Của cải vật chất cần thiết cho cuộc sống. Chúng cung cấp, bảo vệ, mang lại ấm no, hạnh phúc cho cuộc sống. Ai cũng làm chủ, không ít thì nhiều, vật chất, của cải, nhưng không phải ai cũng xử dụng chúng cách công bằng, hợp lí. Chèn ép, đè nén, bất công, bóc lột dân nghèo bằng mọi hình thức mong thu vén, tích trữ thêm của cải, vật chất, là căn bệnh xã hội ngàn đời. Nó xảy ra cho xã hội cổ đại như bài đọc một tiên tri Amos ghi lại-Amos 8:4-7. Xã hội tân thời gian tham tinh vi hơn nhiều. Số nạn nhân bị gạt gẫm, lừa đảo trên trên hệ thống máy tính hoàn cầu tăng nhanh đến chóng mặt cho cả người dân lẫn nhà lãnh đạo. Trước đây báo hí, truyền thông có thể vạch mặt, chỉ tên tuổi kẻ gian. Ngày nay mạng lưới điện tử hoàn cầu giúp kẻ gian tàng hình. Rất khó có thể truy lùng vì chúng có thể là người thân thiết, gần bên và cũng có thể ở phía khác của địa cầu.
Việc xử dụng của cải, vật chất cách khôn ngoan, công bằng, hợp lí, là điều Phúc Âm khuyến khích, kêu gọi con người thực hành trong cuộc sống. Đức Kitô tuyên bố rõ ràng, mạch lạc là hãy dùng tình thương, lòng mến để đối xử với nhau, cùng sống đời sống công chính. An vui, hạnh phúc cho mọi cá nhân, dân tộc cần đặt nền tảng trên tình yêu, lòng mến. Lời kêu gọi này bị người kẻ đạo gạt bỏ; rối đạo coi thường. Yếu thế thì chê bai, phê bình, chỉ trích Kitô giáo; mạnh thế thì chèn ép, đè nén, bài trừ Kitô giáo ra khỏi cuộc sống, xã hội họ đang lãnh đạo. Thánh Phaolô xác quyết để có an vui, hạnh phúc thật thì không thể thiếu đời sống cầu nguyện. Đây là nguồn sống, nguồn sức mạnh Chúa ban cho tâm hồn chân thành thực hiện đời sống bác ái, yêu thương. Chính cầu nguyện giúp Kitô hữu nối kết con người yếu đuối hay sa ngã của ta với Đức Kitô, Đấng toàn thắng tất cả mọi cám dỗ.
Con người hoàn toàn tự do chọn lựa: một là liên kết với tình yêu Chúa, hai là liên kết với quyền thế, của cải. Lời Chúa giúp Kitô hữu liên kết với tình yêu Chúa; con tim ta thanh thản, bằng an, vui sống. Mối tình này chỉ có ta là người phản bội, xa lìa Chúa; Chúa luôn trung thành, không bao giờ phản bội ta. Mối tình gắn bó với quyền thế, của cải vật chất, luôn ngầm chứa mầm mống phản bội. Hoặc ta phản bạn hoặc bạn phản ta. Đầu mối của bất hoà, tranh chấp, chia rẽ và thù hận. Tình yêu và phản bội là hai thái cực kình chống nhau nên không thể chọn sống trung dung, hài hoà giữa hai thái cực: vừa yêu Thiên Chúa vừa yêu của cải, vật chất được. Thiên tư trong phán đoán, thiên lệch trong đối xử, phân chia của cải, chức quyền chắc chắn xảy ra. Đức kitô dậy phải chọn một trong hai,
'Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của' Lc. 16;13.
Giáo huấn trên nêu lên sai lầm không thể thoả thuận, tránh né. Đứng ngoài trời hay trước ánh đèn bạn thấy bóng hình mình. Bạn hay bóng hình quan trọng? Bạn tạo nên bóng hình, nhưng bóng hình không thể tạo nên bạn. Thiên Chúa, Đấng tạo hoá dựng nên tạo vật. Ngài phải quan trọng hơn tạo vật. Thật là sai lầm khi đặt tạo vật ngang hàng Thiên Chúa. Thiên Chúa, Đấng vĩnh cửu, tạo vật thứ tàn phai. Thật là vô lí khi so sánh vĩnh cửu với hư nát. Tôn thờ tạo vật hư nát sẽ có ngày tàn đời. Tôn thờ Đấng vĩnh cửu được sống muôn đời. Vật chất để phục vụ con người; phục vụ vật chất là đổi ngôi vị, tự nguyện làm nô lệ cho vật chất và sẽ có ngày hư nát như chúng. Chúa ban cho ta khả năng biến vật mau hư nát thành vĩnh cửu bằng cách san sẻ chúng cho người kém may mắn hơn. Vật chất cho đi biến thành tình yêu, lòng mến, ghi đậm vào tâm khảm người nhận. Điều này thể hiện bởi chính Lời Chúa biến vật chất cho đi thành vĩnh cửu. Đức Kitô kêu gọi con người, cho đi trong khả năng mình. Chọn cách sống của người quản gia bởi ta là quản gia những gì mình đang có trong tay. Nhiệm vụ của quan gia là ban phát, chia sẻ, kiến tạo cuộc sống công bằng cho mình và cho tha nhân. Phúc âm nhắc đến việc người quản gia gian manh mượn đầu heo nấu cháo. Nên tránh hành động khôn lỏi, ma ranh. Dùng của cải của chủ đổi lấy tình bạn là bất lương bởi cho đi những gì không thuộc về mình. Hãy cho đi những gì của chính mình mới là hành động công chính và khôn ngoan.
