1. Đức Giáo Hoàng Lêô thăm địa điểm sinh thái lấy cảm hứng từ Thông điệp ‘Laudato si’ của Đức Phanxicô
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã có chuyến thăm bất ngờ tới Castel Gandolfo, nơi nghỉ mát mùa hè truyền thống của các vị giáo hoàng, để thăm một dự án sinh thái do Đức Giáo Hoàng Phanxicô khởi xướng.
Theo một tuyên bố của Vatican, Đức Giáo Hoàng đã được Đức Hồng Y người Ý Fabio Baggio, Thứ trưởng Bộ Phát triển Con người Toàn diện, cũng như Giám đốc Điều hành của dự án sinh thái, Cha Manuel Dorantes người Mỹ, chào đón.
Dự án Borgo Laudato Si kỷ niệm thông điệp Laudato Si’ năm 2015 của Đức Giáo Hoàng Phanxicô về việc chăm sóc môi trường và nhằm mục đích thúc đẩy giáo dục về sinh thái toàn diện và các hoạt động bền vững.
Trong nhiều thế kỷ, dinh thự của giáo hoàng tại Castel Gandolfo là nơi nghỉ dưỡng mùa hè cho các vị giáo hoàng muốn thoát khỏi cái nóng khắc nghiệt của Rôma. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã chọn không sử dụng dinh thự mà thay vào đó, chuyển đổi bất động sản này thành bảo tàng và các khu vườn rộng lớn thành một dự án sinh thái.
Trong chuyến thăm của ngài, Đức Lêô đã đến thăm Vườn Đức Mẹ Đồng Trinh, cũng như Vườn Belvedere tại biệt thự của giáo hoàng, trước khi đến thăm chính dự án Borgo Laudato Si’, được Đức Giáo Hoàng Phanxicô khởi xướng vào tháng 2 năm 2023 với mục đích thúc đẩy “một hệ sinh thái toàn diện, kết hợp việc chăm sóc tạo hóa với việc bảo vệ phẩm giá con người”.
Đức Giáo Hoàng Lêô cũng đã đến thăm Cryptoporticus, là di tích khảo cổ còn sót lại của hội trường khán giả của Hoàng đế Domitian, để tưởng nhớ những hành động của Đức Giáo Hoàng Pius XII vào năm 1944, khi ngài mở biệt thự của giáo hoàng để cung cấp nơi trú ẩn cho hơn 12,000 người sau cuộc ném bom vào khu vực Castelli Romani trong Thế chiến thứ hai.
Đức Giáo Hoàng Lêô kết thúc chuyến thăm của ngài bằng cách dừng chân tại Cung điện Giáo hoàng và Biệt thự Barberini trước khi trở về Vatican vào đầu buổi chiều.
Theo trang web của dự án, Borgo Laudato Si’ được dự định là “nơi đào tạo để phát triển hệ sinh thái toàn diện” dành cho tất cả mọi người.
Khi tạo ra dự án, Đức Giáo Hoàng Phanxicô muốn “đưa ra một dấu hiệu cụ thể về khả năng áp dụng các nguyên tắc được minh họa trong thông điệp Laudato Si’” thông qua phát triển trong ba lĩnh vực: Giáo dục về hệ sinh thái toàn diện, nền kinh tế tuần hoàn và sinh sôi, và tính bền vững của môi trường.
Dự án bao gồm 135 mẫu Anh đất được chia thành 86 mẫu Anh đất vườn và 49 mẫu Anh đất nông nghiệp và trang trại, cũng như nhà kính và các tòa nhà dịch vụ mà dự án hướng đến mục tiêu bảo vệ.
Trong số những mục tiêu khác, dự án được giao nhiệm vụ bảo tồn, duy trì, chăm sóc và phát triển đất đai bằng các kỹ thuật mới và cải tiến công nghệ, theo trang web, nhằm mục đích cho phép bảo vệ đất đai “và bảo tồn tính toàn vẹn của đất đai cho các thế hệ tương lai”.
Công việc đang được thực hiện trong lĩnh vực nông nghiệp để tổ chức lại và phát triển các hoạt động sản xuất vốn là đặc trưng của các trang trại của giáo hoàng tại Castel Gandolfo trong nhiều thế kỷ, trong số những thứ khác, nơi đã sản xuất sữa chua, sữa, trứng, mật ong, hoa và nhiều thứ khác của Vatican.
