1. Thượng phụ Armenia mời Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đến thăm Armenia

Đức Giáo Hoàng Lêô XIV gặp gỡ Đức Thượng phụ Karekin II, giáo chủ của Giáo hội Tông đồ Armenia, tại Villa Barberini, dinh thự của giáo hoàng nhìn ra Hồ Albano ở Castel Gandolfo, Ý.

Nhà lãnh đạo Giáo hội Tông truyền Armenia trong cuộc tiếp kiến hôm thứ Ba tại dinh thự của Đức Giáo Hoàng ở Castel Gandolfo đã mời Giáo hoàng Lêô XIV đến thăm Armenia.

Đức Thượng phụ Karekin II, Thượng phụ của Giáo hội Tông truyền Armenia, đã gặp Đức Giáo Hoàng Lêô lần đầu tiên tại Villa Barberini, dinh thự mùa hè của Giáo hoàng nhìn ra Hồ Albano. Gần đây, Đức Giáo Hoàng Lêô đã bắt đầu dành các ngày thứ Ba, ngày nghỉ truyền thống của Giáo hoàng, tại Castel Gandolfo trong khi Điện Tông Tòa ở Thành phố Vatican đang được cải tạo.

Theo Tổng giám mục Khajag Barsamian, đại diện của Giáo hội Armenia tại Tòa thánh, trong bình luận trên ấn bản tiếng Armenia của Vatican Media, hai bên đã thảo luận về nhu cầu hòa bình dựa trên công lý.

Lời mời này sẽ đánh dấu sự tiếp tục của cuộc đối thoại đại kết và sự tiếp cận của giáo hoàng tới Armenia, quốc gia đầu tiên chấp nhận Kitô giáo là quốc giáo vào năm 301 sau Chúa Giáng Sinh. Karekin II trước đây đã đến Vatican để gặp gỡ Gioan Phaolô Đệ Nhị, Bênêđíctô XVI và Francis.

Đức Gioan Phaolô II là giáo hoàng đầu tiên đặt chân lên đất Armenia vào năm 2001, khi ngài đến thăm đất nước này nhân dịp kỷ niệm 1.700 năm di sản Kitô giáo của đất nước. Tiếp theo là Đức Giáo Hoàng Phanxicô với chuyến thăm ba ngày đến Armenia vào năm 2016.

Giáo hội Tông truyền Armenia, đôi khi được gọi là Giáo hội Chính thống giáo Tông truyền Armenia, là giáo hội quốc gia của Armenia và là một phần của gia đình các Giáo hội Chính thống giáo phương Đông.

Giáo hội này khác biệt với Giáo Hội Công Giáo Armenia, vốn nhỏ hơn nhiều, và hiệp thông trọn vẹn với Rôma. Giáo hội Armenia chính thức ly khai khỏi Rôma sau Công đồng Chalcedon năm 451, mặc dù mối quan hệ đã được cải thiện trong những thập niên gần đây. Năm 1996, Đức Gioan Phaolô II và Đức Thượng phụ Karekin I lúc bấy giờ đã ký một tuyên bố khẳng định nguồn gốc Kitô giáo chung.

Ngoài buổi tiếp kiến Đức Giáo Hoàng, Đức Karekin II còn gặp gỡ Đức Hồng Y Kurt Koch, Tổng trưởng Bộ Cổ võ Hiệp nhất Kitô giáo của Vatican, và Đức Hồng Y José Tolentino de Mendonça, Tổng trưởng Bộ Văn hóa và Giáo dục. Ngài cũng cầu nguyện tại Đền thờ Đức Bà Cả trước mộ Đức Giáo Hoàng Phanxicô và bức tượng Đức Mẹ Là Phần Rỗi Của Dân Rôma.

Chuyến thăm đầu tiên của Đức Karekin II tới Rôma diễn ra vào tháng 11 năm 2000, khi mới đắc cử, ông được Đức Gioan Phaolô II tiếp đón trong lễ kỷ niệm đại lễ năm 2000. Vào dịp đó, Đức Gioan Phaolô đã trao tặng ông thánh tích của Thánh Gregory Soi Sáng, vị thánh bổn mạng được tường trình đã cải đạo vua Armenia sang Kitô giáo vào thế kỷ thứ tư.

