Khuôn mặt y phục đời sống
Đi ra ngoài khỏi nhà mình, ai cũng vận mặc y phục tươm tất tương xứng. Và khi nhận được lời khen ngợi “ Bộ quần áo đẹp, tương xứng cân đối với người mặc!” chắc ai cũng hài lòng vui mừng cảm thấy hạnh phúc!
Y phục quần áo mặc không là tất cả của một con người, nhưng tự nó cũng nói lên điều gì. Chả thế mà dân gian có ngạn ngữ ” Quen rái dạ, lạ rái áo!”
Dân gian cũng có ngạn ngữ” Quần áo không làm nên thầy tu!”. Nhưng người đi tu cần thiết phải có y phục của người đi tu. Có thế mới thể hiện sự kính trọng địa vị tu của mình, và cũng nói lên lòng khiêm nhượng chấp nhận sống theo qui luật của đời tu.
Như thế y phục không chỉ là dấu chỉ bên ngoài, nhưng còn là ngôn ngữ tuy không phát tỏa ra âm thanh tiếng nói.
Vậy khuôn mặt ngôn ngữ của y phục người tín hữu Chúa Kitô như thế nào?
Sống giữa dòng đời xã hội trần gian, người tín hữu Chúa Kitô không có y phục riêng để tỏ ra mình là người tín hữu Chúa Kitô. Nhưng ngày nhận lãnh làn nước Bí Tích Rửa tội tin nhận gia nhập vào Giáo hội Chúa Giêsu Kitô, họ lãnh nhận tấm áo trắng rửa tội. Tấm áo trắng này là dấu chỉ tước vị người Kitô hữu được Chúa Giêsu Kitô cứu chuộc.
Thánh Phaolô đã vẽ diễn tả tấm áo trắng rửa tội tước vị người nhận lãnh Bí Tích Rửa tội: “Thật vậy, nhờ đức tin, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa trong Đức Giê-su Ki-tô.Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Ki-tô, đều mặc lấy Đức Ki-tô.” (Thư Galata 3,26-27)
Trong nghi lễ Bí Tích Rửa tội, tấm áo trắng được đặt trao trên thân thể (em bé) người nhận lãnh Bí Tích. Tấm áo trắng này không chỉ là dấu chỉ bên ngoài, nhưng thể hiện nhiều hơn nữa: người được rửa tội được biến đổi toàn thể cả trái tim tâm hồn vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng là nguồn đời sống đức tin. Qua đó người được rửa tội có đời sống tinh thần đạo giáo mới. Các Thánh Giáo Phụ hằng có suy tư nhấn mạnh: Chúng ta những người đã được rửa tội nhận được sức sống thần linh của Chúa Giêsu, Đấng là sáng cho trần gian mang đến từ trời cao cho đời sống con người.
“Tấm áo trắng rửa tội diễn tả sự liên quan về khía cạnh lịch sử tới Ông Adong, con người đầu tiên ngày xưa ở vườn địa đàng được Thiên Chúa tạo dựng nên giống hình ảnh của Ngài, mà Ông vì phạm tội lỗi luật Thiên Chúa đã đánh mất ( Sách Sáng thế 2,.7). Và dụ ngôn người con hoang đàng trở về nhà ( Lc 15,22) được người cha tha thứ làm hòa trao cho mặc chiếc áo mới, chiếc áo tình yêu thương, nét đẹp của nhân vị người con trong gia đình.
Tấm áo trắng rửa tội cũng là dấu chỉ tiên báo về chiếc áo trắng đời sống vĩnh cửu mai khi sau quãng đường đời sống trên trần gian chấm dứt, mà Thánh Gioan tông đồ đã đề cập tới trong sách Khải Huyền (Kh 7,9, và 19,8), mầu trắng dấu chỉ về sự thanh sạch vô tội cùng vẻ nét đẹp vui mừng của Chúa Kitô phục sinh.
