1. “Chúng ta có một vị giáo hoàng tốt, một vị giáo hoàng rất tốt”. Phỏng vấn Đức Hồng Y-Tổng giám mục Algiers
Đức Hồng Y-Tổng giám mục Algiers đã chia sẻ với tờ Aleteia, nghĩa là Chân Lý Tỏ Tường, về những ấn tượng của ngài đối với Cơ Mật Viện, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV và kinh nghiệm của Giáo hội: “lượng kinh nghiệm khổng lồ” “sự đồng ý to lớn” “một người đàn ông giản dị”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Chỉ vài giờ sau khi Đức Lêô XIV được bầu, Đức Hồng Y Jean-Paul Vesco, Tổng giám mục Algiers, đã chia sẻ lý do tại sao Hồng Y đoàn lại nhanh chóng chọn Hồng Y Robert Francis Prevost làm Người kế vị Thánh Phêrô.
Đức Hồng Y cảm thấy thế nào chỉ vài giờ sau khi Đức Lêô XIV được bầu?
Đức Hồng Y Vesco: Chúng ta có một vị Giáo hoàng tốt, một vị Giáo hoàng rất tốt! Tôi vô cùng hạnh phúc, cũng như toàn thể Hồng Y đoàn. Có sự đồng ý to lớn, một cảm giác vui mừng to lớn. Toàn thể Hồng Y đoàn ủng hộ ngài. Hãy tiến lên!
Cơ Mật Viện diễn ra nhanh chóng, Đức Hồng Y có thấy như thế không?
Đức Hồng Y Vesco: Nhanh hơn bạn có thể tưởng tượng! Tôi không nghi ngờ gì, nhưng đúng là Chúa Thánh Thần đã làm việc. Trong các phiên họp Đại Hội Đồng, có chỗ cho sự khác biệt, nhưng sự thống nhất nhanh chóng theo sau. Chúng tôi đã đạt được sự đồng thuận. Điều đó không phải là điều hiển nhiên ngay từ đầu, nhưng tôi có thể cảm thấy các mảnh ghép đang dần vào đúng vị trí, thậm chí không cần nhiều lời trao đổi. Hôm nay, tôi có thể tự tin nói, giống như một người thợ làm bánh nói về ổ bánh mì ngon, rằng chúng ta có một vị giáo hoàng tốt!
Thưa Đức Hồng Y, Đức Lêô XIV có những phẩm chất gì?
Đức Hồng Y Vesco: Ngài là một người có khối lượng kinh nghiệm khổng lồ. Ngài gia nhập Dòng Thánh Augustinô khi mới 17 tuổi. Ngài đã sống một cuộc sống cộng đoàn, phục vụ hai lần với tư cách là bề trên tổng quyền và đảm nhận các sứ mệnh đầy thách thức. Ngài đã được yêu cầu làm tất cả mọi việc — đào tạo, công tác truyền giáo ở Peru, giám sát hành chính tại các giáo phận đang gặp khó khăn và lãnh đạo tại Giáo triều Rôma với tư cách là nhà lãnh đạo Bộ Giám mục.
Những người biết ngài đều nói rất tốt về ngài. Ngài là kiểu người có thể đưa ra quyết định, nhưng luôn hợp tác với người khác. Tôi tin rằng đó là điểm mạnh của ngài — ngài biết cách làm việc theo nhóm.
Bầu không khí tại Nhà nguyện Sistina như thế nào khi Hồng Y Prevost đạt được đa số hai phần ba, thưa Đức Hồng Y?
Hồng Y Vesco: Đó là khoảnh khắc vui mừng rõ ràng, vô cùng xúc động. Không có sự do dự, chỉ có niềm hạnh phúc sâu sắc giữa tất cả các Hồng Y. Nó diễn ra rất nhanh — thậm chí có thể kết thúc sớm hơn!
Đức Hồng Y có biết ngài trước không?
Đức Hồng Y Vesco: Không, tôi không biết ngài. Tôi đã gặp ngài trong các phiên họp Đại Hội Đồng. Tôi đến với một ứng viên trong đầu, nhưng nhanh chóng mở lòng mình với khả năng dành cho những người khác khi tôi tìm kiếm người phù hợp nhất với Giáo hội.
