồi có ngày ta thấy cha mẹ trở nên như một nỗi phiền hà quấy rầy chúng ta, hơn là nhìn vào các vị như là những đại ân nhân.

Có một bà mẹ nọ, vì muốn khuyến khích đứa con nhỏ của mình chăm lo việc nhà, nhất là những công việc lặt vặt, vừa với khả năng của em, nên hầu như lúc nào bà cũng thưởng cho em một món tiền nhiều ít tùy theo công việc nặng nhọc. Lần kia, suốt cả một tuần, bà mẹ đau nằm liệt giường liệt chiếu. Thế là con nhỏ phải giúp và cả thay thế mẹ trong nhiều việc, nhưng không thấy mẹ tính thù lao. Cuối tuần, em nhỏ viết một cái hóa đơn ghi những công việc chưa nhận được tiền thưởng gồm : xách nước hai giờ, nấu cơm ba giờ, giặt quần áo năm mươ phút …, tất cả các thứ tính chung trong một tuần là ba mươi giờ. Xong, em rón rén vào phòng, dúi tờ hóa đơn vào tay mẹ.

Mươi phút sau, bà mẹ đưa cho em tiền thưởng của ba mươi giờ kèm theo một tờ hóa đơn khác, trong đó ghi : công sinh, công dưỡng, công dục, công chăm lo thức trắng khi con đau ốm, công kiếm tiền để đóng học phí cho đi đến trường…, cộng chung không chỉ gấp mười lần con số 30 giờ kia của em, mà là 10 năm đằng đẵng : chưa có mục nào được thanh toán cả ! Cầm tờ hóa đơn trong tay, em nhỏ chợt hiểu, vội vàng chạy vào xin lỗi mẹ.

Đúng là: Mẹ nuôi con như trời như bể

Con nuôi mẹ con kể từng… giây

Có lẽ em bé này mỗi năm khi đến hè hoa phượng nở đã từng đại diện cho lớp đứng ra cám ơn thầy cô về công dạy dỗ. Nhưng về nhà thì dễ quên công ơn lớn lao hơn của mẹ cha. Người trong nhà thì thường vô ơn.

Dale Carnegie đã mô tả trong sách “Đắc Nhân Tâm” (phần 6, chương 4) và ở đây sửa chữa lại cho rõ như sau :

Người chồng đi làm về thường trễ giờ và như thế là ăn sau. Một hôm, về nhà, thay áo quần xong, ngồi trước mâm ăn được dọn sẵn, mở lồng bàn ra, thì có mỗi một dĩa cỏ khô nằm gọn ở chính giữa. Ông chưa kịp nổi cơn bất bình, thì bà vợ lên tiếng: “Làm sao tôi biết là ông phân biệt được thức ăn với cỏ? Suốt 20 năm nấu ăn cho ông, có bao giờ ông cho tôi hay rằng các món ăn đó không phải là cỏ khô đâu !” Điều bà vợ muốn nói không phải là chê người chồng không có óc phân biệt cỏ khô với thức ăn, nhưng là không có tấm lòng tri ân đối với người đã nấu nướng cho mình. Hôm nay dọn cỏ khô để cho chồng biết rằng cỏ khô thì khác với các món ăn ông đã từng nuốt trong 20 năm trời qua… Không phải phải có chữ “cám ơn” mới là cám ơn, mà có nhiều lời không có chữ cám ơn mà vẫn cám ơn chân tình : như, “hôm nay em nấu món này ngon quá,” “hôm nay em đi chợ mệt không?” “Món này có khó kiếm lắm không…” v.v…Có cả ngàn câu nói mang nghĩa biết ơn, có cả trăm cử chỉ hàm ý cảm tạ. Người trong nhà thì thường dễ quên làm điều đó. Và đó cũng là điều mà chín kẻ phong cùi, có lẽ toàn là người Do Thái, quên quay lại cám ơn một người Do Thái khác cùng nhà Israel là Đức Giêsu, kẻ mách nước chữa lành cho mình. Người trong nhà thì thường vô ơn, đó là điểm thứ nhất.

2. Phải chăng “chín người kia” chỉ có vô ơn mà thôi?

Phép lạ chữa lành 10 người phong mà Luca kể hôm nay có một điểm lạ, là Chúa Giêsu đã không nói, không làm một cử chỉ quyền phép nào để cho 10 người cùi lành sạch ngay mà lại sai họ đi trình diện tư tế trước đã. Cũng Luca, 5:12-14 thuật lại việc Chúa Giêsu chữa lành một người cùi khác thì Ngài chữa lành ngay : giơ tay đụng vào anh ta và chữa lành

Còn 10 người trong đoạn Tin Mừng hôm nay, thì họ xin thầy Giê-su chữa, thầy chỉ nói: hãy đi trình diện, mà chẳng chịu tra tay cho thuốc kê đơn. Thầy chỉ phán “hãy đi trình diện tư tế,” mà chẳng chữa, chẳng hứa gì. Luca ghi: Đang khi đi thì họ được sạch. Có chắc cả 10 người đều được sạch cả không? Chín người không quay trở lại, làm sao Luca biết có sạch hay không. Chúa Giêsu cũng chỉ đặt câu hỏi nghi vấn “không phải cả 10 người đều sạch hay sao?” Vì thế ta vẫn có quyền nghi ngờ không biết chín người kia có sạch hay không, chỉ chắc một điều là một người được sạch, người này là người ngoại, người ngoại này quay lại cám ơn Chúa. Nếu điều ta nghi vấn là đúng, thì chín người Do Thái kia không quay lại vì họ không sạch, và như thế họ không vô ơn, vì họ có sạch đâu mà quay lại cảm tạ.

Nhưng dựa vào câu nói của Chúa Giêsu với người quay lại cám ơn: “Đứng dậy về đi, lòng tin của anh đã cứu anh,” (chứ không phải : “không có chi, anh về đi”) thì ta có thể suy ra rằng giả như chín người kia cũng được sạch, thì chỉ là cái sạch thân thể, cái sạch bên ngoài, mà chưa được chữa lành cái sạch bên trong. Cái sạch này cần phải “tin” mới được lành. Cái sạch bên trong tức là cái sạch trong suốt, nhìn mọi sự đều bởi Chúa chứ không phải do công sức mình. Biết đâu chín người kia nghĩ rằng do công mình cất bước đi trình diện, mà được khỏi, chứ chẳng phải phép lạ gì đâu bởi ông thầy Giêsu nào đó.

Không tin thì cũng chẳng thấy đâu là ân huệ để cảm tạ. Vì thế trả lời cho câu hỏi thứ hai: “Phải chăng chín người kia chỉ có vô ơn mà thôi,” ta phải nói: họ không chỉ vô ơn mà quan trọng hơn họ không tin. Không tin ai thì không hề cảm thấy phải biết ơn người ấy gì cả.

Một trang nhật ký kia ghi những dòng này: “Nếu có ai đưa cho tôi một đĩa đầy cát, trong đó lẫn lộn những vụn sắt nhỏ li ti và nói với tôi rằng hãy lựa ra những mảnh vụn kim loại đó, thì chắc chắn với đôi mắt và đôi tay này tôi không làm nổi. Nhưng chỉ cần một thỏi nam châm thôi, tôi thu ngay được những vụn li ti sắt đó trong đĩa cát đầy. Một trái tim vô ơn thì sánh ví như đôi mắt trần và ngón tay vụng, không làm sao tìm ra được những ân lành của Chúa. Phải có thỏi nam châm là đức tin, thì mới có thể thấy và nhận ra được rằng ơn Chúa thì dẫy đầy trong cuộc sống chúng ta" (Góp Nhặt 4, tr. 181).

Không tin thì không dễ nhận ra mọi sự là ân huệ. Cố tìm mãi, lựa lọc, chỉ thấy vài ba ơn, chẳng đáng cảm tạ. Cuộc sống chung với nhau cũng thế, nếu thiếu tin yêu giữa cha mẹ, vợ chồng, con cái, tìm mãi chẳng thấy ơn. Không phải người trong nhà thì thường vô ơn đâu, nhưng vì chưa tin yêu nhau thôi. Khi có tin yêu nhau, thì nhìn vào đâu cũng là ân phước người này làm cho người nọ. Cũng thế, có đức tin thì thấy đâu cũng là ân Chúa, kể cả nơi tội lỗi đầy tràn vẫn có ân Người chan chứa (x. Rm 5,20).

Thánh lễ là một Mầu Nhiệm Đức Tin: đây là Mầu nhiệm đức tin. Mà thánh lễ cũng là lễ tế tạ ơn. Ta thử đếm xem trong thánh lễ có bao nhiêu chữ tạ ơn. Khởi đầu của Lời Tiền Tụng đã tóm tất cả: Lạy Cha, chúng con tạ ơn Cha mọi nơi mọi lúc thật là chính đáng phải đạo và sinh ơn cứu rỗi cho chúng con. Hãy tin yêu nhau. Hãy tin yêu Chúa, và hãy dâng lễ tế để tạ ơn Chúa và gia tăng tin yêu nhau. Như thế chúng ta không bị xếp vào số “còn chín người kia đâu” Amen.

Anphong Nguyễn Công Minh, ofm
 
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Suy tư về Dilexi Te, văn kiện huấn quyền đầu tiên của Đức Lêô XIV
Vũ Văn An
14:12 11/10/2025

Đức Lêô XIV ký tông huấn đầu tiên của mình, 'Dilexi te', tại Vatican, Thứ Bảy, ngày 4 tháng 10 năm 2025 (Nguồn: Vatican Media)


Khai thác sâu sắc từ các tác phẩm của các vị tiền nhiệm, Đức Lêô nhấn mạnh tính liên tục Kitô học sâu sắc trong giáo huấn của Giáo hội về nghĩa vụ của chúng ta phải nhìn thấy dung mạo Chúa Kitô nơi người nghèo.

Đó là nhận định của Tiến sĩ Larry Chapp Chapp, giáo sư thần học đã nghỉ hưu của Đại học DeSales gần Allentown, Pennsylvania, viết trên Catholic World Report ngày 10 tháng 10, 2025.

Văn kiện huấn quyền đầu tiên của Đức Lêô XIV, Dilexi Te (“Ta đã yêu con”), dĩ nhiên đã thu hút được nhiều sự quan tâm. Một tông huấn là một văn kiện khá thấp xét về các tiêu chuẩn cổ điển để đánh giá thẩm quyền của các bản văn huấn quyền. Đức Giáo Hoàng Leo đã giữ kín những lá bài của mình trong những tháng đầu tiên của triều đại giáo hoàng, làm và nói rất ít điều có thể gây ra nhiều tranh cãi, và vì vậy, mức độ quan tâm đến văn kiện này - văn kiện đầu tiên của ngài - đang ở mức gần như cao trào. Và vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi nhiều người Công Giáo từ mọi phía trong giáo hội đã phân tích chi tiết bản văn nhằm tìm ra bất cứ gợi ý nào về hướng đi mà Đức Giáo Hoàng Leo dự định đưa Giáo hội đến.

Tôi nghĩ điều đó đã khiến nhiều người suy nghĩ quá nhiều về bản văn và nhìn thấy trong đó nhiều hơn những gì nó dự định hoặc báo hiệu. Tóm lại, vì những lý do tôi sẽ giải thích dưới đây, tôi nghĩ rằng Dilexi Te, mặc dù là một văn kiện hay, sâu sắc và đẹp đẽ ở một số điểm, nhưng lại nói rất ít điều mới mẻ theo nghĩa thần học mới lạ, hầu như không nói bất cứ điều gì dù chỉ gây tranh cãi nhẹ, và cố gắng định vị mình là hoàn toàn tiếp nối Truyền Thống. Tôi thích bản văn này, nhưng tôi nghĩ những ai muốn tìm hiểu sâu hơn về tư tưởng của Đức Giáo Hoàng Leo sẽ ra về tay trắng.

Không có góc nhìn mới nào về tư tưởng của Đức Giáo Hoàng Lêô

Trước hết, đây là một bản văn phần lớn đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô viết. Và rất khó, nếu không muốn nói là không thể, để biết phần nào là của ngài và phần nào là của Đức Giáo Hoàng Lêô. Có thể nói rằng những điều như vậy không quan trọng vì Đức Giáo Hoàng Lêô đã ký tên vào bản thảo cuối cùng, nhưng những điều đó lại rất quan trọng. Có thể, giống như thông điệp đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Phanxicô (Lumen Fidei), phần lớn do Đức Bênêđictô viết, việc công bố những tác phẩm cuối cùng gần như đã hoàn thành của một vị giáo hoàng vừa qua đời (hoặc đã nghỉ hưu) giống như một hành động tôn kính của Đức Giáo Hoàng đối với vị tiền nhiệm hơn là một sự thể hiện hoàn toàn theo chương trình về những xác tín sâu sắc nhất của vị tân giáo hoàng. Nó có thể chỉ là một cử chỉ mang tính giáo huấn theo hướng tiếp nối với vị tiền nhiệm hơn là một tuyên bố mạnh mẽ về hướng đi mà vị tân giáo hoàng dự định hướng đến với tư tưởng và triều đại giáo hoàng của mình.

Ngược lại, thông điệp đầu tiên của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Redemptor Hominis, là một nhân học thần học lấy Chúa Kitô làm trung tâm, rất gần gũi và thân thương với ngài. Và như triều đại giáo hoàng trọn vẹn của ngài đã làm rõ, đó thực sự là một tuyên bố mang tính chương trình rõ ràng từ vị Giáo hoàng mới về những chủ đề chính trong triều đại giáo hoàng của ngài. Tuy nhiên, Lumen Fidei không phải như vậy, và tôi ngờ rằng Dilexi Te cũng không phải như vậy.

Tôi không nói rằng thói quen công bố các bản văn giáo hoàng chưa hoàn thành của người tiền nhiệm chỉ là một lời tán dương sáo rỗng dưới dạng điếu văn, chẳng có ý nghĩa gì nhiều. Rõ ràng nó có ý nghĩa gì đó, và đó không thể là gì khác ngoài sự hiển nhiên. Cụ thể, Đức Giáo Hoàng Lêô thực sự yêu thương người nghèo và mong muốn Giáo hội xem xét vấn đề này một cách nghiêm túc. Tuy nhiên, có một ý nghĩa rõ ràng rằng Dilexi Te vẫn chưa phải là một diễn đạt đầy đủ về những chủ đề chính trong triều đại giáo hoàng của Đức Lêô.

Nói cách khác, Đức Giáo Hoàng, người cho đến nay vẫn giữ kín những điều mình nói, vẫn tiếp tục làm như vậy.

Lý do thứ hai khiến văn kiện mới này có thể không khơi gợi được mong muốn tìm hiểu về định hướng tương lai của triều đại giáo hoàng này là vì nó đề cập đến những chủ đề tương đối ít gây tranh cãi. Và, một lần nữa, điều đó có thể là cố ý. Sự nghèo nàn về thể xác và tâm hồn, bất công kinh tế, lòng tham, tinh thần ham muốn, ham muốn tình dục chi phối, được thể hiện qua sự thống trị điển hình của người giàu đối với người nghèo và người yếu thế, những mệnh lệnh của Chúa về sự giàu có và nghèo đói, khó có thể là vấn đề gây ra bất đồng sâu sắc và tranh cãi gay gắt. Rất ít người trong Giáo hội không đồng tình với những gì Đức Giáo Hoàng nói về những chủ đề đó.

Nhập cư và thị trường tự do

Điểm gần nhất mà Dilexi Te gây tranh cãi là cách ngài xử lý vấn đề nhập cư. Tuy nhiên, ngay cả ở đây, ngài cũng đề cập đến chủ đề này theo những cách chung chung đến mức không thể phân biệt rõ ràng một khuyến nghị chính sách chính trị cụ thể nào. Như người ta có thể mong đợi từ một vị Giáo hoàng đã dành nhiều năm làm nhà truyền giáo ở Peru, Đức Leo chắc chắn không phải là một người theo chủ nghĩa dân tộc dân túy, người tìm cách thúc đẩy chủ nghĩa bản địa tân cô lập, quay lưng lại với những người nhập cư đang xin tị nạn. Tuy nhiên, ngài cũng không phải là người ủng hộ việc hoàn cầu hóa xóa bỏ mọi biên giới quốc gia và chính sách "mở cửa" hoàn toàn, cho phép người nhập cư tiếp cận không hạn chế bất cứ quốc gia nào mà họ có thể chọn.

Thay vào đó, tài liệu bơi trong vùng nước an toàn của những bình luận có tính làm giảm đau về phẩm giá trọn vẹn của tất cả mọi người, dù là người bản xứ hay người di cư, và nhu cầu đối xử với mọi người bằng sự tôn trọng và với một động lực bác ái sâu sắc để giúp mọi người đạt được sự phát triển toàn diện, trọn vẹn của con người. Ai có thể không đồng tình với điều đó?

Do đó, những người chỉ trích văn kiện này, những người coi nó như một biểu hiện của một chương trình nghị sự hoàn cầu hóa kiểu George Soros nào đó, liên kết với "giới tinh hoa Davos", đang sa đà vào những lời lẽ vô nghĩa, trắng trợn, gây hoang mang. Hoàn toàn không phải vậy, điều này dễ dàng nhận thấy qua việc 60% bản văn bị chi phối bởi việc kể lại cuộc đời của nhiều vị thánh trong lịch sử Giáo hội, những người đã đấu tranh cho sự nghiệp của người nghèo, người bệnh, người nhập cư, người bị gạt ra ngoài lề xã hội và người bị cầm tù. Đức Giáo Hoàng Leo XIII đã nói rõ ràng hơn rằng mối liên kết của lòng bác ái Kitô giáo không thể bị giản lược thành hoạt động từ thiện đơn thuần và Giáo hội không chỉ là một cơ quan viện trợ nhân đạo.

Tương tự như vậy, có quá nhiều suy nghĩ thái quá về văn kiện liên quan đến chủ đề thị trường tự do. Không có chỗ nào trong bản văn này Đức Giáo Hoàng ủng hộ một giải pháp xã hội chủ nghĩa cho bất bình đẳng kinh tế. Đúng là ngài chỉ trích “thị trường tự do”, nhưng cũng rất rõ ràng rằng khi được đọc một cách bao dung và trong bối cảnh đầy đủ, những nhận xét đó nhắm vào một loại hình cụ thể của chủ nghĩa tư bản thị trường tự do. Nó nhắm vào những hình thức kinh tế thị trường tự do coi bàn tay vô hình của thị trường tồn tại trong một vùng lãnh thổ thờ ơ phi đạo đức với nhu cầu của con người, mục đích phổ quát của hàng hóa, hoặc những mục đích đạo đức cao cả hơn phải đi kèm với việc tích lũy của cải nếu không nó sẽ trở thành một chủ nghĩa Darwin xã hội tàn bạo.

Người ta có thể nói rằng đây là một tác phẩm hư cấu do Đức Giáo Hoàng tưởng tượng ra và rằng không còn chủ nghĩa tư bản cướp bóc nào như vậy nữa, nhưng họ đã sai. Các đầu sỏ kinh tế của dầu mỏ, than đá, đường sắt và vận tải biển đã không còn nữa, và thay vào đó, chúng ta có các đầu sỏ của mô hình kỹ thuật số mới về kỹ thuật máy tính, vũ khí quân sự, và đầu cơ tài chính và hàng hóa.

Nhìn từ góc độ này, mọi điều Đức Giáo Hoàng Lêô XIII nói trong bản văn về những thiếu sót của các loại hình kinh tế thị trường tự do cụ thể đều hoàn toàn phù hợp với tất cả các giáo huấn xã hội trước đây của các vị giáo hoàng, trải dài từ Đức Lêô XIII cho đến Đức Phanxicô. Hoàn toàn không có điều gì trong Delexi Te đi ngược lại với giáo huấn trước đây của các vị giáo hoàng về những cạm bẫy tiềm ẩn của các nền kinh tế thị trường tự do không được kiểm soát.

Tập trung vào Kitô học và định nghĩa “người nghèo”

Một lần nữa, ý tôi là Dilexi Te hầu như không đề cập đến điều gì mới mẻ, gây tranh cãi hay gây bất an. Có những chỗ bản văn được viết rất hay, thậm chí còn cảm động, và khi đề cập đến “sự nghèo khó” của Chúa Kitô (từ phần 18 trở đi), bản văn đạt đến những cung bậc thẩm mỹ thần học trữ tình, thực sự là chìa khóa cho toàn bộ văn kiện. Phần này bắt đầu bằng câu:

Lịch sử Cựu Ước về tình yêu thương ưu ái của Thiên Chúa dành cho người nghèo và sự sẵn lòng lắng nghe tiếng kêu cứu của họ – mà tôi đã đề cập ngắn gọn – đã được ứng nghiệm nơi Chúa Giêsu thành Nadarét. Qua sự Nhập Thể, Người đã “hoàn toàn trút bỏ vinh quang, mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân” (Pl 2,7), và trong hình hài ấy, Người đã mang đến ơn cứu độ cho chúng ta. Sự nghèo khó của Người là một sự nghèo khó triệt để, bắt nguồn từ sứ mệnh mặc khải trọn vẹn tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta (x. Ga 1,18; 1 Ga 4,9). Như Thánh Phaolô đã diễn đạt theo cách ngắn gọn nhưng đầy ấn tượng: “Anh em biết rõ ân sủng của Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta, là Người vốn giàu sang phú quý, nhưng đã tự ý trở nên nghèo khó vì anh em, để nhờ sự nghèo khó của Người, anh em trở nên giàu có” (2 Cr 8,9).

