Trong một cuộc phỏng vấn với Vatican News, Đức Hồng Y Quốc vụ khanh Pietro Parolin kêu gọi luật nhân đạo quốc tế phải được tôn trọng ở Gaza, thúc giục Hamas thả tất cả các con tin, lên án chủ nghĩa bài Do Thái và cho biết Vatican sẵn sàng tổ chức các cuộc đàm phán hòa bình giữa Nga và Ukraine.

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa thánh, đã phát biểu với Vatican News về một số vấn đề hiện đang là tâm điểm chú ý của Tòa thánh.

Bao gồm những hình ảnh khủng khiếp từ Gaza, cuộc tấn công bài Do Thái ở Washington, DC, khả năng tổ chức hội nghị thượng đỉnh hòa bình về Ukraine và những ngày đầu nhiệm kỳ của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV.

Hỏi: Thưa Đức Hồng Y, ở Gaza, trẻ em đang chết đói và dân chúng kiệt sức; bom đang rơi vào trường học và bệnh viện. Tuy nhiên, dường như không có ý định nào để ngăn chặn các vụ đánh bom…

Những gì đang xảy ra ở Gaza là không thể chấp nhận được. Luật nhân đạo quốc tế phải luôn được áp dụng và áp dụng cho tất cả mọi người. Chúng tôi kêu gọi chấm dứt các cuộc ném bom và cung cấp viện trợ cần thiết cho người dân: Tôi tin rằng cộng đồng quốc tế phải làm mọi thứ có thể để chấm dứt thảm kịch này.

Đồng thời, chúng tôi mạnh mẽ nhắc lại yêu cầu Hamas phải ngay lập tức thả tất cả các con tin mà họ vẫn đang giam giữ và trả lại thi thể những người đã thiệt mạng sau cuộc tấn công dã man ngày 7 tháng 10 năm 2023 nhằm vào Israel.

Hỏi: Đức Hồng Y phản ứng thế nào trước vụ tấn công gần đây ở Washington, trong đó hai nhân viên đại sứ quán Israel đã thiệt mạng?

Nó làm tôi vô cùng bàng hoàng. Cũng giống như ngày 7 tháng 10, có những nạn nhân vô tội—và họ cũng cam kết vì hòa bình và các sáng kiến nhân đạo. Chúng ta phải luôn cảnh giác rằng căn bệnh ung thư bài Do Thái chưa bao giờ bị đánh bại hoàn toàn, và chúng ta phải bảo đảm ngăn không cho nó tái phát.

Hỏi: Trong những ngày gần đây, sau những kết quả hạn chế của cuộc họp ở Istanbul, khả năng tổ chức các cuộc đàm phán mới do Vatican chủ trì đã được đề cập đến—mặc dù phía Nga đã nói “không”. Những gì đang diễn ra trên mặt trận đó, thưa Đức Hồng Y?

Đức Giáo Hoàng Lêô đã đề nghị Tòa thánh sẵn sàng tổ chức bất kỳ cuộc đàm phán nào, cung cấp một địa điểm trung lập, được bảo vệ. Tòa Thánh không đóng vai trò hòa giải trong trường hợp này—vì nếu muốn như thế các bên phải yêu cầu hòa giải. Trong trường hợp này, chỉ có một lời đề nghị công khai về lòng hiếu khách cho một cuộc họp có thể diễn ra. Các địa điểm tiềm năng khác hiện đang được thảo luận, chẳng hạn như Geneva.

Trong mọi trường hợp, địa điểm cho các cuộc đàm phán giữa người Nga và người Ukraine không phải là điều quan trọng - điều quan trọng là các cuộc đàm phán mà tất cả chúng ta đều hy vọng sẽ diễn ra, còn diễn ra ở đâu chỉ là chuyện thứ yếu. Điều thực sự quan trọng là các cuộc đàm phán này cuối cùng cũng bắt đầu, vì việc chấm dứt chiến tranh là cấp bách.

Trước hết và quan trọng nhất, cần có một lệnh ngừng bắn để chấm dứt sự tàn phá, các thành phố bị phá hủy, dân thường mất mạng. Sau đó, cần phải đạt được một nền hòa bình ổn định, công bằng và lâu dài, một nền hòa bình được cả hai bên chấp nhận và đồng ý.

Hỏi: Từ “hòa bình” đã được Đức Giáo Hoàng mới nhắc đến ngay từ những giây phút đầu tiên sau khi được bầu chọn.

Vâng, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV tiếp tục mạnh mẽ bước theo bước chân của những người tiền nhiệm. Tôi thấy ấn tượng rằng trong bài huấn đức trong buổi đọc Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng đầu tiên của mình từ ban công chính của Đền Thờ Thánh Phêrô—chính xác là nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô ban phước cho các tín hữu lần cuối, và nói về hòa bình và giải trừ quân bị—Đức Giáo Hoàng Lêô đã nhắc lại lời của Thánh Phaolô Đệ Lục tại Liên Hiệp Quốc: “Không bao giờ có chiến tranh nữa!”

Đức Giáo Hoàng và toàn thể Tòa thánh cam kết xây dựng hòa bình và ủng hộ mọi sáng kiến đối thoại và đàm phán.

