1. Thông điệp của Đức Thánh Cha Lêô XIV tới hàng ngàn người Công Giáo tụ họp tại quê nhà Chicago của ngài
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã gửi một thông điệp video vào ngày 14 tháng 6 tới hàng ngàn người Công Giáo tụ họp tại quê nhà Chicago của ngài, đưa ra lời kêu gọi đặc biệt tới những người trẻ tuổi hãy trở thành “ngọn hải đăng” của hy vọng của Chúa Kitô dành cho những người khác.
“Các con là lời hứa hy vọng cho rất nhiều người trong chúng ta”, Đức Giáo Hoàng nói với những người trẻ tuổi tham dự biến cố “Chicago Celebrates Pope Lêô XIV” tại Sân vận động Rate Field, sân nhà của đội bóng chày Chicago White Sox.
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ toàn văn thông điệp của Đức Thánh Cha Lêô XIV qua phần trình bày của Kim Thúy
Các bạn thân mến,
Tôi rất vui khi được chào đón tất cả các bạn tụ họp tại White Sox Park trong buổi cử hành vĩ đại này với tư cách là một cộng đồng đức tin trong Tổng giáo phận Chicago. Xin gửi lời chào đặc biệt đến Đức Hồng Y Cupich, đến các Giám Mục Phụ Tá, đến tất cả các bạn của tôi đang tụ họp hôm nay trong buổi cử hành này: lễ Chúa Ba Ngôi Chí Thánh.
Và tôi bắt đầu bằng điều đó bởi vì Chúa Ba Ngôi là hình mẫu về tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta. Thiên Chúa: Cha, Con và Thánh Thần. Ba ngôi trong một Thiên Chúa sống hiệp nhất trong chiều sâu của tình yêu, trong cộng đồng, chia sẻ sự hiệp thông đó với tất cả chúng ta.
Vì vậy, khi các bạn tụ họp hôm nay trong buổi cử hành vĩ đại này, tôi muốn bày tỏ lòng biết ơn của tôi đối với các bạn và cũng muốn động viên các bạn tiếp tục xây dựng cộng đồng, tình bạn, như anh chị em trong cuộc sống hàng ngày của các bạn, trong gia đình các bạn, trong giáo xứ của các bạn, trong Tổng giáo phận và trên khắp thế giới của chúng ta.
Tôi muốn gửi lời chào đặc biệt đến tất cả những người trẻ - những người trong số các bạn tụ họp hôm nay, và nhiều người trong số các bạn có lẽ đang xem lời chào này thông qua các phương tiện kỹ thuật, trên internet. Khi các bạn lớn lên cùng nhau, các bạn có thể nhận ra, đặc biệt là khi đã sống qua thời kỳ đại dịch - thời kỳ cô lập, khó khăn lớn, đôi khi thậm chí là khó khăn trong gia đình các bạn, hoặc trong thế giới của chúng ta ngày nay. Đôi khi có thể là bối cảnh cuộc sống của các bạn không cho các bạn cơ hội để sống đức tin, để sống như những người tham gia vào một cộng đồng đức tin, và tôi muốn nhân cơ hội này để mời mỗi người trong số các bạn nhìn vào trái tim mình, để nhận ra rằng Thiên Chúa hiện diện và rằng, có lẽ theo nhiều cách khác nhau, Thiên Chúa đang vươn tới các bạn, kêu gọi các bạn, mời các bạn biết đến Con của Người là Chúa Giêsu Kitô, thông qua Kinh thánh, có thể thông qua một người bạn hoặc một người họ hàng… một ông bà, người có thể là một người có đức tin. Nhưng để khám phá ra tầm quan trọng của việc mỗi người chúng ta chú ý đến sự hiện diện của Thiên Chúa trong chính trái tim mình, đến nỗi khao khát tình yêu trong cuộc sống của chúng ta, đến việc… tìm kiếm, một cuộc tìm kiếm thực sự, để tìm ra những cách mà chúng ta có thể làm điều gì đó với cuộc sống của chính mình để phục vụ người khác.
Và trong sự phục vụ người khác đó, chúng ta có thể thấy rằng khi đến với nhau trong tình bạn, xây dựng cộng đồng, chúng ta cũng có thể tìm thấy ý nghĩa thực sự trong cuộc sống của mình. Những khoảnh khắc lo lắng, cô đơn. Rất nhiều người phải chịu đựng những trải nghiệm khác nhau về chứng trầm cảm hoặc buồn bã - họ có thể khám phá ra rằng tình yêu của Chúa thực sự chữa lành, rằng nó mang lại hy vọng, và thực sự, khi đến với nhau như những người bạn, như những người anh chị em, trong cộng đồng, trong một giáo xứ, trong trải nghiệm sống đức tin cùng nhau, chúng ta có thể thấy rằng ân sủng của Thiên Chúa, rằng tình yêu của Thiên Chúa thực sự có thể chữa lành chúng ta, có thể ban cho chúng ta sức mạnh mà chúng ta cần, có thể là nguồn hy vọng mà tất cả chúng ta cần trong cuộc sống của mình.
