1. Giáo Hội Hung Gia Lợi có thêm một Chân Phước mới

Hôm Thứ Bảy, ngày 06 tháng Chín vừa qua, Đức Hồng Y Peter Erdoẽ, Tổng giám mục Giáo phận Budapest-Esztergom, đã đại diện Đức Thánh Cha Lêô XIV chủ sự thánh lễ tại Veszprém, Hung Gia Lợi, để tôn phong chân phước cho một nữ giáo dân trẻ, Mária Magdolna Bódi, đã bị một người lính Liên Xô bắn chết vào cuối Thế chiến thứ II, khi cô chống lại việc bị cưỡng hiếp.

Mária Magdolna Bódi (1921-1945), sinh năm 1921 và vốn là công nhân nhà máy, sống đức tin cách nhiệt thành khi dấn thân phục vụ trẻ em, người già và người nghèo.

Vào Đại lễ Chúa Kitô Vua năm 1941, cô đã khấn riêng lời hứa giữ trọn đời khiết tịnh. Khi mặt trận Thế chiến thứ II tiến đến quê nhà Liter, cô gái 23 tuổi cùng nhiều phụ nữ và trẻ em khác đã trú ẩn trong một hầm tránh bom. Ngày 23 tháng Ba năm 1945, lính Liên Xô tràn vào làng và tấn công những phụ nữ đứng trước cửa hầm. Mária Magdolna Bódi chống cự, cảnh báo các bạn đồng hành và tìm cách bỏ chạy, nhưng bị một người lính đuổi kịp và bắn chết bằng sáu phát súng.

Ngay sau cái chết của cô, Giám mục Veszprém thời đó là Đức Hồng Y József Mindszenty (1892-1975), sau này là Tổng giám mục Budapest, đã khởi sự án tuyên chân phước. Trong thời kỳ cộng sản ở Hung Gia Lợi, tiến trình phong thánh hầu như bị đình trệ. Mãi đến năm 2011, Đức Tổng Giám Mục về hưu Gyula Márfi của Veszprém mới khởi động lại. Năm ngoái (2024), Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã ký sắc lệnh nhìn nhận cuộc tử đạo của cô.

Việc công nhận cuộc tử đạo của Mária Magdolna Bódi cũng hướng sự chú ý đến nỗi đau của vô số phụ nữ Hung Gia Lợi năm 1945, nạn nhân của nạn bạo lực tình dục do binh lính Hồng quân gây ra. Các lời kể của nhân chứng, thống kê y tế và biến động tỷ lệ sinh cho thấy mức độ lan rộng của hiện tượng này, với ước tính từ 80.000 đến 250.000 vụ hiếp dâm.

Tại Hung Gia Lợi, binh lính Liên Xô đặc biệt tàn bạo. Trong khi đó, tại Yugoslavi, Tiệp Khắc và Bulgari - những quốc gia được coi là đồng minh - lính Liên Xô ít bạo lực hơn. Ngoài ra, ngôn ngữ Slave chung còn giúp người dân địa phương dễ giao tiếp hơn với quân xâm lược. Các phụ nữ bị hãm hiếp hầu như không bao giờ kể lại câu chuyện của mình; suốt hàng thập niên, một sự im lặng bị áp đặt bao trùm. Về “quân đội giải phóng” Liên Xô, người ta chỉ được phép nói những điều tích cực.

Lẽ ra, lễ phong chân phước cho cô Bódi đã được cử hành vào cuối tháng Tư vừa rồi, nhưng bị hoãn lại vì Đức Giáo Hoàng Phanxicô qua đời. Đức Thánh Cha Lêô XIV đã xác nhận ngày cử hành lễ tuyên chân phước này.

Chương trình kéo dài ba ngày nhân dịp lễ tuyên chân phước, bắt đầu từ thứ Sáu, ngày 05 tháng Chín này, với cuộc gặp gỡ giới trẻ. Sau thánh lễ tuyên phong chân phước, hài cốt của chân phước Bódi sẽ được đưa từ phần mộ của cô ở Liter về đặt tại một bàn thờ bên trong Nhà thờ chính tòa Thánh Michael ở Veszprém, vào Chúa nhật ngày 07 tháng Chín sau đó.

Việc tuyên phong chân phước cho Mária Magdolna Bódi tiếp nối lễ tuyên phong chân phước cho vị nữ tử đạo người Slovak Anna Kolesárová (1928-1944) hồi năm 2018, người đã hy sinh tính mạng trong thời loạn lạc của Thế chiến thứ II để bảo vệ đức tin, phẩm giá, trinh tiết và những người khác.

2. Kẻ xả súng tại Nhà thờ Công Giáo Minneapolis đổ lỗi cho “giới tính và cần sa” gây ra các vấn đề sức khỏe tâm thần

Kẻ xả súng giết chết hai trẻ em và làm bị thương 21 người khác tại Nhà thờ Công Giáo Annunciation ở Minneapolis đã đổ lỗi cho “giới tính và cần sa” về các vấn đề sức khỏe tâm thần của mình và thảo luận về việc những khó khăn trong việc đấu tranh với chứng rối loạn nhận dạng giới tính đã góp phần vào mong muốn thực hiện vụ tấn công của hắn như thế nào.

