Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “Time to move beyond ‘synoding’?”, nghĩa là “Phải chăng đã đến lúc vượt ra khỏi ‘nghị hội’?”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Liệu có thể nói điều gì đó tương tự về những khám phá gần đây của Giáo hội về “Tính Đồng Nghị” – “Synodality” rằng những thành quả thiết yếu của nó đã được gặt hái và đã đến lúc mang những thành quả đó vào sứ mệnh của Giáo hội, mà (như Đức Giáo Hoàng Lêô đã nhắc nhở chúng ta kể từ khi ngài được bầu) là việc công bố Chúa Giêsu Kitô là ánh sáng cho các dân nước và là câu trả lời cho câu hỏi liên quan đến mọi sự sống con người?
Thành quả của nhiều năm “thượng hội đồng” vừa qua là gì?
Trước hết, các Giáo hội trẻ hơn ở Phi Châu và Á Châu, nơi có nhiều bộ phận sống động của Công Giáo toàn cầu, đã được lắng nghe. Tiếng nói của họ trở nên mạnh mẽ hơn khi tiến trình Thượng Hội Đồng kéo dài nhiều năm diễn ra. Và trong các cuộc thảo luận giữa các Hồng Y trước khi Đức Giáo Hoàng Lêô được bầu, dường như đó chính là ý nghĩa của “Tính Đồng Nghị” đối với nhiều Hồng Y đến từ cái gọi là “vùng ngoại vi”: chúng tôi đang được coi trọng. Đó là một điều rất tốt.
Thứ hai, sứ mệnh truyền giáo phổ quát kêu gọi mọi người Công Giáo đã chịu phép rửa tội hãy trở thành nhà truyền giáo đã được nhấn mạnh. Cũng như lời kêu gọi nên thánh phổ quát giúp sống sứ mệnh truyền giáo đó. Đó cũng là những điều rất tốt đẹp.
Thứ ba, rào cản mà hệ thống đẳng cấp giáo sĩ đặt ra cho công cuộc truyền giáo đã được xác định. Tiến trình Thượng Hội đồng đã cho thấy rằng các nhà lãnh đạo được thụ phong, những người lắng nghe, tiếp thu ý kiến và cộng tác với những người họ được kêu gọi lãnh đạo, chính là những mục tử hiệu quả nhất của Giáo hội. Hơn nữa, giờ đây chúng ta nên biết rằng các cơ cấu hợp tác và tham khảo ý kiến đã tồn tại trên hầu hết các Giáo hội trên thế giới—và việc một Giáo hội luôn hoạt động truyền giáo không liên quan nhiều đến việc ai giữ chức vụ nào trong Giáo triều Rôma (hay trong các Tòa Giám Mục giáo phận) mà liên quan đến việc các vị trong Hội Thánh trao quyền cho giáo dân trong công cuộc truyền giáo.
Thứ tư, các phần sống động của Giáo hội thế giới đã đưa ra một lập luận mạnh mẽ rằng việc truyền giáo thành công có nghĩa là cống hiến và sống trọn vẹn tinh thần Công Giáo — chứ không phải dậm chân tại chỗ trong Giáo hội của những điều Có thể. Chắc chắn, đời sống đức tin là một hành trình liên tục. Tuy nhiên, hành trình này phải có đích đến, và sự rõ ràng về giáo lý và đời sống công chính giúp chúng ta tập trung vào đích đến đó: là Vương quốc Thiên Chúa được thể hiện nơi con người Chúa Giêsu Kitô. Việc làm chứng mạnh mẽ cho chân lý này là một thành quả khác của Thượng Hội đồng về Tính Đồng Nghị.
Giả sử rằng tiến trình Thượng Hội đồng không phải là mục đích tự thân và thừa nhận rằng tiến trình Thượng Hội đồng 2021-2024 đã mang lại một số thành quả tốt đẹp, có lẽ có thể đề xuất rằng đã đến lúc chuyển từ Thượng Hội đồng sang áp dụng những thành quả của ba năm qua vào công cuộc truyền giáo và Phúc Âm Hóa.
Vẫn chưa rõ ràng liệu quá trình chuyển đổi đó sẽ được tạo điều kiện thuận lợi như thế nào bởi cơ quan truyền thông gần đây của Ban Thư ký Thượng Hội đồng, qua tài liệu Đường hướng cho Giai đoạn Thực hiện Thượng Hội đồng 2025-2028. Tài liệu này hình dung một tiến trình ba năm tốn kém (và rất tốn kém) với các cuộc họp cấp quốc gia và châu lục, tiếp theo là một “Đại hội Giáo hội” toàn cầu cực kỳ tốn kém (và thậm chí còn tốn kém hơn) tại Rôma — bản chất của nó vẫn chưa được xác định. Hơn nữa, tiến trình mới này, như Sơ Nathalie Becquart, viên chức của Ban Thư ký Thượng Hội đồng, mô tả, không nhằm mục đích giải quyết “căng thẳng” giữa “các bên” trong một “thỏa thuận bất khả thi”, mà là quản lý những căng thẳng đó trong một “sự năng động” sẽ được thể hiện một cách đa dạng trong các lĩnh vực khác nhau của Giáo hội thế giới.
Nhân dịp kỷ niệm 1.700 năm Công đồng Nicê, cần lưu ý như Cha Gerald Murray, rằng nếu đường lối như vậy được áp dụng vào thời điểm của Công đồng Nicê, thì chắc hẳn sẽ không có Kinh Tin Kính nào được tuyên xưng rộng rãi trong Giáo hội ngày nay. Tại Nicê, những “căng thẳng” trong Giáo hội không được giải quyết một cách năng động nhưng được giải quyết một cách dứt khoát: việc Arian phủ nhận thiên tính của Chúa Kitô đã bị bác bỏ một cách có thẩm quyền và tính chính thống của Kitô giáo đã được khẳng định một cách có thẩm quyền.
Sẽ không phải là coi thường những thành tựu của tiến trình Thượng hội đồng 2021-2024 khi cho rằng những thành quả thiết yếu của tiến trình này đã được thu hoạch và đã đến lúc phải tiến lên: không phải bằng nhiều cuộc họp hơn, không phải bằng những cuộc tranh luận luẩn quẩn về những vấn đề đã được giải quyết của đức tin và thực hành Công Giáo, mà bằng lời tuyên bố về Chúa Giêsu Kitô, Đấng, như Công đồng Vatican II đã dạy, mặc khải sự thật về Thiên Chúa và sự thật về chúng ta.
Source:National Catholic Register