Vì vậy, có một sự tập trung vào Kitô học, thổi bùng ngọn lửa vào những phương trình vốn chỉ là những mưu mẹo của con người. Về điểm này, Đức Giáo Hoàng Leo đã nói rõ hơn bao giờ hết, và vì chủ nghĩa lấy Kitô làm trung tâm này là chìa khóa giải thích cho toàn bộ, nên nó đặt ngài vào sự tiếp nối vững chắc với mọi vị giáo hoàng của thế kỷ 20 và trước đó.

Một số nhà phê bình cho rằng bản văn này được đặc trưng (thậm chí có người còn nói là "bị bóp méo") bởi một loạt những khái quát hời hợt về "người nghèo", "người di cư" và các "loại nghèo đói" khác nhau, đến mức lý tưởng hóa một cách lãng mạn. Những người nghèo trong bản văn này, theo lời chỉ trích, không bao giờ là những kẻ dối trá và thao túng xảo quyệt như nhiều người trong số họ là trong thực tại. Và người di cư không bao giờ được miêu tả là những con sói buôn bán tình dục hay những kẻ buôn ma túy cho các băng đảng giết người. Thay vào đó, họ được Đức Giáo Hoàng Leo miêu tả là những nạn nhân hoàn toàn vô tội của sự áp bức kinh tế và chính trị trong hệ thống bất công của chúng ta.

Tuy nhiên, theo tôi, Đức Giáo Hoàng đã đúng khi chế giễu sự phân biệt cổ điển giữa "người nghèo xứng đáng và người nghèo không xứng đáng" như một công cụ của giới giàu có và quyền lực để bác bỏ những đòi hỏi đạo đức áp đặt lên họ. Như ngài đã nói trong đoạn 14:

Người nghèo không phải tự nhiên mà có hay do số phận mù quáng và tàn nhẫn. Đối với hầu hết họ, nghèo đói cũng không phải là một sự lựa chọn. Tuy nhiên, vẫn có những người dám đưa ra tuyên bố này, qua đó bộc lộ sự mù quáng và tàn nhẫn của chính họ. Tất nhiên, trong số những người nghèo cũng có những người không muốn làm việc… Tuy nhiên, vẫn còn rất nhiều người khác – cả nam lẫn nữ – vẫn làm việc từ sáng sớm đến tận khuya, có lẽ nhặt nhạnh những thứ vụn vặt hay tương tự, mặc dù họ biết rằng công việc khó khăn của họ chỉ giúp họ sống qua ngày, chứ không bao giờ thực sự cải thiện cuộc sống. Cũng không thể nói rằng người nghèo là như vậy vì họ không "xứng đáng" được hưởng những điều khác, như quan điểm sai lầm của chế độ trọng dụng nhân tài, vốn chỉ coi người thành đạt là "xứng đáng".

Trong câu trích dẫn này, chúng ta không thấy sự lãng mạn hóa nào cả. Điều chúng ta thấy là việc phát biểu rõ ràng về thực tế đầy đủ của nghèo đói từ một người đã tận mắt chứng kiến nó ở Peru và những nơi khác. Ở đất nước chúng ta, phần lớn tình trạng nghèo đói mà chúng ta thấy là do nghiện ma túy và/hoặc bệnh tâm thần không được điều trị. Và nếu tôi được ước muốn, thì đó là Đức Giáo Hoàng nên đề cập đến những thực tế đó như những nguyên nhân thực sự của phần lớn tình trạng nghèo đói trong các xã hội giàu có về kinh tế. Tuy nhiên, ngài hoàn toàn đúng khi lưu ý rằng trên khắp thế giới, ở những quốc gia có số lượng lớn người nghèo, tình trạng nghèo đói này không phải do lười biếng hay sự ngu ngốc tột độ gây ra mà là sản phẩm của các cấu trúc kinh tế và chính trị bất công.

Tuyên bố này của Đức Giáo Hoàng cũng vạch trần những người chỉ trích việc Giáo hội ưu tiên người nghèo như những kẻ thực sự gây ra những khái niệm trừu tượng mơ hồ nhằm phục vụ cho một hệ tư tưởng. Ví dụ, có những người Mỹ chỉ trích bản văn này, họ có thể viện dẫn mọi tội ác và hành vi bạo lực của người nhập cư vào châu Âu và châu Mỹ làm bằng chứng cho thấy tại sao việc trục xuất hàng loạt là chính đáng mà không phân biệt giữa thành phần tội phạm và những người ở lại đây an toàn. Một số người khẳng định rằng người nhập cư bất hợp pháp vẫn là người nhập cư bất hợp pháp, và không cần thiết phải phân biệt như vậy; họ chỉ là một khái niệm trừu tượng bởi vì theo định nghĩa pháp lý, tất cả họ đều là "tội phạm".

Tuy nhiên, chính những người chỉ trích đó lại phớt lờ lịch sử của chính chúng ta, một quốc gia đã cho phép hàng chục triệu người nhập cư Ireland và Ý vào đất nước này, và ngay lập tức thành lập một số tổ chức tội phạm bạo lực và độc ác nhất thế giới. Và ngày nay, những người nhập cư như vậy được tôn vinh và ca ngợi như một sự bổ sung tuyệt vời cho xã hội của chúng ta, bất chấp phản ứng dữ dội của chủ nghĩa bản địa [nativist] mà họ đã trải qua vào thời điểm đó và bất chấp thành phần tội phạm thực sự trong hàng ngũ của họ.

Sự lãng quên lịch sử này, cùng với những ám chỉ liên tục về những tệ nạn độc nhất của làn sóng nhập cư hiện đại, tự nó là một lời nói dối tinh vi mà Đức Giáo Hoàng Leo đã vạch trần một cách chính xác. Ngài không chủ trương mở cửa biên giới. Nhưng rõ ràng ngài cũng phản đối việc đóng cửa biên giới một cách nghiêm ngặt, như tất cả chúng ta nên làm trong công việc từ thiện của Kitô giáo.

Đức Giáo Hoàng nhận thức rõ rằng nghèo đói và nhập cư thường song hành và nó có thể tạo ra những điều kiện xã hội tồi tệ. Và không ai, kể cả Đức Giáo Hoàng Leo, tuyên bố rằng các quốc gia không có quyền kiểm soát và quản lý biên giới. Nhưng ngài đang nhắc nhở chúng ta rằng biên giới không phải là tuyệt đối và sự trỗi dậy của khái niệm hiện đại về "nhà nước quốc gia có chủ quyền" tự nó đã mở ra một sự tôn sùng ngẫu tượng đối với chính quốc gia của mình. Về vấn đề này, một khía cạnh của Dilexi Te cần được nhấn mạnh là việc Đức Giáo Hoàng tập trung vào học thuyết Công Giáo truyền thống về mục đích phổ quát của tất cả của cải. Sở hữu tư nhân không phải là tuyệt đối và thay vào đó, nó là một chức năng của mục đích phổ quát của của cải khi được hiểu đúng đắn trong bối cảnh xã hội đầy đủ của nó (xem mục 86).

Nhưng vượt ra ngoài bối cảnh xã hội, toàn bộ giọng điệu và âm điệu của Dilexi Te mang tính Kitô học. Mục đích phổ quát của mọi điều thiện hảo, bất kể nó có dựa trên luật tự nhiên hay không, trước hết và trên hết đều dựa trên nguồn gốc và vận mệnh chung của vạn vật trong Chúa Kitô. Trích dẫn sâu sắc từ các tác phẩm của Đức Phaolô VI, Đức Gioan Phaolô II, Đức Bênêđictô XVI và Đức Phanxicô, Đức Giáo Hoàng Lêô nhấn mạnh tính liên tục Kitô học sâu sắc trong giáo huấn của Giáo hội về nghĩa vụ của chúng ta phải nhìn thấy dung mạo Chúa Kitô nơi người nghèo.

Phong trào đơn tu và sự hòa nhập đích thực

Cuối cùng, tôi muốn lưu ý đến phân tích của Đức Giáo Hoàng về truyền thống đơn tu của Giáo hội và mối quan hệ giữa các đan viện và người nghèo như một ví dụ khác về trọng tâm Kitô học của ngài. Đức Giáo Hoàng Lêô phát biểu:

Ở phương Tây, Thánh Bênêđictô thành Norcia đã xây dựng một Quy luật mà sau này trở thành xương sống của linh đạo đơn tu châu Âu. Việc chào đón người nghèo và khách hành hương chiếm một vị trí nổi bật trong văn kiện: “Người nghèo và khách hành hương phải được đón tiếp với tất cả sự quan tâm và hiếu khách, vì chính nơi họ, Chúa Kitô được đón tiếp.” Đây không chỉ là lời nói suông: trong nhiều thế kỷ, các đan viện Biển Đức là nơi trú ẩn cho các góa phụ, trẻ em bị bỏ rơi, khách hành hương và người ăn xin.

Theo thời gian, các đan viện Biển Đức đã trở thành nơi vượt qua nền văn hóa loại trừ. Các tu sĩ nam nữ đã canh tác đất đai, sản xuất lương thực, chuẩn bị thuốc men và cung cấp chúng một cách giản dị cho những người thiếu thốn nhất. Công việc thầm lặng của họ là chất men của một nền văn minh mới, nơi người nghèo không phải là vấn đề cần giải quyết, mà là anh chị em cần được chào đón. Nguyên tắc chia sẻ, làm việc cùng nhau và giúp đỡ những người yếu thế đã thiết lập một nền kinh tế liên đới, trái ngược với luận lý học tích lũy. (55-56)

Tôi nghĩ rằng thật ý nghĩa khi Đức Giáo Hoàng Lêô bắt đầu phần này bằng cách nhắc lại nền tảng Kitô học của lòng hiếu khách Biển Đức, nhưng rồi liên kết nó ở đầu phần sau với việc “thắng vượt nền văn hóa loại trừ”. Tôi nghĩ đây có thể là một trong những tuyên bố quan trọng nhất và (cho đến nay) bị bỏ qua nhiều nhất trong bản văn. Tôi nghĩ không phải ngẫu nhiên mà Đức Giáo Hoàng lại đặt nền tảng cho một khái niệm Công Giáo đúng nghĩa về “việc bao hàm” – một thuật ngữ được sử dụng và lạm dụng nhiều ngày nay để phá vỡ các rào cản do Chúa Kitô khởi xướng, Đấng duy nhất đặt nền tảng cho tình liên đới của nhân loại trong chính Người.

Do đó, đây không chỉ đơn thuần là một tuyên bố mang ý nghĩa xã hội học. Đức Giáo Hoàng khẳng định rằng tất cả các khái niệm về “việc bao hàm” cuối cùng phải mang tính Kitô học và bắt nguồn từ Tin Mừng chứ không phải từ bất cứ ý thức hệ thế tục nào.

Nói chung, như tôi đã nói lúc đầu, Dilexi Te thực sự là một bản văn không có gì nổi bật nếu xét về bất cứ sự mới lạ nào mà chúng ta có thể đang tìm kiếm. Thay vào đó, nó là một sự pha trộn khá điển hình, rất đặc trưng, các giáo hoàng hiện đại, truyền thống và mối quan tâm đến các điều kiện xã hội hiện đại. Về mặt đó, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV có lẽ không khác gì Đức Lêô XIII và nên được đọc dưới lăng kính đó.

Cuối cùng, và tôi nói điều này với chút nhẹ nhõm, bản văn này, xét về nhiều mặt, là một sự tóm lược đơn giản giáo huấn Công Giáo lâu đời, được trình bày mà không hề có bất cứ điều gì thực sự gây tranh cãi hay bất thường. Và có lẽ đó chính là điều tuyệt vời nhất.
 
Một hướng đi mới trong quan hệ Công Giáo - Do Thái có thể như thế nào?
Vũ Văn An
14:42 11/10/2025

Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa phát biểu với các thành viên của Ban Điều phối Đất Thánh tại trụ sở Tòa Thượng phụ Latinh ở Giêrusalem vào ngày 20 tháng 1 năm 2025. Nguồn: © Mazur/cbcew.org.uk.


Luke Coppen, trên tạp chí The Pillar, ngày 08/10/2025, tường trình rằng: Phát biểu trước thềm kỷ niệm hai năm cuộc tấn công Israel do Hamas dẫn đầu vào ngày 7 tháng 10, Đức Thượng phụ Latinh của Giêrusalem cho rằng cần có một động lực mới, không chỉ liên quan đến người Do Thái mà còn liên quan đến nhà nước Israel.

Ngài nói: “Là người Công Giáo, chúng ta cũng cần hiểu rằng đối với người Do Thái, nhà nước Israel không chỉ là một nhà nước trong số các nhà nước khác. Đó là một điểm tham chiếu quan trọng”.

Tại sao Đức Pizzaballa tin rằng cần phải có sự thay đổi trong quan hệ Công Giáo - Do Thái và ngài hình dung điều đó như thế nào?

Vấn đề

Đức Hồng Y Pizzaballa tin rằng quan hệ Công Giáo - Do Thái đã xấu đi kể từ cuộc tấn công vào Israel ngày 7 tháng 10 năm 2023, khiến hơn 1,000 thường dân và thành viên lực lượng an ninh thiệt mạng.

Ngài không phải là người duy nhất nghĩ như vậy. Trên thực tế, đây là quan điểm chung của cả hai bên trong mối quan hệ.

Sau cuộc tấn công ngày 7 tháng 10, Israel đã phát động cuộc xâm lược Gaza, dải đất nằm giữa Israel và Biển Địa Trung Hải do Hamas kiểm soát, mà Hoa Kỳ và các nước phương Tây khác đã chỉ định là một nhóm khủng bố. Theo Bộ Y tế Gaza do Hamas điều hành, hơn 67,000 người Palestine đã thiệt mạng trong cuộc chiến cho đến nay.

Vào cuối tháng 10 năm 2023, Đức Giáo Hoàng Phanxicô được cho là đã có một cuộc điện đàm "căng thẳng" với Tổng thống Israel Isaac Herzog. Theo tờ Washington Post, Đức Giáo Hoàng nói rằng "cấm đáp trả khủng bố bằng khủng bố". Herzog được cho là đã trả lời rằng cuộc xâm lược Gaza là cần thiết để bảo vệ người dân Israel.

Vào ngày 22 tháng 11 năm 2023, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gặp riêng tại Vatican với thân nhân của các con tin Israel bị Hamas bắt giữ và các gia đình Palestine bị ảnh hưởng bởi cuộc chiến ở Gaza. Tại một buổi tiếp kiến chung sau đó trong ngày, Đức Giáo Hoàng cho biết ngài đã lắng nghe những đau khổ mà cả hai nhóm đang phải chịu đựng.

Ngài nói: "Đây không phải là chiến tranh; đây là khủng bố".

Trong bài diễn văn lúc đọc Kinh Truyền Tin ngày 17 tháng 12 năm 2023, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lên án vụ sát hại một người mẹ và con gái trong khuôn viên nhà thờ Công Giáo duy nhất ở Gaza - một hành động mà Tòa Thượng phụ Latinh quy cho các tay súng bắn tỉa Israel nhưng bị Lực lượng Phòng vệ Israel phủ nhận.

Đức Giáo Hoàng nói: "Một số người nói: 'đây là khủng bố và chiến tranh'. Đúng vậy, đó là chiến tranh, đó là khủng bố."

Trong một bức thư gửi người Công Giáo Trung Đông nhân kỷ niệm một năm ngày xảy ra vụ tấn công ngày 7 tháng 10, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bày tỏ tình liên đới với người dân Gaza, nhưng bị chỉ trích vì không đề cập đến người Do Thái hay Israel.

Trong một cuốn sách xuất bản tháng 11 năm 2024, Đức Giáo Hoàng cho biết những cáo buộc cho rằng Israel đang thực hiện tội ác diệt chủng ở Gaza cần được "điều tra cẩn thận" - gây ra sự chỉ trích từ các quan chức Israel.

Đức Giáo Hoàng Phanxicô vẫn giữ liên lạc gần như hàng ngày với giáo xứ Thánh Gia ở Gaza cho đến khi ngài qua đời vào ngày 21 tháng 4 năm 2025.

Một lời chia buồn ban đầu được đăng trên một tài khoản mạng xã hội của nhà nước Israel sau đó đã bị xóa. Bốn ngày sau khi Đức Giáo Hoàng qua đời, văn phòng của Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã đưa ra một tuyên bố chia buồn gồm hai câu. Đại sứ Israel tại Tòa thánh là đại diện duy nhất của nước này tại tang lễ của Đức Giáo Hoàng.

Mặc dù căng thẳng giữa Tòa thánh và Israel có vẻ chỉ đơn thuần là một tranh chấp ngoại giao, nhưng chúng đã tác động đáng kể đến mối quan hệ Công Giáo - Do Thái, vì cả hai thực thể đều đại diện cho nhiều hơn là chỉ các quốc gia đối với cộng đồng tương ứng của họ.

Đối với một số nhà quan sát, cuộc khủng hoảng quan hệ dưới triều đại Giáo hoàng Phanxicô có nguồn gốc sâu xa hơn, liên quan đến sự dịch chuyển nhân khẩu học trong Giáo Hội Công Giáo thế kỷ 21 từ châu Âu sang Nam Bán cầu, và sự dịch chuyển tương ứng của Do Thái giáo từ châu Âu và Hoa Kỳ sang Israel.

Sau 60 năm cải thiện đáng kể trong quan hệ song phương kể từ khi Công đồng Vatican II công bố Tuyên ngôn Nostra aetate, một cuộc cách mạng trong quan hệ Công Giáo-Do Thái, mối quan hệ này một lần nữa lại rơi vào tình trạng trì trệ.

Đề xuất

Vào ngày 8 tháng 5, ngày được bầu, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã tiếp cận cộng đồng Do Thái.

Trong thông điệp gửi tới Rabbi Noam Marans, giám đốc phụ trách các vấn đề liên tôn tại Ủy ban Do Thái Hoa Kỳ, ngài viết: “Tin tưởng vào sự trợ giúp của Đấng Toàn Năng, tôi cam kết tiếp tục và củng cố đối thoại và hợp tác của Giáo hội với người Do Thái theo tinh thần của Tuyên ngôn Nostra aetate của Công đồng Vatican II.”

Ngài cũng gửi một thông điệp tương tự tới Rabbi Riccardo Di Segni, giáo sĩ trưởng của Rome.

Một ngày sau Thánh lễ nhậm chức, Đức Giáo Hoàng Leo đã tiếp kiến các đại diện tôn giáo, bao gồm các nhà lãnh đạo Do Thái, tại Vatican.

Ngài nói trong bài phát biểu ngày 19 tháng 5: "Cuộc đối thoại thần học giữa các Kitô hữu và Do Thái giáo vẫn luôn quan trọng và gần gũi với trái tim tôi. Ngay cả trong thời điểm khó khăn này, với những xung đột và hiểu lầm, việc tiếp tục đà phát triển của cuộc đối thoại quý báu này của chúng ta là điều cần thiết."

Đức Leo XIV vẫn chưa nói rõ ngài tin tưởng thế nào về việc làm thế nào để khôi phục đà phát triển trong quan hệ Công Giáo - Do Thái. Có lẽ ngài sẽ làm điều đó khi có cơ hội phát biểu trước một nhóm khách tham quan toàn người Do Thái tại Vatican.

Vị Giáo hoàng sinh ra tại Hoa Kỳ đã tiếp Tổng thống Herzog trong một buổi tiếp kiến riêng vào ngày 4 tháng 9, trong đó họ thảo luận về việc giải quyết cuộc chiến ở Gaza và cuộc đấu tranh toàn cầu chống lại chủ nghĩa bài Do Thái. Tuy nhiên, nội dung chính xác của cuộc trò chuyện vẫn chưa được biết.

Nếu Đức Leo XIV hy vọng sẽ khôi phục lại mối quan hệ Công Giáo - Do Thái, ngài có thể sẽ tìm kiếm lời khuyên của Hồng Y Pizzaballa, lãnh đạo của Công Giáo Nghi lễ Latinh ở cả Israel và Gaza.

Vị Hồng Y người Ý đã sống hơn ba thập niên tại Đất Thánh, là một học giả Kinh Thánh, thông thạo tiếng Do Thái và đóng vai trò cầu nối giữa Tòa Thánh và chính phủ Israel. Ngài luôn bày tỏ sự đồng cảm với người Palestine, nhưng phần lớn không xa lánh người Israel. Mặc dù Pizzaballa không phải là tiếng nói duy nhất trong quan hệ Công Giáo - Do Thái, nhưng Đức Giáo Hoàng chắc chắn sẽ lắng nghe ngài.