Robin Westman, tay súng nam 23 tuổi tự nhận mình là phụ nữ chuyển giới, đã thừa nhận điều này trong bản tuyên ngôn mà anh ta công khai trên YouTube ngay trước vụ xả súng, theo bản dịch của tờ New York Post.

“Giới tính và cần sa cứ lởn vởn trong đầu tôi,” Westman viết trong bản tuyên ngôn, được viết bằng chữ Kirin và các từ tiếng Anh phiên âm xen lẫn với những tiếng chửi thề tục tĩu. “Ước gì tôi chưa bao giờ thử nghiệm cả hai. Đừng để con bạn hút cần sa hoặc thay đổi giới tính cho đến khi chúng khoảng mười bảy tuổi.”

Westman đã đổi tên hợp pháp từ “Robert” thành “Robin” khi hắn 17 tuổi để thể hiện mong muốn được thể hiện mình là phụ nữ. Hắn từng làm việc tại một tiệm cần sa vào đầu năm nay, nhưng không làm việc tại đó khi thực hiện vụ tấn công ngày 27 tháng 8.

Mặc dù mẹ của Westman đã đồng ý cho hắn ta đổi tên, nhưng những bài viết của hắn ta cho thấy bà không vui với quyết định này.

“Lần đầu tiên tôi công khai với mẹ, bà ấy CỰC KỲ phản đối,” hắn ta viết. “Bà ấy thực sự khiến tôi ghét bản thân mình và nghĩ rằng mình sẽ không bao giờ đủ tốt… Tôi nhớ có lần bà ấy nói đại loại như, 'Sau này nhìn lại, con sẽ thấy nực cười về con người bên trong mình. Con sẽ hối hận về điều này.' Vậy thì mẹ đoán xem?! Con hối hận vì đã được sinh ra.”

Theo bản dịch của tờ Post, Westman tuyên bố cách mẹ anh giải quyết chứng rối loạn nhận dạng giới tính của anh “khiến tôi muốn giết rất nhiều người”.

Bản dịch trước đó của tờ Post cho thấy Westman cũng bày tỏ “hối tiếc” vì “là người chuyển giới” và viết: “Ước gì tôi là con gái. Tôi chỉ biết mình không thể có được thân hình đó với công nghệ hiện tại. Tôi cũng không đủ khả năng chi trả cho điều đó.”

Mặc dù anh chỉ trích cách mẹ mình giải quyết chứng rối loạn nhận dạng giới tính của mình, anh cũng viết rằng anh ước “Tôi chưa bao giờ tự tẩy não mình” về giới tính, nhưng vẫn giữ mái tóc dài “vì đó gần như là mảnh ghép cuối cùng của việc tôi là người chuyển giới”. Anh viết rằng “Tôi biết mình không phải là phụ nữ, nhưng tôi chắc chắn không cảm thấy mình giống một người đàn ông”.

Westman dường như đã tự mâu thuẫn phần nào trong một bức thư bằng tiếng Anh gửi gia đình và bạn bè, cũng được anh đăng tải trên YouTube. Trong thư, anh nói với cha mẹ rằng “cha mẹ không phụ lòng con” và “Con thực sự trân trọng tình yêu thương mà cha mẹ đã dành cho con”. Những bài viết của anh thể hiện cuộc đấu tranh với chứng trầm cảm và ý định tự tử, là những điều đã kéo dài trong nhiều năm.

Kẻ xả súng đã theo học tại ngôi trường mà hắn tấn công và mẹ hắn làm việc ở đó cho đến khi nghỉ hưu vào năm 2021, khoảng một năm sau khi tên trường được đổi chính thức thành trường tiểu học Annunciation hay Truyền Tin.

Một video Westman đăng lên Youtube cho thấy giáo xứ này là mục tiêu đã được lên kế hoạch từ trước.

Trong video, hắn ta đã cho xem một bản vẽ chi tiết về bố cục của nhà thờ. Bản dịch một số bài viết trong tuyên ngôn của hắn từ CNN cho thấy hắn đã đến thăm nhà thờ và giả vờ muốn quay lại Công Giáo. Một bài viết đã thảo luận về chuyến thăm giáo xứ, trong đó hắn viết rằng các giáo viên “sẽ không ngờ đến một cuộc tấn công ngay trong tuần đầu tiên của năm học”.

Bản dịch của CNN còn cho thấy Westman đã ấp ủ ý định thực hiện một vụ xả súng hàng loạt trong phần lớn cuộc đời mình, hắn nói: “Mỗi trường tôi học, tôi đều có lúc tưởng tượng mình sẽ xả súng vào trường. Thậm chí vào bất kỳ công việc nào.” Hắn cũng kể lại việc bị đình chỉ học khi còn học lớp bảy vì hỏi một học sinh “em sẽ trốn ở đâu” nếu có một vụ xả súng trong trường học.