Trang web cho biết công việc này được thực hiện theo “mô hình kinh tế tuần hoàn dựa trên việc chia sẻ, tái sử dụng, sửa chữa, tân trang và tái chế” và cũng bao gồm việc tạo ra một cộng đồng năng lượng sử dụng các nguồn tái tạo.
Bảo tồn đa dạng sinh học là ưu tiên của dự án, cũng như thúc đẩy sự tương tác “hài hòa” mạnh mẽ hơn giữa con người và thiên nhiên.
Là một phần của dự án, các khóa đào tạo nghề và giáo dục cũng được cung cấp, cũng như các trải nghiệm gia nhập, hội thảo và sự kiện văn hóa.
Trong bài phát biểu lúc hát kinh Regina Coeli, tức là Kinh Lạy Nữ Vương Thiên Đàng, vào Chúa Nhật ngày 25 tháng 5, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhắc đến việc kỷ niệm 10 năm ngày ký thông điệp Laudato Si’ của Đức Giáo Hoàng Phanxicô, được công bố vào tháng 6 năm 2015, nói rằng tài liệu này “đã có tác động phi thường, truyền cảm hứng cho vô số sáng kiến và dạy mọi người lắng nghe tiếng kêu cứu kép của Trái đất và của người nghèo”.
Trong một bài đăng trên tài khoản mạng xã hội X của ngài, trước đây gọi là Twitter, Đức Giáo Hoàng Lêô cho biết thông điệp này “kêu gọi chúng ta đổi mới cuộc đối thoại về cách chúng ta xây dựng tương lai của hành tinh, khi chúng ta đoàn kết trong việc theo đuổi sự phát triển bền vững và toàn diện, chăm lo bảo vệ ngôi nhà chung mà Chúa đã giao phó cho chúng ta”.
2. Các tân vệ binh Thụy Sĩ sẽ tuyên thệ vào ngày 04 tháng Mười tới đây
Các tân vệ binh Thụy Sĩ sẽ tuyên thệ vào ngày 04 tháng Mười năm nay, trùng vào lễ kính thánh Phanxicô Assisi, bổn mạng của nước Ý, sau khi lễ tuyên thệ này bị hoãn vì sự qua đời của Đức Thánh Cha Phanxicô.
Hàng năm, các tân vệ binh vẫn tuyên thệ vào ngày truyền thống, mùng 06 tháng Năm, kỷ niệm vụ cướp phá thành Roma hồi năm 1527, trong đó 147 vệ binh Thụy Sĩ đã hiến mạng sống để bảo vệ Đức Thánh Cha.
Ngày 22 tháng Tư năm nay, tức là một ngày sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô qua đời, Bộ chỉ huy Đoàn vệ binh nói rằng: “Trong những ngày tang tóc và mặc niệm này, sau khi Đức Thánh Cha Phanxicô yêu quý của chúng ta qua đời, đoàn Vệ binh Thụy Sĩ hoàn toàn tập trung vào sứ vụ và hiệp nhất trong kinh nguyện, cầu nguyện sự an nghỉ đời đời của ngài. Đồng thời, Đoàn vệ binh cám ơn tất cả các tham dự viên vì sự cảm thông và tôn trọng trong dịp đại lễ này”.
Trong dịp bầu Đức Giáo Hoàng Lêô XIV và dịp nhậm chức của ngài, việc phục vụ của các vệ binh Thụy Sĩ cũng đòi hỏi nhiều cố gắng và dấn thân hơn, cũng như trong dịp Năm Thánh hiện nay, với số tín hữu hành hương gia tăng mạnh.
Hiện nay, có 135 vệ binh Thụy Sĩ với nhiệm vụ chính yếu là bảo vệ an ninh và nơi cư ngụ của Đức Thánh Cha. Ngoài ra, các vệ binh cũng bảo vệ Đức Thánh Cha trong các chuyến tông du, kiểm soát các cổng vào thành Vatican, cũng như phục vụ trong các buổi lễ, giữ an ninh trật tự.
Chiều ngày 06 tháng Năm năm ngoái, hay 2024, đã có 34 tân Vệ binh Thụy Sĩ tuyên thệ, tức là nhiều hơn 11 người, so với 23 người năm trước đó.
