1. Đức Hồng Y Quốc vụ khanh tố giác những lợi lộc ngăn cản giải pháp cho thảm trạng tại Gaza

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, tố giác sự theo đuổi các lợi lộc riêng tư, phe phái và thầm kín đang ngăn cản việc giải quyết thảm trạng hiện nay ở Gaza.

Trả lời câu hỏi của giới báo chí, nhân dịp đến nhà thờ Thánh Augustinô ở khu vực Campo Marzio, Roma, để cử hành thánh lễ, chiều ngày 27 tháng Tám vừa qua, kính thánh nữ Monica, Đức Hồng Y Parolin tái khẳng định lập trường của Tòa Thánh về cuộc khủng hoảng trầm trọng ở Trung Đông, qua tuyên bố của Đức Thánh Cha Lêô, vào cuối buổi Tiếp kiến chung hôm thứ Tư, ngày 27 tháng Tám vừa qua. Đức Hồng Y nói: “Tôi muốn tham chiếu lời kêu gọi sáng nay của Đức Thánh Cha về tình trạng Gaza và nhận xét rằng có bao nhiêu giải pháp có thể chấm dứt tình trạng hiện nay, nhưng có những gánh nặng của các lợi lộc về mặt chính trị, kinh tế, quyền hành, chủ nghĩa bá quyền, ngăn cản một giải pháp xứng với con người cho thảm trạng hiện nay”.

Về việc bảo vệ các tu sĩ và giáo dân ở Gaza, Đức Hồng Y Parolin cho biết các tu sĩ và giáo dân vẫn được tự do trước lệnh phải di tản khỏi Gaza, do chính phủ Israel đề ra. Mỗi người có thể tự do quyết định phải làm gì, tuy nhiên quyết định ở lại là điều can đảm.

Về mặt ngoại giao, Đức Hồng Y Quốc vụ khanh Tòa Thánh xác nhận là có tiếp xúc với chính phủ Mỹ, qua đại sứ quán, và ngài cầu mong từ các cuộc thảo luận quốc tế, với cuộc viếng thăm của Ngoại trưởng Gideon Sa’ar của Israel tại Washington, sẽ có những dấu hiệu cụ thể. Đức Hồng Y nói: Tôi chờ đợi điều mà Đức Thánh Cha đã yêu cầu, nghĩa là có một cuộc ngưng bắn, các đồ cứu trợ nhân đạo được đưa tới an toàn cho dân chúng tại Gaza, tôn trọng công pháp quốc tế, và điều cơ bản là tránh trừng phạt tập thể”.

Đức Hồng Y Parolin nhìn nhận rằng cho đến nay chính phủ Israel không muốn lùi bước trước áp lực của quốc tế và có lẽ không có nhiều hy vọng về vấn đề này, dầu sao Tòa Thánh vẫn tiếp tục kiên trì làm việc để tình thế có thể thay đổi”.

2. Lãnh tụ phe cấp tiến Công Giáo Đức hành xử như Giáo Hoàng

Lãnh tụ phe cấp tiến trong Giáo Hội Công Giáo Đức, bà Irme StetterKarp, Chủ tịch Ủy ban Trung ương Giáo dân Công Giáo Đức, bất mãn vì một số giám mục tại nước này không áp dụng các nghị quyết của Tiến trình Công nghị.

Tiến trình Công nghị được Ủy ban Trung ương Giáo dân Công Giáo Đức và Hội đồng Giám mục nước này đề ra để cải tổ Giáo hội, sau những phúc trình về những vụ giáo sĩ lạm dụng tính dục trong gần 70 năm qua. Cải tổ trong bốn lĩnh vực: dân chủ hóa Giáo hội để giáo dân và phụ nữ tham gia vào các vị trí lãnh đạo Giáo hội, thay đổi luật độc thân giáo sĩ và luân lý tính dục của Giáo hội, với hy vọng ngăn chặn làn sóng tín hữu làm đơn xin ra khỏi Giáo hội đang lên tới mức kỷ lục trong thời gian gần đây.

