Sáng kiến sớm nhất, quan trọng và lớn nhất của nhân loại chính là ngôn ngữ. Có thể nói từ lúc có loài người là có ngôn ngữ. Nhờ ngôn ngữ mà con người diễn tả được tâm tư thầm kín trong tim, giãi bày tình cảm, lo lắng, sầu muộn. Quan trọng hơn cả là diễn tả niềm tin, lẫn tâm tình cảm tạ Thiên Chúa. Sáng kiến khối óc con người có giới hạn; ngôn ngữ là một sáng kiến, nên ngôn ngữ có giới hạn. Cả khối óc lẫn ngôn ngữ cộng lại cũng không thể thấu triệt được mầu nhiệm trong đạo. Vì thế con người luôn mù mờ về Mầu Nhiệm Một Chúa Ba Ngôi. Đức Kitô xuống thế làm người, ở giữa chúng ta, mặc khải cho biết có một Thiên Chúa duy nhất. Ngài có Ba Ngôi: Ngôi Cha, Con và Thánh Thần.
Nhiều ngàn năm trước, tiên tri trong Cựu Ước có nhắc đến Thánh Thần nhưng dường như chú trọng đến sứ mạng của tiên tri, không phải của Thánh Thần
Thần Khí của Đức Chúa ngự trên tôi... sai đi báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn... Người sai tôi đi yên ủi kẻ khóc than Is 61:1
Kinh Thánh giải thích về Thánh thần, khi nói
Đức Kitô được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỉ cám dỗ (Mt 4:1).
Kế đến là Gioan Tẩy Giả nói về Phép Rửa của Đấng đến sau ông.
Tôi làm phép rửa cho anh em trong nước..... Người đến sau tôi, quan trọng hơn tôi... sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và lửa' Lc 3: 16-17
Từ đó Kitô hữu biết ít nhiều về Thánh Thần, nhưng phải đợi cho đến sau khi Đức Kitô về trời, Ngài sai Thánh Thần đến hướng dẫn môn đệ hiểu thêm về Thánh Thần. Hình ảnh đầy đủ, rõ ràng nhất nói về Ba Ngôi Thiên Chúa là sau khi Đức Kitô chịu phép rửa của Gioan ở sông Jordan. Có tiếng Ngôi Cha vang vọng từ trời phán bảo:
Đây là Con Ta yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Ngài. Mt 3:16-17
Tiếp đến là Ngôi Ba, Thánh Thần Chúa ngự đến trên Ngôi Hai dưới hình chim bồ câu. Trên núi thánh, được biết đến như là ngày lễ Đức Kitô Biến Hình, cũng từ trời cao, có tiếng Chúa Cha vang vọng, nhắc nhở môn đệ nghe lời Đức Kitô (Mt 17:1-8). Chúa Cha không tỏ lộ Thánh nhan bởi loài thụ tạo được tạo dựng không phải để ngắm nhìn Thánh Nhan Thiên Chúa mà để lắng nghe tiếng Chúa Cha phán dậy qua Chúa Con là Đức Kitô. Vì thế Kinh thánh diễn tả ba môn đệ Đức Kitô chọn lên núi thánh không thể nhìn trực diện khi Đức Kitô biến hình, mà phải cúi mặt, nhìn xuống đất, tránh trực diện nhìn vẻ huy hoàng rự rỡ sáng chói nơi con người Đức Kitô. Dẫu thế ánh sáng chói lọi chiếu dọi trên đất cũng làm cho các ông run rẩy, hoảng sợ. Đức Kitô thức tỉnh các ông và sau này dậy khi các ông cách diễn tả tâm tình, được biết đến là Kinh Lậy Cha. Môn đệ tuyên xưng Chúa Cha, Đấng ngự trên trời, xin cho Danh Thánh Cha vinh hiển, xin cho triều đại Cha mau đến, xin cho môn đệ no đủ bánh ăn. Sau hết xin tha thứ lỗi lầm, yếu đuối, bất tuân xúi dục bởi bè lũ kiêu ngạo (Mt 6:9-12).
Ngoài Đức Kitô ra, không ai được diện kiến Thánh Nhan Chúa cha, nhưng Kitô hữu nhận biết dung nhan Thiên Chúa qua dung nhan Đức Kitô. Chính Đức Kitô giải thích cho Thomas and Phillip khi các ông xin được thấy Chúa Cha.
Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy... Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Gn 14:9
Qua Đức Kitô chúng ta biết tâm tình của Thiên Chúa. Đức Kitô giải thích tình yêu vô biên của Chúa Cha bằng cuộc thương khó của chính Đức Kitô. Ngài xuống trần gian, dùng ngôn ngữ loài người, giải thích về mầu nhiệm Một Thiên Chúa Ba Ngôi và mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa yêu thương nhân loại. Tình yêu được diễn tả qua thập giá của chính Đức Kitô. Cây Trái Cấm trong vườn Địa Đàng xưa mở đường dẫn tội vào trần gian. Cây Thập Tự giải thoát nhân loại khỏi ách thống trị của ác thần, đóng đinh tội Tổ Tông vào thập giá và chôn tội môn đệ làm đế chân Thập Tự. Đón nhận cây Thập Tự là đón nhận sự sống trường sinh Đức Kitô dành cho môn đệ.
