Nếu các Hồng Y mong muốn tiếp nối triều đại Giáo Hoàng của Đức Phanxicô, các ngài sẽ bầu cho vị Hồng Y này

Đức Hồng Y Luis Antonio Gokim Tagle sinh ngày 21 tháng 6 năm 1957 tại Manila, Phi Luật Tân. Ngài là Hồng Y đẳng Giám Mục từ ngày 24 tháng 11 năm 2012.

Ông nội của ngài xuất thân từ một gia đình thượng lưu người Phi Luật Tân, và bà ngoại của ngài xuất thân từ một gia đình Trung Quốc khá giả di cư đến Phi Luật Tân. Là một trong hai người con, ngài thường được gọi bằng biệt danh “Chito”.

Ban đầu khi chuẩn bị trở thành bác sĩ, Chito đã phần nào bị “lừa” khi cân nhắc đến việc theo học tại chủng viện, điều này sau đó khiến ngài bật cười về cách mà “những trò đùa” của Chúa và người khác có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của một người.

Dòng Tên đã đóng vai trò quan trọng trong quá trình đào tạo của ngài, đã dạy ngài tại Chủng viện San José và sau đó tại Đại học Ateneo de Manila, nơi ngài lấy bằng cử nhân năm 1977 và sau đó là thạc sĩ nghệ thuật. Rời khỏi Dòng Tên, ngài được thụ phong linh mục cho Tổng giáo phận Manila năm 1982. Ngay lập tức, ngài trở thành giám đốc linh đạo và giáo sư tại chủng viện địa phương, rồi làm hiệu trưởng từ năm 1983 đến năm 1985.

Được giám mục của mình gửi đến Hoa Kỳ, ngài đã lấy được bằng thần học vào năm 1987 và sau đó là bằng tiến sĩ vào năm 1991 về chủ đề tính đồng đẳng của giám mục trong thực hành và học thuyết của Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục, dưới sự hướng dẫn của nhà thần học Joseph Komonchak. Điều này đã mở ra cánh cửa cho Cha Tagle trở thành người ủng hộ nổi bật của “Trường phái Bologna” về giáo hội học và sử học, coi Công đồng Vatican II là một sự tách biệt khỏi giai đoạn tiền công đồng. Trong mười lăm năm tiếp theo, ngài ngồi trong ban biên tập của dự án nghiên cứu Lịch sử Công đồng Vatican II, do Giuseppe Alberigo giám sát.

Trở về Phi Luật Tân, Cha Tagle giữ chức vụ Đại diện Giám mục về đời sống thánh hiến từ năm 1993 đến năm 1995 và là cha xứ của giáo xứ nhà thờ chính tòa ở Imus từ năm 1998 đến năm 2001. Năm 2001, Đức Gioan Phaolô II bổ nhiệm Cha Tagle làm giám mục của Giáo phận Imus, nơi ngài phục vụ cho đến khi Đức Bênêđíctô đề cử ngài làm tổng giám mục Manila vào năm 2011. Sứ vụ thần học của ngài bao gồm việc phục vụ với tư cách là thành viên của Ủy ban Thần học Quốc tế từ năm 1997 đến năm 2003. Ngài cũng đã tham gia vào Liên Hội đồng Giám mục Á Châu. Đức Bênêđíctô XVI đã phong Đức Cha Tagle làm Hồng Y vào năm 2012, sau đó ngài đã phục vụ trong nhiều hội đồng và nhiều bộ của Tòa Thánh. Đức Hồng Y Tagle đã tham gia vào các Thượng hội đồng Giám mục gần đây tại Rôma — về Tân Phúc âm hóa năm 2012, về gia đình năm 2014 và 2015, về giới trẻ năm 2018 và về Amazon năm 2019.

Năm 2015, Đức Hồng Y Tagle trở thành chủ tịch Caritas Internationalis và được bầu lại nhiệm kỳ bốn năm nữa vào năm 2019. Vào tháng 11 năm 2022, Đức Thánh Cha Phanxicô đã “lật đổ ban lãnh đạo của Caritas Internationalis, bao gồm cả Hồng Y Tagle”, theo như một kênh truyền thông đưa tin.

Năm 2019, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã gọi Đức Hồng Y Tagle đến cư trú tại Rôma với tư cách là tổng trưởng của Thánh bộ Truyền giáo. Sau khi tái cấu trúc thánh bộ, Đức Hồng Y Tagle được thông báo là sẽ làm phó tổng trưởng của Thánh bộ Truyền giáo. Năm 2020, Đức Giáo Hoàng đã nâng Tagle lên hàng Hồng Y-giám mục, có thể ám chỉ vị Hồng Y người Phi Luật Tân này là người kế nhiệm được ưu ái vào thời điểm đó.

Được ca ngợi là “Đức Phanxicô Á Châu”, Hồng Y Tagle không chỉ có những phẩm chất giống với Đức Giáo Hoàng Phanxicô và kinh nghiệm mục vụ và hành chính sâu rộng mà còn có sự đào tạo đáng kể về thần học và lịch sử. Thật vậy, có một thời gian ngài được coi là người kế nhiệm được Đức Phanxicô ưa thích nhưng kể từ đó đã không còn được ưa chuộng nữa.