3. Diễn Từ Của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV Kết Thúc Tháng Mân Côi Tại Vườn Vatican
Thứ Bảy ngày 31 tháng 5 đánh dấu sự kết thúc của tháng Mân Côi – là tháng dành riêng cho Đức Trinh Nữ Maria. Vào lúc 8 giờ tối theo giờ Rôma, các tín hữu đã tập trung bên ngoài Nhà thờ Santo Stefano degli Abissini ở Vatican, nơi họ bắt đầu một cuộc rước nến, cùng nhau cầu nguyện Kinh Mân Côi khi họ đi lên Hang động Lộ Đức.
Đoàn rước đi theo con đường của các Mầu nhiệm Vui, với mỗi điểm dừng lại để gợi nhớ đến một khoảnh khắc quan trọng trong cuộc đời của Chúa Giêsu và Đức Mẹ Maria: Truyền tin, Thăm viếng, Giáng Sinh, Dâng mình trong Đền thờ và Tìm thấy Chúa Giêsu trong Đền thờ.
Khi kết thúc đoàn rước, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã tham gia cùng những người có mặt tại Hang động và có bài phát biểu ngắn. Ngài nói:
Anh chị em thân mến,
Tôi vui mừng tham gia cùng anh chị em trong buổi cầu nguyện canh thức này vào cuối tháng Năm. Đây là một cử chỉ đức tin mà chúng ta cùng nhau quy tụ một cách đơn sơ và sốt sắng dưới áo choàng của Mẹ Maria. Hơn nữa, năm nay, cử chỉ này gợi lại một số khía cạnh quan trọng của Năm Thánh mà chúng ta đang cử hành: lời ngợi khen, hành trình, hy vọng và trên hết là đức tin được suy gẫm và thể hiện cùng với nhau.
Anh chị em đã cùng nhau đọc Kinh Mân Côi: một lời cầu nguyện, như Thánh Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh, với diện mạo Đức Mẹ Maria và trái tim Kitô học, “tập trung trong chính nó chiều sâu của toàn bộ sứ điệp Tin Mừng” (Tông thư Rosarium Virginis Mariae, ngày 16 tháng 10 năm 2002, 1).
Và thực thế, khi suy gẫm về các Mầu nhiệm Vui, trong suốt hành trình anh chị em đã đi, anh chị em đã đi vào và dừng lại, như thể đang hành hương, ở nhiều nơi trong cuộc đời của Chúa Giêsu: trong ngôi nhà Nadarét để chiêm ngưỡng Lễ Truyền tin, trong ngôi nhà của Dacaria để chiêm ngưỡng Lễ Thăm viếng - mà chúng ta đã cử hành hôm nay -, trong hang đá Bêlem để chiêm ngưỡng Lễ Giáng Sinh, trong Đền thờ Giêrusalem để chiêm ngưỡng Lễ dâng Chúa và sau đó là việc tìm thấy Chúa Giêsu. Anh chị em đã được đồng hành, trong Kinh Kính Mừng được lặp lại với đức tin, bởi những lời của Thiên thần với Mẹ Thiên Chúa: “Mừng vui lên, hỡ đấng đầy ơn phúc, Đức Chúa ở cùng bà” (Lc 1:28) -, và những lời của bà Elizabét đã chào đón ngài với niềm vui: “Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ và người con em đang cưu mang cũng được chúc phúc!” (Lc 1:42).
Do đó, các bước chân của anh chị em đã được đánh dấu bằng Lời Chúa, đã đánh dấu, bằng nhịp điệu của nó, sự tiến triển, những điểm dừng và sự khởi hành, giống như đối với dân Israel trong sa mạc, trên hành trình của họ hướng đến Đất Hứa.
Vậy thì, chúng ta hãy nhìn vào cuộc sống của chúng ta như một hành trình theo Chúa Giêsu, để được đi, như chúng ta đã làm tối nay, cùng với Đức Maria. Và chúng ta hãy cầu xin Chúa cho biết cách ca ngợi Người mỗi ngày, “bằng cuộc sống và bằng miệng lưỡi, bằng trái tim và đôi môi, bằng giọng nói và hành vi” (Thánh Augustinô, Diễn văn 256, 1), tránh bất hòa: miệng lưỡi hòa hợp với cuộc sống và đôi môi hòa hợp với lương tâm (xem ibid.).