Xin ơn sống tốt đẹp người quản gia trung tín.
TiengChuong.org
Việc xử dụng của cải, vật chất cách khôn ngoan, công bằng, hợp lí, là điều Phúc Âm khuyến khích, kêu gọi con người thực hành trong cuộc sống. Đức Kitô tuyên bố rõ ràng, mạch lạc là hãy dùng tình thương, lòng mến để đối xử với nhau, cùng sống đời sống công chính. An vui, hạnh phúc cho mọi cá nhân, dân tộc cần đặt nền tảng trên tình yêu, lòng mến. Lời kêu gọi này bị người kẻ đạo gạt bỏ; rối đạo coi thường. Yếu thế thì chê bai, phê bình, chỉ trích Kitô giáo; mạnh thế thì chèn ép, đè nén, bài trừ Kitô giáo ra khỏi cuộc sống, xã hội họ đang lãnh đạo. Thánh Phaolô xác quyết để có an vui, hạnh phúc thật thì không thể thiếu đời sống cầu nguyện. Đây là nguồn sống, nguồn sức mạnh Chúa ban cho tâm hồn chân thành thực hiện đời sống bác ái, yêu thương. Chính cầu nguyện giúp Kitô hữu nối kết con người yếu đuối hay sa ngã của ta với Đức Kitô, Đấng toàn thắng tất cả mọi cám dỗ.
Con người hoàn toàn tự do chọn lựa: một là liên kết với tình yêu Chúa, hai là liên kết với quyền thế, của cải. Lời Chúa giúp Kitô hữu liên kết với tình yêu Chúa; con tim ta thanh thản, bằng an, vui sống. Mối tình này chỉ có ta là người phản bội, xa lìa Chúa; Chúa luôn trung thành, không bao giờ phản bội ta. Mối tình gắn bó với quyền thế, của cải vật chất, luôn ngầm chứa mầm mống phản bội. Hoặc ta phản bạn hoặc bạn phản ta. Đầu mối của bất hoà, tranh chấp, chia rẽ và thù hận. Tình yêu và phản bội là hai thái cực kình chống nhau nên không thể chọn sống trung dung, hài hoà giữa hai thái cực: vừa yêu Thiên Chúa vừa yêu của cải, vật chất được. Thiên tư trong phán đoán, thiên lệch trong đối xử, phân chia của cải, chức quyền chắc chắn xảy ra. Đức kitô dậy phải chọn một trong hai,
'Anh em không thể vừa làm tôi Thiên Chúa, vừa làm tôi tiền của' Lc. 16;13.
Giáo huấn trên nêu lên sai lầm không thể thoả thuận, tránh né. Đứng ngoài trời hay trước ánh đèn bạn thấy bóng hình mình. Bạn hay bóng hình quan trọng? Bạn tạo nên bóng hình, nhưng bóng hình không thể tạo nên bạn. Thiên Chúa, Đấng tạo hoá dựng nên tạo vật. Ngài phải quan trọng hơn tạo vật. Thật là sai lầm khi đặt tạo vật ngang hàng Thiên Chúa. Thiên Chúa, Đấng vĩnh cửu, tạo vật thứ tàn phai. Thật là vô lí khi so sánh vĩnh cửu với hư nát. Tôn thờ tạo vật hư nát sẽ có ngày tàn đời. Tôn thờ Đấng vĩnh cửu được sống muôn đời. Vật chất để phục vụ con người; phục vụ vật chất là đổi ngôi vị, tự nguyện làm nô lệ cho vật chất và sẽ có ngày hư nát như chúng. Chúa ban cho ta khả năng biến vật mau hư nát thành vĩnh cửu bằng cách san sẻ chúng cho người kém may mắn hơn. Vật chất cho đi biến thành tình yêu, lòng mến, ghi đậm vào tâm khảm người nhận. Điều này thể hiện bởi chính Lời Chúa biến vật chất cho đi thành vĩnh cửu. Đức Kitô kêu gọi con người, cho đi trong khả năng mình. Chọn cách sống của người quản gia bởi ta là quản gia những gì mình đang có trong tay. Nhiệm vụ của quan gia là ban phát, chia sẻ, kiến tạo cuộc sống công bằng cho mình và cho tha nhân. Phúc âm nhắc đến việc người quản gia gian manh mượn đầu heo nấu cháo. Nên tránh hành động khôn lỏi, ma ranh. Dùng của cải của chủ đổi lấy tình bạn là bất lương bởi cho đi những gì không thuộc về mình. Hãy cho đi những gì của chính mình mới là hành động công chính và khôn ngoan.
Xin ơn sống tốt đẹp người quản gia trung tín.
TiengChuong.org