Đức Lêô XIV là giáo hoàng đầu tiên đến từ Hoa Kỳ. Quốc tịch của ngài có đóng vai trò gì trong các cuộc thảo luận không, thưa Đức Hồng Y?
Đức Hồng Y Vesco: Tôi không thể nói thay cho tất cả mọi người, tôi chỉ muốn phát biểu với tư cách cá nhân. Ngài là người đã sống ở Nam Mỹ, phục vụ ở Peru và lãnh đạo một tổ chức tôn giáo toàn cầu. Khi bạn trở thành một vị bề trên tổng quyền, bạn không còn thuộc về một quốc gia duy nhất mà là thuộc toàn thế giới.
Đức Hồng Y nghĩ gì về bài phát biểu đầu tiên của ngài tại ban công chính của Đền Thờ Thánh Phêrô?
Đức Hồng Y Vesco: Tôi không nghe hết vì tôi ở gần đó, nhưng tôi biết ngài đã nói về hòa bình và ban ơn toàn xá. Ngài cũng trích dẫn Thánh Augustinô: “Với anh em, tôi là một Kitô hữu, vì anh em, tôi là một giám mục.” Thật tuyệt!
Sau đó Đức Hồng Y có ăn tối với ngài không?
Đức Hồng Y Vesco: Vâng, tất cả chúng tôi đã dùng bữa cùng nhau. Bữa ăn đơn giản, vui vẻ và thoải mái. Ngài là một người giản dị, và điều đó thực sự tuyệt vời.
Đức Hồng Y có ngạc nhiên khi ngài chọn tên Giáo Hoàng Lêô không?
Đức Hồng Y: Vâng, khá ngạc nhiên! Đây không phải là lựa chọn phổ biến, đặc biệt là sau sự đơn giản đáng kinh ngạc của “Đức Thánh Cha Phanxicô”. Nhưng khi tôi nghe đám đông ở quảng trường Thánh Phêrô hét lên, “Lêône! Lêône!” thì cảm thấy đúng.
Đối với một Kitô hữu, việc tham gia Cơ Mật Viện có phải là một trải nghiệm cảm động không?
Đức Hồng Y Vesco: Đó là một trải nghiệm vô cùng thanh bình và đẹp đẽ. Ngày đầu tiên giống như một cuộc tĩnh tâm, thời gian cầu nguyện và suy ngẫm. Đến ngày thứ hai, chúng tôi đã cảm thấy rằng mình đã tìm được đúng người - một nhà lãnh đạo khiêm nhường, nhẹ nhàng và thanh thản.
Từ ban công của Đền Thờ Thánh Phêrô, tôi nhìn thấy người dân Rôma tràn ngập quảng trường, chờ đợi để chào đón một người mà họ thậm chí còn chưa biết. Với tôi, đó chính là Giáo hội.
Source:Aleteia
2. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV: Một cái tên thấm đẫm lịch sử và hy vọng
Danh xưng “Lêô” đã được mười ba vị giáo hoàng trước đó sử dụng, mỗi vị đều để lại dấu ấn riêng biệt trong lịch sử Giáo hội.
Với việc bầu Đức Giáo Hoàng Lêô XIV—Robert Francis Prevost, người Mỹ đầu tiên lên ngôi giáo hoàng—Giáo Hội Công Giáo đã bước sang một trang mới, được dẫn dắt bởi một danh hiệu Giáo Hoàng giàu tính lịch sử. Việc lựa chọn “Lêô” đưa ngài vào dòng dõi các giáo hoàng đã định hình học thuyết, ngoại giao và sứ mệnh xã hội của Giáo hội.
Di sản của các Giáo Hoàng Lêô
Tên “Lêô” đã được mười ba vị giáo hoàng trước đó sử dụng, mỗi vị đều để lại dấu ấn riêng biệt trong lịch sử Giáo hội. Người đầu tiên, Giáo hoàng Lêô I, cai quản Giáo Hội từ 440 đến 461, được gọi là Đức Giáo Hoàng Lêô Cả, đóng vai trò then chốt trong việc định nghĩa học thuyết Kitô học và củng cố quyền lực của giáo hoàng. Cuộc gặp gỡ đầy thuyết phục của ngài với Attila the Hun, thúc giục kẻ xâm lược tha cho Rôma, vẫn là minh chứng cho sự nhạy bén trong ngoại giao của ngài.