Chia sẻ thông điệp hy vọng đó với nhau - trong hoạt động tiếp cận, trong dịch vụ, trong việc tìm kiếm những cách thức để biến thế giới của chúng ta thành một nơi tốt đẹp hơn - mang lại sức sống đích thực cho tất cả chúng ta và là dấu hiệu hy vọng cho toàn thế giới.
Một lần nữa, đối với những người trẻ đang tụ họp ở đây, tôi muốn nói rằng các bạn chính là lời hứa hy vọng cho rất nhiều người trong chúng ta. Thế giới hướng đến các bạn khi các bạn nhìn xung quanh mình, và nói: chúng tôi cần các bạn, chúng tôi muốn các bạn đến với nhau để chia sẻ với chúng tôi trong sứ mệnh chung này, với tư cách là Giáo hội và xã hội, là công bố thông điệp hy vọng đích thực và thúc đẩy hòa bình, thúc đẩy sự hòa hợp giữa mọi người.
Chúng ta phải nhìn xa hơn - nếu các bạn muốn - những cách thức ích kỷ của riêng mình. Chúng ta phải tìm kiếm những cách thức để đến với nhau và thúc đẩy thông điệp hy vọng. Thánh Augustinô nói với chúng ta rằng nếu chúng ta muốn thế giới trở thành một nơi tốt đẹp hơn, chúng ta phải bắt đầu từ chính mình, chúng ta phải bắt đầu từ chính cuộc sống của mình, chính trái tim của mình (xem Diễn văn 311; Bình luận về Tin mừng thánh Gioan, Bài giảng 77).
Và vì vậy, theo nghĩa này, khi các bạn tụ họp lại với nhau như một cộng đồng đức tin, khi các bạn cử hành tại Tổng giáo phận Chicago, khi các bạn chia sẻ kinh nghiệm vui mừng và hy vọng của riêng mình, các bạn có thể Khi tìm hiểu, các bạn có thể khám phá ra rằng các bạn cũng thực sự là ngọn hải đăng của hy vọng. Ánh sáng đó, có lẽ không dễ để nhìn thấy ở chân trời, nhưng khi chúng ta phát triển trong sự hiệp nhất của mình, khi chúng ta cùng nhau hiệp thông, chúng ta có thể khám phá ra rằng ánh sáng đó sẽ ngày càng sáng hơn. Ánh sáng đó thực sự là đức tin của chúng ta vào Chúa Giêsu Kitô. Và chúng ta có thể trở thành thông điệp hy vọng đó, để thúc đẩy hòa bình và sự thống nhất trên khắp thế giới.
Tất cả chúng ta đều sống với nhiều câu hỏi trong lòng. Thánh Augustinô thường nói về trái tim “rối bời” của chúng ta và nói rằng: “trái tim chúng ta sẽ bồn chồn cho đến khi chúng được nghỉ ngơi trong Chúa, lạy Chúa” (Tự thú 1,1,1). Sự bồn chồn đó không phải là điều xấu, và chúng ta không nên tìm cách dập tắt ngọn lửa, loại bỏ hoặc thậm chí làm tê liệt bản thân trước những căng thẳng mà chúng ta cảm thấy, những khó khăn mà chúng ta trải qua. Thay vào đó, chúng ta nên kết nối với trái tim của chính mình và nhận ra rằng Thiên Chúa có thể hoạt động trong cuộc sống của chúng ta, thông qua cuộc sống của chúng ta và thông qua chúng ta, tiếp cận với những người khác.
Và vì vậy, tôi muốn kết thúc thông điệp ngắn gọn này với tất cả các bạn bằng lời mời gọi hãy thực sự trở thành ánh sáng hy vọng. “Hy vọng không làm chúng ta thất vọng”, Thánh Phaolô nói với chúng ta trong thư gửi tín hữu Rôma, hay 5,5. Khi tôi nhìn thấy từng người trong số các bạn, khi tôi thấy mọi người tụ họp lại để cử hành đức tin của họ, tôi tự khám phá ra có biết bao hy vọng trên thế giới.
Trong Năm Thánh Hy vọng này, Chúa Kitô, là hy vọng của chúng ta, thực sự kêu gọi tất cả chúng ta đến với nhau, để chúng ta có thể trở thành tấm gương sống động đích thực: ánh sáng hy vọng trong thế giới ngày nay.
Vì vậy, tôi muốn mời tất cả các bạn hãy dành một chút thời gian, mở lòng mình ra với Thiên Chúa, với tình yêu của Thiên Chúa, với sự bình an mà chỉ Thiên Chúa mới có thể ban cho chúng ta. Để cảm nhận tình yêu của Thiên Chúa sâu sắc, mạnh mẽ và có ý nghĩa xiết bao trong cuộc sống của chúng ta. Và để nhận ra rằng trong khi chúng ta không làm gì để xứng đáng với tình yêu của Thiên Chúa, thì Thiên Chúa vẫn tiếp tục đổ tình yêu của Người lên chúng ta trong sự quảng đại của Người. Và khi Người ban cho chúng ta tình yêu của Người, Người chỉ yêu cầu chúng ta hãy quảng đại và chia sẻ những gì Người đã ban cho chúng ta với những người khác.