Hỏi: Một số người nói về “vai trò chủ đạo” mới của Vatican trên trường thế giới…

Tôi muốn nhắc đến những lời sâu sắc của Đức Lêô XIV trong bài giảng của ngài tại Thánh lễ với các Hồng Y tại Nhà nguyện Sistina và tại Thánh lễ khai mạc triều Giáo Hoàng của ngài: chúng ta phải ẩn mình vào hậu cảnh vì Chúa Kitô là nhân vật chính; những người Kitô hữu không cảm thấy mình vượt trội hơn người khác nhưng được kêu gọi trở thành “một chút men trong bột”, làm chứng cho tình yêu, sự hiệp nhất và hòa bình.

Thay vì nói về “chủ nghĩa chính trị”, tôi sẽ đặt các sáng kiến ngoại giao trong bối cảnh phục vụ hòa bình và tình anh em.

Hỏi: Phát biểu trước các nhà báo, Đức Giáo Hoàng Lêô đã yêu cầu một “hình thức giao tiếp khác”. Liệu cũng có một “cuộc chiến ngôn từ” không?

Các nhà báo—và những người truyền thông nói chung—thực hiện một nhiệm vụ quý giá, đặc biệt là trong thời chiến. Đức Giáo Hoàng đã yêu cầu truyền thông “không được che đậy bằng những lời lẽ hung hăng” và “không bao giờ tách biệt việc tìm kiếm sự thật khỏi tình yêu mà chúng ta phải khiêm nhường tìm kiếm nó”.

Lời nói cũng có thể trở thành công cụ của chiến tranh, ngược lại chúng có thể giúp chúng ta hiểu nhau, đối thoại, nhận ra nhau là anh chị em. Hòa bình bắt đầu trong mỗi chúng ta, và chúng ta được kêu gọi xây dựng nó bắt đầu từ cách chúng ta giao tiếp với người khác. Như Đức Giáo Hoàng Lêô đã giải thích, chúng ta phải “từ chối mô hình chiến tranh” ngay cả trong giao tiếp của chúng ta.

Hỏi: Nói về việc tìm kiếm sự thật: trong những ngày cuối cùng của triều đại Đức Thánh Cha Phanxicô, cho đến những ngày trước Cơ Mật Viện, đã có những bình luận về cách các vị đứng đầu các Bộ trong Giáo triều giải quyết các cáo buộc lạm dụng mà các ngài nhận được trước đó. Những điều này đã được phân tích chưa, thưa Đức Hồng Y?

Về các bình luận và tin đồn về hành vi của một số nhà lãnh đạo các Bộ của Giáo triều Rôma liên quan đến các báo cáo lạm dụng trong thời gian các ngài làm giám mục giáo phận, các cuộc điều tra do các cơ quan có thẩm quyền thực hiện—thông qua việc xem xét các bằng chứng khách quan và tài liệu—đã chỉ ra rằng các trường hợp đã được giải quyết ad normam iuris, nghĩa là theo các chuẩn mực hiện hành, và đã được các giám mục giáo phận lúc đó chuyển đến Bộ có thẩm quyền để xem xét và đánh giá các cáo buộc.

Các cuộc xác minh của các cơ quan có thẩm quyền đã khẳng định không có sai phạm nào trong hành vi của các giám mục giáo phận.

Hỏi: Bằng cách chọn danh hiệu Lêô, Đức Giáo Hoàng mới đặt mình vào sự tiếp nối với Đức Giáo Hoàng của Rerum Novarum: vào cuối thế kỷ 19 đã có cuộc Cách mạng Công nghiệp; ngày nay chúng ta đang sống trong thời đại của cuộc cách mạng kỹ thuật số và phải đối mặt với những thách thức do trí tuệ nhân tạo đặt ra. Chúng ta nên ứng phó với những thách thức này như thế nào, thưa Đức Hồng Y?

Chúng ta hãy chờ đợi những suy tư mà Người kế nhiệm Thánh Phêrô muốn đưa ra về vấn đề này. Tôi tin rằng con đường đúng đắn không phải là sự chấp nhận thiếu phê phán hay ma quỷ hóa nó.

Những khả năng ngày càng tinh vi và mạnh mẽ mà công nghệ mang lại cho chúng ta phải luôn là những công cụ được sử dụng vì mục đích tốt đẹp, không bao giờ quên rằng chúng ta không thể giao phó cho máy móc những quyết định liên quan đến sự sống hay cái chết của con người.

Chúng ta phải luôn cảnh giác để ngăn chặn - điều không may đôi khi xảy ra - thế giới số và trí tuệ nhân tạo bị sử dụng làm công cụ tuyên truyền để tác động đến dư luận bằng những thông điệp sai lệch.

Nhắc đến các nhà báo đã bị cầm tù, Đức Lêô XIV đã nói về lòng dũng cảm “của những người bảo vệ phẩm giá, công lý và quyền được thông tin của người dân, bởi vì chỉ những người dân được thông tin mới có thể đưa ra những lựa chọn tự do”.

Source:Vatican News