1. Ngọn lửa nhấn chìm ngôi Nhà thờ lịch sử ở Ohio do người Công Giáo Đức xây dựng
Một vụ hỏa hoạn lớn vào chiều thứ năm đã thiêu rụi một nhà thờ gạch uy nghi ở vùng nông thôn phía tây Ohio do những người Công Giáo Đức xây dựng vào cuối thế kỷ 19.
Tháp chuông bằng gỗ đã sụp đổ trong khi bị nhấn chìm trong ngọn lửa, và video trên cao cho thấy mái nhà của Nhà thờ St. John the Baptist ở Maria Stein đã biến mất, theo như đài truyền hình Dayton đưa tin. Nhà thờ được xây dựng vào năm 1891, nằm ở Marion Township thuộc Quận Mercer, cách Dayton khoảng 47 dặm về phía bắc tây bắc.
Lực lượng cứu hỏa địa phương cho biết tòa nhà đã bị thiêu rụi hoàn toàn.
Đội cứu hỏa tình nguyện Chickasaw cho biết trong một tuyên bố trực tuyến được đăng vào cuối ngày thứ năm: “Chúng tôi đã cố gắng hết sức nhưng không thể cứu được nhà thờ xinh đẹp này”.
Trưởng phòng cứu hỏa Joe Hartings nói với một đài truyền hình địa phương rằng không rõ đám cháy bắt đầu như thế nào, mặc dù các công nhân vào thời điểm đó đang thay thế các tấm lợp trên mái nhà.
Đài truyền hình WDTN-TV Kênh 2 tại Dayton cũng phỏng vấn hai giáo dân lâu năm.
Một người trong số họ đã khó khăn mô tả cảm xúc của mình khi chứng kiến nhà thờ bốc cháy.
“Thật đau lòng, khiến tôi buồn nôn khi chứng kiến cảnh nhà thờ của chúng tôi bị thiêu rụi,” Joyce Brackman nghẹn ngào nói trong một cuộc phỏng vấn với WDTN. “Tôi chưa bao giờ, chưa bao giờ nghĩ rằng cả đời mình sẽ chứng kiến nhà thờ của chúng tôi bị thiêu rụi như thế.”
Tổng giám mục Cincinnati Robert Casey đã đưa ra tuyên bố về vụ hỏa hoạn vào thứ năm, theo tờ báo của tổng giáo phận, The Catholic Telegraph. Ngài nói:
“Tôi vô cùng đau buồn khi nghe tin về vụ hỏa hoạn vào chiều nay tại Nhà thờ St. John the Baptist thân yêu của chúng ta ở Maria Stein. Mặc dù vụ hỏa hoạn có vẻ đã gây ra thiệt hại lớn, nhưng tôi tin rằng đức tin của cộng đồng này vẫn vững mạnh. Xin hãy biết rằng tôi đang cầu nguyện cho từng người trong thời điểm đau buồn và mất mát này. Tôi sẽ vẫn hiệp nhất với các bạn trong lời cầu nguyện trong những ngày, tháng tới và xa hơn nữa. Xin Chúa Kitô, ánh sáng của chúng ta trong mọi bóng tối, mang đến cho mỗi người trong các bạn sự an ủi, sức mạnh và bình an.”
Cộng đồng Maria Stein có khoảng 1.400 người. Người Công Giáo Đức định cư ở đó vào khoảng những năm 1830.
Nhà thờ mới bị phá dỡ gần đây, là nhà thờ thứ ba của giáo xứ, được khánh thành cách đây khoảng 133 năm, vào ngày 11 tháng 11 năm 1891, theo lịch sử trực tuyến do Cộng đồng Công Giáo Marion công bố.
“Nhà thờ hiện tại có kiến trúc theo phong cách Rôma và được xây bằng gạch với viền đá sa thạch. Nhà thờ dài gần 140 feet và rộng 60 feet ở phần ngang,” theo lịch sử trực tuyến.
Nhà thờ có chi phí xây dựng là 40.135 đô la vào năm 1891, tương đương khoảng 1,4 triệu đô la ngày nay.
