Thay vì một trí thông minh “nhân tạo”, cái chết của Chúa Kitô dạy chúng ta về “trí thông minh đích thực của thập giá”, đó là sự tự do lựa chọn tình yêu hy sinh trong mối quan hệ với Thiên Chúa và tha nhân. Vị giảng thuyết của Đức Giáo Hoàng cho biết như trên trong bài giảng Phụng vụ Cuộc Khổ nạn của Chúa kéo dài hai giờ tại Đền Thờ Thánh Phêrô. Cha Roberto Pasolini, dòng Phanxicô viện tu, đã nhấn mạnh rằng, “trong thời đại như thời đại của chúng ta, thời đại giàu trí tuệ mới — nhân tạo, tính toán, dự đoán — thì mầu nhiệm về cuộc khổ nạn và cái chết của Chúa Kitô đề xuất cho chúng ta một loại trí tuệ khác: trí tuệ của thập giá, không tính toán, nhưng yêu thương; không tối ưu hóa, nhưng tự hiến.”
Trí thông minh của thập giá, không phải là nhân tạo “nhưng có mối quan hệ sâu sắc, vì nó hoàn toàn mở ra với Thiên Chúa và với người khác. Trong một thế giới mà dường như các thuật toán gợi ý cho chúng ta điều gì nên mong muốn, điều gì nên nghĩ, và thậm chí là nên trở thành ai, thập giá trả lại cho chúng ta sự tự do của sự lựa chọn đích thực, không dựa trên hiệu quả mà dựa trên tình yêu tự hiến.”
Theo thông lệ, vị giảng thuyết của gia đình Đức Giáo Hoàng sẽ viết và thuyết giảng tại buổi lễ Thứ Sáu Tuần Thánh của Vatican. Năm nay, Đức Hồng Y Claudio Gugerotti, Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Đông phương, đã cử hành buổi lễ thay cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi Vị Giáo Hoàng 88 tuổi tiếp tục quá trình hồi phục chậm chạp sau hai lần mắc bệnh viêm phổi và các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp khác.
Cha Pasolini nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự hiến hơn là tự lực cánh sinh và phó thác cuộc sống cùng đau khổ của mình cho Chúa.
“Cụm từ ‘hoàn toàn đầu hàng’, mà Thư gửi tín hữu Do Thái dùng để mô tả hành vi của Chúa Kitô, cũng có thể được dịch là khả năng chấp nhận với sự tự tin những gì xảy ra, để đón nhận ngay cả những gì ban đầu có vẻ thù địch hoặc khó hiểu”. “Trên thực tế, trong cuộc khổ nạn của mình, Chúa Kitô không chỉ đơn thuần chịu đựng các biến cố mà còn chào đón chúng với sự tự do đến nỗi Người biến chúng thành con đường cứu rỗi. Một con đường vẫn rộng mở cho bất kỳ ai sẵn sàng tin tưởng Chúa Cha hết lòng, cho phép mình được hướng dẫn bởi ý muốn của Người ngay cả trong những đoạn đường đen tối nhất.”
“Chúa Giêsu cho chúng ta thấy rằng không phải sức mạnh cứu thế giới mà là sự yếu đuối của một tình yêu không giữ lại điều gì. Thời đại chúng ta đang sống, được đánh dấu bằng huyền thoại về hiệu suất và bị quyến rũ bởi thần tượng của chủ nghĩa cá nhân, đấu tranh để nhận ra những khoảnh khắc thất bại hoặc thụ động để khắc phục nhằm có thể đạt được sự viên mãn.”
Trên thực tế, khi đau khổ ập đến, chúng ta có xu hướng cảm thấy không đủ khả năng và lạc lõng. Chúng ta cố gắng chịu đựng, nghiến răng, nhưng “những lời cuối cùng của Chúa Giêsu chịu đóng đinh cho chúng ta một cách giải thích khác: Chúng cho chúng ta thấy cuộc sống có thể tuôn chảy biết bao từ những khoảnh khắc khi không còn gì để làm, thực sự vẫn còn điều đẹp đẽ nhất để hoàn thành: cuối cùng là hiến dâng chính mình.”
Cha Pasolini cũng đã chú ý đến ba cụm từ mà Chúa Kitô đã thốt ra trong cuộc Khổ nạn của Người — “Ta là,” “Ta khát,” và “mọi sự đã hoàn tất” — và những điều chúng có thể dạy chúng ta về việc phó thác cho Thiên Chúa.