Trước đây, Đức Hồng Y đã vạch ra hướng đi mà ngài tin rằng quan hệ Công Giáo - Do Thái cần hướng tới sau các vụ tấn công ngày 7 tháng 10.

Trong một cuộc phỏng vấn ngày 6 tháng 2 với Đài Phát thanh Truyền hình Áo, ngài thừa nhận những khó khăn hiện tại trong quan hệ Công Giáo - Do Thái và kêu gọi thay đổi.

Ngài nói: "Cho đến nay, cuộc đối thoại vẫn tập trung rất nhiều vào quá khứ, điều này rất quan trọng, nhưng các vấn đề khác ít được thảo luận hơn, chẳng hạn như việc giải thích Kinh Thánh hoặc sự hiểu biết chung về nhân quyền".

Pizzaballa cũng kêu gọi người Công Giáo nâng cao nhận thức về vai trò của nhà nước Israel trong đời sống Do Thái.

Ngài nói: “Trong khi người châu Âu chủ yếu coi Israel là một quốc gia, thì đối với người Do Thái, nó còn hơn thế nữa. Chúng ta cần tham gia vào một cuộc đối thoại tôn trọng hơn về vấn đề này”.

Nếu Đức Giáo Hoàng Leo muốn tiếp thu các khuyến nghị của Pizzaballa, ngài có thể chỉ đạo Ủy ban Quan hệ Tôn giáo với người Do Thái của Vatican tập trung trong những năm tới vào các chủ đề giải thích Kinh thánh, nhân quyền và vị trí của nhà nước Israel trong Do Thái giáo.

Vào tháng 9, Đức Giáo Hoàng đã bổ sung thêm thành viên vào ủy ban, vốn nằm dưới sự quản lý của Bộ Cổ vũ Hiệp nhất Kitô giáo, cơ quan có khả năng sẽ có lãnh đạo mới trong những tháng tới. Vì vậy, đây có thể là thời điểm tốt để thay đổi hướng đi.

Một chương trình nghị sự mới, tích cực cho đối thoại Công Giáo-Do Thái có thể là một cách để thoát khỏi tình hình hiện tại, trong đó mối quan hệ lên xuống tùy theo các sự kiện.

Khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô được bầu, điều này được coi là một sự thúc đẩy rộng rãi cho mối quan hệ Công Giáo-Do Thái. Trong suốt triều đại giáo hoàng của mình, ngài đã thẳng thắn lên án chủ nghĩa bài Do Thái và đã có chuyến thăm đáng nhớ đến Bức tường phía Tây của Giêrusalem vào năm 2014 cùng với những người bạn Argentina là Rabbi Abraham Skorka và nhà lãnh đạo Hồi giáo Omar Abboud. Nhưng sau đó, các sự kiện ở Gaza đã can thiệp.

Do đó, thách thức đối với Đức Giáo Hoàng Leo không chỉ là khôi phục đối thoại mà còn phải tìm cách bảo vệ nó khỏi những sự kiện gây bất ổn, vốn đang diễn ra ngày càng nhanh chóng trong bối cảnh trật tự thế giới đang thay đổi.
 
Vatican chấp thuận đơn xin phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu trì tại Nam Hàn
Đặng Tự Do
17:31 11/10/2025


Tổng giáo phận Hán Thành thông báo rằng họ đã nhận được sự cho phép từ Vatican, hay “nihil obstat,” để khởi xướng án phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu viện tại Nam Hàn.

Theo hãng thông tấn Vatican Fides, Cha Lêô Bàng Hữu Long (Bang Yu-ryong) sinh năm 1900 và qua đời năm 1986 sẽ được công nhận là tôi tớ Chúa. Với sự cho phép này, Tổng giáo phận sẽ có thể bắt đầu giai đoạn giáo phận của tiến trình.

Đức Giám Mục Phụ Tá Kiều Cụ Hựu Phi (Job Koo Yoo-bi) của Hán Thành, chủ tịch ủy ban giáo phận về phong chân phước và phong thánh, cho biết trong giai đoạn đầu tiên này, thông tin và lời chứng sẽ được thu thập về các đức tính anh hùng và danh tiếng thánh thiện của Cha Lêô Bàng Hữu Long.

Cuộc sống của người tiên phong trong đời sống tu viện ở Nam Hàn

Cha Lêô Bàng Hữu Long sinh ngày 6 tháng 3 năm 1900. Ngài lớn lên trong thời kỳ đánh dấu sự đàn áp Kitô giáo. Năm 1917, ngài vào Tiểu Chủng viện Long Sơn (Yongsan), nơi ngài tin tưởng sâu sắc rằng đời sống tu trì của người bản xứ hoặc địa phương là cần thiết cho Giáo Hội Công Giáo tại đất nước này, nơi vẫn chưa bị chia cắt thành hai miền Nam-Bắc Hàn.

Ngài được thụ phong linh mục vào năm 1930. Tại Tỉnh Hoàng Hải (Hwanghae), nơi ngài làm cha xứ từ năm 1933, ngài đã đổi mới mục vụ bằng cách xóa bỏ tục lệ tách con trai khỏi con gái trong nhà thờ, lắp đặt cây đàn organ đầu tiên, thành lập ca đoàn thanh thiếu niên, khuyến khích các hoạt động của thanh thiếu niên và đồng hành cùng các tu sĩ đầy triển vọng.

Vào ngày 21 tháng 4 năm 1946, Chúa Nhật Phục Sinh đầu tiên sau khi Nam Hàn giành độc lập khỏi ách thống trị của đế quốc Nhật Bản và kỷ niệm 100 năm ngày tử đạo của Thánh Anrê Kim, ngài và hai nữ tu đã thành lập dòng nữ đầu tiên của Nam Hàn, Dòng Nữ tu các Thánh Tử đạo Nam Hàn.

Vị linh mục mong muốn duy trì tinh thần của các vị tử đạo, các vị thánh bổn mạng của hội dòng mới, những người mà ngài gọi là “tổ tiên trong đức tin”. Ngài ban cho hội dòng đặc sủng “lan truyền Phúc Âm trong tinh thần yêu thương huynh đệ và tử đạo, vì vinh quang của Thiên Chúa và thánh hóa các thành viên”.

Ngày 12 tháng 12 năm 1951, ngài nhận được sự chấp thuận chính thức của Tòa Thánh. Ngày 30 tháng 10 năm 1953, ngài cũng thành lập Dòng Nam Tử Đạo Nam Hàn, dòng tu nam bản xứ đầu tiên tại Nam Hàn.

Năm 1957, ngài thành lập dòng ba dành cho giáo dân tận hiến với cùng đặc sủng, và năm 1962, ngài cho phép thành lập Hội Nữ tu Dòng Thánh giá Nam Hàn dành cho phụ nữ đã kết hôn và góa bụa.

Ngày 6 tháng 5 năm 1957, Cha Lêô Bàng Hữu Long tuyên thệ trọn đời trong giáo đoàn do ngài sáng lập và cống hiến trọn đời mình để củng cố gia đình tâm linh của mình. Ngài qua đời vào ngày 24 Tháng Giêng năm 1986.

2 nguyên nhân khác đang được tiến hành tại Tổng giáo phận Hán Thành

Ngoài việc phong chân phước cho Cha Lêô Bàng Hữu Long, Tổng giáo phận Hán Thành cũng đang theo đuổi việc phong chân phước cho Đức Cha Barthelemy Bruguière (1792–1835), vị đại diện tông tòa đầu tiên của Nam Hàn và là thành viên của Hội Truyền giáo Hải Ngoại Paris.

Trường hợp còn lại là của Hồng Y Stêphanô Kim Thọ Hoán (Kim Sou-hwan) sinh năm 1922 và qua đời năm 2009, là Tổng Giám Mục Hán Thành từ năm 1968 đến năm 1998 và là Hồng Y đầu tiên của Nam Hàn.


Source:Catholic News Agency
 
Các nhà thờ ở Giêrusalem phải đối mặt với áp lực thuế ngày càng tăng theo luật thuế bất động sản Arnona của Israel
Đặng Tự Do
17:33 11/10/2025


Ở Giêrusalem, thuế tài sản, được gọi là thuế “Arnona”, đã trở thành một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất giữa chính quyền thành phố và các Giáo Hội.

Theo luật pháp Israel, đây là khoản thuế thành phố áp dụng cho tất cả tài sản trong ranh giới thành phố và hội đồng địa phương, bất kể loại nào, và cách tính toán dựa trên mét vuông và mục đích sử dụng tài sản.

Luật sư Fareed Jibran, cố vấn pháp lý và công vụ của Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem, giải thích với ACI MENA, đối tác tin tức tiếng Ả Rập của CNA: “Arnona là thuế tài sản của thành phố, không phải thuế của nhà nước Israel. Nguyên tắc cơ bản là mọi tài sản trong ranh giới thành phố, dù là nhà ở, thương mại hay công cộng, đều phải nộp thuế để đổi lấy các dịch vụ mà thành phố cung cấp. “

Trong nhiều thế kỷ, các nhà thờ ở Giêrusalem và hầu hết các cơ sở của họ đều được miễn loại thuế này, kể từ thời Ottoman cai trị, qua thời kỳ Ủy trị của Anh, và cho đến những năm đầu thành lập Israel. Việc miễn thuế này gần như là tuyệt đối, ngoại trừ các hoạt động thương mại thuần túy.

“Các nhà thờ trong lịch sử đã cung cấp những dịch vụ mà nhà nước không có, chẳng hạn như giáo dục, chăm sóc sức khỏe và tòa án tôn giáo. Vì lý do này, họ được miễn thuế”, Jibran giải thích.

Ông nói thêm: “Sự thay đổi trong khuôn khổ pháp lý khoảng 15 năm trước đã bỏ qua thực tế lịch sử này, dẫn đến việc yêu cầu đánh thuế đối với các tu viện, nơi ở của giáo sĩ, nhà khách, bệnh viện và các tổ chức như Caritas, mặc dù đây là những tổ chức phi lợi nhuận đóng vai trò xã hội quan trọng”.

'Hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra'

Vấn đề này cũng mang tính pháp lý quốc tế.

Từ năm 1993, Vatican và Israel đã đàm phán về tình trạng tài chính và thuế của các tài sản của Giáo Hội Công Giáo ở Giêrusalem, bao gồm cả Arnona.

“Thỏa thuận cơ bản rất rõ ràng: Chừng nào các cuộc đàm phán còn đang diễn ra, không bên nào có quyền đơn phương áp dụng các biện pháp”, Jibran nói. “Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các thành phố đã bắt đầu gửi lệnh tịch thu và khởi kiện các nhà thờ, bất chấp sự phản đối của Vatican rằng những hành động như vậy vi phạm thỏa thuận”.

Thỏa thuận ban đầu dự kiến sẽ kết thúc đàm phán trong vòng hai năm. “Nhưng ngày nay, hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra. Nhà nước tuyên bố một số bất động sản được sử dụng cho mục đích thương mại, chẳng hạn như nhà hàng trong khuôn viên nhà thờ, sẽ không đủ điều kiện được miễn trừ. Điều này mở ra cuộc tranh luận về việc thế nào được coi là 'thương mại' so với thế nào được coi là một buổi lễ của Nhà thờ.”

Tác động đến các nhà thờ

Theo Jibran, thuế đánh vào các tổ chức Giáo Hội ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng thực hiện sứ mệnh tôn giáo và xã hội của họ cũng như bảo vệ di sản Kitô giáo ở Giêrusalem.

Ông cho biết: “Những loại thuế này tác động đến việc duy trì các tòa nhà lịch sử và nhà thờ cổ, việc điều hành trường học và bệnh viện, cũng như việc cung cấp các dịch vụ cộng đồng”.

Trong một động thái gần đây gây ra làn sóng phản đối mạnh mẽ, chính quyền thành phố Israel đã đóng băng các tài khoản ngân hàng của Tòa Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp tại Giêrusalem và áp đặt mức thuế cao đối với các tài sản của tòa này. Ủy ban Tổng thống Palestine về các vấn đề Giáo hội đã lên án biện pháp này là “một cuộc tấn công vào sự hiện diện đích thực của Kitô giáo tại Palestine”.

Cho đến nay, vẫn chưa có xác nhận chính thức nào cho thấy lệnh đóng băng đã được dỡ bỏ, khiến Giáo hội phải đối mặt với những thách thức về tài chính cản trở khả năng cung cấp các dịch vụ tâm linh, nhân đạo và xã hội.


Source:Catholic News Agency
 
Thượng phụ Latinh Giêrusalem nhận định: Thỏa thuận ngừng bắn, thả con tin là bước đầu tiên cho hòa bình
Đặng Tự Do
17:34 11/10/2025


Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, gọi thỏa thuận ngừng bắn giữa Israel và Hamas do Hoa Kỳ làm trung gian là “bước đầu tiên” hướng tới hòa bình.

Trong một tuyên bố, nhóm khủng bố Hamas đã đồng ý thả những con tin Israel còn lại, cả sống lẫn chết, trong những bước đầu tiên của thỏa thuận hòa bình do Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump làm trung gian.

Người ta tin rằng vẫn còn 20 con tin còn sống và thi thể của 28 con tin đã chết ở Gaza khi ngày kỷ niệm 2 năm vụ tấn công của Hamas vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 - vụ thảm sát người Do Thái lớn nhất kể từ Thế chiến thứ II - đang đến gần.

Đức Hồng Y Pizzaballa gọi thỏa thuận ngừng bắn là “bước đầu tiên quan trọng và được mong đợi từ lâu” trong lá thư gửi các tín hữu vào ngày 4 tháng 10.

Kế hoạch 20 điểm bao gồm việc phi cực đoan hóa Gaza thành một khu vực không có khủng bố, không “gây ra mối đe dọa cho các nước láng giềng” và tái phát triển Gaza vì người dân Gaza, cũng như lệnh ngừng bắn ngay lập tức, trả tự do cho các con tin và trả tự do cho gần 2.000 tù nhân Gaza.

“Nếu cả hai bên đồng ý với đề xuất này, chiến tranh sẽ ngay lập tức kết thúc”, kế hoạch viết. “Lực lượng Israel sẽ rút về ranh giới đã thỏa thuận để chuẩn bị cho việc giải cứu con tin. Trong thời gian này, tất cả các hoạt động quân sự, bao gồm cả oanh tạc trên không và pháo binh, sẽ bị tạm dừng, và các chiến tuyến sẽ vẫn đóng băng cho đến khi các điều kiện cho việc rút quân hoàn toàn được đáp ứng.”

Các phái đoàn từ Hoa Kỳ, Israel, Hamas và một số nước Trung Đông đã họp vào thứ Hai tại Ai Cập để đàm phán hòa bình.

“Vẫn chưa có gì hoàn toàn rõ ràng hay chắc chắn; nhiều câu hỏi vẫn chưa được giải đáp, và vẫn còn nhiều điều cần được làm rõ,” Pizzaballa nói. “Chúng ta không nên tự huyễn hoặc mình, nhưng chúng tôi rất vui mừng vì một điều gì đó mới mẻ và tích cực đang ở phía trước.”

Theo Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio, giai đoạn đầu tiên của lệnh ngừng bắn sẽ bao gồm hậu cần cho việc thả con tin, tiếp theo là kế hoạch thành lập một ban lãnh đạo Palestine “kỹ trị, phi chính trị” ở Gaza, không phải Hamas.

“Chúng tôi đang chờ đợi khoảnh khắc để vui mừng cho gia đình các con tin, những người cuối cùng cũng có thể ôm chầm lấy người thân yêu của mình,” Pizzaballa nói. “Chúng tôi hy vọng điều tương tự cũng sẽ đến với các gia đình Palestine, những người sẽ có thể ôm chầm lấy những người trở về từ nhà tù. Trên hết, chúng tôi vui mừng vì chiến sự đã chấm dứt, điều mà chúng tôi hy vọng sẽ không chỉ là tạm thời và sẽ mang lại sự an ủi cho người dân Gaza.”

Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết: “Chúng ta không biết liệu cuộc chiến này có thực sự kết thúc hay không, nhưng chúng ta biết rằng cuộc xung đột sẽ tiếp diễn vì nguyên nhân gốc rễ của nó vẫn chưa được giải quyết”.

Ngài cho biết thêm: “Sự kết thúc của chiến tranh không nhất thiết đánh dấu sự khởi đầu của hòa bình, nhưng đó là bước thiết yếu đầu tiên hướng tới việc xây dựng hòa bình”.

Đức Hồng Y Pizzaballa suy ngẫm về hy vọng về sự phục sinh trong lễ Phục sinh giữa chiến tranh.

“Giận dữ, oán giận, ngờ vực, thù hận và khinh miệt thường chi phối lời nói của chúng ta và làm ô uế trái tim chúng ta,” Pizzaballa nói. “Chúng ta có nguy cơ quen với đau khổ, nhưng điều đó không nhất thiết phải như vậy. Mỗi sinh mạng mất đi, mỗi vết thương gây ra, mỗi cơn đói phải chịu đựng đều là một điều ô nhục trong mắt Chúa. “

“Câu chuyện chủ đạo trong những năm gần đây là xung đột và tính toán, tất yếu dẫn đến thực tế đau đớn của sự phân cực,” Pizzaballa nói tiếp. “Là một Giáo hội, tính toán không thuộc về chúng ta, dù là về mặt logic hay ngôn ngữ. Chúa Giêsu, thầy và Chúa của chúng ta, đã chọn tình yêu thương, điều trở thành món quà và sự tha thứ, làm lựa chọn cuộc đời của Người.”

“Những vết thương của Ngài không phải là sự kích động trả thù mà là dấu hiệu của khả năng chịu đựng vì tình yêu”, ông nói.


Source:Catholic News Agency
 
Tài Liệu - Sưu Khảo
Nối lại nhịp cầu để tràn đầy Bình An
Lm. JB Nguyễn Minh Hùng
03:26 11/10/2025
NỐI LẠI NHỊP CẦU ĐỂ TRÀN ĐẦY BÌNH AN

Có những vết thương trong Hội Thánh không chỉ gây đau đớn cho một vài cá nhân, mà làm cho cả Thân Thể Đức Kitô thổn thức. Mỗi khi hiệp thông bị rạn nứt, bình an cũng rời xa. Và khi bình an rời xa, niềm vui Tin Mừng bị che lấp, chứng tá Tin Mừng trở nên mong manh. Đó không chỉ là nỗi đau của riêng ai, mà là nỗi đau của cả Hội Thánh, của mọi tín hữu, của những ai đang khát khao thấy dung nhan Chúa Kitô toả sáng qua đời sống của các mục tử.

Có lẽ hiệp thông và bình an đang là giấc mơ cháy bỏng lúc này: Đó là ngày mà mọi mục tử, dù cấp cao hay cấp thấp, có thể nắm lấy tay nhau, ngước mắt nhìn nhau, và cùng nhau thắp sáng lại ngọn nến tin yêu của đời dâng hiến. Rồi từ đó nối vòng ta khởi từ các mục tử đến đoàn dân của Chúa.

Quên gì thì quên, chúng ta không bao giờ được phép quên: khi khoác lên mình tấm áo linh mục, chúng ta trở thành dấu chỉ của hiệp thông. CÀNG Ở VAI TRÒ LÃNH ĐẠO GIÁO PHẬN, DẤU CHỈ ĐÓ CÀNG LỚN. Khi thốt lên lời khấn thánh hiến, chúng ta mặc lấy trách nhiệm gieo bình an. Nếu chính chúng ta - những người phải là khí cụ hiệp thông - lại để mình rơi vào hố sâu chia rẽ, thì đoàn chiên sẽ nát tan, và dung nhan Hội Thánh sẽ nhuộm đầy u ám.

Chúng ta không được phép chấp nhận sự chia rẽ như một thực tại tất yếu, nhưng được mời gọi cùng nhau đi tìm giải pháp: Nối lại nhịp cầu hiệp thông, để bình an có thể tràn đầy. Để làm được điều đó, chúng ta không thể chỉ hô khẩu hiệu. Nhưng tất cả những ai trong cuộc phải bắt đầu từ chính trái tim mình.

1. HIỆP THÔNG - HƠI THỞ CỦA HỘI THÁNH.

Chúa Giêsu trước khi bước vào cuộc khổ nạn đã tha thiết cầu nguyện:
"Xin cho tất cả nên một, như Cha ở trong Con và Con ở trong Cha, để họ cũng ở trong chúng ta, để thế gian tin rằng Cha đã sai Con" (Ga 17, 21).

Hiệp thông chính là lời trăn trối của Chúa Giêsu. Hiệp thông là hơi thở của Hội Thánh. Nếu hơi thở bị nghẹt, sự sống sẽ tàn lụi. Hội Thánh sống hay chết, mạnh mẽ hay suy yếu, không chỉ tùy thuộc vào những cơ cấu tổ chức, nhưng trước hết tuỳ vào mức độ hiệp thông giữa các mục tử, và giữa mục tử với đoàn chiên.