Xin cho các bạn được ban phước khi tụ họp lại với nhau trong buổi cử hành này. Xin cho tình yêu và sự bình an của Chúa đến với mỗi người trong các bạn, với gia đình các bạn, và xin Chúa ban phước cho tất cả các bạn, để các bạn luôn là ngọn hải đăng của hy vọng, một dấu hiệu của hy vọng và hòa bình trên khắp thế giới của chúng ta.
Và xin cho phước lành của Thiên Chúa toàn năng, Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần đến với các bạn và ở lại với các bạn luôn mãi. Amen
2. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV: Giáo Hội 'sẽ luôn bảo vệ quyền thiêng liêng được tin vào Chúa'
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tiếp các sứ thần và khâm sứ Tòa Thánh tại Vatican, nhắc nhở các ngài rằng Giáo hội “sẽ luôn bảo vệ quyền thiêng liêng được tin vào Chúa” và rằng cuộc sống trên dương thế “không nằm trong sự kiểm soát của các thế lực thế gian này”.
Trong bài phát biểu ngày 10 tháng 6 tại Hội trường Clêmentê thuộc Điện Tông tòa Vatican, ngài đã cảm ơn các vị đại diện của Giáo Hoàng tại các quốc gia và các tổ chức quốc tế trên khắp thế giới vì những nỗ lực của các ngài.
Đức Giáo Hoàng lưu ý rằng “không có quốc gia nào trên thế giới” có đoàn ngoại giao mang tính toàn cầu và thống nhất như Tòa thánh: “Chúng ta hiệp nhất trong Chúa Kitô và chúng ta hiệp nhất trong Giáo hội”.
“Tôi nói điều này chắc chắn là nghĩ đến sự tận tụy và tổ chức, nhưng hơn thế nữa, đến những động lực hướng dẫn anh em, phong cách mục vụ đặc trưng của anh em, tinh thần đức tin truyền cảm hứng cho chúng ta,” ngài nói thêm.
Ngài đặc biệt cảm ơn các ngài vì đã có thể dựa vào các tài liệu, suy tư và tóm tắt do các nhà ngoại giao chuẩn bị khi đối mặt với một tình huống liên quan đến Giáo hội tại một quốc gia cụ thể. “Đối với tôi, đây là lý do để đánh giá cao và biết ơn”, ngài nhắc lại.
'Luôn là đôi mắt của Phêrô!'
Sau đó, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chia sẻ với những người có mặt câu chuyện trong Công vụ Tông đồ 3:1-10, về việc chữa lành người bại liệt, một cảnh tượng mà theo ngài, “mô tả rất đúng về sứ vụ của Phêrô”.
Đối với Đức Giáo Hoàng, người đàn ông ăn xin tại Cổng Đẹp của Đền thờ tượng trưng cho “hình ảnh của một nhân loại đã mất hy vọng và cam chịu”.
“Ngay cả ngày nay, Giáo hội vẫn thường gặp những người nam và nữ không còn niềm vui, những người bị xã hội gạt ra ngoài lề, hoặc theo một nghĩa nào đó, cuộc sống đã buộc họ phải ăn xin để tồn tại”, ngài than thở.
Đức Giáo Hoàng kể lại rằng sau khi nhìn vào mắt người bại liệt, Phêrô đã nói với người ấy: “Tôi không có vàng bạc, nhưng những gì tôi có, tôi cho anh nhân danh Chúa Giêsu Kitô thành Nadarét, hãy đứng dậy và bước đi.”
Sau khi trích dẫn đoạn văn này, Đức Giáo Hoàng Lêô lưu ý rằng “nhìn vào mắt người khác có nghĩa là xây dựng mối quan hệ. Sứ vụ của Thánh Phêrô là tạo ra mối quan hệ, cầu nối: và trước hết, một đại diện của Đức Giáo Hoàng phục vụ lời mời gọi này để nhìn vào mắt người khác”.
“Luôn là đôi mắt của Phêrô! Hãy là những người có khả năng xây dựng mối quan hệ ở nơi khó khăn nhất”, Đức Giáo Hoàng khuyên nhủ họ, yêu cầu họ làm như vậy với sự khiêm nhường và thực tế.
Đức Thánh Cha cũng đặt niềm tin vào đoàn ngoại giao của Tòa thánh để “mọi người có thể biết rằng Giáo hội luôn sẵn sàng cho mọi thứ vì tình yêu, rằng Giáo hội luôn đứng về phía những người rốt cùng, những người nghèo, và rằng Giáo hội sẽ luôn bảo vệ quyền thiêng liêng để tin vào Thiên Chúa, để tin rằng cuộc sống này không nằm trong sự kiểm soát của các thế lực thế gian này nhưng đúng hơn là được chuyển tải bởi một ý nghĩa bí ẩn”.