Theo bản dịch, Westman cũng viết “đây không phải là một cuộc tấn công vào nhà thờ hay tôn giáo, đó không phải là thông điệp” và “thông điệp là không có thông điệp nào cả”.

Tuy nhiên, các video hắn đăng tải trước vụ xả súng cho thấy động cơ chống Công Giáo cùng với sự đồng cảm với những kẻ giết người hàng loạt, thờ Satan, phân biệt chủng tộc và bài Do Thái. Hắn cũng gửi lời đe dọa đến Tổng thống Trump.

Trong một video, Westman phóng to hình ảnh Chúa Giêsu Kitô đội vương miện gai, gắn vào đầu một bia bắn hình người. Hắn cười lớn trước khi cho thấy nhiều thông điệp chống Kitô giáo được viết trên súng và băng đạn, bao gồm dòng chữ “hãy cầm lấy và ăn hết đi” trên một khẩu súng trường và dòng chữ “Chúa của các ngươi đâu?” trên một băng đạn.

Westman cũng vẽ một ngôi sao năm cánh ngược trên một trong những băng đạn với số “666” và một cây thánh giá ngược trên một khẩu súng trường, cả hai đều là những biểu tượng thường bị những người theo Satan giáo lợi dụng. Một cuốn sổ tay mà anh ta trình chiếu trong một video có hình vẽ anh ta đang nhìn vào gương với khẩu súng trường trên lưng và hình ảnh phản chiếu cho thấy một thứ trông giống như một con quỷ đang nhìn lại anh ta.

Giám đốc FBI Kash Patel tuyên bố cơ quan này đang điều tra vụ tấn công như là “một hành động khủng bố trong nước và tội ác thù hận nhắm vào người Công Giáo”. Cảnh sát chưa nêu động cơ chính.

Bộ trưởng Bộ Y tế và Dịch vụ Nhân sinh Robert F. Kennedy, Jr. cho biết trong một cuộc phỏng vấn với Fox & Friends rằng Viện Y tế Quốc gia đang xem xét vai trò mà thuốc tâm thần có thể đóng trong các vụ xả súng, lưu ý rằng nhiều loại thuốc có chứa cảnh báo về “ý định tự tử”.

Ông cho biết: “Chúng tôi đang tiến hành nghiên cứu về khả năng gây ra bạo lực của một số loại thuốc SSRI và một số loại thuốc điều trị tâm thần khác”.

Source:Catholic News Agency

3. Bài Giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ tôn phong lên bậc hiển thánh hai chân phước trẻ người Ý, Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis

Lúc 10 giờ sáng, Chúa nhật ngày 07 tháng Chín năm 2025, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã chủ sự thánh lễ tại Quảng trường thánh Phêrô để tôn phong lên bậc hiển thánh hai chân phước trẻ người Ý: Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis. Lẽ ra, lễ tôn phong này đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô chủ sự, nhưng ngài bị bệnh và qua đời nên phải dời lại đến bây giờ.

Đã có hàng trăm ngàn tín hữu tụ tâm tại Quảng trường từ sáng sớm, và những người đến muộn hơn thì đứng tràn ra suốt đường Hòa Giải.

Đồng tế với Đức Thánh Cha, có 36 Hồng Y, và 270 giám mục, trong đó có 192 vị từ các nước trên thế giới, kể cả Việt Nam, về Roma tham dự khóa bồi dưỡng dành cho các giám mục mới, do Bộ Giám mục và Bộ Loan báo Tin mừng tổ chức. Số linh mục đồng tế là 1.700 vị, không kể 250 vị gồm linh mục và phó tế đảm nhận việc trao Mình Thánh Chúa cho các giáo dân.

Hiện diện trong thánh lễ cũng có Tổng thống Ý, ông Sergio Mattarella, và Chủ tịch Hạ viện là ông Lorenzo Fontana, đặc biệt là song thân và các anh em của thánh Carlo Acutis, các cháu của thánh Frassati.

Trước khi bắt đầu thánh lễ và Nghi Thức Phong Thánh, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã có mấy lời ứng khẩu với cộng đoàn. Ngài nói:

Chào buổi sáng mọi người! Chúc mọi người một Chúa Nhật vui vẻ và chào mừng! Cảm ơn!

Anh chị em thân mến, hôm nay là một ngày lễ tuyệt vời cho toàn thể nước Ý, cho toàn thể Giáo hội, và cho toàn thế giới! Trước khi bắt đầu thánh lễ tuyên thánh trọng thể, tôi muốn chào tất cả anh chị em và nói đôi lời, bởi vì, mặc dù lễ trọng thể, nhưng đây cũng là một ngày tràn ngập niềm vui! Tôi đặc biệt muốn chào đón đông đảo các bạn trẻ đã đến tham dự Thánh lễ này! Thật là một hồng ân Chúa ban khi được ở đây cùng với tất cả anh chị em đến từ nhiều quốc gia khác nhau. Đây thực sự là một hồng ân đức tin mà chúng ta muốn chia sẻ với nhau.