Tôi chào các Hồng Y hiện diện, các Giám mục, các linh mục, những người tận hiến và tất cả các tín hữu. Tôi muốn bày tỏ, đặc biệt, tình cảm và lòng biết ơn đối với các Nữ tu Bênêđíctô của Tu viện Mater Ecclesiae, những người đã hỗ trợ cộng đồng và công việc của chúng ta bằng lời cầu nguyện thầm lặng và liên tục của họ.
Mong rằng niềm vui của khoảnh khắc này vẫn tồn tại và phát triển trong chúng ta, “trong cuộc sống cá nhân và gia đình của chúng ta, trong mọi môi trường, đặc biệt là trong cuộc sống của gia đình này, nơi đây tại Vatican phục vụ Giáo hội hoàn vũ” (Bênêđíctô XVI, Kết thúc tháng 5, ngày 31 tháng 5 năm 2012). Xin Chúa ban phước lành cho chúng ta và luôn đồng hành với chúng ta và xin Mẹ Maria chuyển cầu cho chúng ta. Cảm ơn anh chị em!
4. Putin nói với Đức Giáo Hoàng Lêô rằng Kyiv tìm cách leo thang chiến tranh, kêu gọi Vatican ủng hộ Chính Thống Giáo có liên hệ với Mạc Tư Khoa ở Ukraine
Điện Cẩm Linh cho biết trong một tuyên bố vào ngày 4 tháng 6 sau các cuộc tiếp xúc ngoại giao gần đây, Nga muốn Vatican “đóng vai trò tích cực hơn” trong việc ủng hộ cái mà nước này mô tả là quyền tự do tôn giáo ở Ukraine, đặc biệt là đối với các thành viên của Giáo hội Chính thống giáo Ukraine có liên hệ với Mạc Tư Khoa.
Cuộc chiến tranh và sự xâm lược của Nga đối với nhiều vùng đất rộng lớn của Ukraine đã khiến hàng trăm nhà thờ bị hư hại hoặc phá hủy, hàng chục linh mục bị giết hoặc bắt cóc, và toàn bộ các nhóm tôn giáo không tuân theo Chính thống giáo của Mạc Tư Khoa bị cấm - trong khi vẫn thúc đẩy Giáo hội Chính thống giáo Nga do Điện Cẩm Linh kiểm soát.
Bộ Ngoại giao cho biết vào tháng 4, trích dẫn từ Liên minh Tự do Tôn giáo và Tín ngưỡng Quốc tế, sáu mươi bảy giáo sĩ thuộc nhiều tín ngưỡng khác nhau đã bị giết hại trong khoảng thời gian từ khi Nga bắt đầu cuộc chiến toàn diện vào năm 2022 đến tháng 2 năm 2025.
Theo các quan chức Ukraine, Mạc Tư Khoa cũng đang đàn áp các nhà thờ độc lập của Ukraine và các tôn giáo khác, bao gồm Giáo hội Chính thống giáo tự trị Ukraine, Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, Giáo Hội Công Giáo Rôma, các nhóm Tin lành và Hồi giáo, và Nhân chứng Giê-hô-va.
Putin cũng lưu ý rằng “chính quyền Kyiv đang lợi dụng việc leo thang xung đột và đang tiến hành phá hoại các cơ sở hạ tầng dân sự trên lãnh thổ Nga”, tuyên bố viết.
Điện Cẩm Linh cũng bày tỏ lòng biết ơn đối với Giáo hoàng vì sự sẵn lòng của Vatican trong việc hỗ trợ giải quyết cái mà họ gọi là “cuộc khủng hoảng” (ám chỉ cuộc chiến tranh của Nga chống lại Ukraine), đặc biệt là về các vấn đề nhân đạo được giải quyết “trên cơ sở phi chính trị hóa”. Putin cũng được cho là đã lưu ý đến tiến triển trong các cuộc đàm phán trực tiếp gần đây giữa các quan chức Nga và Ukraine về việc trao đổi tù nhân và trả lại thi thể của những người lính đã hy sinh.
Bộ phim tài liệu mới nhất của tờ Kyiv Independent có tên “No God but Theirs” (Không có Chúa ngoài họ) khám phá cuộc đàn áp có hệ thống đối với các Kitô hữu ở Ukraine tại Melitopol — một thành phố thuộc Tỉnh Zaporizhzhia của Ukraine, bị Nga xâm lược từ tháng 2 năm 2022.