Ngài cũng khuyến khích họ “luôn có cái nhìn chúc phúc, vì sứ vụ của Phêrô là chúc phúc, nghĩa là luôn biết cách nhìn thấy điều tốt, ngay cả những điều ẩn giấu”.
“Hãy cảm thấy rằng anh chị em là những nhà truyền giáo, được Đức Giáo Hoàng sai đến để trở thành công cụ của sự hiệp thông, đoàn kết, phục vụ phẩm giá của con người, thúc đẩy mối quan hệ chân thành và xây dựng ở mọi nơi với các nhà chức trách mà anh chị em được yêu cầu hợp tác,” ngài thúc giục.
Cuối cùng, ngài nhắc lại rằng công việc của các ngài “luôn được soi sáng bởi quyết định đúng đắn về sự thánh thiện”.
Sau bài phát biểu, các đại diện của giáo hoàng đã nhận được chiếc nhẫn có khắc dòng chữ “sub umbra Petri” (“dưới bóng của Phêrô,” cf. Công vụ 5:15) từ Đức Giáo Hoàng như một dấu chỉ của sự hiệp thông.
Tưởng cũng nên biết thêm: Các vị đại diện của Đức Thánh Cha ở các quốc gia được chia thành Khâm sứ Tòa thánh và Sứ thần Tòa Thánh.
Khâm sứ Tòa thánh - Apostolic Delegate – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương. Ngài không làm nhiệm vụ ngoại giao vì quốc gia sở tại chưa có quan hệ ngoại giao chính thức với Tòa Thánh.
Sứ thần Tòa Thánh - Apostolic Nuncio – là vị đại diện của Đức Thánh Cha liên lạc với Giáo Hội địa phương. Ngài đồng thời cũng làm nhiệm vụ ngoại giao, trong tư cách là đại sứ của quốc gia thành Vatican, với nước sở tại.
Trong số các quốc gia trên thế giới, Tòa Thánh có quan hệ ngoại giao với hầu hết các nước, trừ ra 13 quốc gia, chủ yếu là các quốc gia ở Á Châu trong đó phần lớn là các quốc gia Hồi giáo và cộng sản. Trong 13 quốc gia này có 8 quốc gia Tòa Thánh không có bất cứ một hình thái đại diện nào. Đó là Afghanistan, Ả Rập Xê-út, Bhutan, Trung Quốc, Bắc Triều Tiên, Maldives, Oman, và Tuvalu. Tại bốn quốc gia khác là Comoros, Somalia, Brunei và Lào, Tòa Thánh có thể bổ nhiệm Khâm Sứ Tòa Thánh (Apostolic Delegate).
Việt Nam là quốc gia thứ 13 trong số 13 quốc gia Tòa Thánh chưa có quan hệ ngoại giao. Từ năm 2011, một đại diện không thường trú của Vatican đã được bổ nhiệm, và vị tiên khởi là Tổng Giám mục Leopoldo Girelli. Ngày 27 tháng 7 năm 2023, hai bên thông báo Việt Nam và Tòa thánh đã ký kết “Thỏa thuận về Quy chế của Đại diện Thường trú của Tòa Thánh và về Văn phòng Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam”, một bước tiến mới trong quan hệ giữa Việt Nam và Tòa Thánh. Hiện nay, Đức Tổng Giám Mục Marek Zalewski là Sứ thần Tòa Thánh tại Singapore, kiêm nhiệm Đại diện Thường trú của Tòa Thánh tại Việt Nam.
Đối với Kosovo, nơi địa vị quốc tế của quốc gia này đang gây tranh cãi, Tòa thánh đã tự giới hạn trong việc chỉ định một Khâm Sứ Tòa Thánh thay vì một vị Sứ thần Tòa Thánh. Khâm Sứ Tòa Thánh tại Kosovo. Đức Tổng Giám Mục Jean-Marie Speich đã đảm nhận chức vụ Khâm Sứ Tòa Thánh tại Kosovo từ ngày 19 Tháng Ba, 2019. Ngay trước khi qua đời, ngày 12 Tháng Tư, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã bổ nhiệm ngài làm Sứ thần Tòa Thánh tại Hà Lan. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã bổ nhiệm Đức Tổng Giám Mục Luigi Bianco làm Khâm Sứ Tòa Thánh tại Kosovo từ ngày 20 Tháng Năm.
Chức danh của các vị đại diện Đức Thánh Cha tại Thánh Địa cũng khá phức tạp. Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana, trước đây là Sứ thần Tòa Thánh tại Úc Đại Lợi. Hiện nay, ngài là Sứ thần Tòa Thánh tại Israel và đảo Síp, và là Khâm sứ Tòa thánh tại Giêrusalem và Palestine.