Tấm áo trắng rửa tội của người Kitô hữu như một khung vòng của một cầu vồng to lớn bao trùm từ sự sáng tạo của Thiên Chúa và trường hợp Adong-Eva phạm tội lỗi luật Thiên Chúa tới tấm áo trắng đời sống vĩnh cửu.” ( Giuse Cardinal Ratzinger, Der Geist der Liturgie, eine Einfuehrung)
Y phục là một thứ loại ngôn ngữ không có âm thanh tiếng nói. Y phục do đó phát tỏa ra thông tin của người mặc y phục cho người khác ngắm nhìn vào. Quần áo y phục nhắc nhớ đến điều gì ẩn khuất chất chứa bên trong thâm tâm của người mang mặc nó. Vì thế mỗi hoàn cảnh đời sống, con người thường mặc bận y phục tương xứng khác nhau.
Tấm áo trắng rửa tội nhắc nhớ đến (ID) bản chất người được rửa tội thuộc về Chúa Giêsu Kitô. Đó là gía trị cao đẹp, là ân đức và đồng thời là bổn phận sống làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô giữa trần gian trong suốt dọc đời sống mình.
Trong đời sống xã hội xưa nay, nhất là ngày hôm nay, y phục riêng ( đồng phục) của hội đoàn, cơ quan, hãng xưởng, tổ chức nhóm, dịp lễ mừng trong mọi lãnh vực…cho những hội viên hay những người ủng hộ ưa thích (Fans) luôn được quan tâm nhấn mạnh đặt lên hàng đầu ưu tiên, khi làm việc, tổ chức hội họp với nhau. Điều này vừa đẹp, vừa nói lên khía cạnh riêng biệt, vừa mang lại bầu khí trang trọng, cùng phát tỏa đi thông tin ngôn ngữ văn hóa sự thống nhất đoàn kết.
Đời sống theo phương châm Chúa Giêsu của người Kitô hữu với tấm áo trắng rửa tội mang nơi thân thể trong tâm hồn là ngôn ngữ thông tin biểu hiệu sự vui mừng cùng là chứng nhân cho tình yêu thương của Chúa cho con người giữa lòng xã hội trần gian: Anh em là ánh sáng cho trần gian.( Mt 4,16)
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long
Đi ra ngoài khỏi nhà mình, ai cũng vận mặc y phục tươm tất tương xứng. Và khi nhận được lời khen ngợi “ Bộ quần áo đẹp, tương xứng cân đối với người mặc!” chắc ai cũng hài lòng vui mừng cảm thấy hạnh phúc!
Y phục quần áo mặc không là tất cả của một con người, nhưng tự nó cũng nói lên điều gì. Chả thế mà dân gian có ngạn ngữ ” Quen rái dạ, lạ rái áo!”
Dân gian cũng có ngạn ngữ” Quần áo không làm nên thầy tu!”. Nhưng người đi tu cần thiết phải có y phục của người đi tu. Có thế mới thể hiện sự kính trọng địa vị tu của mình, và cũng nói lên lòng khiêm nhượng chấp nhận sống theo qui luật của đời tu.
Như thế y phục không chỉ là dấu chỉ bên ngoài, nhưng còn là ngôn ngữ tuy không phát tỏa ra âm thanh tiếng nói.
Vậy khuôn mặt ngôn ngữ của y phục người tín hữu Chúa Kitô như thế nào?
Sống giữa dòng đời xã hội trần gian, người tín hữu Chúa Kitô không có y phục riêng để tỏ ra mình là người tín hữu Chúa Kitô. Nhưng ngày nhận lãnh làn nước Bí Tích Rửa tội tin nhận gia nhập vào Giáo hội Chúa Giêsu Kitô, họ lãnh nhận tấm áo trắng rửa tội. Tấm áo trắng này là dấu chỉ tước vị người Kitô hữu được Chúa Giêsu Kitô cứu chuộc.