St. John the Baptist là một phần của Giáo xứ Christ Our Light Family, bao gồm tám nhà thờ trong khu vực. Nhà thờ đã tổ chức hai Thánh lễ cuối tuần và một Thánh lễ sáng thứ sáu như một phần trong lịch trình thường lệ của giáo xứ, theo trang web của giáo xứ.
Theo bản tin giáo xứ Chúa Nhật, ngày 1 tháng 6, được xuất bản trước vụ hỏa hoạn và đưa tin rằng giáo xứ sẽ phải trả tổng cộng 234.000 đô la cho dự án lợp mái “sau khi được bảo hiểm hoàn trả thiệt hại do gió gây ra”.
Đức Tổng Giám Mục Casey đã cử hành Thánh lễ hàng ngày vào sáng thứ Sáu tại nhà thờ Most Precious Blood ở Maria Stein, một trong tám nhà thờ của giáo phận.
Cha sở Kenneth Schnipke đã nói với giáo dân rằng các chuyên gia đã đến hiện trường ngay sau vụ hỏa hoạn và một số người ban đầu cho rằng “tính toàn vẹn của các bức tường có thể không bị ảnh hưởng”.
“Mặc dù thiệt hại rất nghiêm trọng, các chuyên gia phục hồi cũng hy vọng rằng có thể cứu vãn được nhiều hơn những gì thấy được”, Cha Schnipke cho biết trong bài giảng của mình.
“Đây sẽ là một quá trình dài và khó khăn, nhưng tôi cũng tin rằng không có gì là không thể với Chúa - rằng chúng ta có những người phù hợp để đánh giá thiệt hại, nhận định những gì chúng ta cần làm và đưa điều đó vào hành động,” Cha Schnipke cho biết.
“Tôi phải thừa nhận rằng trái tim tôi chùng xuống khi lái xe đến St. John ngày hôm qua và khi một ngọn tháp đổ xuống đất vào buổi tối,” Cha Schnipke nói thêm. “Nhưng tôi cũng đã thấy nhiều dấu hiệu hy vọng với tất cả những người đã đến giúp đỡ chúng tôi, tìm hiểu những gì có thể cứu vãn, bắt đầu các bước để xây dựng lại.”
Đức Tổng Giám Mục Casey đã mô tả một giáo xứ ở Florida đã họp để cử hành Thánh lễ tại bãi đậu xe của nhà thờ trong một năm sau khi nhà thờ của họ bị hư hại do một cơn bão. Các giáo dân ban đầu đã bị tàn phá, nhưng “đã khám phá ra” trong thời gian đó “bản sắc thực sự của họ là những người của Chúa”.
Đức Tổng Giám Mục Casey cho biết, “Khi chúng ta đối mặt với thời điểm thử thách, chúng ta biết rằng Chúa có thể đưa chúng ta vào cuộc hành trình từ thập tự giá đến sự phục sinh.”
Source:National Catholic Register
2. Tại cuộc họp với Đức Hồng Y Prevost, là vị Giáo Hoàng tương lai, Đức Cha Martin của Charlotte được thúc giục chậm lại trong dự án nhà thờ
Trong cuộc họp vào tháng trước với Đức Giáo Hoàng tương lai Lêô XIV, Vatican đã thúc giục Đức Cha Michael Martin giảm tốc độ thực hiện những thay đổi lớn được đề xuất tại Giáo phận Charlotte.
Đức Cha Martin được khuyên nên chậm lại trong kế hoạch di dời nhà thờ chính tòa giáo phận, sau chưa đầy một năm lãnh đạo giáo phận Bắc Carolina.
Sự can thiệp của Vatican diễn ra cùng lúc với việc các linh mục trong giáo phận đang phản đối kế hoạch của giám mục về những thay đổi phụng vụ rộng rãi trong giáo phận, và sau khi một nhóm tư vấn khuyến cáo rằng chính cái “tốc độ thay đổi” của Đức Cha Martin là một lĩnh vực chính cần cải thiện trong giáo phận Charlotte.
Vào tháng 4 năm 2024, Giáo phận Charlotte đã công bố kế hoạch xây dựng một nhà thờ chính tòa mới vì Nhà thờ chính tòa St. Patrick hiện tại, ban đầu được xây dựng như một nhà thờ giáo xứ, đã trở nên quá nhỏ so với nhu cầu của một giáo phận đang phát triển nhanh chóng.