Source:Catholic News Agency
3. 'Toán học như con đường đến với Chúa' là chủ đề nóng tại hội nghị của Hiệp hội các nhà khoa học Công Giáo
Martin Nowak, Giáo sư toán học và sinh học của Harvard tập trung vào toán học như một con đường đến với Chúa trong bài thuyết trình tại hội nghị thường niên năm 2025 của Hiệp hội các nhà khoa học Công Giáo tại Washington, DC
Trong bài giảng ngày 8 tháng 6 có tựa đề “Liệu Toán học có dẫn chúng ta đến với Chúa không?”, Nowak cho biết trong số những điều khác, toán học có thể được xem là “một lập luận cho sự tồn tại của Chúa”.
Nhắc đến Thánh Augustinô, Nowak nói toán học giống như “một đối tượng dễ hiểu”.
“Chúng ta đánh giá toán học trong sự thật bằng một tiêu chuẩn nằm trong chúng ta. Tất nhiên, đó là học thuyết về sự soi sáng của Chúa. Vì vậy, Thánh Augustinô nói, 'Điều này có thể xảy ra vì Chúa là người thầy của tâm hồn.'“
“Toán học không nằm trong siêu hình học”, Nowak nói. Ông giải thích rằng toán học là “vô thời hạn” và “phi thời gian”.
“Nếu bạn chấp nhận điều này… bạn đã tiến một bước tới Chúa.” Bởi vì “bạn không còn là người duy vật nữa, bạn không còn là người theo chủ nghĩa tự nhiên theo nghĩa bạn không còn là người vô thần nữa.”
Theo Nowak, toán học cung cấp ý nghĩa và sự hiểu biết. Ông nói: “Chúng ta bước đi trong cuộc sống và thế giới như một ý nghĩa”. “Bạn cần những đối tượng thông minh, bạn cần toán học”.
“Toán học mang lại ý nghĩa… Chúng ta trải nghiệm toán học như chúng ta trải nghiệm tình yêu. Toán học cho chúng ta biết chúng ta là ai, người khác là ai. Toán học cho chúng ta biết chúng ta được tạo nên từ những gì. Toán học cho phép chúng ta nhìn thấy Chúa.”
Cuộc thảo luận của Nowak về toán học là chủ đề nóng tại hội nghị, đặc biệt là khi gần đây người ta chú ý đến việc Giáo hoàng Lêô XIV đã lấy bằng toán học từ Đại học Villanova.
“Toán học thật đẹp,” Nowak lưu ý. “Nếu bạn hỏi các nhà toán học rằng điều đẹp nhất mà họ từng thấy trong đời là gì, thì đó chính là một phương trình toán học.”
“Tại sao toán học lại đẹp?” Nowak hỏi. Ông giải thích rằng nó đẹp vì “Chúa đẹp”.
“Toán học là tập hợp tất cả các câu lệnh đúng,” ông tiếp tục. “Toán học là về chân lý với chữ T viết hoa.”
“ Chúng ta sẽ không bao giờ hoàn thành toán học… bởi vì phải mất mãi mãi để hiểu biết về một đấng vô hạn, Chúa.”
Nowak cho biết: “Tôi nghĩ toán học giúp chúng ta nhớ rằng chúng ta là những đối tượng vĩnh cửu, rằng chúng ta không chỉ tồn tại trong thời gian và không gian”.
Nowak nói thêm rằng vì Chúa vượt qua mọi thứ nên Chúa “không thể bị nắm bắt hoặc mô tả bằng toán học”. Ông cho biết toán học liên quan nhiều hơn đến “suy nghĩ của Chúa”.
Source:Catholic News Agency
4. Cuộc hành hương Chartres thu hút 19.000 người thể hiện đức tin và truyền thống
Cuộc hành hương Paris-Chartres lần thứ 43 đã kết thúc vào thứ Hai với thánh lễ long trọng tại Nhà thờ Chartres, đánh dấu sự kết thúc của hành trình ba ngày phá kỷ lục thu hút 19.000 người tham gia — là số lượng người tham dự lớn nhất trong lịch sử bốn thập niên của sự kiện này.
Chuyến đi kéo dài ba ngày từ Paris đến Chartres là một thử thách khó khăn - cả về thể chất lẫn tinh thần - tiếp tục thu hút ngày càng nhiều người Công Giáo trẻ tìm kiếm những trải nghiệm tâm linh sâu sắc hơn.
Được tổ chức bởi Notre-Dame de Chrétienté, cuộc hành hương bắt đầu vào thứ Bảy, ngày 7 tháng 6, tại Nhà thờ Saint-Sulpice ở Paris và kết thúc tại nhà thờ Gothic, nơi lưu giữ thánh tích khăn trùm đầu của Đức Mẹ Đồng Trinh.
Đức Giám Mục Philippe Christory của Chartres đã có bài giảng tại Thánh lễ bế mạc, do Abbé Jean de Massia, FSSP, tuyên úy chung của đoàn hành hương, cử hành.