Người Armenia trên toàn thế giới vẫn duy trì mối quan hệ chặt chẽ với giáo hội của họ, một phần được hình thành từ cuộc diệt chủng năm 1915, được người Armenia gọi là Medz Yeghern, nghĩa là “Tội ác tày trời”. Theo hãng thông tấn Associated Press, các nhà sử học ước tính có tới 1,5 triệu người Armenia đã bị người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman sát hại vào khoảng thời gian diễn ra Thế chiến I. Năm 2015, Đức Thánh Cha Phanxicô đã gọi đây là “cuộc diệt chủng đầu tiên của thế kỷ 20”, gây ra sự phản đối mạnh mẽ từ Thổ Nhĩ Kỳ.

Tòa thánh vẫn chưa công bố bất kỳ chuyến công du quốc tế nào của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV, mặc dù nhiều người mong đợi chuyến công du nước ngoài đầu tiên của ngài sẽ mang tính chất đại kết, đó là một chuyến đi đến Thổ Nhĩ Kỳ để kỷ niệm 1.700 năm Công đồng chung đầu tiên của Nicaea.

Source:Catholic News Agency

2. Đức Thượng phụ Bartholomew gặp Tổng thống Trump trong chuyến thăm Hoa Kỳ, thảo luận về Trung Đông và Ukraine

Đức Thượng phụ Đại kết Bácthôlômêô I của Constantinople đã gặp Tổng thống Trump trong chuyến thăm Hoa Kỳ vào hôm Thứ Ba, 16 Tháng Chín, ngay trước khi Tổng thống Trump lên đường sang thăm vừa qua, hai nhà lãnh đạo đã thảo luận về các vấn đề thế giới bao gồm cả xung đột đang diễn ra ở Trung Đông và đặc biệt là tại Ukraine.

Ban đầu Tòa Bạch Ốc loan báo sẽ tường thuật trực tiếp cuộc gặp gỡ giữa Tổng thống Trump và Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô. Tuy nhiên, vào giờ chót kế hoạch này đã bị hủy bỏ. Các nguồn tin cho biết có thể là vì Đức Thượng Phụ có những bất đồng sâu sắc liên quan đến cách thức chính quyền Hoa Kỳ giải quyết cuộc xâm lược của Nga tại Ukraine.

Đức Thượng Phụ được coi là đã có các dấn thân sâu sắc bảo vệ sự tinh tuyền của đạo lý Chính Thống Giáo chống lại một cách đặc biệt ý thức hệ thế giới Nga mà ngài nhiều lần cáo buộc là lạm dụng Chính Thống Giáo để biện minh cho chiến lược đế quốc của Nga.

Thấy trước con đường sai lầm của Chính Thống Giáo Nga, ngày 5 Tháng Giêng, 2019, ngài đã ký Tomos, tức là một văn kiện chính thức của Chính Thống Giáo ban cấp quy chế độc lập cho Giáo Hội Chính Thống Giáo Ukraine, gọi tắt là OCU. Cần phân biệt Giáo Hội này với Giáo Hội Chính thống Ukraine trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa, gọi tắt là UOC. Khác với Giáo Hội Công Giáo có tính chất hoàn vũ, phổ quát, các Giáo Hội Chính Thống có tính chất quốc gia nhiều hơn. Thành ra, theo Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa, việc cấp Tomos cho OCU đồng nghĩa với việc đặt UOC ra ngoài vòng giáo luật Chính Thống Giáo. Để đáp trả, Thượng Phụ Kirill chính thức cấm các linh mục Chính Thống Giáo Nga đồng tế với các linh mục của Giáo Hội Constantinople, cũng như cấm không được cầu nguyện cho Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô trong Phụng Vụ Thánh.