Quyết định xây dựng một nhà thờ mới được đưa ra theo khuyến nghị của một nhóm đặc nhiệm do Đức Cha Peter Jugis hiện đã nghỉ hưu thành lập để nghiên cứu nhu cầu của giáo phận.
Ngay sau khi Giám mục Martin được bổ nhiệm làm giám mục Charlotte vào cuối tháng 5 năm 2024, giáo phận đã thông báo rằng Đức Cha Martin đang xem xét các địa điểm xây dựng nhà thờ chính tòa cả trong và ngoài thành phố.
Nhưng các nguồn tin trong giáo phận Charlotte nói với tờ The Pillar tuần này rằng cuối cùng Đức Cha Martin đã bác bỏ khuyến nghị xây dựng của lực lượng đặc nhiệm, và thay vào đó xem xét kế hoạch thành lập một giáo xứ hiện có làm nhà thờ chính tòa của giáo phận.
Sau khi cân nhắc ba giáo xứ có thể là nhà thờ chính tòa Charlotte mới, Đức Cha Martin cuối cùng đã chọn một giáo xứ vào đầu năm nay, các nguồn tin cho biết — Nhà thờ St. Mark ở Huntersville, Bắc Carolina. Địa điểm này, cách thành phố khoảng 20 phút lái xe, đã gây bất ngờ cho một số người Công Giáo địa phương.
Kế hoạch này đã nhận được nhiều phản ứng trái chiều trong giáo phận. Trong khi một số giáo sĩ địa phương cho rằng việc lựa chọn một nhà thờ hiện hữu có thể cho phép khả năng tốt nhất về mặt kiến trúc, một số lại đặt ra câu hỏi về một nhà thờ giáo phận bên ngoài thành phố của mình, và những người khác lại đặt câu hỏi về lý do đằng sau quyết định này — và đặc biệt là về việc điều gì sẽ xảy ra với khoản tiền thừa kế 10 triệu đô la cho giáo phận được lên kế hoạch sử dụng để bắt đầu dự án xây dựng nhà thờ.
Trong quá trình diễn ra, Vatican cũng có những câu hỏi.
Theo các nguồn tin thân cận với Bộ Giám mục, kế hoạch này là chủ đề của cuộc họp giữa Đức Giám Mục Martin và Đức Hồng Y Prevost vào tháng 4.
Những nguồn tin đó cho biết Đức Cha Martin đã có cuộc họp kéo dài một giờ vào ngày 1 tháng 4 với Đức Hồng Y Prevost — khi đó là Tổng trưởng Bộ Giám mục — chủ yếu là để thảo luận về các vấn đề.
Một nguồn tin cao cấp của Vatican gần gũi với Bộ Giám mục nói với The Pillar rằng: “Đã có sự nhận thức và lo ngại về đề xuất di dời nhà thờ chính tòa trong bộ, vì vậy cuộc họp đã diễn ra trong bối cảnh đó”.
“Người ta cảm thấy rằng Đức Cha Martin đang hành động rất nhanh với những ý tưởng lớn về những thay đổi đối với giáo phận, và ngài chỉ mới làm Giám Mục được một năm. Ngài được Vatican yêu cầu cân nhắc dành thời gian để hiểu rõ hơn về mọi người và giáo phận trước khi quyết định những điều có thể bị coi là gây gián đoạn.”
Nguồn tin nói với The Pillar rằng: “Cụ thể là đối với nhà thờ, mong muốn của Vatican là Đức Cha Martin hãy di chuyển chậm, chậm hơn nhiều”.
Một nguồn tin cao cấp nhấn mạnh rằng cuộc họp này có mục đích như một hình thức động viên mục vụ dành cho một giám mục mới được tấn phong, chứ không phải là một phiên họp kỷ luật.
“Các cuộc họp của các giám mục trong thánh bộ, đặc biệt là với vị tổng trưởng Bộ Giám Mục, là huynh đệ, chia sẻ sự khôn ngoan và lợi ích của kinh nghiệm, đặc biệt là đối với các giám mục mới. Thường thì có sự tiếp thu.”
Về mặt hình thức, Giáo hoàng là người xây dựng các nhà thờ chính tòa giáo phận, chứ không phải chính giám mục giáo phận.
