1. 39% phó tế vĩnh viễn trên thế giới phục vụ tại Hoa Kỳ
Theo một cuộc khảo sát mới được Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng trong Tông đồ, gọi tắt là CARA tại Đại học Georgetown thực hiện cho Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ, ước tính có 20.212 phó tế vĩnh viễn trên thế giới, trong đó 39%, phục vụ trong các giáo phận của Hoa Kỳ, nơi có 6% dân số Công Giáo trên thế giới.
Vatican báo cáo vào tháng 3 rằng có 51.433 phó tế vĩnh viễn trên toàn thế giới vào năm 2023—tăng từ 50.150 của năm trước. Tuy nhiên, theo CARA, số lượng phó tế vĩnh viễn tại Hoa Kỳ đang giảm.
“Trong năm dương lịch 2024, 393 phó tế vĩnh viễn mới đã được thụ phong tại các tổng giáo phận và giáo phận phản hồi”, theo Trung tâm Nghiên cứu Ứng dụng trong Tông đồ. “Cùng lúc đó, 545 phó tế đã nghỉ hưu khỏi chức thánh và 361 phó tế khác đã qua đời. Giống như trường hợp của các linh mục tại Hoa Kỳ, không có đủ phó tế vĩnh viễn mới được thụ phong để bù đắp cho số lượng những người nghỉ hưu khỏi chức thánh và qua đời mỗi năm”.
Cuộc khảo sát—mà 76% giáo phận và giáo phận đông phương của Hoa Kỳ đã trả lời—cũng phát hiện ra rằng
69% phó tế vĩnh viễn ở Hoa Kỳ đang tích cực phục vụ
Các giáo phận có nhiều phó tế nhất về mặt số lượng là Tổng giáo phận Chicago có 848 phó tế vĩnh viễn, Tổng giáo phận Atlanta có 385, Tổng giáo phận New York có 369, Tổng giáo phận San Antonio có 361, và Tổng giáo phận Galveston-Houston có 316.
Nếu tính theo tỷ lệ phó tế vĩnh viễn so với người Công Giáo, thì cao nhất là Giáo phận Rapid City, Nam Dakota, nơi có 487 người Công Giáo trên một phó tế vĩnh viễn, rồi đến Giáo phận Lexington, Kentucky, với 502, Giáo phận Tulsa, với 575, Giáo phận Bismarck, với 649, và Giáo phận Duluth, với 664.
93% phó tế vĩnh viễn đang hoạt động đã kết hôn và 4% là những người góa vợ
18% phó tế vĩnh viễn trong chức thánh đang hoạt động ở độ tuổi 50, 41% ở độ tuổi 60 và 38% ở độ tuổi 70 trở lên
74% phó tế vĩnh viễn trong chức thánh đang hoạt động là người da trắng không phải gốc Tây Ban Nha, 20% là người Tây Ban Nha, 3% là người Mỹ gốc Á và 2% là người Mỹ gốc Phi
66% phó tế vĩnh viễn trong chức thánh tích cực có ít nhất bằng đại học
Source:Catholic World News
2. Các nhà lãnh đạo phong trào giáo dân họp tại Vatican để thảo luận về truyền giáo, đào tạo
Đại diện của 115 hiệp hội và phong trào giáo dân đã triệu tập cuộc họp thường niên với các viên chức của Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống của Vatican.
Chủ đề của cuộc họp năm nay, diễn ra từ ngày 4 đến ngày 6 tháng 6, là “Hy vọng được sống và công bố: Món quà của Năm Thánh dành cho các cộng đồng Giáo hội”.
Thánh bộ này “mục đích là tập hợp mọi người lại với nhau để suy nghĩ lại về sứ mệnh truyền giáo mà họ được giao phó trong thế giới ngày nay, cũng như hoạt động đào tạo theo tinh thần 'hy vọng không làm thất vọng' (Spes non confundit), để tái khám phá hy vọng trong sứ mệnh và đào tạo những con người 'của hy vọng'“, Thánh bộ nhấn mạnh trong một tuyên bố.