Trong cuộc phỏng vấn dành cho tờ Koelner StadtAnzeiger, Báo Thành phố Koeln, bà StetterKarp đã bày tỏ lập trường trên đây và gọi thái độ của một số giám mục Đức là “rất đáng lo ngại”. Bà nêu ví dụ những chỉ thị về các lễ nghi chúc lành cho các cặp đồng phái, tuy đã được thông qua trong phiên họp thứ năm của Tiến trình Công nghị, nhưng cho đến nay chỉ được khoảng một nửa trong số 27 giáo phận tại Đức áp dụng. Một số giám mục hoàn toàn loại bỏ, một số khác cho biết là đang tham khảo, đặc biệt là muốn ý kiến của Tòa Thánh. Bà StetterKarp nói rõ rằng thái độ trên đây không phải chỉ là của Đức Hồng Y Rainer Maria Woelki, Tổng giám mục Giáo phận Köln, và ba giám mục khác thuộc miền Bavaria, nhưng cả một số giám mục khác nữa. Bà không nêu đích danh các giám mục đó, nhưng cảnh giác: “Những người liên hệ phải biết rằng chúng tôi để ý đến vấn đề này”. Cho đến nay Ủy ban Trung ương Giáo dân Công Giáo Đức tránh mọi phê bình, nhất là để tạo nên một cảm tưởng hiệp nhất với Vatican, vì “Khi hai người tranh biện với nhau tại Đức, thì người thứ ba ở Roma hài lòng”.

Theo bà StetterKarp, nay là lúc cần phải “đặt mọi lá bài trên bàn trước khi bắt đầu khóa họp thứ VI và cũng là khóa họp chót của Tiến trình Công nghị, vào cuối tháng Giêng năm tới, từ 29 đến 31 tháng Giêng năm 2026, tại thành phố Stuttgart. Khóa này nhắm thẩm định việc áp dụng những kết quả của Tiến trình Công nghị. Đồng thời, bà Chủ tịch Giáo dân Công Giáo Đức bày tỏ hy vọng nơi Đức Giáo Hoàng mới, vị mà bà mô tả là “cởi mở rõ ràng hơn, lắng nghe và quan tâm hơn” so với các vị tiền nhiệm. Bà hy vọng Đức Giáo Hoàng Lêô XIV ủng hộ những cố gắng cải tổ của Tiến trình Công nghị và bà tin tưởng là sẽ được sự ủng hộ của Roma để thành lập các cơ quan thường trực của Tiến trình Công nghị”.

Một trong những cơ quan này là “Hội đồng Công nghị”, gồm một nửa là các giám mục và một nửa còn lại là giáo dân, cùng nhau cai quản Giáo hội tại Đức. Tuy nhiên, Tòa Thánh vẫn chống lại dự án này vì trái ngược với thần học và kỷ luật của Giáo hội.

Tại Đức, có sáng kiến của các giáo dân tên là “Neuer Anfang”, Bắt đầu lại, thuộc khuynh hướng truyền thống, nhiều lần lên tiếng phê bình Tiến trình Công nghị trong những năm gần đây, vì đưa Giáo Hội Công Giáo tại Đức ngày càng xa lạ với Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ. Kết quả của tiến trình này là một sự chia rẽ và rạn nứt.

Ngoài ra, có 70 giám mục, phần lớn từ Mỹ và Phi châu, hồi tháng Tư năm 2022, đã công bố một “lá thư huynh đệ” gửi các giám mục Đức để bày tỏ lo âu về Tiến trình Công nghị và cảnh giác về một cuộc ly giáo trong đời sống Giáo hội.

Lá thư của 70 giám mục nêu lên bảy điểm, trách cứ Tiến trình Công nghị ở Đức làm thương tổn quyền bính của Giáo hội, kể cả quyền bính của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, đi ngược với nhân loại học Kitô và luân lý tính dục cũng như làm thương tổn sự tin tưởng nơi Kinh Thánh”. Các văn kiện của Tiến trình Công nghị bị ảnh hưởng nhiều của những phân tích xã hội và ý thức hệ chính trị thời nay, kể cả ý thức hệ về giống, hơn là chịu ảnh hưởng của Lời Chúa. Do quan niệm sai lầm về quyền tự quyết, Tiến trình Công nghị huỷ hoại ý tưởng Kitô về tự do, theo giáo huấn của Giáo hội, tự do gắn liền với chân lý và hướng về điều thiện, và xét cho cùng là hướng về hạnh phúc của con người”.