Không ngại chia sẻ cảm xúc và tình cảm của mình trước công chúng, thậm chí có vẻ háo hức muốn làm như vậy, ngài thường thể hiện khía cạnh vui tươi, như khi khiêu vũ với thanh thiếu niên, hoặc trong thánh đường, hoặc cử hành Thánh lễ theo cách dân dã và giản dị. Tuy nhiên, Đức Hồng Y Tagle được biết đến là một nhà đàm phán khôn ngoan, và ngài sử dụng các chiến thuật chính trị một cách tinh vi. Được dạy dỗ dưới thời các tu sĩ Dòng Tên ở Phi Luật Tân và việc học sau đại học ở Hoa Kỳ, mười lăm năm làm việc sau đó với Joseph Komonchak và Giuseppe Alberigo, và mối quan hệ với “Trường phái Bologna”, đã củng cố vững chắc hơn cho ngài trong nhóm những người có tầm nhìn giáo hội học tiến bộ — mặc dù bản thân ngài thích tránh xa những nhãn hiệu như vậy.

Đức Hồng Y Tagle thường sử dụng bục giảng để nêu lên các vấn đề về công lý xã hội, nhưng lập trường của ngài về các vấn đề đạo đức có vẻ không mạch lạc. Một mặt, ngài chỉ trích dự luật “Sức khỏe sinh sản” của Phi Luật Tân, mặc dù không mạnh mẽ bằng một số giám mục đồng nghiệp của ngài, dự luật này đưa ra các chính sách chống gia đình và chống sự sống, và ngài đã lên tiếng mạnh mẽ chống lại phá thai và an tử.

Mặt khác, ngài cho rằng có một số tình huống mà các nguyên tắc đạo đức phổ quát không được áp dụng, như trong trường hợp Rước lễ cho các cặp sống chung như vợ chồng nhưng không có hôn nhân bí tích, và các vấn đề liên quan đến đồng tính luyến ái. Ngài phản đối việc sử dụng ngôn ngữ “khắc nghiệt” hoặc “nghiêm khắc” khi mô tả một số tội lỗi nhất định và tin rằng Giáo hội cần “học lại” giáo lý về lòng thương xót của mình một phần là do “sự thay đổi trong cảm quan văn hóa và xã hội”. Tóm lại, ngài hạ thấp mức độ nghiêm trọng của những tội lỗi như vậy và những tai tiếng công khai mà chúng gây ra.

Nhưng khi nói đến các mục đích phổ biến, Đức Hồng Y Tagle đã cho thấy mình là một người ủng hộ rõ ràng và mạnh mẽ. Điều này đặc biệt đúng đối với các vấn đề như sinh thái, được thấy trong sự tham gia tích cực của ngài vào nghi lễ Pachamama gây tranh cãi tại Vườn Vatican vào năm 2019. Cùng với những tuyên bố mơ hồ của ngài về sự tốt lành của tất cả các tôn giáo, những yếu tố này đặt ra câu hỏi về những gì Đức Hồng Y Tagle tin là bản chất của phúc âm.

Việc bổ nhiệm ngài làm Tổng trưởng Bộ Truyền Giảng Tin Mừng Cho Các Dân Tộc và thăng ngài lên hàng Hồng Y-giám mục, tuy nhiên lại đặt Đức Hồng Y Tagle vào vị thế thuận lợi cho ngôi Giáo Hoàng nếu các Hồng Y bỏ phiếu mong muốn tiếp nối triều đại Giáo Hoàng của Đức Phanxicô và mong muốn có một vị Giáo Hoàng khác từ Nam bán cầu.

Đức Hồng Y Luis Antonio Tagle được biết đến với khả năng ngôn ngữ của mình. Ngoài tiếng mẹ đẻ Tagalog, ngài thông thạo tiếng Anh và tiếng Ý và có kiến thức về tiếng Pháp, tiếng Hàn, tiếng Trung và tiếng Latin.

Một số lập trường tiêu biểu:

Đức Hồng Y Tagle chống lại việc phong chức phó tế nữ. Đức Hồng Y Tagle chưa đưa ra tuyên bố công khai nào về việc phong chức phó tế cho phụ nữ. Tuy nhiên, ngài đã phục vụ trong một ủy ban của Vatican, và ủy ban này đã xác định rằng “một chức phó tế nữ thực sự tồn tại”, nhưng chức này “không được coi là chức tương đương của nữ giới với chức phó tế nam giới”.

Hồng Y Tagle vẫn chưa đưa ra tuyên bố công khai về Tuyên ngôn Fiducia Supplicans. Nhóm ủng hộ “LGBTQ” New Ways Ministry đã nói Đức Hồng Y Tagle có “thành tích ủng hộ LGBTQ nói chung”, và cho rằng trước đó ngài đã lên tiếng phản đối “những lời lẽ gay gắt” chống lại người Công Giáo “LGBTQ”. Yếu tố này, cùng với lập trường ủng hộ Đức Phanxicô nói chung và tiến bộ của Hồng Y Tagle, khiến ngài rất có thể ủng hộ việc ban phước cho các cặp đôi đồng giới nhưng lập trường chính xác của ngài vẫn chưa rõ ràng.

Đức Hồng Y Tagle đã nói về nhu cầu thảo luận cởi mở về vấn đề độc thân của giáo sĩ. “Một số người coi đó là thủ phạm của mọi loại hành vi sai trái về tình dục. Những người khác bảo vệ nó nhưng theo hình thái luật pháp hẹp hòi mà chứng tỏ là không hiệu quả”, ngài nói. “Chúng ta cần xem xét vấn đề này một cách thanh thản nhưng toàn diện”.