Lúc 7h30 sáng thứ Bẩy 19 tháng Tư, Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa là Thượng Phụ Công Giáo Nghi Lễ Giêrusalem đã cử hành thánh lễ Vọng Phục sinh tại đền thờ Chúa Phục sinh.

Theo truyền thống của Giáo Hội, Thánh Lễ Vọng Phục Sinh tại Giêrusalem, diễn ra vào sáng Thứ Bảy Tuần Thánh, cụ thể là vào lúc 7h30 SÁNG. Sáng thứ Bẩy chứ không phải tối thứ Bẩy, nghĩa là không thống nhất với phần còn lại của Giáo Hội. Việc cử hành sớm như thế là để chắc chắn rằng Giáo Hội Mẹ tại Giêrusalem luôn là người đầu tiên công bố Tin Mừng Phục Sinh trong bài Vinh Tụng Ca hát mừng chiến thắng của Chúa Kitô trên sự chết và tội lỗi.

Cùng đồng tế với Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa có Đức Giám Mục William Shomali, và Đức Giám Mục Kamal Batish là Giám Mục Phụ Tá của Tòa Thượng Phụ Latinh, và Đức Giám Mục Giacinto Boulos Marcuzzo, Giám Mục Phụ Tá của Nazareth và hơn 250 linh mục.

Cùng đồng tế trong thánh lễ còn có Đức Tổng Giám Mục Adolfo Tito Yllana là sứ thần Tòa Thánh tại Israel và Palestine và Đức Cha Giorgio Lingua, là sứ thần Tòa Thánh tại Jordan.

Trong bài giảng, Đức Hồng Y nói:

Anh chị em thân mến,

Xin Chúa ban bình an cho anh chị em!

Ngày nay, chúng ta cũng làm như những người phụ nữ khi họ đến vào sáng sớm để xức dầu cho xác Chúa Giêsu. Họ thấy tảng đá đã được dời khỏi ngôi mộ và ngôi mộ trống rỗng, và họ tự hỏi về ý nghĩa của những gì đã xảy ra (Lc 24:4). Chúng ta cũng tự hỏi về ý nghĩa của những gì đã xảy ra

Chúng ta tự hỏi ý nghĩa của những gì đã xảy ra ở đây hai ngàn năm trước là gì: sự phục sinh của Chúa Giêsu có ý nghĩa gì đối với chúng ta, nó mang lại điều gì cho sự tồn tại của chúng ta, đặc biệt là trong thời điểm này khi mọi thứ dường như đều nói về điều ngược lại, về cái chết và bóng tối.

Các bài đọc trong thánh lễ canh thức này sẽ giúp chúng ta và soi sáng cho chúng ta: chúng ta phải tìm kiếm điều đó trong các trang Kinh thánh, giống như các thiên thần mời gọi những người phụ nữ làm (“Hãy nhớ lại những gì Người đã nói với các bà khi Người còn ở Galilê” - Lc 24:6). Các thiên thần mời gọi họ nhớ lại những lời của Chúa Giêsu, nhớ lại Lời Chúa. Và đó chính xác là những gì thánh lễ canh thức này mời gọi chúng ta làm. Nó mời gọi chúng ta ghi nhớ Lời Chúa, nhớ lại câu chuyện dài về sự cứu chuộc dẫn chúng ta đến buổi canh thức hôm nay.

Chúng ta đã nghe câu chuyện về một lời hứa dài về sự sống. Lời hứa của một Thiên Chúa tạo ra thế giới với mục đích cụ thể là lập giao ước với nhân loại. Chúng ta bắt đầu với sự sáng tạo và sau đó trải qua toàn bộ câu chuyện về nhân loại được kêu gọi chấp nhận món quà giao ước với Thiên Chúa và chịu trách nhiệm về món quà đã nhận được.