Nhiều thế kỷ sau, Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, cai quản Giáo Hoàng từ 1878 đến 1903, nổi lên như một nhà đấu tranh cho công lý xã hội. Thông điệp Rerum Novarum hay Tân Sự của ngài đề cập đến các quyền và điều kiện của người lao động, đặt nền tảng cho giáo lý xã hội Công Giáo hiện đại. Bằng cách chọn danh hiệu Lêô XIV, vị giáo hoàng mới báo hiệu sự tiếp nối với cam kết của những người tiền nhiệm này đối với sự rõ ràng về giáo lý và trách nhiệm xã hội.
Một chương mới với Đức Giáo Hoàng Lêô XIV
Sinh ra tại Chicago vào năm 1955, Đức Tân Giáo Hoàng mang đến cho giáo hoàng một khối lượng kinh nghiệm mục vụ và hành chính phong phú. Công việc truyền giáo của ngài ở Peru và sự lãnh đạo trong dòng Augustinô phản ánh cam kết sâu sắc đối với việc phục vụ và truyền giáo. Là nhà lãnh đạo Bộ Giám mục của Vatican, ngài đã đóng một vai trò quan trọng trong việc định hình giám mục đoàn toàn cầu.
Trong diễn từ đầu tiên trước thế giới, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhấn mạnh các chủ đề về hòa bình, đối thoại và thống nhất, lặp lại các ưu tiên mục vụ của những người trùng tên với ngài. “Bình an cho anh em,” ngài chào các tín hữu, nhấn mạnh tầm nhìn về Giáo hội như một sự hiện diện hòa giải trong một thế giới chia rẽ.
Dự đoán con đường phía trước
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV thừa hưởng một Giáo hội trong bối cảnh một thế giới đang phải đối mặt với nhiều thách thức. Lấy cảm hứng từ di sản của các Đức Giáo Hoàng Lêô, ngài sẵn sàng điều hướng những phức tạp này bằng sự kết hợp giữa lòng trung thành với giáo lý và sự tiếp cận đầy lòng trắc ẩn.
Khi Giáo hội bước vào chương mới này, sức nặng lịch sử của danh hiệu “Lêô” vừa là nền tảng vừa là ngọn hải đăng, hướng dẫn Đức Giáo Hoàng Lêô XIV trong sứ mệnh chăn dắt một đàn chiên toàn cầu và đa dạng.
Source:Aleteia
3. Liệu các Hồng Y có bị ràng buộc mãi mãi không tiết lộ kết quả bỏ phiếu của Cơ Mật Viện Hồng Y không?
Tài liệu này, được Đức Bênêđíctô XVI sửa đổi trước khi ngài từ chức giáo hoàng vào năm 2013, quy định rằng vi phạm tính bí mật của Cơ Mật Viện sẽ bị trừng phạt bằng hình phạt vạ tuyệt thông tiền kết.
Từ conclave bắt nguồn từ tiếng Latin “cum clave”, nghĩa đen là “có chìa khóa”, gợi lên hình ảnh các Hồng Y cử tri bị nhốt trong Nhà nguyện Sistina cho đến khi giáo hoàng mới được bầu.
Việc cô lập các Hồng Y khỏi những ảnh hưởng bên ngoài bắt đầu vào năm 1271 khi Giáo hoàng Grêgôriô X, sau một Cơ Mật Viện kéo dài gần ba năm sau cái chết của Clementê Đệ Tứ — và được đánh dấu bằng sự can thiệp chính trị bên ngoài — đã phê chuẩn tông hiến Ubi Periculum, áp đặt sự cô lập hoàn toàn đối với các Hồng Y bên cạnh yêu cầu bỏ phiếu liên tục.