Giáo Hội Công Giáo là một Giáo Hội phẩm trật, có tôn ti trật tự. Bà StetterKarp không phải là Giáo Hoàng, các Giám Mục Đức tùy theo lương tâm và sự phân định của các ngài sẽ quyết định thực hiện hay không các đề xuất của cái gọi là Tiến Trình Công Nghị, các ngài không có nghĩa vụ phải tuân phục bà StetterKarp. Bà ấy quá kiêu ngạo rồi.

3. Hồng Y Burke và Sarah ủng hộ nỗ lực toàn cầu cho việc cử hành Ngày Thứ Bảy đầu tháng tôn vinh Đức Mẹ nhân dịp kỷ niệm 100 năm

Đức Hồng Y Raymond Burke và Robert Sarah nằm trong số các giám mục cao cấp kêu gọi mọi người tham gia nhiều hơn vào Ngày lễ Thứ Bảy đầu tháng và ủng hộ một sáng kiến có nguồn gốc từ Pháp, nhằm khuyến khích các tín hữu tham gia.

Lòng sùng kính Đức Mẹ, tập trung vào việc phạt tạ cho những xúc phạm và phạm thượng đối với Trái Tim Vô Nhiễm của Đức Mẹ Maria bao gồm việc phủ nhận sự đồng trinh trọn đời của Mẹ hay phủ nhận Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội. Những ai có lòng sùng kính Đức Mẹ tham gia với lòng sùng kính và ăn năn thực sự vào các ngày thứ Bẩy đầu tháng, được hứa ban hai ân sủng to lớn: sự trợ giúp của Đức Mẹ vào giờ lâm chung với tất cả các ân sủng cần thiết cho sự cứu rỗi, và hòa bình trên trái đất.

Kỷ niệm 100 năm ngày lễ này là ngày 10 tháng 12. Để đánh dấu 100 năm, “Liên minh các ngày thứ Bảy đầu tháng Fatima” — một liên đoàn toàn cầu của các nhóm Công Giáo có trụ sở tại Pháp với sứ mệnh thúc đẩy và truyền bá lòng sùng kính này — đã phát động “Năm Thánh các ngày thứ Bảy đầu tháng Fatima 2025” vào ngày 4 tháng Giêng.

Mục tiêu của sáng kiến này trước tiên là để mọi người nhận thức được lời yêu cầu của Đức Mẹ về việc thực hiện lòng sùng kính, và thứ hai là để đạt được sự hoán cải của thế giới, mang lại hòa bình thông qua chiến thắng của Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ Maria.

Régis de Lassus, điều phối viên chính của Salve-Corde, tổ chức chung giám sát sáng kiến này, cho biết: “Chúng ta hãy cho Chúa thấy rằng chúng ta biết cách hiệp nhất với nhau một lần để vâng theo lời yêu cầu thiết yếu này của Đức Mẹ”.

Liên minh này, đang mời gọi mọi người thực hiện việc sùng kính một cách độc lập hoặc tham gia hoặc thành lập một “Nhóm Thứ Bảy Đầu Tháng”, đang đăng một bản đồ trên trang web của mình, hiển thị các nhóm gần đó, mặc dù tại thời điểm viết bài này, dường như chỉ giới hạn ở Pháp, và nếu không có nhóm nào ở gần đó, họ sẽ cung cấp các công cụ để giúp thành lập một nhóm. Các buổi suy niệm cũng được tổ chức hàng tháng.

Bốn hành động sùng kính

Lòng sùng kính này rõ ràng, không phức tạp và ít gánh nặng hơn một số người có thể tưởng tượng.