Tiên tri Êzêkiel từng cảnh tỉnh các mục tử:
"Các ngươi đã không làm cho kẻ yếu được mạnh, không chữa lành kẻ đau ốm, không băng bó kẻ bị thương... Này, Ta sẽ chống lại các mục tử... Chính Ta sẽ chăn dắt chiên của Ta" (Ed 34, 4. 10-11).

Lời ấy vang vọng như một nhắc nhở cho chúng ta hôm nay: Nếu mục tử không sống hiệp thông với nhau, không quy tụ đoàn chiên trong bình an, thì chính Thiên Chúa sẽ ra tay.

2. BÌNH AN - ÂN HUỆ CỦA ĐẤNG PHỤC SINH.

Khi hiện ra với các môn đệ sau Phục Sinh, lời đầu tiên Chúa Giêsu thốt lên là: "Bình an cho anh em!" (Ga 20, 19).

Bình an không phải là kết quả của thoả hiệp chính trị hay những tính toán khôn khéo, nhưng là ân huệ của Chúa Phục Sinh. Tuy nhiên, để ân huệ ấy tràn đầy, chúng ta cần có tấm lòng mở ra, sẵn sàng xoá bỏ hận thù, gạt đi oán trách, từ bỏ cái tôi để bước lại gần nhau.

Đức Thánh Cha Phanxicô nhiều lần nhấn mạnh: "Bình an không chỉ là vắng bóng chiến tranh, nhưng là sự dấn thân mỗi ngày để xây dựng hiệp thông" (Sứ điệp Ngày Hoà bình Thế giới 2014). Bình an chỉ nảy sinh khi hiệp thông được phục hồi, và hiệp thông chỉ bền vững khi mọi người biết đón nhận bình an như quà tặng từ Chúa.

3. NỐI LẠI NHỊP CẦU - MỘT HÀNH TRÌNH KHÓ NHƯNG CẦN.

Có thể ai đó cho rằng nối lại nhịp cầu là điều không thể. Vết thương quá sâu, lời nói đã thốt ra quá nặng nề, sự xúc phạm đã công khai quá lớn lao. Nhưng Thánh Phaolô từng nhắc: "Nếu có chia rẽ, thì đó không phải là vì Đức Kitô" (1Cr 1, 13).

Và cũng chính ngài khẳng định: "Chính Người là bình an của chúng ta. Người đã liên kết đôi bên thành một, phá đổ bức tường ngăn cách" (Ep 2, 14).
Nếu Đức Kitô đã có thể phá đổ bức tường ngăn cách giữa Do thái và Dân Ngoại, thì lẽ nào Chúa không thể hàn gắn những rạn nứt trong chính Hội Thánh của Chúa hôm nay?

Công đồng Vatican II, trong Lumen Gentium, dạy rằng: "Linh mục, vì bí tích Truyền chức, được liên kết mật thiết với giám mục và với nhau, tạo nên một linh mục đoàn duy nhất để phục vụ dân Chúa" (LG 28). Nghĩa là bản chất linh mục đoàn chính là hiệp thông. Nếu hiệp thông mất, linh mục đoàn không còn là mình.

Đức Gioan Phaolô II trong Pastores Dabo Vobis cũng quả quyết: "Không thể có ơn gọi linh mục mà lại sống bên lề hiệp thông, bởi chính hiệp thông là yếu tố cấu thành bản chất của đời sống linh mục" (PDV 74).

Vậy nên, nối lại nhịp cầu không chỉ là một lựa chọn, mà là một đòi buộc. Đó không phải là lời kêu gọi của một cá nhân, mà là mệnh lệnh của chính Tin Mừng.

4. NHỮNGBƯỚC ĐI CỤ THỂ ĐỂ XÂY DỰNG LẠI HIỆP THÔNG VÀ BÌNH AN.

Để hiệp thông và bình an không chỉ là khẩu hiệu, mà trở thành thực tại, cần những bước đi cụ thể:

a. Trở về với Chúa Giêsu, mẫu gương tuyệt đối vâng phục và hiệp thông.
Chúa Giêsu "đã vâng phục cho đến chết, và chết trên thập giá" (Pl 2, 8). Trong vâng phục, Chúa giữ trọn bình an, ngay cả khi đi vào cái chết. Chỉ nhờ vâng phục trong bình an, Chúa mới hiệp thông trọn vẹn với Chúa Cha và mang lại bình an cho nhân loại.
Mỗi giám mục, linh mục, tu sĩ, nếu thật lòng muốn xây dựng hiệp thông, phải học lại bài học vâng phục của Thầy. Chỉ khi bước vào cùng một con đường vâng phục như Chúa Giêsu, chúng ta mới có thể trao ban bình an thật sự.

b. Khiêm tốn nhìn nhận ơn gọi là hồng ân.
"Không ai tự mình mà nhận lấy vinh dự ấy, nhưng phải được Thiên Chúa kêu gọi" (Dt 5, 4). Nếu ơn gọi là hồng ân, thì chẳng ai có quyền tự phụ, chẳng ai có quyền xem nó như quyền lực trang bị riêng cho bản thân để tùy tiện sử dụng, không một ai được phép biến ơn gọi thành cớ để tranh giành, đối kháng.
Nhận ra mình chẳng là gì ngoài ơn gọi, ta mới biết cúi xuống, mới đủ hiền hòa để hiệp thông, mới đủ nhẹ nhàng để gieo bình an. Khiêm tốn nhận mình chỉ là khí cụ, ta sẽ dễ mở lòng để tha thứ và đón nhận nhau.

c. Sống nghèo khó để dễ phó thác.
Chúa Giêsu sai các môn đệ: "Đừng mang theo túi tiền, bao bị, giày dép... Vào bất cứ nhà nào, trước tiên hãy nói: ‘Bình an cho nhà này!’" (Lc 10, 4-5). Nghèo khó giúp ta dễ cảm thông, dễ chia sẻ, dễ buông bỏ. Người môn đệ của Chúa chỉ nên chọn Chúa là gia nghiệp. Khi tay ta không còn cầm nắm gì, dù là ý riêng, là đòi hỏi vị trí, đòi thỏa mãn nào đó cho riêng mình, lòng ta mới rộng chỗ cho hiệp thông; và khi lòng ta không còn dính bén bất cứ điều gì, ta mới trở thành khí cụ của bình an.
Một trái tim nghèo khó là trái tim rộng mở cho hiệp thông và bình an.

d. Chọn danh Chúa thay vì danh riêng.
Thánh Phaolô nhắc: "Dù anh em ăn, uống hay làm bất cứ điều gì, hãy làm cho vinh quang Thiên Chúa" (1Cr 10, 31). Chỉ khi anh em chúng ta đặt vinh quang Chúa trên hết, hiệp thông mới trở thành hiện thực. Bởi ở đó không còn chỗ cho tự ái, ích kỷ, hay mưu cầu riêng.
Ai còn mưu lợi cho riêng mình thì không thể hiệp thông. Ai còn bon chen quyền lực thì không thể bình an. Chỉ khi ta coi mình là anh em giữa mọi anh em, sẵn sàng vui với niềm vui của người khác và đau với nỗi đau của người khác, lúc đó hiệp thông mới tỏa sáng, bình an mới chan hòa.

5. KHAO KHÁT NGÀY ĐƯỢC NẮM TAY NHAU.

Các mục tử không thể để Hội Thánh Việt Nam còn phải thổn thức, còn phải đoạn trường vì sự chia rẽ của chính mình. Mỗi ngày chưa nối lại được hiệp thông, là mỗi ngày bình an của Hội Thánh bị rút kiệt. Chúng ta nợ Hội Thánh một điều: đó là trao tặng cho Hội Thánh gương mặt hiệp nhất, để đoàn chiên tìm thấy niềm tin và nguồn sống.

Có lẽ từng thành phần dân Chúa giữa lòng Hội Thánh Việt Nam, không ai không mơ đến một ngày, mọi tín hữu, dù đứng trong hàng ngũ giám mục, linh mục, tu sĩ hay giáo dân có thể thật sự nắm tay nhau, cùng nhìn vào mắt nhau mà không còn ngại ngần.

Chúng ta vững tin ngày đó sẽ đến, nếu mỗi chúng ta - dù ở vị trí nào, kẻ lãnh đạo hay người thuộc quyền - thật lòng khát khao hiệp thông và bình an.

Chắc chắn, từng người giáo dân, không ai không khao khát, một Hội Thánh có thể nhìn lại nhau không bằng ánh mắt nghi ngại, nhưng bằng ánh mắt của tình huynh đệ. Không ai không khao khát đến cháy lòng, cuối cùng sẽ có một ngày mọi thành phần lại có thể ngồi xuống bên nhau, không để tranh cãi hay hận thù chen vào, nhưng để cùng nhau lắng nghe tiếng Chúa, lắng nghe nhịp đập con tim của Hội Thánh.
Nếu ta can đảm bước qua cái tôi, nếu dám đập vỡ kiêu ngạo, nếu biết lấy nước mắt ăn năn rửa sạch những rác rưởi hận thù, thì hiệp thông sẽ lại tỏa sáng, và bình an sẽ như dòng sông tràn ngập khắp mọi nẻo đường.

Chúng ta mơ đến một ngày, mọi cộng đoàn tín hữu không còn phải chứng kiến cảnh mục tử "nồi da xáo thịt", nhưng được sống trong bầu khí chan chứa hiệp thông và bình an. Và mọi người nhìn vào các mục tử, đều có thể thốt lên: "Kìa, xem họ yêu thương nhau dường nào!" (Cv 4, 32; x.Tv 133, 1).

Chúng ta cùng mơ sẽ có ngày, dung nhan Hội Thánh ở Việt Nam rạng ngời, để bất cứ ai nhìn vào cũng nhận ra, đây là Hội Thánh của Chúa Kitô, Đấng đã cầu nguyện "xin cho tất cả nên một".

Hãy nhìn về Chúa Kitô - Đấng duy nhất là trung tâm của Hội Thánh. Đừng vì bất cứ lý do gì mà đánh mất Ngài. Đừng vì bất cứ tham vọng nào mà bẻ gãy hiệp thông. Đừng vì bất cứ tự ái nào mà dập tắt bình an.

Vì trên hết, phải là hiệp thông và bình an.
Chỉ hiệp thông và bình an mới làm cho Hội Thánh đẹp lên.
Chỉ hiệp thông và bình an mới gìn giữ đoàn chiên.
Chỉ hiệp thông và bình an mới xứng đáng với Danh Chúa mà chúng ta rao giảng và phụng sự.

6. LỜI KẾT VÀ XIN HIỆP THÔNG CẦU NGUYỆN.

Nối lại nhịp cầu không phải là công việc dễ dàng. Nó đòi hỏi chúng ta phải trả giá, phải hy sinh, thậm chí phải chấp nhận mất mát cái tôi của mình. Nhưng nối lại nhịp cầu là con đường duy nhất để bình an có thể tràn đầy.

Không nối lại nhịp cầu, Hội Thánh sẽ tiếp tục rỉ máu. Nối lại nhịp cầu, Hội Thánh sẽ lại toả sáng dung nhan của Chúa Kitô.

Chính Chúa Kitô đã hứa: "Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy" (Ga 14, 27). Bình an ấy đang chờ đợi chúng ta, chỉ cần chúng ta dám nối lại nhịp cầu.

Lạy Chúa Giêsu, Đấng đã cầu nguyện cho các môn đệ được nên một, xin thương xót nhìn đến Hội Thánh Việt Nam chúng con. Xin rửa sạch những hờn giận và chia rẽ trong chúng con bằng máu thánh hiến của Chúa.
Xin đốt nóng lại trong tim chúng con ngọn lửa tình huynh đệ. Xin nối kết mọi mục tử trong tình hiệp thông đích thực, để chúng con thật sự trở thành khí cụ gieo bình an cho đoàn chiên.
Lạy Chúa, xin cho hiệp thông và bình an không chỉ là những lời kêu gọi, nhưng là chính hơi thở và nhịp sống thường ngày của chúng con. Để trong mọi nẻo đường, ai nhìn vào Hội Thánh cũng nhận ra dung nhan rạng ngời của Chúa, Đấng là Bình An vĩnh cửu
. Amen.
 
VietCatholic TV
Bi thảm: Hỏa tiễn Nga kỹ thuật cao phóng lên bay vòng lại lao vào chung cư Nga, thương vong nặng nề
VietCatholic Media
02:43 11/10/2025


1. Rheinmetall sẽ cung cấp thêm hệ thống phòng không Skyranger cho Ukraine

Tập đoàn quốc phòng khổng lồ của Đức Rheinmetall sẽ cung cấp cho Ukraine thêm hệ thống phòng không Skyranger 35 theo hợp đồng với một quốc gia Liên Hiệp Âu Châu, công ty này thông báo vào ngày 10 tháng 10.

Đợt giao hàng sắp tới sẽ giải quyết nhu cầu cấp thiết của Ukraine về các giải pháp phòng không tiết kiệm chi phí khi Nga tăng cường các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, với hơn 450 máy bay điều khiển từ xa được phóng vào đêm qua.

Hệ thống này có thể được lắp trên xe tăng Leopard 1 và kết hợp khả năng cơ động và bảo vệ của xe bánh xích với hiệu quả của hệ thống phòng không sử dụng pháo. Nó có tầm bắn lên đến 4.000 mét (2,5 dặm) và tương thích cao với súng Oerlikon Revolver Gun Mk 3.

Công ty cho biết hợp đồng trị giá “hàng trăm triệu” này được một quốc gia thành viên Liên Hiệp Âu Châu tài trợ bằng cách sử dụng số tiền thu được từ các tài sản bị đóng băng của Nga, nhưng không nêu tên quốc gia đó.

Việc sản xuất và tích hợp sẽ được thực hiện bởi Rheinmetall Italia SpA tại trụ sở chính ở Rôma. Công ty không tiết lộ số lượng hệ thống sẽ được chuyển giao cho Ukraine.

“Chúng tôi rất biết ơn sự tin tưởng mà Ukraine đã dành cho chúng tôi”, Giám đốc điều hành Rheinmetall, Armin Papperger, phát biểu. “Chúng tôi cũng xin cảm ơn sự hỗ trợ của Liên Hiệp Âu Châu, điều này khẳng định những nỗ lực liên tục của chúng tôi trong việc hỗ trợ Ukraine.”

Đây là thông báo thứ hai về nguồn cung cấp Skyranger.

Papperger cho biết vào ngày 8 tháng 9 rằng Rheinmetall sẽ cung cấp cho Ukraine các hệ thống phòng không di động được thiết kế để chống lại máy bay điều khiển từ xa theo một hợp đồng trị giá “hàng trăm triệu euro”.

Thông báo này được đưa ra sau khi Nga tiến hành cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn quy mô lớn vào Ukraine, khiến một trẻ em thiệt mạng và ít nhất 24 người bị thương, đồng thời khiến một số khu vực ở Kyiv mất điện và nước.

Các cuộc tấn công này là một phần trong chiến dịch không kích ngày càng tăng của Nga nhằm vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine trước thềm những tháng mùa đông. Nga ngày càng dựa vào các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa để tấn công các thành phố của Ukraine.

Điều này đặt ra một vấn đề đáng kể cho hệ thống phòng không của Ukraine. Các hệ thống như NASAMS, IRIS-T và Patriot có thể dễ dàng bắn hạ máy bay điều khiển từ xa, nhưng việc sử dụng chúng cho mục đích này lại có một nhược điểm lớn: chi phí.

Một máy bay điều khiển từ xa Shahed do Iran sản xuất có giá khoảng 193.000 đô la cho phiên bản xuất khẩu và chỉ khoảng 10.000-50.000 đô la cho phiên bản do Nga sản xuất. Một hỏa tiễn NASAMS có giá từ 600.000 đến 1 triệu đô la.

Rheinmetall, một trong những nhà sản xuất vũ khí lớn nhất Âu Châu, đã trở thành nhà cung cấp chính cho Ukraine, cung cấp xe tăng, đạn pháo 155 ly, đạn cối và máy bay điều khiển từ xa giám sát.

Người ta kỳ vọng Skyrangers sẽ tăng cường khả năng của Ukraine trong việc chống lại chiến dịch không kích ngày càng leo thang của Nga khi các cuộc đàm phán hòa bình vẫn đang bị đình trệ.

[Kyiv Independent: Rheinmetall to supply Ukraine with additional Skyranger air defense systems]

2. Khoảnh khắc kinh hoàng hỏa tiễn của Putin làm nổ tung các căn nhà BÊN TRONG nước Nga trong một vụ hỏa lực thân thiện thảm khốc trong cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa

ĐÂY là khoảnh khắc kinh hoàng khi một hỏa tiễn của Nga đã phá hủy một tòa chung cư bên trong lãnh thổ của Vladimir Putin chỉ vì một sai lầm gây ra vụ bắn nhầm tai hại.

Người ta cho rằng hỏa tiễn được phóng từ một hệ thống phòng không để đánh chặn máy bay điều khiển từ xa của Ukraine, nhưng thay vào đó lại rơi xuống các căn nhà bên trong lãnh thổ Nga.

Cảnh quay cho thấy một vụ nổ lớn khi hỏa tiễn đâm vào tòa nhà vào đêm Thứ Sáu, 10 Tháng Mười. Bầu trời ¬¬¬¬¬¬¬¬¬đêm thành màu cam khi một quả cầu lửa khổng lồ bùng lên.

Khói dày đặc bốc ra từ tòa nhà sau cuộc tấn công chớp nhoáng của lực lượng Nga trên chính lãnh thổ của họ. Vyacheslav Gladkov, Thống đốc khu vực Belgorod của Nga, xác nhận vụ tấn công bi thảm và cho biết các lực lượng ứng phó khẩn cấp đang có mặt tại hiện trường.

Đây không phải là lần đầu tiên lực lượng Nga ném bom vào thành phố của chính họ

Năm ngoái, một quả bom đã được thả xuống Soloti, cách Bolgorod khoảng 95 dặm về phía đông nam và cách biên giới Ukraine khoảng 40 dặm, buộc 150 người phải di tản. Vụ hỏa hoạn thân thiện khiến năm người bị thương và làm hư hại 30 ngôi nhà và 10 chiếc xe hơi

Vào năm 2023, cảnh quay cho thấy khoảnh khắc một máy bay chiến đấu Su-34 của Nga vô tình thả bom xuống thành phố - gây ra một hố sâu 21 m.

Vụ nổ đã xé toạc con phố và làm hư hại những căn nhà gần đó.

Có thông tin cho biết có hai người phụ nữ bị thương trong vụ nổ, một người phải vào bệnh viện vì vết thương ở đầu.

Bộ Quốc phòng Anh cho biết vào năm ngoái: “Những trường hợp này cho thấy Nga vẫn không có khả năng sử dụng thành công vũ khí của mình vào các mục tiêu đã định.

“Những sai lầm như vậy có thể gây ra hậu quả tàn phá và chết người cho người dân Nga.”

Vụ tấn công nhầm xảy ra khi lực lượng Nga kích hoạt hệ thống phòng không sau khi Ukraine phóng hỏa tiễn và tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa.

Ukraine đã tiến hành một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa lớn vào Nga trong ngày thứ hai liên tiếp.

Lực lượng Nga cho biết họ đã chặn được 209 máy bay điều khiển từ xa trong đêm và sáng nay.

Cuộc tấn công này là đợt tấn công trả đũa thứ hai liên tiếp của Kyiv vào Nga khi nước này tăng cường các cuộc tấn công trả đũa.

Bộ Quốc phòng Nga cho biết trong một tuyên bố rằng hầu hết máy bay điều khiển từ xa đã bị bắn hạ ở khu vực Kursk, Nizhny Novgorod và Belgorod.

Nhưng có ba người thiệt mạng và một người bị thương khi một trong những hỏa tiễn rơi xuống Belgorod.

Thống đốc cho biết cuộc tấn công đã làm sập một phần “cơ sở xã hội” và đăng tải hình ảnh về một nơi trông giống như nhà thi đấu thể thao, mặt tiền bị vỡ một phần.

Thống đốc vùng Belgorod Vyacheslav Gladkov cho biết trên Telegram: “Ba người đã thiệt mạng và một người bị thương”.

“Có thể vẫn còn người ở dưới đống đổ nát”, ông nói thêm.

Ukraine đã đáp trả bằng các cuộc tấn công tầm xa vào nguồn cung cấp năng lượng của Nga, gần đây đã gây ra tình trạng mất điện ở một số khu vực dọc biên giới của Nga.

Bộ Quốc phòng Nga hôm thứ Tư cho biết lực lượng phòng không của nước này đã chặn 53 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine trên chín khu vực của Nga trong đêm.

Hôm thứ Hai, Ukraine đã phóng 251 máy bay điều khiển từ xa về phía Nga khiến hai người thiệt mạng.

Theo thống đốc Belgorod Vyacheslav Gladkov, “Một ngàn người ở bốn thị trấn vẫn chưa có điện”, đồng thời cho biết thêm rằng công việc sửa chữa vẫn đang được tiến hành sau trận mưa rào.

Trong khi đó, Kyiv được tường trình đã tiến hành một cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tự sát phá kỷ lục bên trong nước Nga từ khoảng cách hơn 1.900 km.