Văn bản lập pháp cấm các Hồng Y cử tri nhận tin nhắn, thăm viếng hoặc bất kỳ hình thức giao tiếp nào với thế giới bên ngoài. Văn bản này cũng bao gồm các biện pháp gây áp lực như nếu họ không bầu được giáo hoàng sau ba ngày, thức ăn của họ sẽ bị hạn chế: Đầu tiên, các món ăn cầu kỳ nhất sẽ bị loại bỏ, sau đó là rượu vang.
Tầm quan trọng của sự bí mật trở nên quan trọng hơn nữa trong thời đại hiện đại. Trong Cơ Mật Viện năm 1903, Hoàng đế Franz Joseph của Áo đã viện dẫn “jus exclusivae” — quyền phủ quyết được một số chế độ quân chủ Công Giáo Âu Châu như Áo, Tây Ban Nha và Pháp hưởng — để vô hiệu hóa ứng cử của Hồng Y người Ý Mariano Rampolla thông qua một đại diện tại Nhà nguyện Sistina.
Mặc dù quyền phủ quyết không ngăn cản Hồng Y Rampolla giành được sự ủng hộ của nhiều người, nhưng rất có thể nó đã ảnh hưởng đến sự lựa chọn cuối cùng.
Ngay khi lên ngôi Giáo hoàng, Đức Giáo Hoàng Piô 10 mới đắc cử đã ngay lập tức bãi bỏ quyền phủ quyết để bảo vệ Cơ Mật Viện khỏi mọi sự can thiệp của thế tục. Ubi Periculum đã được sửa đổi và cuối cùng bị đình chỉ, nhưng tinh thần của nó vẫn có hiệu lực trong các văn bản sau này, chẳng hạn như tông hiến Universi Dominici Gregis của Thánh Gioan Phaolô Đệ Nhị, hay 1996, điều chỉnh thủ tục hiện tại cho các Cơ Mật Viện hiện đại.
Tài liệu này, đã được Đức Bênêđíctô XVI sửa đổi trước khi ngài từ chức giáo hoàng vào năm 2013, quy định rằng vi phạm tính bí mật của Cơ Mật Viện sẽ bị phạt vạ tuyệt thông tiền kết, một trong những hình phạt nghiêm khắc nhất theo luật giáo luật.
Bí mật cuối cùng đã bị phá vỡ
Tuy nhiên, lịch sử gần đây của Giáo Hội Công Giáo cho thấy sự bí mật này cuối cùng cũng bị phá vỡ. Cơ Mật Viện Hồng Y năm 2013, trong đó Đức Thánh Cha Phanxicô được bầu, là một ví dụ rõ ràng về cách thức, mặc dù được giữ bí mật nghiêm ngặt, thông tin chi tiết về các cuộc bỏ phiếu và các ứng cử viên được ủng hộ nhiều nhất đã bị rò rỉ.
Bất chấp yêu cầu bảo mật của tiến trình này, nhà báo Gerard O'Connell đã tái hiện trong cuốn sách Cuộc bầu cử Đức Thánh Cha Phanxicô về việc Đức Hồng Y Jorge Mario Bergoglio khi đó được cho là đã nhận được 45 phiếu bầu trong cuộc bỏ phiếu thứ hai, con số này tăng lên 85 ở vòng thứ năm, do đó vượt quá đa số hai phần ba cần thiết.
Ông cũng tiết lộ, trích dẫn các nguồn tin nội bộ, rằng các ứng cử viên như Hồng Y người Ý Angelo Scola; Hồng Y Marc Ouellet, cựu Tổng trưởng Bộ Giám mục và chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Mỹ Latinh; và Hồng Y Sean O'Malley, chủ tịch Ủy ban Giáo hoàng về Bảo vệ Trẻ vị thành niên, cũng được cho là đã có kết quả tốt trong các cuộc bỏ phiếu ban đầu.
Ngay cả Đức Thánh Cha Phanxicô cũng chia sẻ những giai thoại từ Cơ Mật Viện bầu ngài, chẳng hạn như lời đề nghị của Hồng Y người Brazil Claudio Hummes rằng ngài nên lấy tên là Đức Thánh Cha Phanxicô để tôn vinh vị thánh thành Assisi.