Các đại biểu cũng sẽ tìm kiếm sự tha thứ từ “Thiên Chúa và anh em của họ, cầu xin ân sủng của một sự hoán cải đích thực của cá nhân và cộng đồng.”
Sơ Linda Ghisoni, thứ trưởng của bộ, cho biết thêm:
Bộ Giáo dân, Gia đình và Sự sống hy vọng rằng Hội nghị thường niên với các Điều phối viên, cùng với Năm thánh của các Phong trào, Hiệp hội và Cộng đồng Giáo hội mới sẽ diễn ra sau Hội nghị, sẽ mang đến cơ hội để sống Lễ Hiện xuống được đổi mới, với niềm tin rằng Chúa Phục sinh hiện đang đổi mới lời kêu gọi các phong trào Giáo hội gặp gỡ những người nam và nữ ngày nay để lắng nghe họ và trở thành những chứng nhân đáng tin cậy về niềm vui khi gặp gỡ Chúa.
Ngài kêu gọi chúng ta thoát khỏi chủ nghĩa cá nhân đang thịnh hành và trở thành “chúng ta”, với tư cách là người mang hy vọng Kitô giáo: “Niềm hy vọng không làm chúng ta hổ thẹn, vì tình yêu của Thiên Chúa đã được đổ vào lòng chúng ta nhờ Chúa Thánh Thần, Đấng đã được ban cho chúng ta” (Rm 5:5).
Source:Catholic World News
3. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV muốn ngăn chặn Trí Tuệ Nhân Tạo đóng vai trò của Chúa
Tờ Politico có bài tường trình nhan đề “Pope Leo XIV wants to stop AI playing God”, nghĩa là “Đức Giáo Hoàng Lêô XIV muốn ngăn chặn Trí Tuệ Nhân Tạo đóng vai trò của Chúa”.
Là những nhà lãnh đạo của Giáo Hội Công Giáo, các giáo hoàng từ lâu đã sẵn sàng đối mặt với những thách thức lớn của thời đại mình, có thể là những kẻ dị giáo, bệnh dịch hoặc xâm lược.
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đưa việc hạn chế rủi ro do Trí Tuệ Nhân Tạo, gọi tắt là AI, gây ra trở thành sứ mệnh quan trọng của triều Giáo Hoàng của mình.
Trong bài phát biểu chính thức đầu tiên trước các Hồng Y, ngài đã cảnh báo về mối nguy hiểm của AI đối với “phẩm giá con người, công lý và lao động”. Hai ngày sau, khi phát biểu với các phóng viên, ngài ca ngợi “tiềm năng to lớn” của công nghệ trong khi cảnh báo rằng công nghệ đòi hỏi trách nhiệm “để bảo đảm rằng nó có thể được sử dụng vì lợi ích của tất cả mọi người”.
Giống như vị tiền nhiệm của ngài là Đức Giáo Hoàng Lêô XIII, cai quản Giáo Hội vào thế kỷ 19, là vị Giáo Hoàng đã thúc đẩy quyền của người lao động trong cuộc cách mạng công nghiệp, Đức Lêô XIV đang định vị mình là người bảo vệ cấu trúc xã hội trước những công nghệ hiện đại không được kiểm soát. Tông hiệu do Đức Hồng Y Robert Prevost chọn “không phải là một tham chiếu thông thường”, một phát ngôn viên của Vatican cho biết vào đêm Cơ Mật Viện kết thúc.
Paolo Benanti, một tu sĩ dòng Phanxicô và là cố vấn về đạo đức Trí Tuệ Nhân Tạo của Vatican, nói với POLITICO rằng: “Giáo hội yêu cầu chúng ta hướng lên bầu trời nhưng cũng phải bước đi trên mặt đất theo thời đại”, đồng thời nói thêm rằng không có gì bất thường khi Giáo Hội cung cấp chuyên môn trong một lĩnh vực mang tính tương lai như vậy.