Sau Thánh Lễ, nếu anh chị em kiên nhẫn một chút, tôi hy vọng sẽ đến chào anh chị em tại Quảng trường. Vậy nên, nếu anh chị em ở xa, chúng ta hãy hy vọng rằng ít nhất chúng ta có thể chào hỏi nhau sau đó. Tôi xin chào gia đình của hai vị Chân phước, sắp được tuyên thánh, các Phái đoàn chính thức, đông đảo các giám mục và linh mục đã đến. Chúng ta hãy dành cho tất cả một tràng pháo tay; và cảm ơn anh chị em đã hiện diện ở đây, những người nam nữ thánh hiến, và Công Giáo Tiến Hành!

Chúng ta hãy chuẩn bị tâm hồn sốt sắng cho thánh lễ này, với tấm lòng rộng mở, và thực sự khao khát đón nhận ân sủng này từ Chúa. Mỗi người chúng ta cũng hãy cảm nhận trong lòng mình điều mà Pier Giorgio và Carlo đã trải nghiệm, đó là tình yêu dành cho Chúa Giêsu Kitô, đặc biệt trong Bí tích Thánh Thể, nhưng cũng trong tình yêu dành cho người nghèo, trong anh chị em chúng ta. Tất cả các bạn, tất cả chúng ta, đều được mời gọi nên thánh. Xin Chúa chúc lành cho các bạn! Chúc các bạn tận hưởng thánh lễ này! Cảm ơn các bạn đã hiện diện!

Trong bài giảng thánh lễ, Đức Thánh Cha nói:

Anh chị em thân mến,

Trong bài đọc thứ nhất, chúng ta đã nghe một câu hỏi: Lạy Chúa, “Ai có thể học được lời khuyên bảo của Chúa, nếu Chúa không ban ơn khôn ngoan và không sai Thánh Thần từ trời cao xuống?” (Kn 9:17). Câu hỏi này được đặt ra sau khi hai vị Chân phước trẻ tuổi, Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis, được tuyên thánh, và điều này là do Chúa quan phòng vì trong Sách Khôn Ngoan, câu hỏi này được gán cho một chàng trai trẻ như họ: đó là Vua Solomon. Sau khi vua cha David qua đời, ông nhận ra rằng mình có rất nhiều thứ: quyền lực, của cải, sức khỏe, tuổi trẻ, sắc đẹp và cả vương quốc. Chính sự dồi dào tài nguyên này đã làm nảy sinh một câu hỏi trong lòng ông: “Tôi phải làm gì để không lãng phí điều chi?” Solomon hiểu rằng cách duy nhất để tìm thấy câu trả lời là cầu xin Chúa ban cho một món quà thậm chí còn lớn lao hơn, đó là sự khôn ngoan của mình, để ông có thể nhận biết các kế hoạch của Chúa và trung thành theo đuổi những kế hoạch ấy. Trên thực tế, ông nhận ra rằng chỉ bằng cách này, mọi thứ mới có thể tìm thấy vị trí của nó trong kế hoạch vĩ đại của Chúa. Vâng, bởi vì rủi ro lớn nhất trong cuộc sống là lãng phí nó khi gạt ra ngoài kế hoạch của Chúa.

Trong Phúc Âm, Chúa Giêsu cũng nói với chúng ta về một kế hoạch mà chúng ta phải hết lòng dấn thân. Người nói: “Ai không vác thập giá mình mà theo Ta, thì không thể làm môn đệ Ta” (Lc 14:27); và một lần nữa, Ngài nói: “Không ai trong các ngươi có thể làm môn đệ Ta nếu không từ bỏ hết mọi sự mình có” (c. 33). Người kêu gọi chúng ta không ngần ngại dấn thân vào cuộc phiêu lưu mà Người ban tặng, với trí thông minh và sức mạnh đến từ Thánh Thần của Người, để chúng ta có thể đón nhận đến mức chúng ta có thể từ bỏ mọi sự và mọi ý tưởng mà chúng ta đang bám víu, để lắng nghe lời Người.

Nhiều người trẻ, qua nhiều thế kỷ, đã phải đối mặt với ngã ba đường này trong cuộc đời họ. Hãy nghĩ đến Thánh Phanxicô thành Assisi, giống như Solomon, ngài cũng trẻ và giàu có, khao khát vinh quang và danh vọng. Đó là lý do tại sao ngài ra trận, hy vọng được phong tước hiệp sĩ và được trang hoàng bằng những danh hiệu. Nhưng Chúa Giêsu đã hiện ra với ngài trên đường đi và yêu cầu ngài suy ngẫm về những gì mình đang làm. Tỉnh ngộ, ngài hỏi Chúa một câu hỏi đơn giản: “Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì?” (Truyền thuyết về Ba Người Bạn Đồng Hành, chương II: Fonti Francescane, 1401). Từ đó, ngài đã thay đổi cuộc đời mình và bắt đầu viết nên một câu chuyện khác: câu chuyện tuyệt vời về sự thánh thiện mà tất cả chúng ta đều biết, từ bỏ mọi thứ để theo Chúa (x. Lc 14:33), sống trong cảnh nghèo khó và coi trọng tình yêu thương của anh chị em mình, đặc biệt là những người yếu đuối và nhỏ bé nhất, hơn là vàng bạc và vải vóc quý giá của cha mình.