Khi mọi thứ dường như đã đi đến hồi kết, đã kết thúc, không còn lối thoát vì sự chai đá của con người, thì mọi sự lại bắt đầu lại. Thiên Chúa can thiệp và ban tặng một điều gì đó mới mẻ: Người ban sự sống, Người ban tự do, Người ban Lề Luật, Người khôi phục lại mối quan hệ đã bị tổn hại mỗi lần. Người đưa mọi người trở lại con đường, ban cho họ sức mạnh và hy vọng, ban cho họ sự chắc chắn rằng Người đồng hành với chúng ta, và ngự giữa chúng ta (x. Xh 13:21).

Câu chuyện này bắt đầu, như chúng ta đã nói, với con người, được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa để tỏa sáng trong vinh quang của chính mình. Con người được xem như một tạo vật có phẩm giá tối cao và tự do vô hạn. “Ngài đã tạo nên con người kém một vị thần một chút, đội cho con người vinh quang và danh dự” (Sl 8:6). Nhưng thế là chưa đủ. Thay vì tỏa sáng trong vinh quang mà Thiên Chúa đã ban cho con người, thay vì vẫn vâng phục Thiên Chúa, nguồn gốc của tự do đích thực, con người đã chọn đi theo sự lừa dối của Kẻ chia rẽ, và trải nghiệm cái chết, và sự vắng bóng của Thiên Chúa. Thay vì Thiên Chúa, con người đã chọn chính mình và khép mình trong những chân trời nhỏ bé. Với tội lỗi, với sự từ chối sống như một người con của Thiên Chúa, con người đã bị lạc lối.

Các bài đọc của Thánh lễ Canh Thức đưa chúng ta đến ngưỡng cửa này, đến khoảnh khắc kịch tính này: chúng ta đã mất đi sự giống Chúa, nhưng chỉ có Người mới có thể ban cho chúng ta một trái tim mới có khả năng sống theo kế hoạch sống tốt lành đã được đặt vào tay chúng ta. Do đó, bài đọc cuối cùng của Cựu Ước, bài đọc của tiên tri Ezekiel (Ezek 36:26-28), kể về quyết định của Chúa là biến đổi con người từ gốc rễ, chữa lành trái tim con người, làm một điều mới mà con người mà thôi thì không bao giờ có thể làm được. Để khôi phục lại sự giống Chúa của con người, Chúa phải ban cho con người một trái tim mới: Sự thanh tẩy bên ngoài là không đủ, không đủ để tha thứ tội lỗi, bởi vì nếu trái tim không thay đổi, con người sẽ tiếp tục trôi dạt và mất đi sự giống Chúa hết lần này đến lần khác.

Chúa Giêsu, Ngôi Lời mà Thiên Chúa đã dùng để tạo dựng thế giới và con người, là thầy thuốc của các linh hồn, là Đấng có thể phục hồi hình ảnh ban đầu mà con người đã làm hoen ố. Ngài có thể ban cho chúng ta một trái tim mới.

Tuy nhiên, ngay cả cái chết của Chúa Giêsu ban đầu có thể khiến chúng ta tin rằng lời hứa khôi phục hình ảnh của chúng ta theo hình ảnh của Thiên Chúa đã phải chịu một thất bại cuối cùng vào một thời điểm nào đó trong lịch sử: Chúa Giêsu, sự hoàn thành lời hứa, là Amen của Chúa Cha, đã bị giết và được đặt trong một ngôi mộ. Điều đã xảy ra là Chúa Giêsu, người đã đến để mặc khải tình-yêu-nhưng-không của Chúa Cha cho nhân loại một lần nữa, Đấng đã đến để giúp đỡ và chữa lành tất cả (x. Công vụ 10:38), đã bị từ chối và lên án. Người đã bị phản bội, bị từ chối, bị bán, bị trao nộp, bị chế giễu, bị tra tấn, bị đóng đinh và bị giết. Theo cách nói của con người, cuộc đời của Người đã kết thúc trong sự thất bại tồi tệ nhất trong mọi sự thất bại.

Nhưng chúng ta tin rằng vào sáng Phục sinh, tin tức lớn đã đến. Những người phụ nữ đến ngôi mộ tìm kiếm Chúa Giêsu trong cõi chết, trong nơi không giống nhau, xa cách Thiên Chúa. Nhưng nơi chết chóc này đã bị bỏ hoang. Ở nơi thân thể Chúa Giêsu, có hai người đàn ông mặc áo sáng, tuyên bố rằng Chúa Giêsu đang sống (Lc 24:5), rằng con người mới đã được sinh ra.