Về phần mình, Giáo phận Charlotte nói với tờ The Pillar hôm thứ Năm rằng giáo phận “vẫn đang đánh giá nhiều phương án khác nhau cho một nhà thờ chính tòa mới, bao gồm khả năng xây dựng mới và cải tạo nhà thờ hiện có, đồng thời đánh giá các nhu cầu xây dựng và mục vụ khác trên khắp giáo phận, đặc biệt là sau cơn bão Helene.”
Giám đốc truyền thông Liz Chandler chia sẻ với The Pillar: “Chúng tôi đang thu thập thông tin đầu vào và nghiên cứu các mô hình tăng trưởng để xác định nơi nào cần xây dựng nhà thờ mới phục vụ cho dân số ngày càng tăng của chúng tôi và liệu bất kỳ địa điểm nào trong số đó có phù hợp để làm nhà thờ chính tòa hay không”.
Source:Pillar Catholic
3. Bài Giảng Của Đức Thánh Cha Lêô XIV Trong Thánh Lễ Phong Chức Linh Mục
Sáng thứ Bảy, ngày 31 tháng Năm, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã truyền chức linh mục cho mười một phó tế, trong thánh lễ lúc 10 giờ tại Đền thờ Thánh Phêrô.
Các phó tế tuổi từ 28 đến 49, trong đó có 7 thầy thụ huấn tại Đại chủng viện Roma và 4 thầy tại Chủng viện “Mater Ecclesiae”, Mẹ Giáo hội, thuộc Con đường tân dự tòng. Đặc biệt, trong số này có thầy Phêrô Nguyễn Hồng Hiếu, gốc Giáo phận Phú Cường, nhưng sau đó đã được các bề trên cho gia nhập Giáo phận Roma, sau nhiều năm theo học tại đây.
Lẽ ra, các tiến chức này đã thụ phong ngày 10 tháng Năm trước đó, tại Đền thờ Thánh Gioan Laterano, nhưng rồi Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời, nên thánh lễ được dời lại và họ rất vui mừng vì được Đức Thánh Cha Lêô đích thân truyền chức vào ngày cuối tháng Năm năm 2025.
Hiện diện trong thánh lễ có hơn 200 linh mục và hơn 6.000 người, gồm thân nhân, bằng hữu và đông đảo các tín hữu.
Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nói:
Anh chị em thân mến!
Hôm nay là ngày vui lớn đối với Giáo hội và đối với mỗi người trong anh chị em, những người được thụ phong, cùng với gia đình, bạn bè và những người đồng hành trên hành trình trong những năm tháng đào tạo của anh em. Như Nghi lễ thụ phong nêu bật trong một số đoạn, mối quan hệ giữa những gì chúng ta cử hành hôm nay và dân Chúa là điều có tính căn bản. Chiều sâu, chiều rộng và thậm chí là thời gian kéo dài của niềm vui thiêng liêng mà chúng ta hiện đang chia sẻ tỷ lệ thuận với các mối liên kết hiện hữu và sẽ phát triển giữa anh chị em, những người được thụ phong và dân mà anh chị em xuất thân, nơi anh chị em vẫn là một phần và nơi anh chị em được sai đến. Tôi sẽ nói về khía cạnh này, luôn ghi nhớ rằng căn tính của linh mục phụ thuộc vào sự kết hợp với Chúa Kitô, vị tư tế tối cao và vĩnh cửu.
Chúng ta là dân Chúa. Công đồng Vatican II đã làm cho nhận thức này trở nên sống động hơn, gần như dự đoán trước thời điểm mà sự gắn bó sẽ trở nên yếu hơn và cảm thức về Thiên Chúa trở nên hiếm hoi hơn. Anh chị em là minh chứng cho sự thật rằng Thiên Chúa không mệt mỏi khi tập hợp những đứa con của Người, ngay cả khi chúng khác biệt, và hình thành nên sự hiệp nhất năng động. Đây không phải là vấn đề của một hành động bốc đồng, mà là của làn gió nhẹ đã mang lại hy vọng cho tiên tri Ê-li-a trong giờ phút nản lòng (xem 1 Các Vua 19:12). Niềm vui của Thiên Chúa không ồn ào, nhưng nó thực sự thay đổi lịch sử và đưa chúng ta đến gần nhau hơn. Mầu nhiệm Thăm viếng, mà Giáo hội chiêm ngưỡng vào ngày cuối cùng của tháng 5, là một biểu tượng của điều này. Từ cuộc gặp gỡ giữa Đức Trinh Nữ Maria và người chị họ Elizabeth, chúng ta thấy bài Magnificat vang lên, bài ca của một dân tộc được ân sủng viếng thăm.