Không chỉ tại Ukraine, Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô cũng vận động loại bỏ Chính Thống Giáo trực thuộc Tòa Thượng Phụ Mạc Tư Khoa ở các nước vùng Baltic, vì ngài thấy rõ rằng sau cuộc xâm lược Ukraine của Nga, Chính Thống Giáo trực thuộc Nga sẽ suy tàn nhanh chóng.

Một thông cáo báo chí trên trang web của Tòa Thượng Phụ Constantinople cho biết Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô, được coi là người đầu tiên trong số những Thượng Phụ ngang hàng trong Giáo hội Chính thống giáo, đã gặp Tổng thống Trump trong “bầu không khí rất thân mật” và chúc mừng nhà lãnh đạo Hoa Kỳ “về các sáng kiến và nỗ lực chung của ông nhằm thúc đẩy hòa bình trên thế giới, đặc biệt là ở Ukraine.”

Các nhà lãnh đạo “cũng thảo luận về tình hình của các Kitô hữu ở Trung Đông”.

Cũng có mặt tại cuộc họp là nhiều nhà lãnh đạo Chính Thống giáo khác, cùng với Phó Tổng thống Hoa Kỳ JD Vance. Văn phòng của Đức Thượng phụ Bácthôlômêô cho biết Đức Thượng phụ cũng “gửi lời chia buồn tới Tổng thống Trump về vụ sát hại người bạn và đồng nghiệp Charlie Kirk.”

Trong chuyến thăm đầu tiên tới Hoa Kỳ sau khoảng bốn năm, Đức Thượng Phụ sẽ ở lại gần hai tuần.

Nhiệm kỳ của Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô, bắt đầu vào năm 1991, được đánh dấu bằng những nỗ lực hòa giải giữa Giáo hội Đông phương và Rôma về nhiều tranh chấp kéo dài hàng thế kỷ.

Vào tháng 3 năm nay, Đức Thượng Phụ đã đưa ra đánh giá lịch sử đầy hy vọng về ngày truyền thống 1054 của “Cuộc ly giáo lớn” giữa Rôma và Constantinople, cho rằng những căng thẳng đó phát triển dần dần theo thời gian và “không phải là không thể vượt qua”.

Trong cuộc gặp với các nhà lãnh đạo Chính thống giáo vào tháng 6, Giáo hoàng Lêô XIV đã tuyên bố ý định “kiên trì nỗ lực tái lập sự hiệp thông hữu hình hoàn toàn giữa các giáo hội”.

Đức Thánh Cha cho biết mục tiêu này chỉ có thể đạt được “với sự giúp đỡ của Chúa, thông qua cam kết liên tục lắng nghe một cách tôn trọng và đối thoại huynh đệ”.

Trong số nhiều chuyến thăm được lên kế hoạch trong chuyến đi tới Hoa Kỳ vào tháng này, Đức Thượng Phụ dự kiến sẽ nhận Giải thưởng Templeton vào ngày 24 tháng 9.

Quỹ John Templeton cho biết vào tháng 4 rằng Đức Thượng Phụ được trao giải thưởng danh giá này “vì những nỗ lực tiên phong của ngài trong việc kết nối những hiểu biết khoa học và tâm linh về mối quan hệ giữa nhân loại với thế giới tự nhiên, tập hợp những người có tín ngưỡng khác nhau để hưởng ứng lời kêu gọi quản lý tạo hóa”.

Đức Thượng Phụ được ca ngợi là “Tổ phụ Xanh” vì ngài thúc đẩy các giá trị và mục tiêu bảo vệ môi trường. Vị lãnh đạo này đã kêu gọi các tín hữu “bảo vệ sự sống trên trái đất khỏi những hậu quả tồi tệ nhất do sự liều lĩnh của con người gây ra”.

Source:Catholic News Agency

3. Hàng trăm linh mục Ý lên án những gì các ngài gọi là 'nạn diệt chủng' đang diễn ra ở Gaza

Dưới khẩu hiệu “Chúa Kitô đã chết ở Gaza”, một mạng lưới có tên “Các Linh mục Chống Diệt chủng” cho biết các ngài nhìn thấy “nơi những người dân Gaza kiệt quệ và người dân Palestine đang sống dưới sự xâm lược sự hiện diện của chính Chúa Kitô, Đấng đồng cảm với người nghèo, người đói, người khát và người lạ, như đã viết trong Phúc âm Matthew 25”.