Thánh Phaolô đã vẽ diễn tả tấm áo trắng rửa tội tước vị người nhận lãnh Bí Tích Rửa tội: “Thật vậy, nhờ đức tin, tất cả anh em đều là con cái Thiên Chúa trong Đức Giê-su Ki-tô.Quả thế, bất cứ ai trong anh em được thanh tẩy để thuộc về Đức Ki-tô, đều mặc lấy Đức Ki-tô.” (Thư Galata 3,26-27)
Trong nghi lễ Bí Tích Rửa tội, tấm áo trắng được đặt trao trên thân thể (em bé) người nhận lãnh Bí Tích. Tấm áo trắng này không chỉ là dấu chỉ bên ngoài, nhưng thể hiện nhiều hơn nữa: người được rửa tội được biến đổi toàn thể cả trái tim tâm hồn vào Chúa Giêsu Kitô, Đấng là nguồn đời sống đức tin. Qua đó người được rửa tội có đời sống tinh thần đạo giáo mới. Các Thánh Giáo Phụ hằng có suy tư nhấn mạnh: Chúng ta những người đã được rửa tội nhận được sức sống thần linh của Chúa Giêsu, Đấng là sáng cho trần gian mang đến từ trời cao cho đời sống con người.
“Tấm áo trắng rửa tội diễn tả sự liên quan về khía cạnh lịch sử tới Ông Adong, con người đầu tiên ngày xưa ở vườn địa đàng được Thiên Chúa tạo dựng nên giống hình ảnh của Ngài, mà Ông vì phạm tội lỗi luật Thiên Chúa đã đánh mất ( Sách Sáng thế 2,.7). Và dụ ngôn người con hoang đàng trở về nhà ( Lc 15,22) được người cha tha thứ làm hòa trao cho mặc chiếc áo mới, chiếc áo tình yêu thương, nét đẹp của nhân vị người con trong gia đình.
Tấm áo trắng rửa tội cũng là dấu chỉ tiên báo về chiếc áo trắng đời sống vĩnh cửu mai khi sau quãng đường đời sống trên trần gian chấm dứt, mà Thánh Gioan tông đồ đã đề cập tới trong sách Khải Huyền (Kh 7,9, và 19,8), mầu trắng dấu chỉ về sự thanh sạch vô tội cùng vẻ nét đẹp vui mừng của Chúa Kitô phục sinh.
Tấm áo trắng rửa tội của người Kitô hữu như một khung vòng của một cầu vồng to lớn bao trùm từ sự sáng tạo của Thiên Chúa và trường hợp Adong-Eva phạm tội lỗi luật Thiên Chúa tới tấm áo trắng đời sống vĩnh cửu.” ( Giuse Cardinal Ratzinger, Der Geist der Liturgie, eine Einfuehrung)
Y phục là một thứ loại ngôn ngữ không có âm thanh tiếng nói. Y phục do đó phát tỏa ra thông tin của người mặc y phục cho người khác ngắm nhìn vào. Quần áo y phục nhắc nhớ đến điều gì ẩn khuất chất chứa bên trong thâm tâm của người mang mặc nó. Vì thế mỗi hoàn cảnh đời sống, con người thường mặc bận y phục tương xứng khác nhau.
Tấm áo trắng rửa tội nhắc nhớ đến (ID) bản chất người được rửa tội thuộc về Chúa Giêsu Kitô. Đó là gía trị cao đẹp, là ân đức và đồng thời là bổn phận sống làm chứng cho Chúa Giêsu Kitô giữa trần gian trong suốt dọc đời sống mình.
Trong đời sống xã hội xưa nay, nhất là ngày hôm nay, y phục riêng ( đồng phục) của hội đoàn, cơ quan, hãng xưởng, tổ chức nhóm, dịp lễ mừng trong mọi lãnh vực…cho những hội viên hay những người ủng hộ ưa thích (Fans) luôn được quan tâm nhấn mạnh đặt lên hàng đầu ưu tiên, khi làm việc, tổ chức hội họp với nhau. Điều này vừa đẹp, vừa nói lên khía cạnh riêng biệt, vừa mang lại bầu khí trang trọng, cùng phát tỏa đi thông tin ngôn ngữ văn hóa sự thống nhất đoàn kết.
Đời sống theo phương châm Chúa Giêsu của người Kitô hữu với tấm áo trắng rửa tội mang nơi thân thể trong tâm hồn là ngôn ngữ thông tin biểu hiệu sự vui mừng cùng là chứng nhân cho tình yêu thương của Chúa cho con người giữa lòng xã hội trần gian: Anh em là ánh sáng cho trần gian.( Mt 4,16)
Lm. Daminh Nguyễn ngọc Long