Năm 2024, nhà báo Javier Martínez Brocal đã xuất bản cuốn sách El Sucesor (“Người kế vị”) trong đó cố giáo hoàng, người duy nhất có thẩm quyền tiết lộ thông tin về Cơ Mật Viện mà không vi phạm quyền bí mật, đã đưa ra ánh sáng các chi tiết khác, bao gồm cả thông tin về Cơ Mật Viện năm 2005 mà Bênêđíctô XVI được bầu.
Những nỗ lực ngăn chặn cuộc bầu cử năm 2005 của Bênêđíctô XVI
Cụ thể, Đức Giáo Hoàng Phanxicô tiết lộ rằng trong Cơ Mật Viện năm 2005, sau khi Thánh Gioan Phaolô Đệ Nhị qua đời, các Hồng Y cử tri đã sử dụng tên của ngài để “ngăn chặn việc bầu Đức Ratzinger và sau đó đàm phán về một ứng cử viên thứ ba khác”.
“Tình cờ là tôi đã giành được 40 trong số 115 phiếu bầu tại Nhà nguyện Sistina. Như vậy là đủ để ngăn chặn Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đắc cử, bởi vì, nếu họ tiếp tục bỏ phiếu cho tôi, ngài sẽ không thể đạt được hai phần ba số phiếu cần thiết để được bầu làm giáo hoàng”, Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô kể lại trong cuốn sách của nhà báo Tây Ban Nha.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô, người duy nhất được phép phát biểu về những gì đang diễn ra trong Cơ Mật Viện, đã tuyên bố thẳng thắn: “Họ đã lợi dụng tôi.”
Sau khi công khai động thái này, ngài đã nói rõ rằng bằng cách bỏ phiếu cho ngài, “ý tưởng của những người đứng sau các lá phiếu” không phải là Hồng Y Jorge Mario Bergoglio khi đó sẽ được bầu. “Đó là một động thái theo mọi khía cạnh của từ đó. Ý tưởng là để ngăn chặn việc bầu Đức Hồng Y Joseph Ratzinger. Họ đã lợi dụng tôi, nhưng đằng sau hậu trường, họ đã nghĩ đến việc đề xuất một Hồng Y khác. Họ vẫn chưa đồng ý về việc ai, nhưng họ sắp đưa ra một cái tên”, ngài nhấn mạnh trong cuốn sách.
Trong mọi trường hợp, hiện tượng tiết lộ chi tiết về Cơ Mật Viện này không phải là mới. Năm 2005, sau khi Bênêđíctô XVI được bầu, nhà báo Lucio Brunelli đã công bố một bài tường thuật chi tiết về Cơ Mật Viện trên tạp chí Limes dựa trên các ghi chép của một Hồng Y. Mặc dù đây là những yếu tố thứ yếu, nhưng chúng cho thấy rõ rằng bức tường im lặng đôi khi có thể bị nứt.
Theo tông hiến Universi Dominici Gregis, sự bí mật liên quan đến động thái của Cơ Mật Viện cũng được mở rộng đến các Hồng Y không phải là cử tri, những người trong tuần này đã tham gia các phiên họp chung, tức các cuộc họp trước Cơ Mật Viện.
Nghĩa vụ này, trong tiếng Latin là “graviter onerata ipsorum conscientia,” có nghĩa là “nó đè nặng lên lương tâm của những người liên quan,” nhấn mạnh trách nhiệm đạo đức sâu sắc trong việc giữ bí mật ngay cả sau khi cuộc bầu cử đã diễn ra, trừ khi chính Đức Giáo Hoàng ban hành lệnh miễn trừ đặc biệt.
Source:Catholic News Agency
4. Người Công Giáo Hoa Kỳ phản ứng vui mừng trước cuộc bầu cử vị Giáo hoàng đầu tiên của Hoa Kỳ
'Lời cầu nguyện của ngài là cho hòa bình…'
Vào chiều thứ năm, Belan Evans, đến từ Frederick, Maryland, vô cùng bận rộn. Đó là “mùa trại” tại tổ chức phi lợi nhuận nơi cô làm việc. Tuy nhiên, cô vẫn cố gắng theo dõi tin tức về Cơ Mật Viện Hồng Y.