Các Bài đọc vừa được công bố giúp chúng ta giải thích những gì cũng đang xảy ra giữa chúng ta. Trước hết, trong Tin Mừng, Chúa Giêsu không xuất hiện với chúng ta trong trạng thái bị đè bẹp bởi cái chết sắp xảy ra, cũng không phải bởi sự thất vọng về những mối ràng buộc bị phá vỡ hoặc chưa hoàn thành. Ngược lại, Chúa Thánh Thần làm cho những mối ràng buộc bị đe dọa đó trở nên mạnh mẽ hơn. Trong lời cầu nguyện, họ trở nên mạnh mẽ hơn cái chết. Thay vì nghĩ về số phận bản thân của Người, Chúa Giêsu đặt vào tay Chúa Cha những mối dây ràng buộc mà Người đã xây dựng ở dưới thế này. Chúng ta là một phần của nó! Trên thực tế, Tin Mừng đã đến với chúng ta qua những mối dây mà thế gian có thể làm mòn đi, nhưng không thể phá hủy.
Các tân chức thân mến, hãy hình dung về bản thân mình theo cách của Chúa Giêsu! Việc trở thành tôi tớ của Chúa, dân của Chúa, ràng buộc chúng ta với trái đất: không phải với một thế giới lý tưởng, mà là với thế giới thực. Giống như Chúa Giêsu, những người mà Chúa Cha đặt trên con đường của anh em là những con người bằng xương bằng thịt. Hãy tận hiến cho họ, mà không tách biệt, không cô lập, không biến món quà nhận được thành một loại đặc ân. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã cảnh báo chúng ta về điều này nhiều lần, bởi vì tính tự tham chiếu dập tắt ngọn lửa của tinh thần truyền giáo.
Giáo hội vốn hướng ra bên ngoài, giống như cuộc đời, cuộc khổ nạn, cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu là hướng ra bên ngoài. Anh em sẽ biến lời của Người thành của riêng mình trong mỗi Bí tích Thánh Thể: đó là “cho các con và cho tất cả mọi người”. Chưa từng có ai nhìn thấy Chúa. Người quay về phía chúng ta, Người đã ra khỏi chính mình Người. Chúa Con đã trở thành lời chú giải, câu chuyện sống động. Và Người đã ban cho chúng ta sức mạnh để trở thành con cái Thiên Chúa. Đừng tìm kiếm, đừng tìm kiếm bất cứ sức mạnh nào khác!
Nguyện cử chỉ đặt tay, mà Chúa Giêsu đã dùng để chào đón trẻ em và chữa lành người bệnh, đổi mới trong anh chị sức mạnh giải phóng của sứ vụ thiên sai của Người. Trong Công vụ Tông đồ, cử chỉ mà chúng ta sẽ sớm nhắc lại là sự truyền tải của Thần Khí Sáng tạo. Vì vậy, Vương quốc Thiên Chúa giờ đây đặt các quyền tự do cá nhân của anh em vào sự hiệp thông, sẵn sàng thoát khỏi chính mình, ghép trí thông minh và sức mạnh trẻ trung của anh em vào sứ mệnh Năm Thánh mà Chúa Giêsu đã truyền cho Giáo hội của Người.