Chỉ ra sự tự do mà Chúa Giêsu đã ban tặng cho chính mình vào lúc bị bắt, đồng thời xác nhận mình với những người lính, nhà thuyết giáo cho biết sự đầu hàng đầy tin tưởng này vào Chúa có thể là tấm gương cho chúng ta “vào những lúc cuộc sống của chúng ta gặp phải một số thất bại — một thất bại đau đớn, một căn bệnh nghiêm trọng, một cuộc khủng hoảng trong các mối quan hệ.”
“Làm sao có thể làm được điều này? Bằng cách tiến lên một bước. Bằng cách trước tiên là trình diện bản thân mình trước cuộc gặp gỡ với thực tế” “Thái độ này hầu như không bao giờ thay đổi được tiến trình của các sự kiện — thực tế là Chúa Giêsu đã bị bắt ngay sau đó — nhưng nếu sống với đức tin vào Thiên Chúa và tin tưởng vào lịch sử mà Người dẫn dắt, nó cho phép chúng ta duy trì sự tự do và kiên định bên trong. Chỉ khi đó, gánh nặng của cuộc sống mới trở nên nhẹ nhàng hơn, và đau khổ, trong khi vẫn là thực, không còn vô ích nữa và bắt đầu tạo ra sự sống.”
Khi Chúa Giêsu kêu lên từ trên thập giá, “Ta khát,” Ngài đã chứng minh nhu cầu của con người, Pasolini nói, lưu ý rằng “khi nỗi đau, sự mệt mỏi, cô đơn hoặc sợ hãi phơi bày chúng ta, chúng ta bị cám dỗ khép mình lại, cứng nhắc, giả vờ tự mãn. … Việc cầu xin những gì chúng ta cần và để người khác cung cấp cho chúng ta có lẽ là một trong những hình thức tình yêu cao cả và khiêm nhường nhất.”
Cha Pasolini cho biết sự tin tưởng và phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa, như Chúa Kitô đã minh chứng trong những lời cuối cùng của Người, “mọi sự đã hoàn tất,” cũng là một phần trong chủ đề của năm đại xá.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô muốn nhắc nhở chúng ta “rằng Chúa Kitô là mỏ neo hy vọng của chúng ta, Đấng mà chúng ta có thể luôn hiệp nhất vững chắc, thắt chặt sợi dây đức tin ràng buộc chúng ta với Người bắt đầu từ phép rửa tội của chúng ta”.
Nhưng điều này không dễ dàng đặc biệt là khi chúng ta trải qua những điều bất ngờ, đau khổ hoặc cô đơn. Đó là lý do tại sao điều quan trọng là “chấp nhận lời mời gọi của Thư gửi tín hữu Do Thái: hãy đến gần thập giá với sự tin tưởng hoàn toàn, nhận ra trong đó 'ngai vàng ân sủng để nhận được lòng thương xót và tìm thấy ân sủng, để được giúp đỡ vào thời điểm thích hợp.'”
Source:Catholic News AgencyOn Good Friday, Vatican preacher says authentic intelligence is found in self-giving love
Trí thông minh của thập giá, không phải là nhân tạo “nhưng có mối quan hệ sâu sắc, vì nó hoàn toàn mở ra với Thiên Chúa và với người khác. Trong một thế giới mà dường như các thuật toán gợi ý cho chúng ta điều gì nên mong muốn, điều gì nên nghĩ, và thậm chí là nên trở thành ai, thập giá trả lại cho chúng ta sự tự do của sự lựa chọn đích thực, không dựa trên hiệu quả mà dựa trên tình yêu tự hiến.”
Theo thông lệ, vị giảng thuyết của gia đình Đức Giáo Hoàng sẽ viết và thuyết giảng tại buổi lễ Thứ Sáu Tuần Thánh của Vatican. Năm nay, Đức Hồng Y Claudio Gugerotti, Tổng trưởng Bộ các Giáo hội Đông phương, đã cử hành buổi lễ thay cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô khi Vị Giáo Hoàng 88 tuổi tiếp tục quá trình hồi phục chậm chạp sau hai lần mắc bệnh viêm phổi và các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp khác.
Cha Pasolini nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tự hiến hơn là tự lực cánh sinh và phó thác cuộc sống cùng đau khổ của mình cho Chúa.
“Cụm từ ‘hoàn toàn đầu hàng’, mà Thư gửi tín hữu Do Thái dùng để mô tả hành vi của Chúa Kitô, cũng có thể được dịch là khả năng chấp nhận với sự tự tin những gì xảy ra, để đón nhận ngay cả những gì ban đầu có vẻ thù địch hoặc khó hiểu”. “Trên thực tế, trong cuộc khổ nạn của mình, Chúa Kitô không chỉ đơn thuần chịu đựng các biến cố mà còn chào đón chúng với sự tự do đến nỗi Người biến chúng thành con đường cứu rỗi. Một con đường vẫn rộng mở cho bất kỳ ai sẵn sàng tin tưởng Chúa Cha hết lòng, cho phép mình được hướng dẫn bởi ý muốn của Người ngay cả trong những đoạn đường đen tối nhất.”