“Tôi không thể cưỡng lại việc đeo tai nghe và chỉ lắng nghe, và theo cách đó, tôi trở thành một phần của khoảnh khắc vô cùng vui sướng này,” cô nói sau khi nghe tin các Hồng Y đã bầu ra giáo hoàng người Mỹ đầu tiên, Hồng Y Robert Francis Prevost, hiện là Giáo hoàng Lêô XIV.
Xuất thân từ Ecuador, Evans cho biết cô không biết gì về Đức Hồng Y Prevost trước khi ngài xuất hiện trên ban công phía trên Quảng trường Thánh Phêrô, và cô đã rất sốc khi biết ngài là người Mỹ. Khi cô biết rằng Đức Cha Prevost đã dành nhiều thời gian ở Mỹ Latinh và nói tiếng Tây Ban Nha, “sự phấn khích ngày càng tăng”, cô nói.
“Và sau đó khi nhìn thấy ngài, tôi đã vô cùng ngạc nhiên,” cô nói với tờ Register.
“Ngài có vẻ là một người rất khiêm tốn. Tôi có thể nói rằng ngài rất xúc động, và ngài trông như thể không tin”, cô nói. “Tôi nghĩ rằng đó có lẽ là những gì ngài cảm thấy”.
Phản ứng của Evans phản ánh đúng những gì mà nhiều người Công Giáo Hoa Kỳ đã trải qua vào thứ năm: ban đầu họ ngạc nhiên và không quen thuộc với cái tên Prevost, sau đó là sốc khi biết Giáo hoàng mới là người Mỹ, rồi sau đó là sự quan tâm sâu sắc muốn tìm hiểu thêm về ngài.
Một 'Trái tim rất Mỹ Latinh'
Trước khi được bổ nhiệm làm Hồng Y và tổng trưởng Bộ Giám mục, Đức Cha Prevost đã dành 22 năm ở Peru, đầu tiên là một nhà truyền giáo và sau đó là giám mục.
Andres Arango, giám đốc truyền giáo của Giáo phận Camden, New Jersey, người lãnh đạo Ban thư ký truyền giáo và các mục vụ dành cho người gốc Tây Ban Nha trong giáo phận, nói với tờ Register rằng ngài rất vui mừng khi nghe tin Prevost được bầu.
“Tôi nghĩ Đức Giáo Hoàng Lêô XIV là một phước lành lớn từ Chúa vào thời điểm này của Giáo hội và thế giới. Ngài không chỉ là người Mỹ, mà còn có một trái tim rất Mỹ Latinh trong nhiều năm ở Peru. Tôi nghĩ ngài sẽ có thể xây dựng những cây cầu hòa bình trên toàn thế giới, nơi mọi người đều được bao gồm,” Arango nói.
Ông nói tiếp, Đức Giáo Hoàng đã cho thấy mình là người có đức tin sâu sắc trong bài phát biểu hôm thứ Năm.
“Bài phát biểu đầu tiên của ngài mang tính giáo lý sâu sắc, tập trung vào Chúa Giêsu Phục sinh và nhắc nhở rằng Thiên Chúa yêu thương mọi người vô điều kiện”, ông nói.
“Tôi nghĩ rằng Đức Lêô XIII đã thánh hiến thế giới cho Chúa Thánh Thần vào đầu thế kỷ 20. Tôi tin rằng Đức Lêô XIV sẽ mang đến nhận thức mới về vai trò của Chúa Thánh Thần trong cuộc sống của chúng ta với tư cách là những nhà truyền giáo”, ông nói.
'Thật tuyệt vời'
Mặc dù đã từng chứng kiến các giáo hoàng được bầu trước đây, Robert Brennan, một nhà báo Công Giáo kỳ cựu, nói với tờ Register rằng ông thấy cảnh tượng này “thật đáng kinh ngạc”.