Chúng ta có thể nhớ đến biết bao nhiêu vị thánh tương tự! Đôi khi chúng ta miêu tả các ngài như những nhân vật vĩ đại, mà quên rằng đối với các ngài, mọi sự bắt đầu từ khi còn trẻ, họ đã thưa “xin vâng” với Thiên Chúa và hoàn toàn hiến dâng cho Người, không giữ lại gì cho riêng mình. Thánh Augustinô kể lại rằng, trong “nút thắt quanh co và rối rắm” của cuộc đời ngài, một tiếng nói sâu thẳm bên trong ngài vang lên: “Ta muốn con” (Tự Thú, II, 10,18). Thiên Chúa đã ban cho ngài một hướng đi mới, một con đường mới, một lý trí mới, trong đó không một điều gì trong cuộc đời ngài bị mất mát.

Trong bối cảnh này, hôm nay chúng ta hướng đến Thánh Pier Giorgio Frassati và Thánh Carlo Acutis: một thanh niên đầu thế kỷ 20 và một thiếu niên thời nay, cả hai đều yêu Chúa Giêsu và sẵn sàng hy sinh mọi thứ vì Người.

Pier Giorgio đã gặp Chúa qua các nhóm trường học và nhà thờ — Công Giáo Tiến Hành, các Hội nghị của Thánh Vincent, FUCI (Liên đoàn Đại học Công Giáo Ý), Dòng Ba Đa Minh — và ngài đã làm chứng cho Chúa bằng niềm vui sống và là một Kitô hữu trong lời cầu nguyện, tình bạn và lòng bác ái. Điều này quá rõ ràng đến nỗi khi thấy ngài đi bộ trên đường phố Turin với những chiếc xe chở đầy hàng hóa cho người nghèo, bạn bè đã đặt tên cho ngài là “Frassati Impresa Trasporti” (Công ty Vận tải Frassati)! Cho đến ngày nay, cuộc đời của Pier Giorgio vẫn là ngọn hải đăng cho đời sống tinh thần giáo dân. Đối với ngài, đức tin không phải là một sự tận tụy riêng tư, nhưng nó được thúc đẩy bởi sức mạnh của Phúc âm và tư cách thành viên của ngài trong các hiệp hội giáo hội. Ngài cũng quảng đại dấn thân cho xã hội, đóng góp vào đời sống chính trị và hết lòng phục vụ người nghèo.

Về phần mình, Carlo đã gặp Chúa Giêsu trong gia đình, nhờ cha mẹ, Andrea và Antonia — những người hiện đang ở đây cùng hai anh chị em của cậu, Francesca và Michele — và sau đó là ở trường, và trên hết là trong các bí tích được cử hành trong cộng đồng giáo xứ. Cậu lớn lên một cách tự nhiên với việc kết hợp cầu nguyện, thể thao, học tập và bác ái vào những ngày thơ ấu và thanh niên của mình.

Cả Pier Giorgio và Carlo đều vun đắp tình yêu của các ngài đối với Chúa và anh chị em của mình thông qua những hành động đơn giản, dành cho mọi người: Thánh lễ hàng ngày, cầu nguyện và đặc biệt là Chầu Thánh Thể. Carlo thường nói: “Trước mặt trời, bạn rám nắng. Trước Thánh Thể, bạn trở thành một vị thánh!” Và một lần nữa: “Buồn bã là nhìn vào chính mình; hạnh phúc là nhìn vào Chúa. Sự hoán cải không gì khác hơn là chuyển hướng cái nhìn của bạn từ dưới lên trên; một chuyển động đơn giản của đôi mắt là đủ.” Một thực hành thiết yếu khác đối với họ là Xưng tội thường xuyên. Carlo viết: “Điều duy nhất chúng ta thực sự phải sợ là tội lỗi;” và ngài ngạc nhiên bởi vì - theo lời của chính ngài - “mọi người quá quan tâm đến vẻ đẹp của cơ thể họ và không quan tâm đến vẻ đẹp của tâm hồn họ.” Cuối cùng, cả hai đều có lòng sùng kính lớn đối với các vị thánh và Đức Trinh Nữ Maria, và các ngài thực hành bác ái một cách hào phóng. Pier Giorgio đã nói: “Xung quanh người nghèo và người bệnh, tôi thấy một ánh sáng mà chúng ta không có” (Nicola Gori, Al prezzo della vita: L'Osservatore romano, 11 tháng 2 năm 2021). Ngài gọi đức bác ái là “nền tảng của tôn giáo chúng ta” và, giống như Carlo, ngài thực hành đức bác ái chủ yếu qua những cử chỉ nhỏ bé, cụ thể, thường là âm thầm, sống điều mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi là “sự thánh thiện được tìm thấy nơi những người hàng xóm bên cạnh” (Tông huấn Gaudete et Exsultate, 7).