Ba máy bay điều khiển từ xa tự sát tầm xa được tường trình đã phóng vào nhà máy lọc dầu từ biên giới Ukraine.

Thành phố Tyumen của Siberia nằm sâu trong lãnh thổ nước Nga, các nhà phân tích cho rằng cuộc tấn công này là cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa tự sát xa nhất trong cuộc chiến cho đến nay.

Khoảng 1931 km là khoảng cách giữa thành phố và biên giới giữa Ukraine và Nga.

Kỷ lục trước đó là khoảng 1786 km và được thiết lập vào tháng 8 năm 2025.

[The Sun: Horror moment Putin missile blows up apartments INSIDE Russia in devastating friendly fire blunder during drone blitz]

3. Putin đổ lỗi cho máy bay điều khiển từ xa Ukraine về vụ Nga bắn hạ máy bay chở khách

Putin cho biết hệ thống phòng không của nước này đã bắn hạ một máy bay chở khách của Azerbaijan vào tháng 12 năm 2024, khiến 38 người thiệt mạng, vì lực lượng của ông đã theo dõi máy bay điều khiển từ xa của Ukraine qua biên giới. Nhà lãnh đạo Điện Cẩm Linh cho biết có “một số nguyên nhân” gây ra “thảm kịch”, và nguyên nhân đầu tiên là do máy bay điều khiển từ xa của Ukraine trên bầu trời.

Những bình luận của Putin tại cuộc gặp với Tổng thống Azerbaijan Ilham Aliyev hôm thứ Năm đã được hãng thông tấn nhà nước Nga TASS đưa tin. Hai người đang ở thủ đô Dushanbe của Tajikistan để tham dự hội nghị thượng đỉnh các quốc gia thuộc Liên Xô cũ.

Vụ việc này—không phải là máy bay chở khách đầu tiên bị bắn hạ kể từ khi Nga xâm lược Ukraine lần đầu tiên vào năm 2014, ví dụ nổi tiếng nhất là chuyến bay MH17 của Malaysia Airlines, bị lực lượng do Nga hậu thuẫn bắn hạ khi đang bay qua Donetsk vào tháng 7 năm 2014, khiến 298 người thiệt mạng—làm nổi bật mối nguy hiểm nghiêm trọng đối với các chuyến bay bay gần các khu vực chiến sự đang diễn ra.

Chuyến bay số hiệu 8243 của Azerbaijan Airlines đã bị rơi vào ngày 25 tháng 12 năm 2024, khi đang trên chuyến bay từ Baku đến Grozny, thủ phủ khu vực của Cộng hòa Chechnya thuộc Nga. Chính quyền Azerbaijan cho biết máy bay đã vô tình bị trúng hỏa lực từ hệ thống phòng không Nga, sau đó bị rơi khi đang cố gắng hạ cánh do hư hại ở phía tây Kazakhstan, khiến 38 trong số 67 người trên máy bay thiệt mạng.

Theo Putin, hai hỏa tiễn phòng không của Nga không bắn trúng trực tiếp máy bay mà phát nổ trên bầu trời gần đó, gây ra thiệt hại dẫn đến vụ tai nạn, theo Vedomosti. Putin cho biết ông sẽ bồi thường cho Azerbaijan về vụ việc, theo Vedomosti.

“Tại thời điểm này, nhìn chung chúng ta có thể nói về nguyên nhân của thảm kịch này. Nó liên quan đến một số tình huống, và đầu tiên là một máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã bay trên bầu trời”, Putin nói khi ngồi xuống với Aliyev, theo TASS đưa tin. “Chúng tôi đã theo dõi ba máy bay điều khiển từ xa như vậy đã vượt qua biên giới Liên bang Nga vào đêm hôm xảy ra thảm kịch.”

Vài ngày sau vụ tai nạn, Putin đã xin lỗi Aliyev về cái mà ông gọi là “sự việc bi thảm”, nhưng không thừa nhận trách nhiệm. Trong khi đó, Aliyev chỉ trích Mạc Tư Khoa vì đã cố gắng “che giấu” vụ việc.

Tranh cãi về vụ tai nạn đã làm xáo trộn mối quan hệ vốn đã nồng ấm giữa Mạc Tư Khoa và Baku.

Quan hệ giữa hai nước càng trở nên bất ổn hơn sau cái chết của những người gốc Azerbaijan bị cảnh sát vây bắt tại một thành phố của Nga vào tháng 6 và một loạt vụ bắt giữ người Nga ở Azerbaijan.

[Newsweek: Putin Blames Ukraine Drone for Russia Shooting Down Passenger Jet]

4. Tổng thống Trump đề xuất ‘loại’ Tây Ban Nha khỏi NATO vì chi tiêu quốc phòng

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cho biết vào ngày 9 tháng 10 rằng ông có thể đề xuất loại Tây Ban Nha khỏi NATO, với lý do nước này không đáp ứng được các yêu cầu về chi tiêu quốc phòng.

Tổng thống đưa ra nhận xét này trong cuộc gặp với Tổng thống Phần Lan Alexander Stubb, khen ngợi Phần Lan vì đã tăng chi tiêu quốc phòng trong khi chỉ trích Tây Ban Nha là “kẻ chậm chân”.

“Tây Ban Nha — các vị phải gọi điện cho họ và tìm hiểu xem tại sao họ lại chậm trễ như vậy?” Tổng thống Hoa Kỳ nói. “Và họ cũng đang làm tốt đấy chứ. Nhờ rất nhiều điều chúng ta đã làm, họ đang làm rất tốt.”

“Họ không có lý do gì để không làm điều này. Có lẽ ông nên thẳng thắn loại họ ra khỏi NATO.”

Tổng thống Trump từ lâu đã cáo buộc các thành viên NATO tài trợ không đủ cho quân đội của họ và phụ thuộc quá nhiều vào Hoa Kỳ. Ông đã thúc đẩy việc tăng mục tiêu chi tiêu quốc phòng lên cao hơn nhiều so với tiêu chuẩn 2%.

Tại hội nghị thượng đỉnh NATO vào tháng 6, các đồng minh đã đồng ý với đề xuất của Tổng thống Trump về việc tăng chi tiêu quốc phòng lên 5% tổng sản phẩm quốc nội, gọi tắt là GDP, trong đó 3,5% cho chi tiêu quân sự việct lõi và 1,5% cho đầu tư an ninh.

Tây Ban Nha, do liên minh do Đảng Xã hội lãnh đạo cai trị, là thành viên duy nhất từ chối áp dụng chuẩn mực này.

Thủ tướng Tây Ban Nha Pedro Sanchez viết rằng: “Cam kết mục tiêu 5% không chỉ vô lý mà còn phản tác dụng”, đồng thời lập luận rằng điều này sẽ “khiến Tây Ban Nha ngày càng xa rời mục tiêu chi tiêu tối ưu”.

Theo ước tính của NATO cho năm 2024, chỉ có 23 trong số 32 thành viên đạt được mục tiêu 2%. Tuy nhiên, Tổng Thư ký NATO Mark Rutte cho biết tất cả các đồng minh dự kiến sẽ đạt được mục tiêu 2% vào cuối năm nay khi chi tiêu quốc phòng tăng lên.

Tây Ban Nha chỉ chi 1,24% GDP cho quốc phòng vào năm 2024 - mức chi thấp nhất trong liên minh - nhưng đã cam kết tăng chi tiêu quân sự việct lõi lên 2,1%.

Trong khi những phát biểu của Tổng thống Trump nhấn mạnh đường lối mang tính đối đầu của ông đối với việc chia sẻ gánh nặng liên minh, thì hiệp ước thành lập NATO không đưa ra cơ chế trục xuất một thành viên.

Quyền thành viên dựa trên sự đồng thuận của quốc gia và các quyết định được đưa ra dựa trên sự đồng thuận, nghĩa là chỉ có thể sử dụng áp lực chính trị hoặc ngoại giao nếu một thành viên không thực hiện được các cam kết.

[Kyiv Independent: Trump suggests 'throwing out' Spain from NATO over defense spending]

5. Nhà lập pháp Hoa Kỳ ủng hộ Tổng thống Trump sẽ gặp phái viên của Putin trong tháng này

Đại diện Hoa Kỳ Anna Paulina Luna, một đảng viên Cộng hòa cánh hữu đến từ tiểu bang Florida, sẽ gặp Đặc phái viên Nga Kirill Dmitriev vào tháng 10 để “thúc đẩy... các cuộc đối thoại về hòa bình và thương mại” giữa Hoa Kỳ và Washington, Luna thông báo vào ngày 8 tháng 10.

Luna, một người ủng hộ nhiệt thành phong trào MAGA của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump, đã liên tục phản đối viện trợ của Mỹ cho Ukraine. Năm 2023, bà đồng bảo trợ cho “Nghị quyết Mệt mỏi Ukraine”, một dự luật của Quốc hội yêu cầu chấm dứt hỗ trợ quân sự và tài chính của Hoa Kỳ cho Kyiv.

Luna tuyên bố bà đã xác nhận một cuộc gặp với Dmitriev vào cuối tháng này, mặc dù bà không tiết lộ thời gian cụ thể. Dmitriev, nhà lãnh đạo quỹ đầu tư quốc gia Nga, sinh ra tại Kyiv, được Putin bổ nhiệm làm đặc phái viên về các vấn đề kinh tế để dẫn dắt nỗ lực tiếp cận của Mạc Tư Khoa với chính quyền Tổng thống Trump.

Luna nói: “Điều quan trọng không chỉ đối với những người Mỹ đồng hương của tôi mà còn đối với cả thế giới là chúng ta phải tiếp tục thúc đẩy mối quan hệ và các cuộc đối thoại về hòa bình và thương mại giữa Nga và Hoa Kỳ như Tổng thống Trump đã công khai kêu gọi”.

“Hai nước chúng ta không cần phải là kẻ thù. Đồng minh trong thương mại mang lại lợi ích cho tất cả mọi người. Tôi biết tôi không phải là thành viên Quốc hội hay người Mỹ duy nhất tin rằng việc duy trì đối thoại cởi mở này là điều cần thiết.”

Văn phòng của Luna nói với hãng thông tấn nhà nước Nga RIA Novosti vào tháng 9 rằng người đại diện này đang cố gắng sắp xếp các cuộc đàm phán “giữa các thành viên của Quốc hội Nga và Quốc hội Hoa Kỳ tại một địa điểm trung lập”, mặc dù chủ đề của cuộc họp không được nêu rõ.

Trong một cuộc phỏng vấn vào tháng 9 với người dẫn chương trình NewsNation Chris Cuomo, Luna cho biết bà đã nói chuyện với các quan chức chính phủ Nga về hồ sơ UFO và hy vọng sẽ thảo luận thêm về vấn đề này tại cuộc họp lưỡng đảng trong tương lai với các thành viên của quốc hội Nga.

Vào tháng 8, Luna chia sẻ với người dẫn chương trình podcast Joe Rogan rằng Quốc hội đã nhìn thấy bằng chứng về “những sinh vật liên chiều”.

Luna đã nhiều lần bỏ phiếu phản đối các gói viện trợ quân sự của Hoa Kỳ cho Ukraine. “Không nên cấp thêm một đô la nào cho đất nước này nữa”, bà nói vào năm 2023.

Thông báo của nữ dân biểu này được đưa ra vài giờ sau khi Thứ trưởng Ngoại giao Nga Sergei Ryabkov phát biểu rằng “những vết nứt đã chạm đến nền tảng” của mối quan hệ Mỹ-Nga và những nỗ lực hòa bình do Tổng thống Trump làm trung gian đã mất đi động lực.

6. Putin lạnh lùng tuyên bố một ‘loại vũ khí mới’ đã được thử nghiệm ở Nga khi Ukraine cầu xin Tổng thống Trump cung cấp hỏa tiễn tầm xa

PUTIN đã đưa ra thông báo đáng sợ về việc phát triển vũ khí khi Mạc Tư Khoa cho biết họ sẽ không ngần ngại thực hiện một cuộc thử nghiệm hạt nhân nếu các quốc gia khác quyết định làm như vậy.

Nhà độc tài người Nga đã tuyên bố phát triển “loại vũ khí mới” vào hôm Thứ Sáu, 10 Tháng Mười.

Phát biểu trước giới truyền thông tại hội nghị thượng đỉnh ở Tajikistan, ông cho biết một cuộc chạy đua vũ trang đã diễn ra và “sẽ thật đáng tiếc nếu không còn gì trong khuôn khổ kiểm soát vũ khí” giữa Washington DC và Mạc Tư Khoa.

Nhà độc tài Nga cho biết đất nước ông sẵn sàng tự nguyện gia hạn giới hạn đầu đạn được xác định trong hiệp ước New START nếu Hoa Kỳ cũng sẵn sàng làm như vậy.

Thỏa thuận sẽ hết hạn vào tháng 2 và Tổng thống Trump vẫn chưa chính thức đồng ý với đề xuất này.

“Liệu vài tháng này có đủ để đưa ra quyết định gia hạn không? Tôi nghĩ chỉ cần có thiện chí gia hạn các thỏa thuận này là đủ”, Putin nói.

“Nếu người Mỹ quyết định họ không cần nó thì đó cũng không phải là vấn đề lớn đối với chúng tôi.”

Ông cho biết Nga vẫn tiếp tục phát triển và thử nghiệm vũ khí hạt nhân thế hệ mới.

Trong thông báo của mình, tổng thống Nga đã đưa ra nhận xét mang tính đe dọa liên quan đến việc thỏa thuận New START sắp hết hạn.

Ông nói: “Chúng tôi sẵn sàng đàm phán nếu điều đó có thể chấp nhận được và có lợi cho người Mỹ”.

“Nếu không thì không, nhưng điều đó thật đáng tiếc, vì khi đó sẽ không còn gì để răn đe trong lĩnh vực vũ khí tấn công chiến lược nữa.”

Lần thứ hai trong tuần này, Putin đề cập đến khả năng các quốc gia khác tiến hành thử hạt nhân.

Tuy nhiên, ông không nêu tên những quốc gia đó.

Putin cho biết luôn có sự cám dỗ “kiểm tra hiệu quả của nhiên liệu” vốn đã tồn đọng trong vũ khí “nhiều năm”.

Ông nói tiếp rằng trong khi một số chuyên gia tin rằng thử nghiệm mô phỏng trên máy tính “là đủ”, những người khác lại cho rằng “cần phải thử nghiệm lại”.

Ông cho biết vào thứ sáu: “Theo tôi biết, một số quốc gia đang cân nhắc vấn đề này”.

“Họ thậm chí còn đang chuẩn bị... Đó là lý do tại sao tôi nói rằng nếu họ làm vậy, chúng ta cũng sẽ làm như vậy.”

Bắc Hàn là quốc gia duy nhất thực hiện thử nghiệm hạt nhân trong thế kỷ này.

Mỹ và Nga hiện có kho vũ khí hạt nhân lớn nhất trên Trái Đất.

Putin cho biết nếu thỏa thuận hết hạn, Nga chắc chắn sẽ tự tiến hành thử nghiệm.

Theo các chuyên gia an ninh, một cuộc thử nghiệm của một quốc gia sẽ tạo ra hiệu ứng lan tỏa, khuyến khích các cường quốc hạt nhân khác làm theo, làm dấy lên lo ngại căng thẳng địa chính trị sẽ gia tăng.

“ Thử nghiệm vũ khí sẽ tốt về mặt an ninh, nhưng lại không tốt về mặt kiềm chế chạy đua vũ trang”, ông nói thêm.

“Trong cùng bối cảnh, việc gia hạn Hiệp ước START mới thêm ít nhất một năm là một ý tưởng hay.”

Thông báo của tên độc tài được đưa ra sau khi Ông Donald Trump ám chỉ rằng ông sẽ cung cấp cho Ukraine hỏa tiễn tầm xa Tomahawk vào đầu tuần.

Những vũ khí này, đã chứng minh được hiệu quả chống lại các mục tiêu hạt nhân của Iran, sẽ đưa thủ đô vào tầm bắn của Ukraine.

Hiện tại, Ukraine đang sử dụng hỏa tiễn Storm Shadow và Atacms từ Anh và Hoa Kỳ - nhưng những loại này vẫn chưa đủ sức cạnh tranh với Mạc Tư Khoa.

Trong khi đó, lực lượng Nga tiếp tục tấn công dữ dội vào các nhà máy năng lượng lớn ở Ukraine.

Chỉ sau một đêm, các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa đã làm mất phần lớn nguồn điện của Kyiv và làm gián đoạn nguồn cung cấp nước, đồng thời cơ sở hạ tầng quan trọng trên khắp cả nước bị tấn công.

Các cuộc không kích tiếp tục diễn ra sau khi Nga tấn công cảng Chornomorsk ở Odesa, nhắm vào một lô hàng đạn dược được tường trình của phương Tây.

Các cuộc không kích của Nga được tường trình nhắm vào ít nhất ba nhà máy thủy điện và nhiều nhà máy phát điện nhiệt trong một cuộc tấn công trắng trợn vào dân thường.

Cuộc tấn công diễn ra trước khi nhiệt độ bắt đầu giảm mạnh khi mùa đông đến gần.

[The Sun: Putin chillingly claims a ‘new kind of weapon’ has been tested in Russia as Ukraine begs Trump for long-range missiles]

7. Thượng viện Hoa Kỳ thông qua dự luật quốc phòng trị giá 925 tỷ đô la, đề xuất 500 triệu đô la cho Ukraine

Thượng viện Hoa Kỳ đã thông qua dự luật ngân sách quốc phòng cho năm tài chính 2026 với tổng số tiền là 925 tỷ đô la, trong đó đề xuất tăng viện trợ an ninh cho Ukraine lên 500 triệu đô la, tờ New York Times đưa tin ngày 9 tháng 10.

Dự luật này phản ánh mức tăng 100 triệu đô la so với phiên bản của Hạ viện và kéo dài viện trợ cho Ukraine đến năm 2028, báo hiệu sự ủng hộ liên tục của Quốc hội đối với Kyiv.

Số tiền mới được phân bổ theo Sáng kiến Hỗ trợ An ninh Ukraine, gọi tắt là USAI, một chương trình do Ngũ Giác Đài dẫn đầu nhằm cung cấp vũ khí cho Ukraine thông qua các hợp đồng với các công ty quốc phòng Hoa Kỳ.

Hạ viện Hoa Kỳ đã thông qua dự luật chính sách quốc phòng trị giá 890 tỷ đô la vào ngày 10 tháng 9, phân bổ 400 triệu đô la cho viện trợ an ninh của Ngũ Giác Đài cho Ukraine.

Thượng viện đã thông qua luật này vào ngày 9 tháng 10, cấp ngân sách cho quân đội Hoa Kỳ ở mức 925 tỷ đô la trong năm tài chính 2026, sau khi các nhà lập pháp đạt được thỏa thuận để giải phóng luật bị đình trệ.

Dự luật bao gồm một số điều khoản quan trọng hỗ trợ Ukraine và các đồng minh trong khu vực.

Một biện pháp do Thượng nghị sĩ Chuck Grassley dẫn đầu cho phép các quốc gia Baltic chia sẻ bệ phóng và đạn dược HIMARS do Hoa Kỳ mua mà không gặp trở ngại về thủ tục hành chính, làm phức tạp thêm kế hoạch chiến lược của Nga.

Dự luật này cũng bao gồm Đạo luật Sáng kiến An ninh Baltic, được Thượng nghị sĩ Dick Durbin đưa ra, nhằm tăng cường hợp tác an ninh của Hoa Kỳ với các quốc gia Baltic trong bối cảnh Nga đang tiếp tục xâm lược.

Đạo luật này cũng bao gồm Đạo luật phục hồi và giải trình về trẻ em Ukraine bị bắt cóc, do Thượng nghị sĩ Amy Klobuchar đồng tài trợ, nhằm hỗ trợ những nỗ lực của Ukraine trong việc theo dõi và phục hồi những trẻ em bị Nga bắt cóc.

Theo cơ sở dữ liệu chính thức của Ukraine về Trẻ em chiến tranh, 19.546 trẻ em đã được xác nhận bị trục xuất hoặc buộc phải di dời đến Nga, các vùng lãnh thổ do Ukraine xâm lược hoặc Belarus kể từ tháng 2 năm 2022.

Việc thông qua dự luật mở đường cho quá trình hội nghị giữa các ủy ban Quân vụ của Hạ viện và Thượng viện, nơi các nhà lập pháp sẽ làm việc để hòa giải những khác biệt giữa hai văn bản luật.

Trong khi Ukraine tiếp tục nhận vũ khí của Hoa Kỳ theo USAI, Tổng thống Trump vẫn chưa phê duyệt bất kỳ gói viện trợ mới nào theo một công cụ riêng biệt gọi là thẩm quyền rút quân của tổng thống, mà người tiền nhiệm của ông, cựu Tổng thống Joe Biden, đã sử dụng rộng rãi.

Thay vào đó, Tổng thống Trump đã công bố sáng kiến Danh sách yêu cầu ưu tiên cho Ukraine, gọi tắt là PURL mới, một chương trình do NATO dẫn đầu theo đó các đồng minh mua vũ khí của Mỹ cho Ukraine.