“Thật tuyệt vời khi nhìn thấy tất cả mọi người, đám đông ở quảng trường đó, đội cận vệ Thụy Sĩ ăn mặc chỉnh tề, những anh chàng người Ý trong ban nhạc và những anh chàng quân nhân?”, Brennan, người đã làm việc trong ngành giải trí và viết cho Angelus News, kênh tin tức của Tổng giáo phận Los Angeles, cho biết.
Việc Hồng Y Prevost không đứng đầu danh sách papabile của bất kỳ ai cũng không làm Brennan ngạc nhiên.
“Sau đó là sự mong đợi và phải chịu đựng tất cả các chuyên gia nói với chúng tôi rằng ai có thể là ai và ai sẽ không. Tôi nghĩ đó là cách Chúa sắp đặt mọi thứ. Đó chỉ là một quá trình đáng chú ý,” ông nói.
“Đây là cách mà Chúa luôn làm việc thông qua các Phúc âm trong suốt 2.000 năm của Giáo hội,” ông tiếp tục. Thực tế là mọi người sẽ nghĩ, 'Ồ, vị này là người dẫn đầu,' hoặc 'Vị này không phải.' Họ luôn sai. Chúng ta luôn sai.
“Chúng ta luôn có được Đức Giáo Hoàng như chúng ta có. Đối với tôi, đó chỉ là một minh chứng tuyệt đẹp cho lời hứa của Chúa Kitô về Giáo hội,” ông nói.
Brennan, 68 tuổi, mỉa mai nhận xét rằng Giáo hoàng Lêô XIV cũng vừa đúng tuổi. Ông nhớ lại phản ứng của cha mình khi Giáo hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị được bầu.
“Bố tôi nói, 'Bố biết mình già khi bố lớn tuổi hơn Đức Giáo Hoàng'“, ông nói. “Vì vậy, tin tốt là, với Giáo hoàng Lêô XIV, tôi vẫn trẻ hơn Giáo hoàng, vì vậy chúng tôi vẫn ổn”.
Sarah Hirsch, ở Kansas City, Missouri, nói với Register rằng ngay sau khi biết tin Hồng Y Prevost được bầu làm Giáo hoàng, bà đã nhanh chóng lên mạng để đọc mọi thứ có thể để tìm hiểu thêm về ngài. Bà cho biết bà “rất hài lòng” với những gì mình biết được.
Bà nói: “Tôi phải nói rằng tôi khá bất ngờ và ngạc nhiên một cách thú vị với việc lựa chọn Đức Giáo Hoàng Lêô XIV”.
Hirsch điều hành Vườn cộng đồng St. James tại giáo xứ của mình, nơi mà bà cho biết là “nằm trên ranh giới phân biệt chủng tộc ở Thành phố Kansas”.
Bà nói: “Tôi rất vui mừng khi biết rằng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV quan tâm đến công lý xã hội và việc phục vụ người nghèo và người di cư là điều quan trọng đối với ngài vì điều đó cũng quan trọng đối với giáo xứ của tôi”.
Hirsch cho biết bà cũng rất vui mừng khi biết rằng Đức Giáo Hoàng mới tin vào việc quản lý tốt môi trường cũng như thúc đẩy một Giáo hội theo chế độ công đồng.
Bà cho biết, tại giáo xứ nhỏ của mình, bà và những giáo dân khác gần đây đã thực hiện các bước để “đi theo sự dẫn dắt của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và tự tổ chức thành một giáo hội theo chế độ công đồng” thay vì thay thế người quản lý giáo xứ sắp mãn nhiệm.
Bà nói: “Khi tôi nghe nói rằng Đức Giáo Hoàng Lêô có liên quan đến việc đó, tôi đã nghĩ, 'Ồ, chúng ta đang đi đúng hướng'“.
Bà cho biết: “Tôi mong đợi ngài sẽ tiếp tục con đường này, điều này sẽ giúp hỗ trợ chúng tôi với tư cách là một giáo xứ khi chúng tôi nỗ lực tái tổ chức thành một nhóm công đồng”.
Phó tế Robert Klesko, cố vấn thần học tại EWTN và là phó tế trong Giáo Hội Công Giáo Byzantine (Ruthenian), có trụ sở tại Irondale, Alabama, cũng bày tỏ sự cảm kích đối với Đức Giáo Hoàng Lêô XIII.