Ngay cả khi bệnh tật tấn công và cắt ngắn cuộc sống trẻ trung của các ngài, ngay cả điều đó cũng không ngăn cản các ngài hay ngăn cản họ yêu thương, dâng hiến bản thân cho Chúa, chúc tụng Người và cầu nguyện với Người cho chính mình và cho mọi người. Một ngày nọ, Pier Giorgio nói: “Ngày tôi chết sẽ là ngày đẹp nhất trong cuộc đời tôi” (Irene Funghi, I giovani assieme a Frassati: un compagno nei nostri cammini tortuosi: Avvenire, 2 tháng 8 năm 2025). Trong bức ảnh cuối cùng của mình, cho thấy ngài đang leo núi ở Val di Lanzo, với khuôn mặt hướng về mục tiêu, ngài viết: “Hướng lên trên” (Ibid). Hơn nữa, Carlo, người thậm chí còn trẻ hơn Pier Giorgio, thích nói rằng thiên đường luôn chờ đợi chúng ta, và yêu thương ngày mai là trao tặng những thành quả tốt nhất của ngày hôm nay.

Các bạn thân mến, Thánh Pier Giorgio Frassati và Thánh Carlo Acutis là lời mời gọi tất cả chúng ta, đặc biệt là những người trẻ, đừng phung phí cuộc đời mình, nhưng hãy hướng cuộc đời lên cao và biến nó thành những kiệt tác. Các ngài khích lệ chúng ta bằng lời nói: “Không phải con, mà là Chúa”, như Carlo thường nói. Và Thánh Pier Giorgio: “Nếu con đặt Chúa làm trung tâm mọi hành động, thì con sẽ đạt đến đích”. Đây chính là công thức đơn giản nhưng hiệu nghiệm của sự thánh thiện của các ngài. Đây cũng là kiểu chứng tá mà chúng ta được mời gọi noi theo, để tận hưởng cuộc sống trọn vẹn và gặp gỡ Chúa trong bữa tiệc thiên đàng.

Source:Vatican News

4. Về kế hoạch cho một 'Trung Đông mới' không có người dân Palestine

Andrea Tornielli, Tổng biên tập của Vatican News chỉ trích kế hoạch cưỡng chế di dời người Palestine khỏi đất đai của họ, kêu gọi tôn trọng nghĩa vụ bảo vệ thường dân.

Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh

Xung đột Israel-Palestine từ lâu đã là nguồn cơn của tranh luận và phân cực. Cuộc chiến đang hoành hành ở Gaza, cùng những tranh cãi xung quanh nó, đã khiến hiện tượng này trở nên cực đoan hơn, có thể nói như thế.

Sự phân cực dữ dội - đôi khi cực đoan - đang diễn ra trong phần lớn xã hội dân sự ở nhiều quốc gia trên thế giới. Như thường lệ, không thiếu những hành vi thao túng, đơn giản hóa và ước lượng, trong bối cảnh phức tạp như vậy, có nguy cơ gây hiểu lầm và gây hại.

Điều này có thể thấy trong ngôn ngữ được sử dụng, trong đường lối cực kỳ cảm xúc và trong việc không có khả năng lắng nghe người khác.

Để đáp lại nỗi kinh hoàng của những gì đã xảy ra gần hai năm trước – từ cuộc tấn công do Hamas thực hiện, vẫn là một hành động khủng bố vô nhân đạo cần phải lên án mà không có bất kỳ sự dè dặt nào - đã có một phản ứng có thể dự đoán được của Israel.

Đây là một phản ứng không cân xứng, vượt xa mọi giới hạn đạo đức có thể chấp nhận được, không chỉ được nhiều cơ quan có thẩm quyền quốc tế mà còn được nhiều tiếng nói trong chính Israel và rộng hơn là trong thế giới Do Thái thừa nhận.

Nếu chúng ta phân tích cuộc chiến tranh nổ ra ở Gaza trong khi xem xét những gì đang xảy ra ở phần còn lại của Palestine - nơi từng được gọi là Bờ Tây - chúng ta không thể không nghĩ rằng, ngoài phản ứng trước vụ thảm sát ngày 7 tháng 10, còn có những mục tiêu khác nữa.