Bộ phim kể chi tiết về cách cả nhà thờ Tin lành và Công Giáo đều bị cấm và bị lực lượng Nga xâm lược tước đoạt mọi tài sản. Các giáo sĩ bị trục xuất hoặc buộc phải chạy trốn vì bị đe dọa, trong khi những người khác bị tuyên truyền của Nga vu cáo là tàng trữ vũ khí và đạn dược. Kết quả là, nhiều thành viên của cộng đồng tôn giáo buộc phải thực hành đức tin của mình trong bí mật.
Tờ Kyiv Independent đã trao đổi với bốn nhà lãnh đạo Kitô giáo từ Melitopol: Giám mục Dmytro Bodyu của Giáo hội Ngũ Tuần “Word of Life”, Cha Oleksandr Bohomaz của Giáo Hội Công Giáo Ukraine nghi lễ Đông phương, và các Mục sư Mykhailo Brytsyn và Ihor Ivashchuk của Giáo hội Baptist “Grace”, những lời chứng của họ cung cấp những chi tiết mới về sự đàn áp có chủ đích của Nga đối với các tín hữu Kitô giáo Ukraine.
Source:Kyiv Independent
5. Tiến sĩ George Weigel: Khi Ý Thức Hệ Và Sự Báng Bổ Hội Tụ
Tiến sĩ George Weigel là thành viên cao cấp của Trung tâm Đạo đức và Chính sách Công cộng Washington, và là người viết tiểu sử Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II. Ông vừa có bài viết nhan đề “When Ideology And Blasphemy Meet”, nghĩa là “Khi Ý Thức Hệ Và Sự Báng Bổ Hội Tụ”. Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Vào tháng 5 năm 1993, “Hội đồng Nhân dân Nga Thế giới”, “nơi gặp gỡ” dành cho những người “quan tâm đến hiện tại và tương lai của nước Nga”, đã được thành lập theo sự xúi giục của Tổng Giám Mục Kirill của Smolensk (nay là Thượng phụ Mạc Tư Khoa và nhà lãnh đạo Giáo Hội Chính Thống Nga).
Kirill hiện là chủ tịch Hội đồng, đã có một cuộc họp vào ngày 27 tháng 3 tại Nhà thờ Chúa Cứu Thế ở Mạc Tư Khoa, được xây dựng để thay thế một nhà thờ trước đó bị cho nổ tan tành vào năm 1931 theo lệnh của Bộ Chính trị Đảng Cộng sản Liên Xô.
Tuy nhiên, cuộc họp Hội đồng ngày 27 tháng 3 đã có động lực riêng. Trong trường hợp này, sự thật đã bị phá hủy. Bất kỳ tuyên bố nào cho rằng Kirill cam kết đi theo con đường Kitô giáo chính thống cũng bị phá hủy.
Trong một tài liệu có tựa đề “Hiện tại và Tương lai của Thế giới Nga” (một khái niệm đã bị hàng trăm nhà thần học Chính thống lên án là dị giáo), Hội đồng do Kirill lãnh đạo đã mô tả cuộc chiến ở Ukraine theo những thuật ngữ kiểu Orwellian, một thuật ngữ kết hợp những lời dối trá – có tầm quan trọng lớn—với các tư tưởng dị giáo. Đó có thể là một sự dối trá trắng trợn khiến phát ngôn nhân của Đức Quốc xã Joseph Goebbels phải đỏ mặt
Kirill tuyên bố rằng “Chiến dịch quân sự đặc biệt ở Ukraine là một giai đoạn mới trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc của nhân dân Nga chống lại chế độ tội phạm Kyiv và tập thể phương Tây đứng đằng sau nó, được tiến hành trên vùng đất Tây Nam nước Nga kể từ năm 2014. Trong chiến dịch quân sự đặc biệt, người Nga những người có vũ khí trong tay bảo vệ cuộc sống, quyền tự do, tư cách nhà nước, bản sắc văn minh, tôn giáo, dân tộc và văn hóa, cũng như quyền được sống trên mảnh đất của mình trong một quốc gia Nga duy nhất. Từ quan điểm tinh thần và đạo đức, một chiến dịch quân sự đặc biệt là một cuộc Thánh chiến, trong đó nước Nga và người dân nước này, bảo vệ không gian tinh thần duy nhất của nước Nga thánh thiện, hoàn thành sứ mệnh “gìn giữ”, bảo vệ thế giới khỏi sự tấn công dữ dội của chủ nghĩa toàn cầu hóa và chiến thắng của phương Tây, vốn đã rơi vào vòng tay Satan.”