“Tôi rất phấn khích khi ngài chọn niên hiệu của ngài, Lêô XIV. Tôi luôn là một người hâm mộ lớn của Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, người là cha đẻ của giáo lý xã hội Công Giáo hiện đại. Tôi hy vọng rằng Giáo hoàng mới sẽ tiếp tục truyền thống giáo lý xã hội Công Giáo với lòng trung thành và sự tham gia truyền giáo với thế giới hiện đại,” Klesko nói.
Với tư cách là một phó tế Công Giáo Đông phương, ông nói thêm rằng ngài “rất vui” khi nghe tin Đức Tân Giáo Hoàng từng phục vụ tại Bộ các Giáo hội Đông phương.
“Thu hẹp khoảng cách giữa Đông và Tây, và đặc biệt là làm việc để hiệp nhất với anh chị em Chính thống giáo của chúng ta, tôi hy vọng là ưu tiên chính của Đức Giáo Hoàng mới. Mỗi vị giáo hoàng mới mang đến niềm vui hy vọng trung thành của Chúa Kitô, và tôi cảm thấy điều đó đặc biệt là bây giờ trong mùa Phục sinh này. Chúng ta hãy cầu nguyện cho Đức Thánh Cha mới của chúng ta, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV,” ngài nói.
Mẹ Mary Concepta, bề trên tổng quyền của Dòng Nữ tu Sự sống, chia sẻ lòng biết ơn của các nữ tu đối với các Hồng Y vì đã bầu ra một giáo hoàng mới.
“Hôm nay, chúng tôi vui mừng! Chúng tôi ngợi khen Chúa vì món quà là Chúa Thánh Thần, đã hướng dẫn Giáo hội trong suốt hai thiên niên kỷ qua kể từ Lễ Hiện Xuống!” bà viết trong email gửi cho Register.
“ Chúa Kitô vẫn sống và ban sức sống mới cho Giáo hội của Người thông qua sự hợp tác của các mục tử trung thành trong việc bầu chọn người kế vị Thánh Phêrô!” bà nói tiếp.
“Hôm nay chúng ta làm chứng cho phép lạ trường tồn này: Thánh Phêrô vẫn sống! Chúng ta tin rằng, 'Ubi Petrus Ibi Ecclesia.' 'Nơi nào có Thánh Phêrô, nơi đó có Giáo hội'“, bà nhận xét.
“Hôm nay, chúng ta đã được ban cho một người cha - một Đức Thánh Cha - người, với lòng can đảm, nhiệt thành và khiêm nhường, sẽ tiếp tục soi sáng con đường lên thiên đàng cho con cái của mình,” bà viết.
“Chúng ta biết ơn các Hồng Y đã gắn chặt mình với Chúa Giêsu khi họ mang gánh nặng của các linh hồn trong Cơ Mật Viện này. Trong những ngày này, chúng ta đã cùng cầu nguyện và ăn chay với họ, và bây giờ chúng ta cùng với họ và tất cả các tín hữu trong niềm vui của Người Chăn Chiên mới này!
“Chúng tôi biết ơn vì Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã được bầu và với tư cách là các Nữ tu Sự sống, chúng tôi xin hứa sẽ cầu nguyện cho Đức Thánh Cha,” bà nói.
Evans, đến từ Maryland, cho biết bà mong muốn được biết về tân giáo hoàng và cách ngài chọn để chăn dắt đàn chiên của mình. Bà đặc biệt quan tâm đến việc xem tinh thần Augustinô và lòng sùng kính Đức Mẹ của ngài sẽ được phản ánh như thế nào trong “phong cách” của ngài.
Bà cũng cảm thấy vui mừng khi ngài cầu nguyện cho hòa bình trong bài phát biểu công khai đầu tiên của mình.
Bà nói: “Lời cầu nguyện của ngài là cho hòa bình và đó là điều mà chúng ta rất cần ngay lúc này, ở cấp độ cá nhân, cấp độ quốc gia, cấp độ thế giới”.
Source:National Catholic Register