Như Đấng đáng kính Lúcia dos Santos đã giải thích, Đức Trinh Nữ Maria yêu cầu bốn hành vi sùng kính vào thứ Bảy đầu tiên của năm tháng liên tiếp: Xưng tội trong vòng tám ngày trước hoặc sau thứ Bảy, với ý định đền tạ (một số người nói rằng có thể trong vòng 20 ngày trong năm thánh này); Rước lễ (tốt nhất là vào thứ Bảy đầu tiên, nhưng được phép trong vòng một ngày nếu cần); đọc năm chục kinh Mân Côi; và ngoài việc đọc kinh, hãy suy niệm trong 15 phút về một hoặc nhiều mầu nhiệm của Kinh Mân Côi.

Những chỉ dẫn này được ban hành vào năm 1925 tại Pontevedra, Tây Ban Nha — tám năm sau các lần hiện ra ở Fatima — khi Đức Trinh Nữ Maria, với Chúa Hài Đồng Giêsu bên cạnh, ngự trên một đám mây sáng, hiện ra với Đấng Đáng Kính Lúcia, lúc đó là đứa trẻ chăn chiên còn sống sót của Fatima. Sơ Lúcia, tên gọi mà sơ được biết đến sau này, lúc đó là một tập sinh thuộc Dòng Nữ tu Thánh Dorothy ở Pontevedra.

Trong lần hiện ra, Chúa Hài Đồng Giêsu đã nói chuyện với Lúcia và cầu xin “lòng thương xót đối với Trái Tim của Mẹ thánh thiện nhất của con, bị bao phủ bởi những chiếc gai, mà những kẻ vô ơn cứ đâm vào đó mỗi lúc, và không có ai làm hành động đền tạ để tháo chúng ra.”

Sau những lời này, Đức Mẹ lên tiếng bảo Lúcia:

Hỡi con gái của Ta, hãy nhìn Trái Tim Ta, bị gai nhọn bao quanh, mà những kẻ vô ơn cứ đâm thấu Ta từng giây từng phút bằng những lời phạm thượng và vô ơn. Ít nhất, con hãy cố gắng an ủi Ta và nói rằng Ta hứa sẽ trợ giúp trong giờ lâm tử, với tất cả những ân sủng cần thiết cho sự cứu rỗi, tất cả những ai vào ngày Thứ Bảy đầu tháng liên tiếp năm tháng, xưng tội, rước lễ, đọc năm chục kinh Mân Côi, và ở bên Ta mười lăm phút trong khi suy niệm các mầu nhiệm Mân Côi, với ý định đền tạ Ta.

Đức Trinh Nữ Maria đã đưa ra hai điều kiện để chấm dứt chiến tranh: thực hiện các ngày Thứ Bảy đầu tháng trên toàn Giáo hội và thánh hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ, theo yêu cầu trong một lần hiện ra sau đó tại Tuy (Tui), Tây Ban Nha, vào năm 1929.

Nhưng de Lassus nói với tờ Register vào ngày 26 tháng 8 rằng điều kiện của Ngày Thứ Bảy Đầu Tiên “đã bị lãng quên và phải được thực hiện càng sớm càng tốt vì tình hình tâm linh và địa chính trị trên thế giới đang rất thảm khốc, và Thiên đường đã chờ đợi gần một trăm năm”.

Trong bài giảng tại Đền Đức Mẹ Guadalupe ở Wisconsin vào thứ Bảy đầu tiên của tháng Sáu năm nay, Đức Hồng Y Burke đã nhấn mạnh tầm quan trọng của lòng sùng kính này, nói rằng “sự nhấn mạnh của Đức Mẹ về lòng sùng kính vào các ngày Thứ Bảy đầu tháng là biểu hiện tuyệt vời về tình mẫu tử không bao giờ cạn của Mẹ”.