Việc mở rộng các thị trấn, các cuộc tấn công liên tục và không bị trừng phạt của những người định cư, những tuyên bố công khai của một số bộ trưởng chính phủ Israel hy vọng vào sự kết thúc của Chính quyền Palestine, việc sáp nhập tất cả các vùng lãnh thổ và trục xuất người Palestine đều khiến người ta nghĩ rằng mục tiêu này vượt xa mục tiêu tiêu diệt Hamas hoặc bảo đảm an ninh cho Nhà nước Israel.

Trong những ngày gần đây, một thị trấn mới đã được phê duyệt tại khu vực E1, gần như chia cắt lãnh thổ này thành hai phần. Tương tự, cũng có những thảo luận về việc sáp nhập Khu C của Lãnh thổ Palestine, vốn đã nằm dưới sự kiểm soát hoàn toàn của Israel mà chưa từng chính thức bị sáp nhập.

Trong bối cảnh ngày càng căng thẳng này, các “kế hoạch” cho một “Trung Đông mới” đang được công bố liên tiếp - đầu tiên là lặng lẽ và giờ đây công khai hơn bao giờ hết - một dạng trật tự mới mà dường như không có chỗ cho người dân Palestine.

Kế hoạch mới nhất trong số này hiện đang được thảo luận cho sự phát triển tương lai của Gaza. Kế hoạch này hình dung việc xây dựng các thành phố “thông minh” và các khu nghỉ dưỡng sang trọng.

Dĩ nhiên, nó bao gồm cái gọi là “cuộc di tản tự nguyện” của người Palestine, những người - nếu họ muốn - một ngày nào đó có thể quay trở lại (sic!). Và đối với những người không muốn rời đi, các “khu vực đặc biệt” đang được thiết kế... Đây là một kế hoạch tự nó đã nói lên tất cả. Người ta có thể nghĩ rằng đó là một tác phẩm khoa học viễn tưởng, cốt truyện của một bộ phim giả tưởng. Thay vào đó, - dường như - nó lại là sự thật một cách đáng buồn.

Thật đáng buồn khi nhận thấy sự yếu kém của cộng đồng quốc tế và các tổ chức đa phương, không thể ngăn chặn sự trôi dạt này, cộng thêm việc cố tình phớt lờ các công ước quốc tế, tôn trọng luật lệ và đạo đức. Ngôn ngữ duy nhất còn lại là vũ lực - trước tiên bằng lời nói, sau đó là hành động quân sự.

Giáo Hội không có vũ khí và quyền lực để áp đặt bất cứ điều gì. Vũ khí duy nhất của Giáo Hội là lời cầu nguyện và sức mạnh của Phúc Âm, nhưng vẫn thúc đẩy chúng ta nói lên lời chân lý rõ ràng về con người và về cuộc sống của thế giới.

Không có tương lai nào có thể được xây dựng trên vũ lực, trên sự coi thường mạng sống con người, hoặc trên sự từ chối khát vọng của con người về một cuộc sống an toàn và có phẩm giá.

Chúng tôi mong muốn điều này—và chúng tôi lặp lại điều này với niềm tin chắc chắn—cho người Israel, tiếp tục kêu gọi trả tự do ngay lập tức cho tất cả các con tin vẫn còn bị mắc kẹt trong các đường hầm ở Gaza, như Đức Thánh Cha Phanxicô và sau đó là Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã làm trong lời kêu gọi của họ.

Chúng tôi cũng mong muốn điều tương tự cho người Palestine. Chúng tôi yêu cầu các con tin được đối xử một cách tôn trọng và nhân đạo, đồng thời người Palestine ở Gaza cũng được đối xử một cách tôn trọng và nhân đạo.

Chúng tôi hy vọng rằng các khu vực không chiến đấu sẽ được thiết lập trên khắp Dải Gaza—khu vực an toàn thực sự dưới sự bảo vệ của quốc tế—nơi những người bệnh, người dễ bị tổn thương và thường dân không vũ trang có thể tìm thấy nơi trú ẩn.

“Di tản tự nguyện”, tức là di dời cưỡng bức; phá hủy hoàn toàn; vô số ca tử vong; bệnh viện bị tấn công; giết hại hàng ngày những người xếp hàng để mua một mẩu bánh mì; chặn đứng mọi đường chân trời chính trị rõ ràng vốn có thể mang lại cho người dân Palestine phẩm giá và một ngôi nhà trên chính quê hương của họ—những điều này sẽ không bao giờ xây dựng được sự cân bằng trong tương lai của Trung Đông.

Thật đáng buồn, những gì đang xảy ra chắc chắn sẽ tạo ra thế hệ tiếp theo tràn ngập lòng thù hận và có nguy cơ trở thành tiền đề cho làn sóng bạo lực trong tương lai.

Một số đề xuất phát triển áp đặt lên người Palestine một tương lai được quyết định cho họ - và có lẽ còn áp đặt lên họ, hoặc tệ hơn, chống lại họ - chẳng khác nào bằng chứng thêm cho sự ngạo mạn và mù quáng. Tương lai của người Palestine chỉ có thể và phải được quyết định cùng với họ, chứ không bao giờ được quyết định mà không có họ.