Mạng lưới này được thành lập tại Ý bởi các linh mục Công Giáo.

Tại một cuộc họp báo trực tuyến vào ngày 15 tháng 9, nhóm này tuyên bố mục đích của mình là “cầu nguyện và làm chứng cho một nền hòa bình ‘không vũ trang và giải trừ vũ khí’; hỗ trợ các cộng đồng Kitô giáo ở Thánh Địa; lên án mọi tội ác chiến tranh và mọi hình thức diệt chủng — chẳng hạn như tội ác hiện đang được thực hiện chống lại người Palestine — và thúc đẩy văn hóa hòa giải và trách nhiệm giải trình”.

Hơn 550 linh mục từ 21 quốc gia — phần lớn là người Ý — đã ký vào sáng kiến này. Bảy giám mục từ khắp nơi trên thế giới, bao gồm Đức Hồng Y Cristóbal López Romero, Tổng Giám mục Rabat, Maroc, cũng đã tham gia.

Thay mặt mạng lưới, Cha Pietro Rossini, một nhà truyền giáo dòng Thánh Phanxicô Xaviê, phát biểu: “Chúng tôi không thể im lặng trước thảm kịch đang ảnh hưởng đến người dân Palestine ở Gaza và các Lãnh thổ bị tạm chiếm. Chúng tôi lên tiếng không phải với tư cách chính trị gia mà là với tư cách mục tử, với tư cách là những người lãnh đạo các cộng đồng tin vào Phúc Âm và phẩm giá của mỗi mạng sống con người. Chúng tôi không chỉ đại diện cho chính mình mà còn cho các cộng đồng được giao phó cho chúng tôi với tư cách là những mục tử trong Giáo Hội Công Giáo.”

Cha Rossini nói thêm: “Thông điệp của chúng tôi không phải 'chống lại' bất kỳ ai mà là ủng hộ sự sống và hòa bình. Chúng tôi lên án logic của chiến tranh và bạo lực ở bất cứ nơi nào nó xảy ra, và chúng tôi kêu gọi tôn trọng luật pháp quốc tế, các nghị quyết của Liên Hiệp Quốc và các phán quyết của Tòa án Hình sự Quốc tế đối với những kẻ đàn áp và tước đoạt mạng sống của những người vô tội.”

Vị Linh mục nhấn mạnh rằng: “Vì lý do này, với cùng sức mạnh mà chúng ta đã lên án vụ thảm sát ngày 7 tháng 10 năm 2023, bao gồm các vụ giết người và bắt cóc do những kẻ khủng bố Hamas thực hiện, chúng ta lên án mạnh mẽ hơn nữa phản ứng không cân xứng, bạo lực, việc giết hại những người vô tội được bào chữa một cách vô lý là 'những sai lầm vô ý' như ngay cả tổng thống Ý của nước Cộng hòa đã tuyên bố, các vụ đánh bom các quốc gia thứ ba có chủ quyền, tội ác chiến tranh, thanh trừng sắc tộc, việc sử dụng nạn đói như một vũ khí hủy diệt và tội diệt chủng đang được Nhà nước Israel thực hiện đối với người dân Palestine.”

Cha Rossini cho biết các linh mục “cảm thấy cấp thiết phải lên tiếng cho những người không có tiếng nói, cho những nạn nhân vô tội đang kêu gào công lý”.

Lời kêu gọi cam kết

Tại hội nghị, Cha Rito Maresca từ Giáo phận Sorrento-Castellammare cho biết ngài cảm thấy buộc phải tham gia sáng kiến này, mô tả những người sáng lập là “David chống lại Goliath của bạo lực”. Cha Nicola Colasuonno, cha sở của Đền thánh Guido Conforti ở Parma, cho biết ngài không thể chịu đựng được nữa khi chứng kiến bạo lực và các vụ đánh bom.

