Vương cung thánh đường Thánh Phaolô ngoại thành
Thứ ba, ngày 20 tháng 5 năm 2025

Vatican Media


Đoạn Kinh thánh mà chúng ta vừa nghe là phần mở đầu của một bức thư tuyệt đẹp do Thánh Phaolô viết cho các Kitô hữu ở Rôma. Sứ điệp của nó xoay quanh ba chủ đề lớn: ân sủng, đức tin và sự công chính hóa. Khi chúng ta giao phó sự khởi đầu của Triều đại Giáo hoàng mới này cho sự chuyển cầu của Vị Tông đồ Dân ngoại, chúng ta hãy cùng nhau suy gẫm về sứ điệp đó.

Thánh Phaolô bắt đầu bằng cách nói rằng ngài đã nhận được từ Thiên Chúa ân sủng cho ơn gọi của ngài (x. Rm 1:5). Nói cách khác, ngài thừa nhận rằng cuộc gặp gỡ của ngài với Chúa Kitô và thừa tác vụ của chính ngài là hoa trái của tình yêu trước đó của Thiên Chúa, tình yêu đã kêu gọi ngài đến với một cuộc sống mới trong khi ngài vẫn còn xa rời Tin mừng và đang bách hại Giáo hội. Thánh Augustinô, cũng là một người hoán cải, đã nói về cùng một kinh nghiệm này bằng những lời sau: “Làm sao chúng ta có thể lựa chọn, nếu chúng ta không được chọn trước? Chúng ta không thể yêu, nếu không có ai đó yêu chúng ta trước” (Bài giảng 34, 2). Ở gốc rễ của mọi ơn gọi, Thiên Chúa hiện diện, trong lòng thương xót và lòng nhân từ của Người, quảng đại như lòng thương xót và lòng nhân từ của người mẹ (x. Is 66:11-13) nuôi dưỡng đứa con bằng chính cơ thể mình cho đến khi đứa trẻ không thể tự nuôi sống mình (x. Thánh Augustinô, Enn. in Ps 130, 9).

Trong cùng một đoạn văn, Thánh Phaolô cũng nói về “sự vâng phục của đức tin” (Rm 1:5), và ở đây ngài cũng chia sẻ kinh nghiệm của chính ngài. Khi Chúa hiện ra với ngài trên đường đến Damascus (x. Cv 9:1-30), Người đã không tước đi sự tự do của ngài, nhưng đã cho ngài cơ hội để đưa ra quyết định, để lựa chọn một sự vâng phục sẽ chứng tỏ là đắt giá và kéo theo những đấu tranh nội tâm và bên ngoài, mà Thánh Phaolô đã chứng tỏ sẵn sàng đối diện. Sự cứu rỗi không đến bằng ma thuật, nhưng bằng sự tương tác huyền nhiệm giữa ân sủng và đức tin, giữa tình yêu tiên liệu của Thiên Chúa và sự chấp nhận tin tưởng và tự do của chúng ta (x. 2 Tim 1:12).

Khi chúng ta tạ ơn Chúa vì ơn gọi đã thay đổi cuộc đời của Saolô, chúng ta hãy cầu xin Người cho chúng ta khả năng đáp lại ân sủng của Người theo cùng một cách như vậy, và trở thành chính chúng ta, những chứng nhân của tình yêu “được đổ vào lòng chúng ta qua Chúa Thánh Thần đã được ban cho chúng ta” (Rm 5:5). Chúng ta hãy cầu xin Chúa ban ơn để vun trồng và truyền bá lòng bác ái của Người, và trở thành những người lân cận thực sự của nhau (x. Phanxicô, Bài giảng tại Kinh Chiều thứ hai của Lễ trọng kính Thánh Phaolô trở lại, ngày 25 tháng 1 năm 2024). Chúng ta hãy cạnh tranh để thể hiện tình yêu mà sau cuộc gặp gỡ với Chúa Kitô, đã thúc đẩy kẻ bách hại trước đây trở thành “mọi sự cho mọi người” (x. 1 Cr 9:19-23), thậm chí đến mức tử đạo. Theo cách này, đối với chúng ta cũng như đối với Thánh Phaolô, sự yếu đuối của xác thịt sẽ cho thấy sức mạnh của đức tin vào Thiên Chúa mang lại ơn công chính hóa (x. Rm 5:1-5).

Trong nhiều thế kỷ, Vương cung thánh đường này đã được giao phó cho một cộng đồng Benedictine chăm sóc. Vậy thì, làm sao chúng ta có thể không đề cập đến, khi chúng ta nói về tình yêu như là nguồn gốc và động lực thúc đẩy việc rao giảng Tin Mừng, những lời kêu gọi liên tục của Thánh Benedict, trong Luật của ngài, về tình bác ái huynh đệ trong đan viện và lòng hiếu khách đối với tất cả mọi người (Luật, cc. LIII; LXIII).

Tuy nhiên, tôi muốn kết thúc bằng cách nhắc lại những lời mà hơn một nghìn năm sau, một Benedict khác, Đức Giáo Hoàng Benedict XVI, đã nói với những người trẻ tuổi: “Các bạn thân mến,” ngài nói, “Thiên Chúa yêu thương chúng ta. Đây là chân lý vĩ đại của cuộc sống chúng ta; đó là điều làm cho mọi thứ khác có ý nghĩa.” Thật vậy, “cuộc sống của chúng ta bắt nguồn từ một phần của kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa,” và đức tin dẫn chúng ta đến “mở lòng mình ra với mầu nhiệm tình yêu này và sống như những người nam và người nữ ý thức được rằng mình được Thiên Chúa yêu thương” (Bài giảng tại buổi cầu nguyện canh thức với giới trẻ, Madrid, ngày 20 tháng 8 năm 2011).

Ở đây, chúng ta thấy, trong tất cả sự đơn giản và độc đáo của nó, nền tảng của mọi sứ mệnh, bao gồm cả sứ mệnh của riêng tôi với tư cách là Người kế vị Thánh Phêrô và là người thừa kế lòng nhiệt thành tông đồ của Thánh Phaolô. Xin Chúa ban cho tôi ân sủng để trung thành đáp lại tiếng gọi của Người.