Chúa Giêsu là Đấng đã tự nộp mình, đã để mình bị giết, đã không tự vệ, đã không một phút nào đầu hàng trước luận lý bạo lực. Và Người đã làm điều này không phải vì yếu đuối, mà vì tin tưởng. Người đã phó thác mạng sống mình cho Chúa Cha, và tin tưởng đến cùng rằng Chúa Cha sẽ gìn giữ mạng sống ấy. Trong Người Con này, Đấng vẫn neo chặt vào lời hứa cho đến cùng, Đấng đã yêu thương đến cùng, Chúa Cha đã nhận ra những nét trên khuôn mặt của chính Người, một con người được tạo dựng lại theo hình ảnh và giống Người.

Đây là lời tuyên bố mà tôi cảm thấy mình phải nói lại lần nữa, trước tiên là với chính mình và sau đó là với tất cả chúng ta và với Giáo hội của chúng ta.

Mọi thứ ở đây hôm nay dường như nói về cái chết và sự thất bại của Chúa Giêsu. Có lẽ chúng ta cũng giống như những người phụ nữ trong Phúc Âm, đầy sợ hãi và cúi mặt xuống đất (Lc 24:5) và do đó không thể nhìn xa hơn, bị cuốn vào quá nhiều đau khổ và bạo lực. Chúng ta đánh mất chính mình trong rất nhiều phân tích, đánh giá và dự đoán về tình hình bi thảm mà chúng ta đang trải qua. Và chúng ta tiếp tục đặt hy vọng của mình vào các quyết định của chính trị, xã hội và thậm chí là đời sống tôn giáo, những quyết định này khẳng định sự trống rỗng của chúng mỗi lần. Tóm lại, chúng ta tự giam mình trong những chân trời nhỏ bé của mọi thời đại, không thể tạo ra sự sống, tạo ra vẻ đẹp, bởi vì nỗi sợ hãi không bao giờ có thể tạo ra sự sống, không có ánh sáng và không thể tạo ra bất cứ điều gì đẹp đẽ. “Sao các người lại tìm Người Sống giữa những kẻ chết? Người không có ở đây!” - Lc 24:5). Chừng nào chúng ta còn bị mắc kẹt trong nỗi sợ hãi của mình, chúng ta sẽ giống như những người phụ nữ trong Phúc Âm và tìm kiếm Chúa Giêsu ở nơi Người không có, cụ thể là trong các ngôi mộ của chúng ta.

Vì vậy, chúng ta hãy cầu xin Chúa Giêsu bước vào lại ngôi mộ của chúng ta và đưa chúng ta vào ánh sáng, ban lại cho chúng ta cuộc sống mà chúng ta khao khát, ban cho chúng ta một trái tim mới có khả năng tin tưởng và cho đi.

Chúng ta hãy nhớ lại những gì Chúa đã làm cho chúng ta và hãy tập trung mắt vào việc Ngài vẫn đang làm việc nhiều như thế nào qua nhiều người đã phục sinh trong thời đại này, những người ngay cả trong thời kỳ đen tối này vẫn có thể cho đi và tin tưởng, những người tỏa sáng với ánh sáng và do đó khôi phục hình ảnh của Chúa trong con người từng ngày. Chúng ta cầu xin rằng trái tim chúng ta rung động trở lại với sự sống, với sự tin tưởng, với món quà, với tình yêu.

Đây chính là ý nghĩa sự phục sinh của Chúa Giêsu đối với chúng ta, và đây chính là ý nghĩa của lễ Phục sinh, trong mọi thời đại, cho đến ngày nay, và đây chính là điều chúng ta cử hành hôm nay: đó là lòng trung tín của tình yêu Thiên Chúa, một tình yêu vượt qua cả cái chết và mang lại cho chúng ta phẩm giá của những người con Thiên Chúa, những người được tự do và yêu thương mãi mãi.

Chúc mừng lễ Phục sinh!