Maria Savona, giáo sư kinh tế đổi mới tại Đại học Luiss ở Rôma và Đại học Sussex, đồng thời là chuyên gia về AI, cho biết: “Vatican muốn tránh một số phát triển trong AI có thể gây tổn hại đến nhân quyền và phẩm giá con người, điều này có thể tác động không cân xứng đến những người lao động có kỹ năng thấp”.
Các nhà đạo đức học, triết gia và các ông trùm công nghệ đã cảnh báo về những rủi ro của các công ty tạo ra các dạng sống thông minh. Chủ sở hữu và nhà phát triển bot AI Grok của tỷ phú Elon Musk đã cảnh báo về việc “triệu hồi quỷ dữ” thông qua sự phát triển liều lĩnh của trí tuệ nhân tạo, ví von nó giống như việc tạo ra “một vị thần kỹ thuật số”.
Công việc tạo ra một quan điểm trong quy định về AI cho Tòa thánh bắt đầu từ người tiền nhiệm của Đức Giáo Hoàng Lêô. Vào năm 2020, khi đó Đức Thánh Cha Phanxicô đã tập hợp các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị cùng với các công ty công nghệ như IBM và Cisco để ký kết Lời kêu gọi Rôma về Đạo đức AI, một cam kết phát triển các công nghệ AI có trách nhiệm và có lợi cho xã hội. Vào tháng Giêng, Vatican đã công bố một tuyên bố chính thức cảnh báo rằng AI có thể khiến nhân loại trở thành “nô lệ cho chính công việc của mình”.
Là giáo hoàng đầu tiên đến từ Hoa Kỳ - vùng đất của Thung lũng Silicon và là cái nôi của cuộc cách mạng công nghệ - và tốt nghiệp ngành toán học, Đức Lêô có vị thế đặc biệt để tiếp nối ngọn đuốc này.
Washington đang dẫn đầu phong trào bãi bỏ quy định khi Tổng thống Trump xóa bỏ các quy tắc an toàn do người tiền nhiệm Tổng thống Joe Biden đặt ra và công bố kế hoạch phần cứng AI trị giá nửa ngàn tỷ đô la với công ty hàng đầu OpenAI.
Ngay cả Liên Hiệp Âu Châu, vốn đi đầu trong việc quản lý AI, cũng đang thay đổi lập trường để tập trung vào khả năng cạnh tranh — mở ra cánh cửa cho “những điều chỉnh có mục tiêu” đối với Đạo luật AI và tăng gấp đôi sức mạnh tính toán. Tại hội nghị thượng đỉnh AI ở Paris vào tháng 2, các nhà lãnh đạo thế giới đã nói nhiều hơn về việc chốt thỏa thuận hơn là dựng lên các rào chắn.
Đối với Benanti, vai trò của Giáo Hội Công Giáo như một “chuyên gia về nhân loại” có thể thúc đẩy các nhà lãnh đạo, đặc biệt là các quốc gia Công Giáo, “tạo ra một AI quan tâm đến con người và phù hợp với công lý xã hội”.
Trong cuộc gọi đầu tiên của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV với nhà lãnh đạo Ý Giorgia Meloni, hai người đã cam kết tiếp tục nỗ lực hướng tới “sự phát triển trí tuệ nhân tạo có đạo đức và lấy con người làm trung tâm”. Năm ngoái, theo lời mời của Meloni, Francis đã có bài phát biểu trước các nhà lãnh đạo G7 về đạo đức AI.
“Sự quan tâm của Vatican đến AI không phải là điều lạ”, Savona nói. “Đức Phanxicô cũng rất quan tâm đến biến đổi khí hậu, một vấn đề đương đại. Sứ mệnh của giáo hội là trung thành với các nguyên tắc cốt lõi, đồng thời thích nghi với thế giới”.