Cha Massimo Nevola, bề trên dòng Tên thuộc tu viện Thánh Ignatius ở Rôma, cho biết ngài đã ngay lập tức tham gia mạng lưới, vì đã nắm rõ tình hình ở Thánh Địa. Ngài cho biết Chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý không chính thức tán thành sáng kiến này, vì ngài đại diện cho tất cả các giám mục, nhưng cũng không phản đối.

Cầu nguyện tại Rôma vào tuần tới

Mạng lưới đã sử dụng logo do nghệ sĩ Gianluca Costantini sáng tác, mang cụm từ tiếng Anh: “Chúa Kitô đã chết ở Gaza”. Bức vẽ này lấy cảm hứng từ hình ảnh có thật về một người mẹ Palestine đang thương tiếc người con trai đã khuất của mình, Mohammed Zakaria.

Sự kiện công khai đầu tiên của mạng lưới dự kiến diễn ra vào ngày 22 tháng 9 tại Rôma, trước thềm phiên họp bế mạc của Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc. Một buổi cầu nguyện sẽ được tổ chức tại Nhà thờ Thánh Andrew trên đồi Quirinal, sau đó là một cuộc diễn hành với nhiều điểm dừng chân, nơi các nhân chứng sẽ đọc lời chứng về cuộc sống của người Palestine, và kết thúc tại Montecitorio, nơi đặt trụ sở của Hạ viện Ý.

Trong cuộc diễn hành, các lời cầu nguyện sẽ được đọc, bao gồm cả Kinh Lạy Cha bằng tiếng Ả Rập. Dự kiến có khoảng 50 linh mục tham gia buổi lễ đầu tiên.

Source:Catholic News Agency

4. Những bài giảng trên khắp nước Mỹ đánh giá lại vụ ám sát Charlie Kirk

Các linh mục Công Giáo trên khắp cả nước đã thảo luận về vụ ám sát Nhà sáng lập Turning Point USA Charlie Kirk trong các bài giảng của các ngài.

Kirk, 31 tuổi, bị bắn trong một sự kiện tại trường Đại học Utah Valley vào ngày 10 tháng 9. Kẻ nổ súng bị cáo buộc sau đó đã bị bắt giữ và được xác định là Tyler Robinson, 22 tuổi. Kirk ra đi để lại vợ, Erika, và hai con nhỏ.

“Nhiều khi có vẻ như thật siêu thực khi đoạn Phúc Âm trong ngày lại phù hợp đến vậy… một tình huống mà chúng ta, các Kitô hữu, phải đối mặt trong cuộc sống hằng ngày”, Cha Chris Alar tại Đền thờ Quốc gia Lòng Thương Xót Chúa ở Stockbridge, Massachusetts, phát biểu trong bài giảng ngày 11 tháng 9, nhắc đến bài đọc trong ngày từ Phúc Âm Luca, khi Chúa Giêsu dạy các môn đệ của mình phải yêu kẻ thù.

“Đó chính là điều Charlie Kirk đã làm. Tối qua tôi có xem một số video của anh ta, và anh ta nói về những kẻ giết người rằng họ vẫn là con cái của Chúa, và anh ta đã cầu nguyện cho họ,” vị linh mục suy ngẫm, lưu ý rằng mặc dù Kirk có quan điểm chính trị, nhưng anh ta không phải là một chính trị gia.

“Anh chị em có biết đây là vụ ám sát chính trị đầu tiên của chúng ta tại Hoa Kỳ kể từ năm 1968 không? Khi một bên nhận ra họ không thể đánh bại sự thật, họ sẽ dùng đến bạo lực”, ngài nói, trích dẫn trường hợp của hoàng đế Herođê, người mà ngài nói “nhận ra rằng ông ta không thể đánh bại sự thật, nên đã dùng đến bạo lực”.

Cha John Hollowell tại Giáo xứ All Saints ở Indianapolis cũng chia sẻ trong bài giảng lễ tưởng niệm vụ khủng bố ngày 11 tháng 9 năm 2001 rằng ngài đã cảm thấy “một niềm thôi thúc mãnh liệt trong lòng” khi quyết định gia nhập quân đội sau sự kiện bi thảm này 24 năm trước. Cuối cùng, ngài nói, “Tôi cảm thấy Chúa nói với tôi rằng cách tôi nên phản ứng trước thảm kịch mà tôi đang chứng kiến diễn ra 24 năm trước là trở thành một linh mục giáo phận.”