Nhắc lại thị kiến Pontevedra thứ hai mà Lúcia nhận được vào tháng 2 năm 1926 liên quan đến lòng sùng kính Thứ Bảy đầu tháng, Đức Hồng Y Burke kể lại rằng Chúa Giêsu Hài Đồng đã nói với sơ rằng “nhiều linh hồn” đã bắt đầu lòng sùng kính này nhưng “ít người hoàn thành chúng, và những ai hoàn thành chúng, thì làm như vậy để nhận được những ân sủng đã được hứa”. Ngài nói với sơ rằng ngài sẽ vui lòng hơn nếu họ thực hiện “năm chục kinh với lòng sốt sắng và với ý định đền tạ Trái Tim Mẹ Thiên Đàng của họ, hơn là nếu họ thực hiện 15 chục kinh một cách thờ ơ và hờ hững”.

Đức Hồng Y nhấn mạnh rằng lòng sùng kính này “không phải là một hành động biệt lập mà thể hiện một lối sống, cụ thể là sự hoán cải tâm hồn hằng ngày hướng về Trái Tim Cực Thánh của Chúa Kitô, dưới sự hướng dẫn và chăm sóc của Trái Tim Sầu Bi và Vô Nhiễm Nguyên Tội của Đức Maria, vì vinh quang của Thiên Chúa và sự cứu rỗi các linh hồn.”

Ngài cũng khích lệ các tín hữu, nói rằng mặc dù Đức Mẹ đã nói rõ về nỗi đau khổ lớn lao sẽ xảy ra nếu không tôn sùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ, nhưng Mẹ cũng đưa ra những lời hy vọng khi nhấn mạnh rằng “cuối cùng Trái Tim Vô Nhiễm Nguyên Tội của Mẹ sẽ chiến thắng”.

Lòng sùng kính ở Burundi

Đức Hồng Y De Lassus cho biết ngoài Đức Hồng Y Burke và Đức Hồng Y Sarah, liên minh còn liên lạc với nhiều giám mục trên khắp thế giới, những người đã kêu gọi sự chú ý đến lòng sùng kính này. Ngài đặc biệt nhấn mạnh đến Hội đồng Giám mục Burundi, nơi 10.000 tín hữu đã tham dự buổi sùng kính Thứ Bảy Đầu Tháng vào ngày 3 tháng 5 năm nay — lần đầu tiên kể từ khi Đức Mẹ ban sứ điệp cách đây một thế kỷ, toàn thể Giáo hội của một quốc gia đã cùng nhau quy tụ để đáp lại lời kêu gọi của Đức Trinh Nữ Maria.

Đức Hồng Y cho biết các giám mục khác cũng đang trong quá trình cử hành lòng sùng kính này, đồng thời nói thêm rằng các tu viện, giám đốc các đền thờ và những người khác cũng đã “chào đón Thứ Bảy đầu tháng này với đức tin”. Vào tháng 8, liên minh đã tổ chức một buổi cầu nguyện chín ngày để cầu xin Đức Giáo Hoàng Lêô XIV thực hiện lòng sùng kính này trong Năm Thánh Hy Vọng năm 2025.

Khi được hỏi liệu sáng kiến này có tiếp tục sau năm nay và ngày kỷ niệm hay không, de Lassus cho biết đây chỉ là “một bước” để bảo đảm lòng sùng kính được cử hành thường xuyên, và ông lưu ý đến các “Thành phố Thứ Bảy đầu tháng” đã được thành lập, nơi các tín hữu ở hàng trăm thành phố trên khắp thế giới thực hiện lòng sùng kính, khiến tất cả những người tham gia “hiệp nhất trong lời cầu nguyện trong Giáo hội”.

Lưu ý rằng ngày 13 tháng 6 năm 2029 sẽ đánh dấu kỷ niệm 100 năm ngày yêu cầu thánh hiến nước Nga cho Trái Tim Vô Nhiễm Đức Mẹ, de Lassus nhấn mạnh rằng “hơn bao giờ hết, chúng ta phải nỗ lực vâng lời Đức Mẹ, bằng những phương tiện mà Mẹ đã ban cho chúng ta, đặc biệt là Kinh Mân Côi và các ngày Thứ Bảy đầu tháng”.

Source:National Catholic Register