Người ta đồn rằng Christory đã nói với những người hành hương trước Thánh lễ: “Chúng ta biết rằng Đức Giáo Hoàng Lêô cầu nguyện cho mọi người hành hương để họ có thể trải nghiệm cuộc gặp gỡ cá nhân với Chúa Kitô.”
Việc ghi danh cho cuộc hành hương năm nay đã kết thúc sau năm ngày mở cửa, đòi hỏi phải có thêm 2.000 người tham gia trong danh sách chờ. Độ tuổi trung bình của những người hành hương là 20 tuổi, phản ánh xu hướng rộng hơn trong số những người Công Giáo trẻ đang hướng đến phụng vụ truyền thống.
Hội đồng Giám mục Pháp tuyên bố: “Sự nhiệt tình được khơi dậy bởi tất cả các cơ hội hành hương tại Pháp — đặc biệt là những cơ hội dành cho giới trẻ — là niềm vui cho Giáo hội và là dấu hiệu cho thấy sức sống của Giáo hội”.
Sự kiện này đã phát triển đáng kể trong những năm gần đây, tăng từ 16.000 người tham gia vào năm 2023 lên 18.000 người vào năm 2024 và hiện tại là 19.000 người vào năm 2025.
Philippe Darantière, chủ tịch của Notre-Dame de Chrétienté, cho biết ban tổ chức đang lên kế hoạch thay đổi cơ cấu cho năm 2026 để có thể đón tiếp số lượng người tham dự lớn hơn nữa.
Cuộc hành hương vẫn giữ được tính chất truyền thống của nó, với hơn 300 Thánh lễ La tinh được cử hành trong suốt ba ngày. Những người tham gia đã đi bộ khoảng 60 dặm, hay 100 km, qua vùng nông thôn nước Pháp, cầu nguyện kinh mân côi và cắm trại qua đêm tại các địa điểm được chỉ định. Hơn 1.000 tình nguyện viên và 120 giám đốc điều hành từ Notre-Dame de Chrétienté đã hỗ trợ những người hành hương trong suốt hành trình của họ.
Lễ bế mạc diễn ra trùng với lễ kỷ niệm thiên niên kỷ của Nhà thờ Chartres, cho phép khách hành hương đi qua Cửa Thánh và tôn kính thánh tích khăn trùm đầu của Đức Mẹ Đồng Trinh Maria.
Hội Notre-Dame de Chrétienté cũng đã thánh hiến mình cho Thánh Tâm Chúa Giêsu, đánh dấu kỷ niệm 350 năm ngày Chúa Kitô hiện ra với Thánh Margaret Mary Alacoque.
Source:Catholic News Agency
5. Bài Giảng của Đức Thánh Cha trong thánh lễ Chúa Ba Ngôi
Lúc 10 giờ sáng Chúa nhật, ngày 15 tháng Sáu năm 2025, Đức Thánh Cha Lêô XIV đã chủ sự thánh lễ trọng thể tại Đền thờ Thánh Phêrô, bế mạc Ngày Năm Thánh dành cho các vận động viên thể thao đến từ nhiều quốc gia trên thế giới.
Lẽ ra, thánh lễ này được cử hành tại Quảng trường Thánh Phêrô, nhưng vì thời tiết tại Roma quá nóng trong những ngày này, nên được dời vào bên trong thánh đường. Vì thế, chỉ có hơn sáu ngàn người được chỗ ngồi bên trong Đền thờ, hơn ba mươi ngàn người khác tham dự thánh lễ từ Quảng trường bên ngoài, qua bốn màn hình lớn được sắp xếp tại các vị trí thuận tiện.
Đồng tế với Đức Thánh Cha, có Đức Hồng Y Tolentino Mendonça, Bộ trưởng Bộ Văn hóa Giáo dục và chín giám mục cùng với một trăm năm mươi linh mục.
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ toàn văn bài giảng của ngài qua phần trình bày của Kim Thúy
Anh chị em thân mến,
Trong bài đọc đầu tiên, chúng ta đã nghe những lời này: “Đức khôn ngoan của Thiên Chúa phán như sau: Đức Chúa đã dựng nên ta như tác phẩm đầu tay của Người, trước mọi công trình của Người từ thời xa xưa nhất... Đã có ta hiện diện khi Người thiết lập cõi trời, khi Người vạch một vòng tròn trên mặt vực thẳm… Ta hiện diện bên Người như tay thợ cả. Ngày ngày ta là niềm vui của Người, trước mặt Người, ta không ngớt vui chơi, vui chơi trên mặt đất, ta đùa vui với con cái loài người” (Cn 8: 22, 27, 30-31) Đối với Thánh Augustinô, Chúa Ba Ngôi và sự khôn ngoan có mối liên hệ mật thiết với nhau. Sự khôn ngoan của Thiên Chúa được mặc khải trong Chúa Ba Ngôi Chí Thánh, và sự khôn ngoan luôn dẫn chúng ta đến chân lý.