[Kyiv Independent: US Senate approves $925 billion defense bill, proposes $500 million for Ukraine]

8. Ukraine và Anh đàm phán sản xuất chung 2.000 máy bay điều khiển từ xa đánh chặn mỗi tháng

Ukraine và Anh đang đàm phán về một dự án chung nhằm sản xuất máy bay điều khiển từ xa đánh chặn, có thể sản xuất khoảng 2.000 chiếc mỗi tháng trong những tháng tới, Bloomberg đưa tin vào ngày 10 tháng 10.

Sáng kiến này giải quyết nhu cầu cấp thiết của Ukraine về các giải pháp phòng không giá cả phải chăng khi Nga tăng đáng kể các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, chỉ riêng trong tháng 9 đã điều động hơn 6.900 máy bay điều khiển từ xa tấn công loại Shahed.

Bộ trưởng Bộ Công nghiệp và Sẵn sàng Quốc phòng Anh Luke Pollard phát biểu với Bloomberg: “Trong thời gian ngắn tới, chúng tôi sẽ sản xuất khoảng 2.000 máy bay điều khiển từ xa mỗi tháng, cố tình vận chuyển tất cả chúng đến Ukraine để có thể sử dụng nhằm đánh chặn máy bay điều khiển từ xa của Nga”.

Dự án mang tên Octopus hiện đang trong giai đoạn đàm phán và có thể được điều động trong những tháng tới, Pollard cho biết. Việc sản xuất máy bay điều khiển từ xa đánh chặn ban đầu sẽ được thực hiện tại Vương quốc Anh.

“Vương quốc Anh nổi trội về R&D và sản xuất tiên tiến, vì vậy chúng tôi có thể bổ sung những gì mà các bạn Ukraine của chúng tôi không có trong lĩnh vực này”, ông nói thêm. “Chúng tôi cần phải nhanh chóng và đi đầu.”

Hai nước đã ký thỏa thuận sản xuất máy bay điều khiển từ xa đánh chặn vào ngày 11 tháng 9.

Bộ trưởng Quốc phòng Ukraine Denys Shmyhal cho biết vào ngày 18 tháng 9 rằng Kyiv sẽ có thể điều động ít nhất 1.000 máy bay điều khiển từ xa đánh chặn mỗi ngày để đẩy lùi các cuộc tấn công của Nga “trong tương lai gần”, mà không nêu rõ phạm vi thời gian.

Công nghệ này rất quan trọng đối với Kyiv vì các cuộc tấn công trên không của Nga đã leo thang trong những tháng gần đây.

Máy bay điều khiển từ xa loại Shahed của Nga, ban đầu được thiết kế tại Iran và sản xuất hàng loạt tại Nga dưới tên gọi Geran-2, đã trở thành vũ khí chính trong các cuộc tấn công của Mạc Tư Khoa vào Ukraine.

Kyiv đã nhanh chóng phát triển năng lực máy bay điều khiển từ xa của mình kể từ năm 2022, chuyển từ việc sửa đổi máy bay thương mại sang sản xuất máy bay điều khiển từ xa tấn công và hệ thống trinh sát trên quy mô lớn.

Shmyhal cho biết mục tiêu là chặn mọi máy bay điều khiển từ xa của Nga trên lãnh thổ Ukraine.

[Kyiv Independent: Ukraine, UK negotiating joint production of 2,000 interceptor drones monthly]

9. Bộ trưởng tài chính Đức ‘chắc chắn’ rằng Liên Hiệp Âu Châu sẽ tìm ra nhiều cách hơn để sử dụng tài sản bị đóng băng của Nga

Bộ trưởng Tài chính Đức Lars Klingbeil vào ngày 10 tháng 10 cho biết ông “chắc chắn” rằng các nước Âu Châu sẽ tìm ra nhiều cách hơn để sử dụng tài sản bị đóng băng của ngân hàng trung ương Nga để hỗ trợ Ukraine.

Liên minh Âu Châu có kế hoạch sử dụng 185 tỷ euro (hơn 210 tỷ đô la) trong tài sản bị phong tỏa của ngân hàng trung ương Nga để giúp tài trợ cho Ukraine đang thiếu tiền mặt, nhưng vẫn cần phải có sự đồng thuận của các nước Âu Châu và bảo đảm rằng đề xuất này là hoàn toàn khả thi.

Cho đến nay, Liên Hiệp Âu Châu chỉ sử dụng thu nhập tạo ra từ tài sản.

“Tôi chắc chắn rằng cuối cùng chúng ta sẽ đạt được điều đó, rằng (Tổng thống Nga Vladimir) Putin sẽ phải trả giá cho cuộc chiến này”, Klingbeil phát biểu tại cuộc họp của các bộ trưởng tài chính Âu Châu tại Luxembourg, nơi các tài sản sẽ được thảo luận.

“ Vấn đề là bảo đảm tính pháp lý vững chắc và chúng ta tìm ra các giải pháp hợp pháp. Nhưng chúng ta đã đạt được những tiến bộ đáng kể trong những tuần gần đây”, Bộ trưởng nói thêm.

Dự trữ của ngân hàng trung ương được bảo vệ đặc biệt theo luật pháp quốc tế và một số quan chức Liên Hiệp Âu Châu — bao gồm Thủ tướng Bỉ Bart de Wever và Chủ tịch Ngân hàng Trung ương Âu Châu Christine Lagarde — đã bày tỏ lo ngại về kế hoạch sử dụng tài sản này.

Để tránh bị tịch thu hoàn toàn, đề xuất của Liên Hiệp Âu Châu sử dụng tài sản để tài trợ cho khoản vay bồi thường cho Ukraine.

Nếu Nga chấm dứt chiến tranh với Ukraine và bồi thường thiệt hại cho nước này, Ukraine sẽ trả nợ cho Liên Hiệp Âu Châu, điều này sẽ dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với Nga. Các chi tiết pháp lý chính xác vẫn chưa được xác định.

Trong những tuần gần đây, động lực sử dụng tài sản cho Ukraine đã tăng lên, quốc gia đang phải đối mặt với khoản thâm hụt ngân sách bên ngoài là 65 tỷ đô la trong giai đoạn 2026–2029, theo ước tính gần đây.

Các nhà lãnh đạo Âu Châu sẽ họp tại hội nghị thượng đỉnh vào ngày 23 tháng 10, nơi Ủy ban Âu Châu có thể sẽ đề xuất kế hoạch sử dụng tài sản.

[Kyiv Independent: German finance minister 'sure' that EU will find more ways to use Russia's frozen assets]

10. Tuần lễ điên rồ trong chính trường Pháp kết thúc với việc Macron tái bổ nhiệm Thủ tướng

Tập phim truyền hình dài tập về chính trị của Pháp phát sóng vào thứ sáu đã kết thúc tuần theo đúng cách tuần đó bắt đầu: với Sébastien Lecornu làm thủ tướng và không có chính phủ nào xung quanh ông.

Tổng thống Pháp Emmanuel Macron tái bổ nhiệm Lecornu làm Thủ tướng vào cuối ngày thứ Sáu, chưa đầy một tuần sau khi ông bất ngờ từ chức khiến nước Pháp rơi vào cuộc khủng hoảng chính trị.

Lecornu xác nhận ông đã nhận công việc này “vì nhiệm vụ” trong một bài đăng trên X và cho biết ông sẽ “làm mọi thứ có thể để cung cấp ngân sách cho Pháp vào cuối năm nay”.

27 ngày đầu tiên tại nhiệm của Lecornu đã bị dừng lại đột ngột vào thứ Hai, chỉ 14 giờ sau khi ông công bố danh sách nội các. Thành phần nội các chủ yếu là đồng minh của Macron và một số ít người bảo thủ đã khiến các đảng đối lập và một số thành viên của liên minh chính phủ thiểu số tức giận, khiến tương lai của ông trở nên bấp bênh.

Người đàn ông 39 tuổi này, người đổ lỗi cho sự sụp đổ của chính phủ một phần là do “ham muốn đảng phái”, cho biết bất kỳ bộ trưởng nào trong tương lai cũng sẽ phải “cam kết ngừng theo đuổi tham vọng tổng thống vào năm 2027” khi cuộc bầu cử tiếp theo được tổ chức.

Việc tái đề cử Lecornu dường như là một khả năng có thể xảy ra khi cần có một thủ tướng để đệ trình ngân sách cho các nhà lập pháp trước thời hạn lập pháp vào thứ Hai tuần tới, bất chấp những nỗ lực liên tục của ông nhằm dập tắt suy đoán rằng ông sẽ một lần nữa nắm quyền điều hành chính phủ.

Nếu Macron bổ nhiệm người khác, họ có thể sẽ phải đưa ra ngân sách do Lecornu và nhóm của ông soạn thảo, nhằm mục đích kiểm soát chi tiêu công không bền vững và giảm thâm hụt ngân sách dự kiến ở mức 5,4% GDP trong năm nay.

Nhưng động thái này lại là một canh bạc cực kỳ rủi ro đối với một vị tổng thống gần như không còn thiện chí với công chúng và ngày càng bị cô lập giữa các đồng minh trung dung của mình.

Thủ tướng đầu tiên của Macron, Edouard Philippe, đang công khai kêu gọi Macron từ chức. Và Gabriel Attal, nhà lãnh đạo đảng của Macron và cũng là cựu thủ tướng, đã nói rằng tổng thống nên bổ nhiệm một người ngoài hàng ngũ của mình để xóa bỏ ấn tượng rằng ông đang “làm mọi cách để nắm giữ quyền lực”.

Mặc dù Lecornu, 39 tuổi, có thể nhận được sự tôn trọng nhất định vì quyết định từ chức, nhưng ông vẫn được coi là đồng minh trung thành của Macron - mối quan hệ có thể khiến ông mất chức thủ tướng lần thứ hai trước khi ông có thể bắt đầu.

Bruno Retailleau, bộ trưởng nội vụ sắp mãn nhiệm và là lãnh đạo của đảng bảo thủ Les Républicains, cho biết đảng của ông sẽ không ủng hộ một chính phủ do một người thân cận với Macron lãnh đạo.

Đảng cực tả France Unbowed và đảng cực hữu National Rally đã tuyên bố kế hoạch loại bỏ bất kỳ ai được Macron đề cử làm thủ tướng tiếp theo khỏi chức vụ càng sớm càng tốt. Cả hai đảng này cùng nhau nắm giữ hơn một phần ba số ghế trong Quốc hội Pháp, cơ quan quyền lực hơn trong Hạ viện.

Chủ tịch Đảng Quốc gia Jordan Bardella phát biểu trên X rằng “Lecornu II” là “một trò đùa tệ hại, một sự ô nhục của nền dân chủ và là sự sỉ nhục đối với người dân Pháp”.

Macron tái bổ nhiệm Lecornu vài giờ sau khi mời các nhà lãnh đạo chính trị từ tất cả các đảng phái có đại diện tại Quốc hội, ngoại trừ đảng France Unbowed và đảng National Rally, tới một cuộc họp quan trọng tại Cung điện Elysée.

Sau khi các cuộc đàm phán kết thúc, Macron cảm thấy rằng “một con đường hướng tới sự thỏa hiệp” có khả năng làm hài lòng đa số các nghị sĩ có thể được vạch ra, một cố vấn giấu tên vì lý do nghi thức cho biết.

Nhưng khi được hỏi tại sao thủ tướng mới lại thành công ở nơi mà những người tiền nhiệm đã thất bại, vị cố vấn này không thể đưa ra câu trả lời.

Các chính trị gia đối lập trong cuộc họp đã rời đi với thái độ không hài lòng và đang tìm kiếm câu trả lời.

Marine Tondelier, lãnh đạo đảng Xanh của Pháp, nói với các phóng viên rằng bà “vô cùng sửng sốt” và không hiểu rõ về những bước tiếp theo của tổng thống.

Boris Vallaud, lãnh đạo nhóm Xã hội chủ nghĩa tại quốc hội, cho biết: “Chúng tôi đã yêu cầu tổng thống chịu trách nhiệm và cho chúng tôi biết ông sẵn sàng thúc đẩy những chủ đề nào”.

Nhiều người tham dự cho biết tổng thống Pháp đã bày tỏ thiện chí nhượng bộ một phần đối với luật gây tranh cãi được thông qua hai năm trước, trong đó nâng tuổi nghỉ hưu. Tuy nhiên, đề xuất này - được tường trình tạm thời lùi thời gian điều chỉnh tăng dần thêm một năm - phần lớn bị coi là không đủ.

Lãnh đạo Đảng Xã hội Olivier Faure phát biểu với các phóng viên sau cuộc gặp với Macron hôm thứ Sáu - nhưng trước thông báo rằng Lecornu đã được tái bổ nhiệm - rằng đảng của ông sẽ “ngay lập tức” kiểm duyệt chính phủ nếu “không có thay đổi nào trong đường lối”.

[Politico: Madcap week in French politics ends with Macron reappointing PM]
 
Kỷ lục mới về sự tàn nhẫn của Nga. Putin nịnh TT Trump vụ giải Nobel hòa bình để cản đường Tomahawk
VietCatholic Media
15:41 11/10/2025


1. Nghiên cứu cho thấy Mỹ đang tụt hậu so với Nga và Trung Quốc trong cuộc đua vũ khí siêu thanh

sự phát triển chậm chạp của vũ khí siêu thanh của Hoa Kỳ, kết hợp với những nỗ lực của Nga và Trung Quốc, đang tạo ra “sự bất cân xứng trên chiến trường”.

Đánh giá cho thấy một khoảng cách nghiêm trọng trong năng lực quân sự của Hoa Kỳ khi Nga điều động hỏa tiễn siêu thanh chống lại Ukraine và Trung Quốc nhanh chóng phát triển kho vũ khí của mình.

Bản phân tích do một nhóm gồm các cựu quan chức quốc phòng và hạt nhân cao cấp của Hoa Kỳ thực hiện, kêu gọi Washington đẩy nhanh việc điều động và cải tổ sản xuất để thu hẹp khoảng cách.

Báo cáo đánh giá hỏa tiễn Kinzhal của Nga, loại hỏa tiễn đã được sử dụng chống lại Ukraine, cùng với các hệ thống Tsirkon và Avangard. Báo cáo cũng xem xét năng lực hỏa tiễn của Trung Quốc, bao gồm DF-17 và DF-26.

Theo cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR, Nga dự kiến sẽ sản xuất gần 2.500 hỏa tiễn có độ chính xác cao vào năm 2025, bao gồm các loại hỏa tiễn hành trình, hỏa tiễn đạn đạo và hỏa tiễn siêu thanh.

Hoa Kỳ đang phát triển một số loại vũ khí, bao gồm Vũ khí siêu thanh tầm xa, Vũ khí tấn công nhanh thông thường, Vũ khí phản ứng nhanh phóng từ trên không và Hỏa tiễn hành trình tấn công siêu thanh.

Vũ khí siêu thanh di chuyển với tốc độ vượt quá Mach 5 (khoảng 3.800 dặm một giờ hoặc 6.200 km một giờ), có thể di chuyển quãng đường dài chỉ trong vài giây, điều này có thể khiến các hệ thống đánh chặn truyền thống trở nên kém hiệu quả.

Các hệ thống phòng thủ, bao gồm vũ khí tầm cao đầu cuối và hệ thống phòng không Patriot, có thể bị áp đảo bởi hỏa lực bắn phá, và việc bổ sung chúng quá tốn kém.

Hệ thống Patriot, một hệ thống hỏa tiễn đất đối không do Hoa Kỳ sản xuất, được công nhận rộng rãi vì khả năng phát hiện, theo dõi và đánh chặn máy bay, hỏa tiễn hành trình và hỏa tiễn đạn đạo có độ chính xác cao.

Nghiên cứu này xuất hiện trong bối cảnh có báo cáo rằng chính quyền của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đang phát triển các chương trình quốc phòng tốn kém, chẳng hạn như lá chắn hỏa tiễn trị giá 175 tỷ đô la, được gọi là “Golden Dome”.

Các tác giả của báo cáo khuyến nghị nên kết hợp điều động nhanh chóng với những thay đổi lâu dài trong sản xuất và hợp tác quốc tế để thu hẹp khoảng cách với Nga và Trung Quốc.

Hoa Kỳ gần đây kết luận rằng họ cũng đang tụt hậu so với Nga trong lĩnh vực sản xuất máy bay điều khiển từ xa. Washington đã công bố một máy bay điều khiển từ xa chiến đấu giá rẻ nhằm cạnh tranh với máy bay điều khiển từ xa tấn công loại Shahed do Iran thiết kế.

[Kyiv Independent: US falling behind Russia and China in hypersonic weapons race, study says]

2. Ông Donald Trump xứng đáng nhận giải Nobel, Vladimir Putin nói

Putin cho biết Ông Donald Trump “đang làm rất nhiều” cho hòa bình thế giới và chỉ trích ủy ban Nobel sau khi họ từ chối trao giải thưởng cao nhất cho nhà lãnh đạo Mỹ.

Cơ quan Na Uy này đã trao giải thưởng hòa bình nổi tiếng cho nhà lãnh đạo phe đối lập Venezuela María Corina Machado vào thứ sáu để tỏ lòng khinh thường Tổng thống Trump, người đã công khai và mạnh mẽ vận động để giành được giải thưởng này.

Thông báo này đã vấp phải sự chỉ trích từ Putin, người đã bảo vệ Tổng thống Hoa Kỳ và nói với các phóng viên hôm thứ Sáu trong chuyến thăm Tajikistan rằng “uy tín của ủy ban phần lớn đã bị mất”.

“Đã có những trường hợp ủy ban Nobel trao giải thưởng cho những người chẳng làm được gì cho hòa bình”, Putin nói, nhưng không nêu tên cụ thể. “Điều đó đã làm tổn hại đến uy tín của giải thưởng.”

Trong khi ông tỏ ra ngần ngại khi được hỏi liệu ông có cảm thấy Tổng thống Trump xứng đáng với giải thưởng này hay không, tổng thống Nga - người hiện đang tiến hành một cuộc chiến đẫm máu kéo dài nhiều năm ở Ukraine và bị Tòa án Hình sự Quốc tế truy nã vì cáo buộc tội ác chiến tranh - cho biết Tổng thống Trump “thực sự đang làm rất nhiều để giải quyết các cuộc khủng hoảng kéo dài nhiều năm, trong một số trường hợp là nhiều thập niên”.

Putin cho biết Tổng thống Trump “thực sự muốn hướng tới hòa bình” ở Ukraine, đồng thời nói thêm “ví dụ nổi bật nhất” về năng lực kiến tạo hòa bình của ông “là tình hình ở Trung Đông”.

Tổng thống Mỹ tuyên bố hôm thứ Tư rằng Israel và Hamas đã “ký kết giai đoạn đầu tiên” của thỏa thuận chấm dứt chiến tranh ở Gaza, và Israel tuyên bố hôm thứ Sáu rằng lệnh ngừng bắn đã có hiệu lực tại vùng đất bị bao vây này.

Đây là một trong số nhiều cuộc xung đột mà Tổng thống Trump tuyên bố đã làm trung gian chấm dứt nhiệm kỳ thứ hai của mình - mặc dù The Associated Press đã kiểm tra thực tế phần lớn lời khẳng định này là sai.

Tổng thống Nga phát biểu đầy phấn khích: “Nếu Donald thành công trong việc đạt được mọi mục tiêu mà ông ấy hướng tới, mọi điều ông ấy đã nói và cố gắng thực hiện, thì đó sẽ là một khoảnh khắc lịch sử”.

Machado, một nhà phê bình gay gắt chế độ độc tài Venezuela Nicolás Maduro, đã sống ẩn náu tại Venezuela trong năm qua và “đã lên tiếng ủng hộ độc lập tư pháp, nhân quyền và đại diện cho người dân”, Chủ tịch Ủy ban Nobel Jørgen Watne Frydnes cho biết hôm thứ sáu khi ông thông báo bà đã nhận giải thưởng.

Bốn tổng thống và một phó tổng thống Hoa Kỳ đã giành được giải thưởng hòa bình, bao gồm các cựu tổng thống Barack Obama, Jimmy Carter, Woodrow Wilson và Theodore Roosevelt; và cựu phó tổng thống Al Gore.

[Politico: Donald Trump deserved the Nobel prize, says … Vladimir Putin]

3. Tổng thống Colombia tuyên bố ‘Kịch bản chiến tranh’ đã mở ra sau vụ đánh bom tàu của Tổng thống Trump

Tổng thống Colombia Gustavo Petro cho biết hôm thứ Tư trong bài đăng trên X rằng một “kịch bản chiến tranh” đã xuất hiện ở vùng Caribe sau khi tuyên bố rằng có dấu hiệu cho thấy một chiếc thuyền được tường trình chở công dân Colombia đã bị đánh bom trong bối cảnh căng thẳng leo thang với lực lượng Hoa Kỳ dưới thời Tổng thống Trump.