Vatican có thể sử dụng mạng lưới của mình trên khắp Nam bán cầu để “kích thích khả năng tiếp cận dân chủ hơn” với AI khi quyền lực tập trung vào tay các công ty công nghệ khổng lồ và các quốc gia giàu có hơn, — và giúp thúc đẩy quy định, vốn do Âu Châu thống trị, được chuẩn hóa trên toàn cầu, Savona cho biết. “Điều này sẽ rất, rất hữu ích.”
Đức Giáo Hoàng biết rằng Giáo Hội “có thể giúp hiểu được một thế giới đang thay đổi, hướng thế giới tới sự tôn trọng phẩm giá con người và cho chúng ta thấy cách đổi mới kỹ thuật có thể hỗ trợ chăm sóc xã hội”, bà nói.
Bản thân Đức Giáo Hoàng Lêô XIV cũng không thể thoát khỏi tai họa của nội dung do AI tạo ra. Chỉ một tuần sau khi nhậm chức giáo hoàng, một video trên YouTube được cho là cho thấy Đức Lêô ca ngợi Tổng thống Ibrahim Traoré của Burkina Faso và đã đối chiếu sự giàu có của Vatican với sự nghèo đói ở Phi Châu. Vatican đã đánh dấu rằng video đó là deepfake — một phần của làn sóng nội dung do AI tạo ra gần đây trên các nền tảng Phi Châu tôn vinh Traoré là hình mẫu của sự lãnh đạo toàn Phi Châu.
Theo Benanti, xung đột giữa đức tin và công nghệ “là một khái niệm rất đương đại”, và nhiều nhà khoa học trong suốt lịch sử cũng là những người có đức tin.
Liệu Đức Lêô có thể thành công trong nhiệm vụ do chính mình đề ra hay không sẽ phụ thuộc vào khả năng thuyết phục người khác và sức hút của ngôi sao đó.
“Vatican có sức thuyết phục đạo đức rất mạnh mẽ. Tòa Thánh có tiếng nói rất có thẩm quyền,” Savona nói.
Source:Politico
4. Bài Giảng của Đức Thánh Cha Lêô XIV buổi chiều Vọng Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống
Lúc 8 giờ tối Thứ Bẩy, 07 Tháng Sáu, là ngày Năm Thánh dành cho các phong trào Giáo Hội, cũng là buổi chiều Vọng Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, Đức Thánh Cha đã gặp gỡ đông đảo anh chị em tín hữu và khách hành hương.
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ toàn văn bài giảng của ngài trong dịp này qua phần trình bày của Thụy Khanh
Anh chị em thân mến,
Thánh Thần Sáng Tạo, Đấng mà chúng ta đã cầu khẩn trong bài thánh ca – Veni Creator Spiritus – Thánh Thần Khấn Xin Ngự Đến - là Thánh Thần đã ngự xuống trên Chúa Giêsu như động lực thầm lặng thúc đẩy sứ mệnh của Người: “Thánh Thần Chúa ngự trên tôi” (Lc 4:18). Khi chúng ta cầu xin Thánh Thần soi sáng tâm trí, nhân bội ngôn ngữ, đánh thức các giác quan, truyền tình yêu, củng cố cơ thể và ban cho chúng ta sự bình an, chúng ta sẽ mở lòng đón nhận Vương quốc của Chúa. Theo Tin mừng, đây chính là ý nghĩa của sự hoán cải. Đó là “quay về” Vương quốc đã ở gần.