Trong khi chúng ta cử hành Lễ trọng Chúa Ba Ngôi Chí Thánh hôm nay, chúng ta cũng kỷ niệm Năm Thánh Thể thao. Sự kết hợp giữa Chúa Ba Ngôi và Thể thao có phần bất thường, nhưng sự kết hợp này không phải là không phù hợp. Mọi hoạt động tốt đẹp và có giá trị của con người theo một cách nào đó đều phản ảnh vẻ đẹp vô hạn của Thiên Chúa, và thể thao chắc chắn là một trong số đó. Vì Thiên Chúa không bất động và khép kín trong chính mình, mà là hoạt động, hiệp thông, một mối quan hệ năng động giữa Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, mở ra với nhân loại và với thế giới. Các nhà thần học nói về perichoresis: sự sống của Thiên Chúa là một loại “vũ điệu”: vũ điệu của tình yêu thương lẫn nhau.
Sự năng động này của đời sống nội tâm của Thiên Chúa sinh ra sự sống. Chúng ta được tạo ra bởi một Thiên Chúa, Đấng tìm thấy niềm vui khi ban sự sống cho các tạo vật của Người, Đấng “vui thích” trong thế giới của chúng ta, như chúng ta đã nghe trong bài đọc thứ nhất (x. Cn 8:30-31). Một số Giáo phụ còn đi xa hơn khi nói về một Deus ludens, một Thiên Chúa “chơi đùa” (x. Thánh Salonius thành Geneva, In Parabolas Salomonis expositio mystica; Thánh Gregory Nazianzen, Carmina, I, 2, 589). Do đó, thể thao có thể giúp chúng ta gặp gỡ Thiên Chúa Ba Ngôi, vì nó thách thức chúng ta liên hệ người khác và với người khác, không chỉ bên ngoài mà còn, và trên hết, bên trong. Nếu không, thể thao sẽ chẳng là gì hơn một cuộc thi đấu trống rỗng của những cái tôi phồng to.
Ở đây, tại Ý, khán giả tại các biến cố thể thao thường cổ vũ các vận động viên bằng cách hét lên, “Dai!” (Tới luôn!). Tuy nhiên, từ tiếng Ý có nghĩa đen là “Cho đi!” Điều này có thể khiến chúng ta phải suy gẫm. Thể thao không chỉ là về những thành tích thể chất, dù phi thường đến đâu, mà còn là về việc cho đi bản thân, đặt mình “vào cuộc chơi”. Đó là việc cống hiến bản thân cho người khác – để cải thiện bản thân, cho những người ủng hộ thể thao, cho những người thân yêu, huấn luyện viên và đồng nghiệp, cho công chúng nói chung, và thậm chí cho cả đối thủ của chúng ta. Trở thành một “người chơi thể thao tốt” quan trọng hơn là chiến thắng hay không. Thánh Gioan Phaolô II – như chúng ta biết, là một vận động viên – đã nói như thế này: “Thể thao là niềm vui của cuộc sống, một trò chơi, một cử hành. Vì vậy, nó phải được nuôi dưỡng... bằng cách khôi phục lại tính miễn phí tuyệt đối của nó, khả năng tạo nên mối quan hệ hữu nghị, khuyến khích đối thoại và cởi mở với người khác... hoàn toàn tách biệt khỏi những quy luật khắc nghiệt của sản xuất và tiêu dùng và tất cả những đường lối hoàn toàn thực dụng và khoái lạc khác đối với cuộc sống” (Bài giảng cho Năm Thánh Thể thao, ngày 12 tháng 4 năm 1984).
Từ quan điểm này, chúng ta hãy suy ngẫm về ba điều cụ thể khiến thể thao, ngày nay, trở thành phương tiện quý giá để rèn luyện các đức tính của con người và của Kitô giáo.
Đầu tiên, trong một xã hội được đánh dấu bằng sự cô đơn, nơi chủ nghĩa cá nhân cực đoan đã chuyển trọng tâm từ “chúng tôi” sang “tôi”, dẫn đến sự thiếu hụt mối quan tâm thực sự đến người khác, thể thao – đặc biệt là thể thao đồng đội – dạy giá trị của sự hợp tác, làm việc cùng nhau và chia sẻ. Như chúng ta đã nói, đây chính là cốt lõi của cuộc sống của chính Thiên Chúa (x. Ga 16:14-15). Do đó, thể thao có thể trở thành một phương tiện quan trọng để hòa giải và gặp gỡ: giữa các dân tộc và trong cộng đồng, trường học, nơi làm việc và gia đình.