Các hành động quân sự leo thang của Hoa Kỳ ở vùng Caribe dưới thời Tổng thống Trump đã vấp phải sự lên án mạnh mẽ và làm dấy lên lo ngại từ các nhà lập pháp ở Washington.

Cuộc xung đột không chỉ đặt ra câu hỏi về tính hợp pháp và chính đáng của các hoạt động quân sự của Hoa Kỳ chống lại các cáo buộc buôn bán ma túy mà còn thử thách mối quan hệ ngoại giao giữa Hoa Kỳ và các nước láng giềng ở Mỹ Latinh, trong bối cảnh các cuộc tranh luận rộng rãi hơn về việc sử dụng vũ lực trong các chiến dịch chống ma túy.

Petro cáo buộc Washington đang tiến hành “một cuộc chiến tranh giành dầu mỏ”, kêu gọi các quốc gia Mỹ Latinh và cộng đồng quốc tế can thiệp và ngăn chặn hành vi xâm lược.

Petro đã chia sẻ bài đăng của Thượng nghị sĩ Dân chủ Adam Schiff đến từ California về kế hoạch bỏ phiếu ủng hộ dự luật nhằm hạn chế khả năng sử dụng vũ lực quân sự gây chết người của Tổng thống Trump chống lại các băng đảng ma túy. Đảng Dân chủ và ít nhất một thành viên Đảng Cộng hòa, Thượng nghị sĩ Rand Paul đến từ Kentucky, đang tìm cách phản đối việc chính quyền khẳng định một cách bất thường quyền lực chiến tranh của tổng thống nhằm phá hủy tàu thuyền ở vùng Caribe.

Tổng thống Colombia đã đăng trên X, “Thượng nghị sĩ Adam Schiff nói đúng. Giờ tôi đang họp với các chính phủ Âu Châu và tôi cũng sẽ nói điều tương tự. Một kịch bản chiến tranh mới đã mở ra: vùng Caribe. Các dấu hiệu cho thấy chiếc thuyền cuối cùng bị đánh bom là của Colombia với công dân Colombia bên trong. Tôi hy vọng gia đình họ sẽ lên tiếng và báo cáo sự việc. Không có cuộc chiến chống buôn lậu; chỉ có cuộc chiến giành dầu mỏ và thế giới phải ngăn chặn nó. Cuộc xâm lược này nhắm vào toàn bộ Mỹ Latinh và Caribe.”

Quân đội Hoa Kỳ đã tiến hành nhiều cuộc không kích ở vùng Caribe trong những tuần gần đây, mà chính quyền Tổng thống Trump tuyên bố là nhằm vào các tàu buôn ma túy ngoài khơi Venezuela. Những cuộc không kích này được tường trình đã gây ra nhiều thương vong.

Khi được yêu cầu bình luận về phát biểu của Petro, Ngũ Giác Đài đã chuyển Newsweek tới Tòa Bạch Ốc.

Một quan chức Tòa Bạch Ốc nói với Newsweek rằng chính quyền mong Petro “công khai rút lại tuyên bố vô căn cứ và đáng trách của mình” để hai nước có thể “trở lại cuộc đối thoại hiệu quả về việc xây dựng một tương lai vững mạnh và thịnh vượng cho người dân Hoa Kỳ và Colombia”.

Vị quan chức này cho biết thêm rằng mặc dù có những khác biệt về chính sách với chính phủ Colombia, quốc gia này “vẫn là đối tác chiến lược thiết yếu” của Hoa Kỳ: “Chúng tôi cam kết hợp tác chặt chẽ về một loạt các ưu tiên chung, bao gồm an ninh và ổn định khu vực, và chúng tôi vẫn tham gia vào các nỗ lực cải thiện cuộc sống của cả người Mỹ và người Colombia.”

Bộ Ngoại giao Mỹ gần đây cũng đe dọa sẽ thu hồi thị thực của Petro, nói rằng ông “đã kêu gọi binh lính Hoa Kỳ không tuân lệnh và kích động bạo lực” khi ở Thành phố New York.

4. ‘Kỷ lục mới về sự tàn nhẫn của Nga’ - Tổng thống Zelenskiy nói rằng Nga đã chờ đợi thời tiết xấu, diễn biến ở Trung Đông để phát động cuộc tấn công quy mô lớn vào cơ sở hạ tầng năng lượng

Sau cuộc tấn công quy mô lớn của Nga vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine vào đêm qua, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy đã cáo buộc Nga vào ngày 10 tháng 10 cố tình trì hoãn các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine nhằm mục đích tối đa hóa thiệt hại, đồng thời cố gắng giảm thiểu những tác động chính trị của các cuộc tấn công.

Reuters đưa tin, Tổng thống Zelenskiy phát biểu với các phóng viên trong cuộc họp báo sau vụ tấn công rằng: “Tôi tin rằng điều kiện thời tiết đã ảnh hưởng đến khả năng đẩy lùi của chúng tôi khoảng 20-30%”.

Bình luận của Tổng thống Zelenskiy được đưa ra sau cuộc tấn công quy mô lớn vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine trong đêm 9-10 tháng 10, trong đó Nga đã sử dụng 465 máy bay điều khiển từ xa cũng như 32 hỏa tiễn hành trình và hỏa tiễn đạn đạo để nhắm vào các thành phố của Ukraine.

Lực lượng phòng không Ukraine được tường trình đã đánh chặn 405 máy bay điều khiển từ xa và 15 hỏa tiễn của Nga trong cuộc tấn công khiến một trẻ em thiệt mạng và ít nhất 24 người bị thương.

Điều kiện thời tiết đêm qua thuận lợi cho nỗ lực né tránh hệ thống phòng không của Nga, với tầm nhìn thấp được báo cáo ở Kyiv và các khu vực phía đông đất nước. Nhiệt độ ở Kyiv cũng giảm xuống còn khoảng bốn độ C qua đêm.

Trong bài phát biểu buổi tối, Tổng thống Zelenskiy tiếp tục chỉ trích Nga vì đã dàn dựng vụ tấn công trong bối cảnh quốc tế đang tập trung vào thỏa thuận hòa bình đang diễn ra giữa Hamas và Israel.

“Putin rõ ràng đang tận dụng thời điểm thế giới đang gần như toàn tâm toàn ý hướng đến khả năng thiết lập hòa bình ở Trung Đông. Hầu hết các quốc gia trên thế giới, tất cả các nhà lãnh đạo chủ chốt, đều tập trung sự chú ý vào những gì đang diễn ra ở đó. Và đây là một cơ hội thực sự tốt để đạt được hòa bình thực sự sau khi có quá nhiều nạn nhân ở khu vực đó”, Tổng thống Zelenskiy nói.

“Và đây là một kỷ lục mới về sự tàn ác của Nga - khi tăng cường các cuộc tấn công khủng bố vào thời điểm như thế này, nhằm vào chính mạng sống của người dân chúng tôi”, ông nói thêm.

Các cuộc tấn công diễn ra trong bối cảnh Nga đang tăng cường chiến dịch không kích nhắm vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine trước thềm mùa đông. Hàng triệu người dân Ukraine đã phải chịu cảnh mất điện và nước trong bối cảnh các cuộc tấn công vào nhiều thành phố.

Bloomberg đưa tin vào ngày 9 tháng 10, trích dẫn nguồn tin giấu tên, rằng các cuộc tấn công của Nga vào cơ sở hạ tầng năng lượng đã phá hủy hơn một nửa công suất sản xuất khí đốt tự nhiên của Ukraine trước mùa đông.

Sau vụ tấn công, Tổng thống Zelenskiy đã nói chuyện với các nhà lãnh đạo Phần Lan, Đức và Vương quốc Anh vào ngày 10 tháng 10, nhấn mạnh rằng ông hy vọng “liên minh những người tự nguyện” sẽ tổ chức một cuộc họp trong những tuần tới.

Tổng thống Zelenskiy tiết lộ thêm rằng một phái đoàn Ukraine sẽ đến thăm Washington vào tuần tới để đàm phán về việc mua thêm các hệ thống phòng không cũng như hệ thống hỏa tiễn HIMARS khi nước này tiếp tục đối phó với các cuộc tấn công vào cơ sở hạ tầng năng lượng.

[Kyiv Independent: 'New record of Russian meanness' — Russia waited for bad weather, Middle East developments to launch large-scale attack on energy infrastructure, Zelensky says]

5. Chính quyền Tổng thống Trump được tường trình đề xuất cấm các hãng hàng không Trung Quốc bay qua Nga trên các tuyến bay của Hoa Kỳ

Reuters đưa tin vào ngày 9 tháng 10, trích dẫn một lệnh được đề xuất từ Bộ Giao thông Vận tải Hoa Kỳ, chính quyền của Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump có kế hoạch cấm các hãng hàng không Trung Quốc sử dụng không phận Nga trên các chuyến bay đến và đi từ Hoa Kỳ.

Động thái này diễn ra sau sự thất vọng ngày càng tăng của các hãng hàng không Mỹ khi bị cấm bay qua Nga kể từ năm 2022, trong khi các hãng hàng không Trung Quốc vẫn tiếp tục sử dụng tuyến bay này.

Bộ Giao thông Vận tải Hoa Kỳ cho biết tình hình hiện tại là “không công bằng và đã gây ra những tác động cạnh tranh bất lợi đáng kể đối với các hãng hàng không Hoa Kỳ”.

Các hãng hàng không Hoa Kỳ cho rằng các đối thủ cạnh tranh Trung Quốc có lợi thế vì họ có chi phí nhiên liệu thấp hơn khi bay qua không phận Nga, trong khi các hãng hàng không Hoa Kỳ buộc phải đi những tuyến đường dài hơn.

Nga đã cấm các hãng hàng không của Hoa Kỳ và phương Tây khác bay vào không phận của mình để trả đũa quyết định của Washington cấm các hãng hàng không Nga bay qua Hoa Kỳ sau cuộc xâm lược toàn diện của Mạc Tư Khoa vào Ukraine.

Các hãng hàng không Trung Quốc, không bị ảnh hưởng bởi lệnh trừng phạt của phương Tây, đã mở rộng thị phần trên các tuyến bay xuyên Thái Bình Dương, tận dụng lợi thế thời gian di chuyển và chi phí vận hành được rút ngắn. Lệnh cấm của Hoa Kỳ sẽ xóa bỏ lợi thế này bằng cách buộc các hãng hàng không Trung Quốc cũng phải tránh xa lãnh thổ Nga.

Mạc Tư Khoa đã nhiều lần tìm cách nới lỏng lệnh trừng phạt đối với ngành hàng không của mình.

Ngoại trưởng Nga Sergey Lavrov trước đó cho biết Nga đã yêu cầu Hoa Kỳ dỡ bỏ lệnh trừng phạt đối với hãng hàng không nhà nước Aeroflot để khôi phục các chuyến bay trực tiếp giữa hai nước, nhưng Washington vẫn chưa đồng ý.

Andriy Yermak, nhà lãnh đạo Văn phòng Tổng thống Ukraine, cảnh báo rằng các đối tác phương Tây không nên nhượng bộ Nga quá sớm, vì các lệnh trừng phạt có thể được sử dụng để buộc Mạc Tư Khoa phải chấm dứt chiến tranh.

Mặc dù Trung Quốc tỏ ra trung lập trong cuộc chiến, nhưng nước này đã cung cấp cho Nga công nghệ sử dụng kép và tiếp tục mua một lượng lớn dầu của Nga, gián tiếp hỗ trợ nỗ lực chiến tranh của Mạc Tư Khoa.

Mối lo ngại về an toàn liên quan đến không phận Nga cũng gia tăng sau khi một máy bay chở khách của hãng hàng không Azerbaijan Airlines bay từ Baku đến Grozny bị rơi ở Kazakhstan vào ngày 25 tháng 12 năm 2024, khiến 38 người thiệt mạng.

Các cuộc điều tra trước đó phát hiện rằng hệ thống phòng không của Nga đã bắn hạ máy bay.

Putin xác nhận vào ngày 9 tháng 10 rằng lực lượng Nga đã bắn hai hỏa tiễn phát nổ gần máy bay chở khách của Azerbaijan, tuyên bố các mảnh vỡ đã bắn trúng máy bay.

[Kyiv Independent: Trump admin reportedly proposes banning Chinese airlines from flying over Russia on US routes]

6. Putin nói thỏa thuận Alaska với Tổng thống Trump về Ukraine vẫn còn hiệu lực

Putin cho biết vào ngày 10 tháng 10 rằng các thỏa thuận mà ông đạt được với Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump trong hội nghị thượng đỉnh vào tháng 8 tại Alaska vẫn có hiệu lực, bất chấp những căng thẳng gần đây về cuộc chiến ở Ukraine.

Nhận xét của Putin được đưa ra sau khi Tổng thống Trump thay đổi giọng điệu, người cho rằng Ukraine có thể lấy lại toàn bộ lãnh thổ của mình và cho biết ông đang cân nhắc cung cấp hỏa tiễn tầm xa Tomahawk cho Kyiv.

“Chúng tôi hiểu rõ cần phải đi đâu và phấn đấu vì điều gì để chấm dứt xung đột Ukraine bằng biện pháp hòa bình”, Putin nói. “Chúng tôi chưa tiết lộ đầy đủ những gì đã được thảo luận tại Anchorage. Chúng tôi vẫn cam kết với nền tảng của cuộc thảo luận đó và không thay đổi bất cứ điều gì cho chính mình.”

Hội nghị thượng đỉnh Anchorage hồi tháng 8 là cuộc gặp trực tiếp đầu tiên giữa Putin và Tổng thống Trump sau sáu năm, cũng là chuyến thăm đầu tiên của Putin tới Mỹ sau một thập niên. Hai nhà lãnh đạo đã thảo luận về chiến tranh ở Ukraine, kiểm soát vũ khí và các điều chỉnh lãnh thổ tiềm năng, mặc dù Kyiv không được mời tham dự.

Putin cũng cho biết Nga có thể sớm công bố hệ thống vũ khí mới sau các cuộc thử nghiệm thành công và một thỏa thuận với Hoa Kỳ về cắt giảm vũ khí chiến lược sẽ “có thể chấp nhận được và hữu ích”. Ông nói thêm rằng nếu không thì “sẽ không còn gì” trong khuôn khổ kiểm soát vũ khí toàn cầu.

Khi được hỏi liệu Nga có sẵn sàng đáp trả việc Hoa Kỳ có thể chuyển giao hỏa tiễn Tomahawk cho Ukraine hay không, Putin cho biết câu trả lời của Mạc Tư Khoa sẽ là “tăng cường hệ thống phòng không”.

Cùng lúc đó, Putin bác bỏ cuộc thảo luận về việc chuyển giao Tomahawk như một hình thức “khoe khoang”.

“Đây cũng là một kiểu nói khoác. Có yếu tố khoe khoang ở đây,” Putin nói.

Tổng thống Volodymyr Zelenskiy phát biểu với các phóng viên vào ngày 8 tháng 10 rằng những vũ khí như vậy có thể “buộc người Nga phải tỉnh táo và ngồi vào bàn đàm phán”, đồng thời cho biết thêm rằng Tổng thống Trump không loại trừ khả năng cung cấp hỏa tiễn tầm xa trong cuộc họp mới nhất của họ tại Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc.

Tomahawk, một hỏa tiễn hành trình cận âm có tầm bắn lên tới 2.500 km, sẽ cung cấp cho Ukraine khả năng tấn công các mục tiêu sâu trong lãnh thổ Nga. Mạc Tư Khoa đã cảnh báo rằng bất kỳ sự chuyển giao nào như vậy sẽ đánh dấu một “giai đoạn leo thang mới”.

Tuần trước, Putin cho biết việc chuyển giao hỏa tiễn Tomahawk có thể “làm suy yếu nghiêm trọng” tiến trình trong quan hệ Mỹ-Nga và có thể làm mất ổn định các nỗ lực đàm phán hòa bình.

[Kyiv Independent: Putin says Alaska agreements with Trump on Ukraine still relevant]

7. Latvia yêu cầu hơn 800 công dân Nga ra khỏi nước này trước giữa tháng 10

Latvia đã ra lệnh cho 841 công dân Nga rời khỏi đất nước trước ngày 13 tháng 10 sau khi họ không chứng minh được trình độ tiếng Latvia và không phải trải qua các cuộc kiểm tra an ninh bắt buộc.

Sau cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine vào đầu năm 2022, Latvia đã sửa đổi Luật Di trú vào cuối năm đó - và thắt chặt hơn nữa vào năm 2024 - đưa ra các quy định chặt chẽ hơn đối với công dân Nga muốn ở lại quốc gia Baltic này.

Các sửa đổi yêu cầu công dân Nga phải nộp đơn xin tư cách thường trú dài hạn tại Liên Hiệp Âu Châu, chứng minh trình độ tiếng Latvia ở mức A2 và vượt qua các cuộc kiểm tra lý lịch và an ninh trước ngày 30 tháng 6 năm 2025 để có thể lưu trú hợp pháp tại quốc gia này.

Khoảng 30.000 công dân Nga bị ảnh hưởng bởi các quy định mới. Mặc dù hầu hết đã tuân thủ, khoảng 2.600 người đã tự nguyện rời khỏi Latvia.

Tuy nhiên, 841 công dân Nga đã không nộp các giấy tờ theo yêu cầu đúng thời hạn.

Madara Puķe, nhà lãnh đạo bộ phận quan hệ công chúng tại Văn phòng Công dân và Di trú Latvia, gọi tắt là OCMA, nói với POLITICO rằng họ hiện đã được thông báo phải rời đi vào ngày 13 tháng 10.

Nhưng có vẻ như vẫn còn nhiều người không biết đến những thay đổi này.

“Chỉ khi không còn lương hưu nữa, họ mới nhận ra có điều gì đó không ổn”, bà Maira Roze, giám đốc OCMA, phát biểu trên chương trình “De facto” của Đài Truyền hình Latvia. “Sau đó, họ gọi điện. Tại sao tôi không được trả lương hưu? Chúng tôi trả lời: Các anh không có giấy phép cư trú. Họ hỏi: Giấy phép cư trú của tôi đâu? Chúng tôi nói: Các anh phải tuân thủ pháp luật”, bà nói.

Việc lưu trú tại Latvia sau ngày 13 tháng 10 đối với những cá nhân như vậy sẽ trở nên “bất hợp pháp”, Puķe cho biết trong một phản hồi bằng văn bản, đồng thời nói thêm rằng quyền tiếp cận các dịch vụ xã hội sẽ bị thu hồi. Việc không tuân thủ liên tục mà không có lý do chính đáng có thể dẫn đến việc bị Lực lượng Biên phòng Nhà nước trục xuất.

Gần đây đã có nhiều động thái tăng cường an ninh quốc gia ở Latvia trong bối cảnh căng thẳng gia tăng với Mạc Tư Khoa.

Vào tháng 5, Ngoại trưởng Baiba Braže đã kêu gọi các nước Liên Hiệp Âu Châu ngừng cấp thị thực cho công dân Nga, viện dẫn những lo ngại về an ninh. Vào tháng 6, quốc hội đã cấm công dân Nga và Belarus làm việc trong các lĩnh vực cơ sở hạ tầng quan trọng và mua bất động sản ở Latvia.

[Politico: Latvia orders more than 800 Russian citizens to leave by mid-October]

8. Ngoại trưởng Ba Lan thăm miền tây Ukraine trong bối cảnh Nga tấn công ồ ạt vào Kyiv và các thành phố khác

Ngoại trưởng Ba Lan Radoslaw Sikorski đã đến tỉnh Lviv ở miền tây Ukraine trong chuyến thăm chính thức, Thống đốc Maksym Kozytskyi thông báo vào ngày 10 tháng 10.

Chuyến thăm của Sikorski diễn ra trong bối cảnh Nga phóng gần 500 hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa vào nước này, gây mất điện ở Kyiv và các khu vực miền trung, miền nam và miền đông.

Mặc dù không có cuộc tấn công nào được ghi nhận tại Lviv vào đêm 10 tháng 10, khu vực này đã hứng chịu một cuộc tấn công lớn vào ngày 5 tháng 10.

Bốn thành viên trong một gia đình, bao gồm một bé gái 15 tuổi, đã thiệt mạng vào đêm đó tại Lapaivka, một thị trấn ở ngoại ô Lviv — cách biên giới Ba Lan hơn 50 km (30 dặm).

Trong chuyến thăm này, Sikorski đã đến thăm hiện trường vụ tấn công và đặt hoa tưởng niệm các nạn nhân. Tháp tùng ông có Kozytskyi, Thứ trưởng Ngoại giao Ukraine Oleksandr Mishchenko, và Đại biện lâm thời Ba Lan tại Kyiv Piotr Lukasiewicz.

“Cảm ơn Ba Lan vì sự ủng hộ và chia sẻ nỗi đau của chúng tôi trong những thời khắc khó khăn nhất,” Kozytskyi nói trên kênh Telegram của mình. “Đây chính là tình anh em đích thực.”