Những lời dối trá và dị giáo sau đó dẫn đến sự xuyên tạc lịch sử một cách nghiêm trọng và một chính sách diệt chủng được xây dựng xung quanh ý thức hệ “Thế giới Nga”, mà Thượng phụ Kirill là người tuyên truyền chính.
Ý nghĩa cao nhất của sự tồn tại của nước Nga và thế giới Nga mà nước này đã tạo ra—sứ mệnh tinh thần của họ—là trở thành “Người bảo vệ” toàn cầu, bảo vệ thế giới khỏi cái ác. Sự thống nhất của nhân dân Nga phải trở thành một trong những ưu tiên trong chính sách đối ngoại của Nga. Nước Nga nên quay lại với học thuyết ba thành phần của dân tộc Nga đã tồn tại hơn ba thế kỷ, theo đó dân tộc Nga bao gồm những người Nga vĩ đại, những người Nga nhỏ và những người Belarus, là những nhánh của một dân tộc. Khái niệm “người Nga” bao gồm tất cả người Slav ở phía đông—là hậu duệ của người Rus' lịch sử.
Thứ lỗi cho tôi về sự tương tự với những năm 1930 mà một số người thấy căng thẳng hoặc đáng ghét, nhưng đây là sự điên rồ trên quy mô của Mein Kampf. Tuy nhiên, sự điên rồ như vậy phải được xem xét nghiêm chỉnh. Giống như một nghệ sĩ thất bại và một kẻ kích động chính trị, viết nguệch ngoạc những lời ca ngợi của mình trong Nhà tù Landsberg năm 1924, đã hết sức nghiêm chỉnh về những tham vọng ý thức hệ và các mục tiêu địa chính trị của mình (dĩ nhiên đã dẫn đến Chiến tranh thế giới thứ hai ở Âu Châu và nạn diệt chủng người Do Thái ở Âu Châu), những người chịu trách nhiệm về “Hiện tại và Tương lai của Thế giới Nga” đang hết sức nghiêm chỉnh về tương lai mà họ tìm kiếm, cho dù tương lai đó có vẻ ngu ngốc đến đâu và những lời biện minh của họ nhằm theo đuổi nó có xấu xa đến cỡ nào.
Bỏ qua những gì Hội đồng Nhân dân Thế giới Nga vừa tuyên bố là một hành động ngu ngốc nguy hiểm. Những người này – và Sa hoàng Putin, người mà họ coi là vỏ bọc “tâm linh” buồn nôn – đều rất nghiêm chỉnh. Những người dường như không có khả năng hiểu được điều đó, từ Tucker Carlson đến Thượng nghị sĩ JD Vance cho đến chín thành viên tại Hạ viện đã bỏ phiếu chống lại một nghị quyết lưỡng đảng lên án việc Nga bắt cóc trẻ em Ukraine, đều là mối đe dọa đối với cả hòa bình thế giới và an ninh quốc gia của Mỹ.
Trước tuyên bố gần đây nhất về mục đích diệt chủng của Nga, những lời kêu gọi đàm phán “hòa bình” ở Ukraine không có mục đích gì ngoại trừ việc làm ô nhiễm không gian thông tin toàn cầu hơn nữa.
Nếu các nhà lãnh đạo Vatican muốn góp phần giải quyết các cuộc khủng hoảng về tình trạng rối loạn thế giới mới mà Sa hoàng Putin và Thượng phụ Kirill phải chịu trách nhiệm, thì Tòa Thánh nên nỗ lực tập hợp các nhà lãnh đạo Kitô giáo quốc tế để lên án tuyên bố dị giáo cho rằng Nga đang tham gia vào một cuộc “thánh chiến”; hãy lên án tuyên bố diệt chủng rằng Ukraine chỉ đơn giản là “nước Nga thu nhỏ” chứ không phải một quốc gia có bản sắc văn hóa và chính trị riêng; và tố cáo tuyên bố báng bổ rằng “Thế giới Nga” có một sứ mệnh cứu thế duy nhất trong thế kỷ XXI.
Việc sẵn sàng lãnh đạo một cách táo bạo nỗ lực bảo vệ Kitô giáo chính thống chống lại sự tiếm danh của những kẻ bắt cóc trẻ em và những tên tội phạm chiến tranh cũng phải là một tiêu chuẩn để đánh giá các ứng viên giáo hoàng trong tương lai.
Source:First Things