Ngài nói: “Trong suốt 12 giờ qua, một số con cái trưởng thành của anh chị em, gia đình và bạn bè trưởng thành của anh chị em đều có cùng mong muốn gia nhập quân đội, gia nhập cảnh sát”.

Ngài nói tiếp: “Chúng ta chỉ cần dành một phút để bình tĩnh tự hỏi: 'Lạy Chúa, Chúa muốn con làm gì với cuộc đời mình? Làm thế nào con có thể hy sinh mạng sống mình một cách trọn vẹn hơn cho người khác, cho đất nước, cho cộng đồng, cho giáo xứ của con?' Và Chúa sẽ cho anh chị em biết.”

“Vào ngày 11 tháng 9, tôi cầu nguyện cho vợ của Charlie Kirk, cho các con của anh ta, và cho cả thời điểm bi thảm này tại Hoa Kỳ,” Cha Jonathan Meyer, cũng thuộc Giáo xứ All Saints, phát biểu. “Tôi cũng cầu nguyện cho gia đình người tị nạn từ Charlotte, cho những gia đình ở Minnesota đang... đau buồn và thương tiếc, nhưng cũng cho những người 24 năm trước, vì những hành động thù hận mà vẫn không có ông bà, cha mẹ, con trai.”

“Chỉ tuần này thôi, chúng ta lại một lần nữa được nhắc nhở về sự sụp đổ của thế giới chúng ta với vụ sát hại Charlie Kirk,” Cha Eric Ayers của Nhà thờ Công Giáo St. Bede ở Williamsburg, Virginia, phát biểu trong bài giảng Chúa Nhật. “Anh ấy là người gần đây nhất trong một loạt những vụ mưu sát kéo dài trong nhiều năm qua… [và] các hành vi bạo lực khác xảy ra trong lĩnh vực chính trị.”

Ngài nói thêm: “Những hành vi bạo lực này tất nhiên là vô lương tâm và là thảm kịch khủng khiếp đối với quốc gia chúng ta”.

Vị linh mục tuyên bố “trước khi đổ lỗi cho bên này hay bên kia, chúng ta cần nhớ rằng những hành động đó không đại diện cho đại đa số những người coi trọng chính trị”.

Lưu ý rằng “ngôn ngữ chính trị đã trở nên cực đoan hơn, phân cực hơn, chia rẽ hơn”, Cha Ayers kết thúc bài suy ngẫm của mình bằng cách ủng hộ sự hy sinh bản thân và từ bỏ “cái tôi” như những cách để thúc đẩy sự lịch sự trong diễn ngôn chính trị ở Hoa Kỳ.

Cha John Evans của Nhà thờ chính tòa Madeleine ở Salt Lake City nói với một hãng tin địa phương rằng mọi người bắt đầu tụ tập tại nhà thờ chính tòa sau vụ ám sát Kirk, nhiều người đến nhà thờ trước Thánh lễ Chúa Nhật, “cầu nguyện riêng, một số cầu nguyện theo nhóm, lần chuỗi Mân Côi và nhiều lời cầu nguyện khác nhau.”

Một số người dùng trên mạng xã hội lưu ý rằng các linh mục của họ đã có bài giảng về cái chết của Kirk, một tài khoản trên X viết: “Hôm nay trong Thánh lễ Công Giáo của tôi, bài giảng nói về Charlie Kirk, về những gì ông ấy đại diện… Đó là về việc bước đi trong đôi giày của Chúa Giêsu và vác thập giá của chúng ta.”

Một người dùng khác cho biết bài giảng tại giáo xứ của ông tập trung vào Kirk và cho biết nhà thờ của ông đã cầu nguyện kinh Mân Côi cho người sáng lập TPUSA quá cố sau Thánh lễ.

Source:Catholic News Agency