Trong Chúa Giêsu, chúng ta thấy, và từ Chúa Giêsu, chúng ta nghe, mọi thứ thay đổi như thế nào vì Chúa là vua, Chúa ở gần chúng ta. Vào đêm canh thức Lễ Ngũ Tuần này, chúng ta nhận thức sâu sắc về sự gần gũi này của Thiên Chúa, của Thánh Thần Người kết hợp cuộc sống của chúng ta với cuộc sống của Chúa Giêsu. Chúng ta bị cuốn vào những điều mới mẻ mà Thiên Chúa mang đến, để mong muốn của Người về sự sống viên mãn sẽ chiến thắng quyền lực của sự chết.
“Người đã xức dầu tấn phong tôi để rao giảng Tin Mừng cho người nghèo khó. Người đã sai tôi đi công bố lệnh ân xá cho kẻ bị giam cầm, cho người mù được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố năm hồng ân của Chúa” (Lc 4:18-19).
Đêm nay, chúng ta cảm nhận được hương thơm của dầu thánh mà trán chúng ta đã được xức. Anh chị em thân mến, Bí tích Rửa tội và Thêm sức đã kết hợp chúng ta với sứ mệnh của Chúa Giêsu là làm mới mọi sự, với Vương quốc Thiên Chúa. Cũng như tình yêu giúp chúng ta cảm nhận được sự hiện diện của một người thân yêu, thì đêm nay chúng ta cũng cảm nhận được hương thơm của Chúa Kitô trong nhau. Đây là một mầu nhiệm; nó làm chúng ta kinh ngạc và khiến chúng ta phải suy gẫm.
Vào Lễ Ngũ Tuần, Đức Maria, các Tông đồ và các môn đệ cùng với cá ngài đã nhận được một Thánh Thần hiệp nhất, mãi mãi đặt nền tảng trên Chúa Giêsu Kitô, Chúa duy nhất, cho tất cả sự đa dạng của họ. Sứ mệnh của họ không phải là nhiều sứ mệnh, mà là một sứ mệnh duy nhất. Họ không còn hướng nội và cãi vã với nhau nữa, mà hướng ngoại và rạng rỡ niềm vui. Quảng trường Thánh Phêrô, với vòng tay rộng mở và chào đón, thể hiện một cách tuyệt vời sự hiệp thông của Giáo hội mà mỗi người trong aanh chị em đã trải nghiệm trong các hiệp hội và cộng đồng khác nhau của mình, nhiều trong số đó là thành quả của Công đồng Vatican II.
Vào buổi tối ngày bầu cử, tôi xúc động khi nhìn ra dân Chúa tụ họp ở đây, tôi đã nói về “tính đồng nghị”, một từ ngữ diễn tả chính xác cách Thánh Thần định hình Giáo hội. Từ ngữ đó bắt đầu bằng chữ Hy Lạp syn - có nghĩa là “với” - nói về bí mật của sự sống Thiên Chúa. Chúa không đơn độc. Chúa, với tư cách là Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần, là một “với” trong chính Ngài, và Chúa ở cùng chúng ta. Đồng thời, từ “synodality” nói với chúng ta về một con đường phía trước – hodós – vì nơi nào có Thánh Thần, nơi đó có sự chuyển động, một hành trình cần thực hiện. Chúng ta là một dân tộc đang chuyển động. Điều này không tách biệt chúng ta ra mà hợp nhất chúng ta với nhân loại như men trong khối bột, khiến nó nở ra. Năm ân sủng của Chúa, được phản ảnh trong Năm Thánh hiện tại, có quá trình lên men này bên trong. Trong một thế giới chia rẽ và hỗn loạn, Chúa Thánh Thần dạy chúng ta cùng nhau bước đi trong sự hiệp nhất. Trái đất sẽ được nghỉ ngơi, công lý sẽ chiến thắng, người nghèo sẽ vui mừng và hòa bình sẽ trở lại, khi chúng ta không còn hành động như những kẻ săn mồi mà là những người hành hương. Không còn mỗi người chúng ta vì chính mình, mà cùng nhau bước đi. Không tham lam khai thác thế giới này, mà vun đắp và bảo vệ nó, như Thông điệp Laudato Si’ đã dạy chúng ta.