Trong lời chào của mình với các kỳ mục của cộng đồng Êphêsô, mà chúng ta đã nghe một vài đoạn trong bài đọc thứ nhất, Thánh Phaolô đã truyền cho họ bí quyết của mọi sứ mệnh: “Chúa Thánh Thần đã đặt anh em làm người bảo vệ” (Công vụ 20:28). Không phải là người làm chủ, mà là người bảo vệ. Sứ mệnh là của Chúa Giêsu. Người đã Phục sinh, do đó Người đang sống và đi trước chúng ta. Không ai trong chúng ta được gọi để thay thế Người. Vào ngày Thăng Thiên, Người dạy chúng ta về sự hiện diện vô hình của Người. Người tin tưởng chúng ta, Người dành chỗ cho chúng ta; Người thậm chí còn đi xa hơn khi nói: “Thầy ra đi là vì lợi ích của anh em” (Ga 16:7). Chúng tôi, những Giám mục, thưa những người được thụ phong thân mến, bằng cách lôi kéo anh em vào sứ mệnh hôm nay, Người dành chỗ cho anh em. Và anh em dành chỗ cho các tín hữu và cho mọi tạo vật, những người mà Đấng Phục sinh luôn gần gũi và Người thích đến thăm chúng ta và làm chúng ta kinh ngạc. dân Chúa đông đảo hơn chúng ta thấy. Chúng ta đừng định nghĩa ranh giới của họ.
Từ Thánh Phaolô, trong bài diễn văn từ biệt đầy cảm động của ngài, tôi muốn nhấn mạnh một từ ngữ thứ hai. Trên thực tế, từ ngữ này đi trước tất cả những từ ngữ khác. Ngài có thể nói: “Anh em biết tôi đã cư xử thế nào với anh em trong suốt thời gian qua” (Cv 20:18). Chúng ta hãy ghi khắc câu nói này vào trái tim và tâm trí mình! “Anh em biết tôi đã cư xử thế nào”: sự minh bạch của cuộc sống. Cuộc sống được biết đến, cuộc sống dễ hiểu, cuộc sống đáng tin cậy! Chúng ta hãy ở trong dân Chúa, đứng trước mặt Người, với một lời chứng đáng tin cậy.
Vậy thì, cùng nhau, chúng ta sẽ xây dựng lại uy tín của một Giáo hội bị tổn thương, được sai đến với một nhân loại bị tổn thương, trong một tạo vật bị tổn thương. Chúng ta vẫn chưa hoàn hảo, nhưng cần phải đáng tin cậy.
Chúa Giêsu Phục sinh cho chúng ta thấy những vết thương của Người và, mặc dù chúng là dấu hiệu của sự từ chối của nhân loại, Người tha thứ cho chúng ta và sai chúng ta đi. Chúng ta đừng quên điều này! Người cũng thổi hơi vào chúng ta ngày hôm nay (xem Ga 20:22) và biến chúng ta thành những thừa tác viên của hy vọng. “Để chúng ta không còn nhìn ai theo cách phàm tục nữa”, hay 2 Cr 5:16,: mọi điều mà trong mắt chúng ta có vẻ tan vỡ và mất mát giờ đây đối với chúng ta dường như là dấu hiệu của sự hòa giải.
“Thực ra, tình yêu của Chúa Kitô chiếm hữu chúng ta,” anh chị em thân mến! Đó là một sự chiếm hữu giải thoát và giúp chúng ta không chiếm hữu bất cứ ai. Giải thoát chứ không phải chiếm hữu. Chúng ta thuộc về Thiên Chúa: không có sự giàu có nào lớn hơn để trân trọng và chia sẻ. Đó là sự giàu có duy nhất, khi được chia sẻ, sẽ nhân lên. Chúng ta cùng nhau muốn mang đến cho thế giới điều này: Thiên Chúa đã yêu thương đến nỗi đã ban Con Một của Người (xem Ga 3:16).
Vì vậy, cuộc sống mà những người anh em này, những người sắp được thụ phong linh mục, trao tặng thật đầy ý nghĩa. Chúng ta cảm ơn họ và chúng ta cảm ơn Thiên Chúa đã gọi họ phục vụ một dân tộc hoàn toàn là tư tế. Trên thực tế, cùng nhau, chúng ta hợp nhất trời và đất. Trong Đức Maria, Mẹ của Giáo hội, chức tư tế chung này tỏa sáng, nâng cao những người khiêm nhường, gắn kết các thế hệ và khiến chúng ta tự gọi mình là người có phúc (xem Luca 1:48.52). Xin Mẹ, Đức Mẹ của Niềm Tin và Mẹ của Hy Vọng, chuyển cầu cho chúng ta.