Giáo hội, như đã và đang làm, sẽ tiếp tục cúi xuống để chữa lành vết thương cho mọi người.

Bà sẽ tiếp tục dang rộng vòng tay chào đón tất cả những ai sẵn sàng hợp tác để tạo ra những bối cảnh sống và phẩm giá khác biệt. Cánh cửa của bà sẽ luôn rộng mở cho những ai không chịu khuất phục trước logic của hận thù và chiến tranh, và những ai tìm kiếm những con đường thực tế dẫn đến hòa bình.

Trong nhiều năm qua, Tòa thánh đã chính thức công nhận Nhà nước Palestine và chúng ta không thể im lặng trước những gì đang diễn ra.

Một lần nữa, chúng ta lặp lại lời của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, yêu cầu chấm dứt sự tàn bạo của chiến tranh, đạt được giải pháp hòa bình cho cuộc xung đột, tuân thủ luật nhân đạo, tôn trọng nghĩa vụ bảo vệ dân thường và nghiêm cấm hình phạt tập thể, sử dụng vũ lực bừa bãi và cưỡng bức di dời dân chúng.

Source:Vatican News

5. Cuộc truy lùng đang diễn ra tại Texas sau vụ nổ súng ở quán bar khiến 1 người thiệt mạng và 5 người bị thương

Cảnh sát ở Quận Liberty, Texas, đã mở cuộc truy lùng tay súng đã nổ súng tại một quán bar thể thao vào sáng sớm Chúa Nhật, khiến một người thiệt mạng và năm người khác bị thương.

Hội Đồng Giám Mục Texas đã lên án bạo lực vô nghĩa trong khi cảnh sát được tăng cường tại các nhà thờ trong các buổi lễ Chúa Nhật để đề phòng bất trắc, vì cho đến nay hung thủ vẫn còn ngoài vòng pháp luật.

Vụ nổ súng xảy ra tại nhà hàng và quán bar Alas Locas gần Cleveland, Texas, cách Houston khoảng 45 dặm về phía đông bắc, vào lúc gần 2:30 sáng giờ địa phương theo các Cảnh sát viên Quận Liberty, đài truyền hình địa phương KTRK đưa tin.

Việc truy lùng ráo riết những nghi phạm bạo lực đặt ra những thách thức đáng kể cho các cơ quan thực thi pháp luật, đặc biệt là ở các cộng đồng nông thôn nơi nguồn lực có thể hạn chế và có nhiều lối thoát.

Khả năng nhanh chóng xác định và bắt giữ những cá nhân có vũ trang đã thể hiện ý định sử dụng bạo lực với người lạ là rất quan trọng đối với an toàn công cộng. Thành công của những cuộc điều tra như vậy thường phụ thuộc vào sự hợp tác của cộng đồng và tốc độ giải quyết chứng cứ và phổ biến thông tin nghi phạm cho công chúng của lực lượng thực thi pháp luật.

Nghi phạm, được nhà chức trách mô tả là hành động một mình, đã đến quán vào khoảng nửa đêm và gọi đồ uống. Nhân viên quán bar xác nhận với cảnh sát rằng người đàn ông này không phải là khách quen, theo KTRK.

Sau khi ở lại khoảng một giờ, hắn rời đi để đến xe tải của mình, rồi quay lại khu vực sân trong và nổ súng vào khách hàng. Một người đàn ông được xác nhận đã tử vong tại hiện trường, trong khi hai trong số năm người bị thương được đưa đến bệnh viện bằng trực thăng và đang trong tình trạng nguy kịch, theo đài truyền hình đưa tin.

Văn phòng Cảnh sát trưởng Quận Liberty đã công bố một số thông tin hạn chế về cuộc điều tra. Nghi phạm đã bỏ trốn khỏi hiện trường trên một chiếc xe tải màu trắng có những nét đặc trưng như không có cửa sổ bên hông và có một vết xước dài dọc thân xe, khiến các nhân chứng có thể dễ dàng nhận dạng, theo Associated Press và KTRK.

Trong khi đó, chính quyền vẫn chưa tiết lộ bất kỳ thông tin nào về danh tính nghi phạm, động cơ có thể có hoặc danh tính của nạn nhân.

Các quan chức nói với KTRK rằng họ có kế hoạch xem lại đoạn phim giám sát về vụ nổ súng trước khi công bố thêm thông tin chi tiết về nghi phạm.

Alas Locas tự mô tả mình là một quán bar thể thao, với các bài đăng trên mạng xã hội giới thiệu các món ăn đặc trưng của quán như hành tây chiên, nachos và cocktail đầy màu sắc. Vụ xả súng xảy ra vào thời điểm thường là giờ cao điểm về đêm của những địa điểm như vậy.

Cleveland, Texas, nằm ở Quận Liberty, một vùng nông thôn rộng lớn ở phía đông bắc vùng đô thị Houston. Cộng đồng này có dân số khoảng 8.000 người.

Source:Newsweek