Các bạn thân mến, Thiên Chúa đã tạo ra thế giới để tất cả chúng ta có thể sống như một. “Synodality” là tên gọi của Giáo hội dành cho điều này. Nó đòi hỏi mỗi chúng ta phải nhận ra sự nghèo nàn và giàu có của chính mình, rằng chúng ta cảm thấy mình là một phần của một tổng thể lớn hơn, tách biệt khỏi tổng thể đó mọi thứ đều héo mòn, ngay cả những đặc sủng độc đáo nhất. Hãy nghĩ về điều đó. Mọi tạo vật chỉ hiện hữu dưới hình thức cùng hiện hữu, đôi khi nguy hiểm, nhưng luôn kết nối với nhau (x. Laudato Si’, 16; 117). Và những gì chúng ta gọi là “lịch sử” chỉ diễn ra như việc cùng hiện hữu, sống chung với nhau, dù có bất hòa, nhưng luôn luôn cùng nhau. Điều ngược lại là chết người, nhưng thật đáng buồn, chúng ta đang chứng kiến điều này hàng ngày. Vậy thì, xin cho các cuộc họp và cộng đồng của anh chị em trở thành nơi đào tạo tình huynh đệ và chia sẻ, không chỉ là nơi gặp gỡ, mà còn là các trung tâm linh đạo. Thánh Thần của Chúa Giêsu thay đổi thế giới vì Người thay đổi trái tim. Thánh Thần truyền cảm hứng cho chiều kích chiêm niệm của cuộc sống, từ chối sự tự khẳng định, phàn nàn, ganh đua và cám dỗ kiểm soát lương tâm và tài nguyên. Chúa là Thánh Thần, và nơi nào có Thánh Thần của Chúa, nơi đó có tự do (x. 2 Cr 3:17). Một nền linh đạo đích thực như vậy cam kết chúng ta phát triển toàn diện con người, biến lời Chúa Giêsu thành hiện thực trong cuộc sống của chúng ta. Khi điều này xảy ra, luôn có niềm vui: niềm vui và hy vọng.
Anh chị em thân mến, việc truyền giản Tin mừng không phải là nỗ lực chinh phục thế giới của chúng ta, mà là ân sủng vô hạn tỏa ra từ những cuộc sống được biến đổi bởi Vương quốc Thiên Chúa. Đó là con đường của các Mối Phúc, một con đường mà chúng ta cùng nhau bước đi, giữa “đã” và “chưa”, đói khát công lý, nghèo về tinh thần, thương xót, hiền lành, trong sạch về tâm hồn, những người nam và nữ của hòa bình. Chính Chúa Giêsu đã chọn con đường này: để theo con đường này, chúng ta không cần những người bảo trợ quyền lực, những thỏa hiệp thế gian hay những chiến lược tình cảm. Công cuộc truyền giảng Tin mừng luôn là công trình của Chúa. Nếu đôi khi nó diễn ra thông qua chúng ta, thì đó là nhờ những mối dây liên kết mà nó tạo nên. Vì vậy, hãy gắn bó sâu sắc với từng Giáo hội và cộng đồng giáo xứ đặc thù trong đó, anh chị em vun đắp và thực thi các đặc sủng của mình. Cùng với các giám mục và hợp tác với tất cả các thành viên khác của Thân thể Chúa Kitô, tất cả chúng ta sẽ cùng nhau làm việc một cách hòa hợp như một. Những thách thức mà nhân loại phải đối diện sẽ bớt đáng sợ hơn, tương lai sẽ bớt đen tối hơn và sự phân định sẽ bớt phức tạp hơn… nếu chúng ta cùng nhau vâng phục Chúa Thánh Thần!
Xin Đức Maria, Nữ vương các Tông đồ và Mẹ của Giáo hội, chuyển cầu cho chúng ta.