“Chúa Giêsu cho chúng ta thấy rằng không phải sức mạnh cứu thế giới mà là sự yếu đuối của một tình yêu không giữ lại điều gì. Thời đại chúng ta đang sống, được đánh dấu bằng huyền thoại về hiệu suất và bị quyến rũ bởi thần tượng của chủ nghĩa cá nhân, đấu tranh để nhận ra những khoảnh khắc thất bại hoặc thụ động để khắc phục nhằm có thể đạt được sự viên mãn.”
Trên thực tế, khi đau khổ ập đến, chúng ta có xu hướng cảm thấy không đủ khả năng và lạc lõng. Chúng ta cố gắng chịu đựng, nghiến răng, nhưng “những lời cuối cùng của Chúa Giêsu chịu đóng đinh cho chúng ta một cách giải thích khác: Chúng cho chúng ta thấy cuộc sống có thể tuôn chảy biết bao từ những khoảnh khắc khi không còn gì để làm, thực sự vẫn còn điều đẹp đẽ nhất để hoàn thành: cuối cùng là hiến dâng chính mình.”
Cha Pasolini cũng đã chú ý đến ba cụm từ mà Chúa Kitô đã thốt ra trong cuộc Khổ nạn của Người — “Ta là,” “Ta khát,” và “mọi sự đã hoàn tất” — và những điều chúng có thể dạy chúng ta về việc phó thác cho Thiên Chúa.
Chỉ ra sự tự do mà Chúa Giêsu đã ban tặng cho chính mình vào lúc bị bắt, đồng thời xác nhận mình với những người lính, nhà thuyết giáo cho biết sự đầu hàng đầy tin tưởng này vào Chúa có thể là tấm gương cho chúng ta “vào những lúc cuộc sống của chúng ta gặp phải một số thất bại — một thất bại đau đớn, một căn bệnh nghiêm trọng, một cuộc khủng hoảng trong các mối quan hệ.”
“Làm sao có thể làm được điều này? Bằng cách tiến lên một bước. Bằng cách trước tiên là trình diện bản thân mình trước cuộc gặp gỡ với thực tế” “Thái độ này hầu như không bao giờ thay đổi được tiến trình của các sự kiện — thực tế là Chúa Giêsu đã bị bắt ngay sau đó — nhưng nếu sống với đức tin vào Thiên Chúa và tin tưởng vào lịch sử mà Người dẫn dắt, nó cho phép chúng ta duy trì sự tự do và kiên định bên trong. Chỉ khi đó, gánh nặng của cuộc sống mới trở nên nhẹ nhàng hơn, và đau khổ, trong khi vẫn là thực, không còn vô ích nữa và bắt đầu tạo ra sự sống.”
Khi Chúa Giêsu kêu lên từ trên thập giá, “Ta khát,” Ngài đã chứng minh nhu cầu của con người, Pasolini nói, lưu ý rằng “khi nỗi đau, sự mệt mỏi, cô đơn hoặc sợ hãi phơi bày chúng ta, chúng ta bị cám dỗ khép mình lại, cứng nhắc, giả vờ tự mãn. … Việc cầu xin những gì chúng ta cần và để người khác cung cấp cho chúng ta có lẽ là một trong những hình thức tình yêu cao cả và khiêm nhường nhất.”
Cha Pasolini cho biết sự tin tưởng và phó thác hoàn toàn cho Thiên Chúa, như Chúa Kitô đã minh chứng trong những lời cuối cùng của Người, “mọi sự đã hoàn tất,” cũng là một phần trong chủ đề của năm đại xá.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô muốn nhắc nhở chúng ta “rằng Chúa Kitô là mỏ neo hy vọng của chúng ta, Đấng mà chúng ta có thể luôn hiệp nhất vững chắc, thắt chặt sợi dây đức tin ràng buộc chúng ta với Người bắt đầu từ phép rửa tội của chúng ta”.
Nhưng điều này không dễ dàng đặc biệt là khi chúng ta trải qua những điều bất ngờ, đau khổ hoặc cô đơn. Đó là lý do tại sao điều quan trọng là “chấp nhận lời mời gọi của Thư gửi tín hữu Do Thái: hãy đến gần thập giá với sự tin tưởng hoàn toàn, nhận ra trong đó 'ngai vàng ân sủng để nhận được lòng thương xót và tìm thấy ân sủng, để được giúp đỡ vào thời điểm thích hợp.'”
Source:Catholic News Agency