Đầu tuần này, Sikorski đã đăng một bài viết trên tờ New York Times, cảnh báo rằng Nga chỉ leo thang các cuộc tấn công ở Ukraine và thực hiện các hành động khiêu khích trên lãnh thổ NATO bất chấp nỗ lực ngoại giao do Hoa Kỳ dẫn đầu.

Theo Bộ trưởng, các cuộc đàm phán với Nga chỉ có thể thực hiện được thông qua áp lực, cụ thể là tăng cường hỗ trợ cho Ukraine và cắt giảm mua năng lượng từ Nga.

Ba Lan là nước ủng hộ trung thành của Kyiv kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện nổ ra vào năm 2022, chào đón hàng triệu người tị nạn Ukraine và đóng vai trò là trung tâm chính cho viện trợ quân sự đổ vào Ukraine.

Đầu tháng 9, khoảng 20 máy bay điều khiển từ xa của Nga đã xâm phạm không phận Ba Lan trong một cuộc tấn công ồ ạt vào Ukraine. Sự việc này đánh dấu lần đầu tiên một thành viên NATO bắn hạ các phương tiện quân sự của Mạc Tư Khoa trên lãnh thổ của mình.

Nhiều vụ xâm nhập trên không và phát hiện máy bay điều khiển từ xa đã được ghi nhận trên khắp Âu Châu kể từ đó, một số trường hợp có liên quan đến Nga.

[Kyiv Independent: Poland's foreign minister visits western Ukraine amid mass Russian attack on Kyiv, other cities]

9. Phái đoàn Ukraine sẽ đề nghị mua hệ thống phòng không HIMARS trong chuyến thăm sắp tới của Tổng thống Zelenskiy tới Hoa Kỳ

Một phái đoàn Ukraine dự kiến sẽ đến Washington vào tuần tới để đàm phán về việc mua thêm các hệ thống phòng không cũng như hệ thống hỏa tiễn HIMARS như một phần của “Thỏa thuận lớn”, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết trong cuộc họp báo ngày 10 tháng 10.

Trước đó, Tổng thống Zelenskiy đã tuyên bố rằng Ukraine đang lên kế hoạch cho cả “Thỏa thuận lớn” - một thỏa thuận lớn về việc mua vũ khí của Mỹ - và “Thỏa thuận máy bay điều khiển từ xa” để bán các hệ thống điều khiển từ xa của Ukraine cho Hoa Kỳ. Thỏa thuận ban đầu được dự kiến có giá trị lên tới 90 tỷ đô la.

“Điều quan trọng nhất trong thỏa thuận này (“Siêu Thỏa thuận”) là hệ thống phòng không. Chúng tôi sẵn sàng mua và sẵn sàng sử dụng nhiều loại chương trình khác nhau. PURL nằm trong số đó”, Tổng thống Zelenskiy nói, ám chỉ khuôn khổ mua sắm vũ khí do NATO dẫn đầu.

“Các đối tác hiểu rằng cần phải phân bổ ngân sách cho các hệ thống phòng không, chủ yếu là của Mỹ, nhưng không chỉ riêng Mỹ”, tổng thống nói thêm, theo Suspilne đưa tin. Tờ Kyiv Independent không được mời tham dự buổi họp báo.

Bình luận của Tổng thống Zelenskiy được đưa ra sau cuộc tấn công quy mô lớn vào cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine trong đêm 9-10 tháng 10, trong đó Nga đã sử dụng 32 hỏa tiễn hành trình và hỏa tiễn đạn đạo để nhắm vào các thành phố của Ukraine.

Lực lượng phòng không Ukraine được tường trình đã đánh chặn 405 máy bay điều khiển từ xa và 15 hỏa tiễn của Nga trong cuộc tấn công khiến một trẻ em thiệt mạng và ít nhất 24 người bị thương.

Phái đoàn do Thủ tướng Yuliia Svyrydenko dẫn đầu sẽ bao gồm các quan chức chính phủ cao cấp, trong đó có Chánh văn phòng của Tổng thống Zelenskiy, Andriy Yermak, và ủy viên trừng phạt, Vladyslav Vlasiuk.

Tổng thống Zelenskiy cũng nói thêm rằng phái đoàn Ukraine sẽ tìm kiếm những sửa đổi chưa được nêu rõ đối với hỏa tiễn ATACMS.

Cuộc đàm phán được lên kế hoạch diễn ra sau khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump bật đèn xanh cho việc hỗ trợ quân sự mới cho Ukraine và công khai cung cấp hỏa tiễn hành trình tầm xa Tomahawk, một loại hỏa tiễn hành trình tầm xa được thiết kế để tấn công chính xác.

Tổng thống Hoa Kỳ cho biết vào ngày 6 tháng 10 rằng ông đã “đưa ra quyết định” về việc có cung cấp hỏa tiễn tầm xa Tomahawk cho Ukraine hay không, nhưng muốn “tìm hiểu xem họ đang làm gì với chúng”.

Phát biểu với các phóng viên, Tổng thống Zelenskiy đã nhắc đến các loại vũ khí mà ông đã ủng hộ kể từ mùa thu năm ngoái tại New York, khi Tổng thống Trump vẫn còn là ứng cử viên tổng thống.

“Tất cả các bạn đều biết những cái tên này. Đó là HIMARS, ATACMS, Tomahawk. Chúng tôi không ngại nhắc đến chúng, nhưng chúng tôi không muốn cuộc thảo luận về vấn đề này kéo dài. Chúng tôi mong đợi một phản ứng tích cực từ Hoa Kỳ”, Tổng thống Zelenskiy nói.

Phát biểu tại Diễn đàn Valdai, Putin cho biết động thái như vậy sẽ đánh dấu “giai đoạn leo thang mới” và có thể làm suy yếu mọi tiến triển trong quan hệ Mỹ-Nga.

Bất chấp những lời đe dọa của Nga, Tổng thống Zelenskiy cho biết vào ngày 9 tháng 10 rằng việc chuyển giao hỏa tiễn hành trình Tomahawk có thể buộc Nga phải nhìn nhận tình hình thực tế và ngồi vào bàn đàm phán.

[Kyiv Independent: Ukrainian delegation to offer purchase of air defense, HIMARS systems during upcoming US visit, Zelensky says]
 
Tình cảnh các nhà thờ ở Giêrusalem. Đức Thượng Phụ nhận định về thỏa thuận ngừng bắn, thả con tin
VietCatholic Media
17:29 11/10/2025


1. Vatican chấp thuận đơn xin phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu trì tại Nam Hàn

Tổng giáo phận Hán Thành thông báo rằng họ đã nhận được sự cho phép từ Vatican, hay “nihil obstat,” để khởi xướng án phong chân phước cho vị linh mục tiên phong trong đời sống tu viện tại Nam Hàn.

Theo hãng thông tấn Vatican Fides, Cha Lêô Bàng Hữu Long (Bang Yu-ryong) sinh năm 1900 và qua đời năm 1986 sẽ được công nhận là tôi tớ Chúa. Với sự cho phép này, Tổng giáo phận sẽ có thể bắt đầu giai đoạn giáo phận của tiến trình.

Đức Giám Mục Phụ Tá Kiều Cụ Hựu Phi (Job Koo Yoo-bi) của Hán Thành, chủ tịch ủy ban giáo phận về phong chân phước và phong thánh, cho biết trong giai đoạn đầu tiên này, thông tin và lời chứng sẽ được thu thập về các đức tính anh hùng và danh tiếng thánh thiện của Cha Lêô Bàng Hữu Long.

Cuộc sống của người tiên phong trong đời sống tu viện ở Nam Hàn

Cha Lêô Bàng Hữu Long sinh ngày 6 tháng 3 năm 1900. Ngài lớn lên trong thời kỳ đánh dấu sự đàn áp Kitô giáo. Năm 1917, ngài vào Tiểu Chủng viện Long Sơn (Yongsan), nơi ngài tin tưởng sâu sắc rằng đời sống tu trì của người bản xứ hoặc địa phương là cần thiết cho Giáo Hội Công Giáo tại đất nước này, nơi vẫn chưa bị chia cắt thành hai miền Nam-Bắc Hàn.

Ngài được thụ phong linh mục vào năm 1930. Tại Tỉnh Hoàng Hải (Hwanghae), nơi ngài làm cha xứ từ năm 1933, ngài đã đổi mới mục vụ bằng cách xóa bỏ tục lệ tách con trai khỏi con gái trong nhà thờ, lắp đặt cây đàn organ đầu tiên, thành lập ca đoàn thanh thiếu niên, khuyến khích các hoạt động của thanh thiếu niên và đồng hành cùng các tu sĩ đầy triển vọng.

Vào ngày 21 tháng 4 năm 1946, Chúa Nhật Phục Sinh đầu tiên sau khi Nam Hàn giành độc lập khỏi ách thống trị của đế quốc Nhật Bản và kỷ niệm 100 năm ngày tử đạo của Thánh Anrê Kim, ngài và hai nữ tu đã thành lập dòng nữ đầu tiên của Nam Hàn, Dòng Nữ tu các Thánh Tử đạo Nam Hàn.

Vị linh mục mong muốn duy trì tinh thần của các vị tử đạo, các vị thánh bổn mạng của hội dòng mới, những người mà ngài gọi là “tổ tiên trong đức tin”. Ngài ban cho hội dòng đặc sủng “lan truyền Phúc Âm trong tinh thần yêu thương huynh đệ và tử đạo, vì vinh quang của Thiên Chúa và thánh hóa các thành viên”.

Ngày 12 tháng 12 năm 1951, ngài nhận được sự chấp thuận chính thức của Tòa Thánh. Ngày 30 tháng 10 năm 1953, ngài cũng thành lập Dòng Nam Tử Đạo Nam Hàn, dòng tu nam bản xứ đầu tiên tại Nam Hàn.

Năm 1957, ngài thành lập dòng ba dành cho giáo dân tận hiến với cùng đặc sủng, và năm 1962, ngài cho phép thành lập Hội Nữ tu Dòng Thánh giá Nam Hàn dành cho phụ nữ đã kết hôn và góa bụa.

Ngày 6 tháng 5 năm 1957, Cha Lêô Bàng Hữu Long tuyên thệ trọn đời trong giáo đoàn do ngài sáng lập và cống hiến trọn đời mình để củng cố gia đình tâm linh của mình. Ngài qua đời vào ngày 24 Tháng Giêng năm 1986.

2 nguyên nhân khác đang được tiến hành tại Tổng giáo phận Hán Thành

Ngoài việc phong chân phước cho Cha Lêô Bàng Hữu Long, Tổng giáo phận Hán Thành cũng đang theo đuổi việc phong chân phước cho Đức Cha Barthelemy Bruguière (1792–1835), vị đại diện tông tòa đầu tiên của Nam Hàn và là thành viên của Hội Truyền giáo Hải Ngoại Paris.

Trường hợp còn lại là của Hồng Y Stêphanô Kim Thọ Hoán (Kim Sou-hwan) sinh năm 1922 và qua đời năm 2009, là Tổng Giám Mục Hán Thành từ năm 1968 đến năm 1998 và là Hồng Y đầu tiên của Nam Hàn.


Source:Catholic News Agency

2. Các nhà thờ ở Giêrusalem phải đối mặt với áp lực thuế ngày càng tăng theo luật thuế bất động sản 'Arnona' của Israel

Ở Giêrusalem, thuế tài sản, được gọi là thuế “Arnona”, đã trở thành một trong những vấn đề gây tranh cãi nhất giữa chính quyền thành phố và các Giáo Hội.

Theo luật pháp Israel, đây là khoản thuế thành phố áp dụng cho tất cả tài sản trong ranh giới thành phố và hội đồng địa phương, bất kể loại nào, và cách tính toán dựa trên mét vuông và mục đích sử dụng tài sản.

Luật sư Fareed Jibran, cố vấn pháp lý và công vụ của Tòa Thượng phụ Latinh Giêrusalem, giải thích với ACI MENA, đối tác tin tức tiếng Ả Rập của CNA: “Arnona là thuế tài sản của thành phố, không phải thuế của nhà nước Israel. Nguyên tắc cơ bản là mọi tài sản trong ranh giới thành phố, dù là nhà ở, thương mại hay công cộng, đều phải nộp thuế để đổi lấy các dịch vụ mà thành phố cung cấp. “

Trong nhiều thế kỷ, các nhà thờ ở Giêrusalem và hầu hết các cơ sở của họ đều được miễn loại thuế này, kể từ thời Ottoman cai trị, qua thời kỳ Ủy trị của Anh, và cho đến những năm đầu thành lập Israel. Việc miễn thuế này gần như là tuyệt đối, ngoại trừ các hoạt động thương mại thuần túy.

“Các nhà thờ trong lịch sử đã cung cấp những dịch vụ mà nhà nước không có, chẳng hạn như giáo dục, chăm sóc sức khỏe và tòa án tôn giáo. Vì lý do này, họ được miễn thuế”, Jibran giải thích.

Ông nói thêm: “Sự thay đổi trong khuôn khổ pháp lý khoảng 15 năm trước đã bỏ qua thực tế lịch sử này, dẫn đến việc yêu cầu đánh thuế đối với các tu viện, nơi ở của giáo sĩ, nhà khách, bệnh viện và các tổ chức như Caritas, mặc dù đây là những tổ chức phi lợi nhuận đóng vai trò xã hội quan trọng”.

'Hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra'

Vấn đề này cũng mang tính pháp lý quốc tế.

Từ năm 1993, Vatican và Israel đã đàm phán về tình trạng tài chính và thuế của các tài sản của Giáo Hội Công Giáo ở Giêrusalem, bao gồm cả Arnona.

“Thỏa thuận cơ bản rất rõ ràng: Chừng nào các cuộc đàm phán còn đang diễn ra, không bên nào có quyền đơn phương áp dụng các biện pháp”, Jibran nói. “Tuy nhiên, trong những năm gần đây, các thành phố đã bắt đầu gửi lệnh tịch thu và khởi kiện các nhà thờ, bất chấp sự phản đối của Vatican rằng những hành động như vậy vi phạm thỏa thuận”.

Thỏa thuận ban đầu dự kiến sẽ kết thúc đàm phán trong vòng hai năm. “Nhưng ngày nay, hơn 30 năm sau, vẫn chưa có giải pháp nào được đưa ra. Nhà nước tuyên bố một số bất động sản được sử dụng cho mục đích thương mại, chẳng hạn như nhà hàng trong khuôn viên nhà thờ, sẽ không đủ điều kiện được miễn trừ. Điều này mở ra cuộc tranh luận về việc thế nào được coi là 'thương mại' so với thế nào được coi là một buổi lễ của Nhà thờ.”

Tác động đến các nhà thờ

Theo Jibran, thuế đánh vào các tổ chức Giáo Hội ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng thực hiện sứ mệnh tôn giáo và xã hội của họ cũng như bảo vệ di sản Kitô giáo ở Giêrusalem.

Ông cho biết: “Những loại thuế này tác động đến việc duy trì các tòa nhà lịch sử và nhà thờ cổ, việc điều hành trường học và bệnh viện, cũng như việc cung cấp các dịch vụ cộng đồng”.

Trong một động thái gần đây gây ra làn sóng phản đối mạnh mẽ, chính quyền thành phố Israel đã đóng băng các tài khoản ngân hàng của Tòa Thượng phụ Chính thống giáo Hy Lạp tại Giêrusalem và áp đặt mức thuế cao đối với các tài sản của tòa này. Ủy ban Tổng thống Palestine về các vấn đề Giáo hội đã lên án biện pháp này là “một cuộc tấn công vào sự hiện diện đích thực của Kitô giáo tại Palestine”.

Cho đến nay, vẫn chưa có xác nhận chính thức nào cho thấy lệnh đóng băng đã được dỡ bỏ, khiến Giáo hội phải đối mặt với những thách thức về tài chính cản trở khả năng cung cấp các dịch vụ tâm linh, nhân đạo và xã hội.


Source:Catholic News Agency

3. Thượng phụ Latinh Giêrusalem nhận định: Thỏa thuận ngừng bắn, thả con tin là 'bước đầu tiên' cho hòa bình

Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, gọi thỏa thuận ngừng bắn giữa Israel và Hamas do Hoa Kỳ làm trung gian là “bước đầu tiên” hướng tới hòa bình.

Trong một tuyên bố, nhóm khủng bố Hamas đã đồng ý thả những con tin Israel còn lại, cả sống lẫn chết, trong những bước đầu tiên của thỏa thuận hòa bình do Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump làm trung gian.

Người ta tin rằng vẫn còn 20 con tin còn sống và thi thể của 28 con tin đã chết ở Gaza khi ngày kỷ niệm 2 năm vụ tấn công của Hamas vào ngày 7 tháng 10 năm 2023 - vụ thảm sát người Do Thái lớn nhất kể từ Thế chiến thứ II - đang đến gần.

Đức Hồng Y Pizzaballa gọi thỏa thuận ngừng bắn là “bước đầu tiên quan trọng và được mong đợi từ lâu” trong lá thư gửi các tín hữu vào ngày 4 tháng 10.

Kế hoạch 20 điểm bao gồm việc phi cực đoan hóa Gaza thành một khu vực không có khủng bố, không “gây ra mối đe dọa cho các nước láng giềng” và tái phát triển Gaza vì người dân Gaza, cũng như lệnh ngừng bắn ngay lập tức, trả tự do cho các con tin và trả tự do cho gần 2.000 tù nhân Gaza.

“Nếu cả hai bên đồng ý với đề xuất này, chiến tranh sẽ ngay lập tức kết thúc”, kế hoạch viết. “Lực lượng Israel sẽ rút về ranh giới đã thỏa thuận để chuẩn bị cho việc giải cứu con tin. Trong thời gian này, tất cả các hoạt động quân sự, bao gồm cả oanh tạc trên không và pháo binh, sẽ bị tạm dừng, và các chiến tuyến sẽ vẫn đóng băng cho đến khi các điều kiện cho việc rút quân hoàn toàn được đáp ứng.”

Các phái đoàn từ Hoa Kỳ, Israel, Hamas và một số nước Trung Đông đã họp vào thứ Hai tại Ai Cập để đàm phán hòa bình.

“Vẫn chưa có gì hoàn toàn rõ ràng hay chắc chắn; nhiều câu hỏi vẫn chưa được giải đáp, và vẫn còn nhiều điều cần được làm rõ,” Pizzaballa nói. “Chúng ta không nên tự huyễn hoặc mình, nhưng chúng tôi rất vui mừng vì một điều gì đó mới mẻ và tích cực đang ở phía trước.”

Theo Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio, giai đoạn đầu tiên của lệnh ngừng bắn sẽ bao gồm hậu cần cho việc thả con tin, tiếp theo là kế hoạch thành lập một ban lãnh đạo Palestine “kỹ trị, phi chính trị” ở Gaza, không phải Hamas.

“Chúng tôi đang chờ đợi khoảnh khắc để vui mừng cho gia đình các con tin, những người cuối cùng cũng có thể ôm chầm lấy người thân yêu của mình,” Pizzaballa nói. “Chúng tôi hy vọng điều tương tự cũng sẽ đến với các gia đình Palestine, những người sẽ có thể ôm chầm lấy những người trở về từ nhà tù. Trên hết, chúng tôi vui mừng vì chiến sự đã chấm dứt, điều mà chúng tôi hy vọng sẽ không chỉ là tạm thời và sẽ mang lại sự an ủi cho người dân Gaza.”

Đức Hồng Y Pizzaballa cho biết: “Chúng ta không biết liệu cuộc chiến này có thực sự kết thúc hay không, nhưng chúng ta biết rằng cuộc xung đột sẽ tiếp diễn vì nguyên nhân gốc rễ của nó vẫn chưa được giải quyết”.

Ngài cho biết thêm: “Sự kết thúc của chiến tranh không nhất thiết đánh dấu sự khởi đầu của hòa bình, nhưng đó là bước thiết yếu đầu tiên hướng tới việc xây dựng hòa bình”.

Đức Hồng Y Pizzaballa suy ngẫm về hy vọng về sự phục sinh trong lễ Phục sinh giữa chiến tranh.

“Giận dữ, oán giận, ngờ vực, thù hận và khinh miệt thường chi phối lời nói của chúng ta và làm ô uế trái tim chúng ta,” Pizzaballa nói. “Chúng ta có nguy cơ quen với đau khổ, nhưng điều đó không nhất thiết phải như vậy. Mỗi sinh mạng mất đi, mỗi vết thương gây ra, mỗi cơn đói phải chịu đựng đều là một điều ô nhục trong mắt Chúa. “

“Câu chuyện chủ đạo trong những năm gần đây là xung đột và tính toán, tất yếu dẫn đến thực tế đau đớn của sự phân cực,” Pizzaballa nói tiếp. “Là một Giáo hội, tính toán không thuộc về chúng ta, dù là về mặt logic hay ngôn ngữ. Chúa Giêsu, thầy và Chúa của chúng ta, đã chọn tình yêu thương, điều trở thành món quà và sự tha thứ, làm lựa chọn cuộc đời của Người.”

“Những vết thương của Ngài không phải là sự kích động trả thù mà là dấu hiệu của khả năng chịu đựng vì tình yêu”, ông nói.


Source:Catholic News Agency