Thứ hai, trong một xã hội ngày càng kỹ số hóa, nơi kỹ thuật đưa những người xa cách lại gần nhau hơn, nhưng thường tạo ra khoảng cách giữa những người gần gũi về mặt thể chất, thể thao chứng tỏ là một phương tiện có giá trị và cụ thể để đưa mọi người lại gần nhau hơn, mang lại cảm giác lành mạnh hơn về cơ thể, không gian, nỗ lực và thời gian thực. Nó chống lại sự cám dỗ trốn thoát vào thế giới ảo và giúp duy trì sự tiếp xúc lành mạnh với thiên nhiên và với cuộc sống thực, nơi tình yêu đích thực được trải nghiệm (x. 1 Ga 3:18).
Thứ ba, trong xã hội cạnh tranh của chúng ta, nơi dường như chỉ những người mạnh mẽ và chiến thắng mới xứng đáng được sống, thể thao cũng dạy chúng ta cách thua cuộc. Nó buộc chúng ta, trong quá trình học nghệ thuật mất mát, phải đối diện với một trong những sự thật sâu sắc nhất của tình trạng con người: sự mong manh, những hạn chế và không hoàn hảo. Điều này rất quan trọng, vì chính qua trải nghiệm về những giới hạn này mà chúng ta mở lòng đón nhận hy vọng. Những vận động viên không bao giờ mắc lỗi, không bao giờ thua cuộc thì không tồn tại. Những nhà vô địch không phải là những cỗ máy hoạt động hoàn hảo, mà là những người đàn ông và đàn bà thực thụ, những người khi ngã xuống, tìm thấy lòng can đảm để đứng dậy. Thánh Gioan Phaolô II đã nói đúng khi ngài nói rằng Chúa Giêsu là “vận động viên đích thực của Thiên Chúa” vì ngài đã đánh bại thế gian không phải bằng sức mạnh, mà bằng lòng trung thành của tình yêu (xem Bài giảng tại Thánh lễ mừng Năm Thánh của các Vận động viên nam và nữ, ngày 29 tháng 10 năm 2000).
Không phải ngẫu nhiên mà thể thao đóng vai trò quan trọng trong cuộc sống của nhiều vị thánh thời nay, vừa là một kỷ luật cá nhân vừa là phương tiện truyền giáo. Chúng ta có thể nghĩ đến Chân phước Pier Giorgio Frassati, vị thánh bổn mạng của các vận động viên, người sẽ được phong thánh vào cuối năm nay vào ngày 7 tháng 9. Cuộc đời thẳng thắn và trong sáng của ngài nhắc nhở chúng ta rằng, cũng giống như không ai sinh ra đã là nhà vô địch, thì cũng không ai sinh ra đã là thánh. Chính sự rèn luyện hằng ngày trong tình yêu đưa chúng ta đến gần hơn với chiến thắng cuối cùng (x. Rm 5:3-5) và giúp chúng ta đóng góp vào việc xây dựng một thế giới mới. Thánh Phaolô VI cũng đã nhận thấy điều này, hai mươi năm sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, khi ngài nhắc nhở các thành viên của một hiệp hội thể thao Công Giáo về việc thể thao đã giúp khôi phục hòa bình và hy vọng như thế nào trong một xã hội bị tàn phá bởi hậu quả của chiến tranh (x. Diễn văn gửi đến các thành viên của C.S.I., ngày 20 tháng 3 năm 1965). Ngài nói tiếp: “Những nỗ lực của các bạn hướng đến việc hình thành một xã hội mới..., với sự công nhận rằng thể thao, nhờ các giá trị giáo dục lành mạnh mà nó thúc đẩy, có thể là phương tiện hữu ích nhất để nâng cao tinh thần của con người, điều kiện tiên quyết và không thể thiếu cho một xã hội có trật tự, hòa bình và xây dựng”.
Các vận động viên thân mến, Giáo hội trao cho các bạn một sứ mệnh cao cả: phản ảnh tình yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi trong mọi hoạt động của các bạn, vì lợi ích của chính các bạn và vì lợi ích của anh chị em mình. Hãy thực hiện sứ mệnh này với lòng nhiệt thành: với tư cách là vận động viên, là huấn luyện viên, là các hiệp hội và nhóm, và trong gia đình của các bạn. Đức Giáo Hoàng Phanxicô thích chỉ ra rằng Tin Mừng trình bày Đức Trinh Nữ Maria như luôn năng động, luôn di chuyển, thậm chí là “chạy” (x. Lc 1:39), luôn sẵn sàng, như những người mẹ, để lên đường khi có dấu hiệu của Thiên Chúa để giúp đỡ con cái mình (x. Diễn văn gửi đến các tình nguyện viên của Ngày Giới trẻ Thế giới, ngày 6 tháng 8 năm 2023). Chúng ta hãy cầu xin Mẹ đồng hành với nỗ lực và lòng nhiệt thành của chúng ta, và luôn hướng dẫn chúng ta đến chiến thắng vĩ đại nhất: giải thưởng là sự sống vĩnh cửu trên sân chơi nơi các trò chơi sẽ không bao giờ kết thúc và niềm vui của chúng ta sẽ trọn vẹn (x. 1 Cr 9:24-25; 2 Tm 4:7-8).