Qua Đức Kitô chúng ta biết í nghĩ, tâm tư của Chúa Cha.
Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Gn 14:11
Trước khi chia tay, từ giã môn đệ, Đức Kitô nói khá rõ về sứ vụ của Thánh Thần. Thánh Thần chứng minh thế gian sai lầm về tội lỗi...., về sự công chính.... và việc xét xử. Thánh Thần dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn, Người sẽ tôn vinh Thầy.....Gn 16:7-15.
Xin ơn khôn ngoan lắng nghe Thánh Thần đón nhận sự thật toàn vẹn.
TiengChuong.org
Nhiều ngàn năm trước, tiên tri trong Cựu Ước có nhắc đến Thánh Thần nhưng dường như chú trọng đến sứ mạng của tiên tri, không phải của Thánh Thần
Thần Khí của Đức Chúa ngự trên tôi... sai đi báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn... Người sai tôi đi yên ủi kẻ khóc than Is 61:1
Kinh Thánh giải thích về Thánh thần, khi nói
Đức Kitô được Thần Khí dẫn vào hoang địa, để chịu quỉ cám dỗ (Mt 4:1).
Kế đến là Gioan Tẩy Giả nói về Phép Rửa của Đấng đến sau ông.
Tôi làm phép rửa cho anh em trong nước..... Người đến sau tôi, quan trọng hơn tôi... sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần và lửa' Lc 3: 16-17
Từ đó Kitô hữu biết ít nhiều về Thánh Thần, nhưng phải đợi cho đến sau khi Đức Kitô về trời, Ngài sai Thánh Thần đến hướng dẫn môn đệ hiểu thêm về Thánh Thần. Hình ảnh đầy đủ, rõ ràng nhất nói về Ba Ngôi Thiên Chúa là sau khi Đức Kitô chịu phép rửa của Gioan ở sông Jordan. Có tiếng Ngôi Cha vang vọng từ trời phán bảo:
Đây là Con Ta yêu dấu, các ngươi hãy nghe lời Ngài. Mt 3:16-17
Tiếp đến là Ngôi Ba, Thánh Thần Chúa ngự đến trên Ngôi Hai dưới hình chim bồ câu. Trên núi thánh, được biết đến như là ngày lễ Đức Kitô Biến Hình, cũng từ trời cao, có tiếng Chúa Cha vang vọng, nhắc nhở môn đệ nghe lời Đức Kitô (Mt 17:1-8). Chúa Cha không tỏ lộ Thánh nhan bởi loài thụ tạo được tạo dựng không phải để ngắm nhìn Thánh Nhan Thiên Chúa mà để lắng nghe tiếng Chúa Cha phán dậy qua Chúa Con là Đức Kitô. Vì thế Kinh thánh diễn tả ba môn đệ Đức Kitô chọn lên núi thánh không thể nhìn trực diện khi Đức Kitô biến hình, mà phải cúi mặt, nhìn xuống đất, tránh trực diện nhìn vẻ huy hoàng rự rỡ sáng chói nơi con người Đức Kitô. Dẫu thế ánh sáng chói lọi chiếu dọi trên đất cũng làm cho các ông run rẩy, hoảng sợ. Đức Kitô thức tỉnh các ông và sau này dậy khi các ông cách diễn tả tâm tình, được biết đến là Kinh Lậy Cha. Môn đệ tuyên xưng Chúa Cha, Đấng ngự trên trời, xin cho Danh Thánh Cha vinh hiển, xin cho triều đại Cha mau đến, xin cho môn đệ no đủ bánh ăn. Sau hết xin tha thứ lỗi lầm, yếu đuối, bất tuân xúi dục bởi bè lũ kiêu ngạo (Mt 6:9-12).
Ngoài Đức Kitô ra, không ai được diện kiến Thánh Nhan Chúa cha, nhưng Kitô hữu nhận biết dung nhan Thiên Chúa qua dung nhan Đức Kitô. Chính Đức Kitô giải thích cho Thomas and Phillip khi các ông xin được thấy Chúa Cha.
Nếu anh em biết Thầy, anh em cũng biết Cha Thầy... Ai thấy Thầy là thấy Chúa Cha. Gn 14:9
Qua Đức Kitô chúng ta biết tâm tình của Thiên Chúa. Đức Kitô giải thích tình yêu vô biên của Chúa Cha bằng cuộc thương khó của chính Đức Kitô. Ngài xuống trần gian, dùng ngôn ngữ loài người, giải thích về mầu nhiệm Một Thiên Chúa Ba Ngôi và mầu nhiệm tình yêu Thiên Chúa yêu thương nhân loại. Tình yêu được diễn tả qua thập giá của chính Đức Kitô. Cây Trái Cấm trong vườn Địa Đàng xưa mở đường dẫn tội vào trần gian. Cây Thập Tự giải thoát nhân loại khỏi ách thống trị của ác thần, đóng đinh tội Tổ Tông vào thập giá và chôn tội môn đệ làm đế chân Thập Tự. Đón nhận cây Thập Tự là đón nhận sự sống trường sinh Đức Kitô dành cho môn đệ.
Qua Đức Kitô chúng ta biết í nghĩ, tâm tư của Chúa Cha.
Các lời Thầy nói với anh em, Thầy không tự mình nói ra. Nhưng Chúa Cha, Đấng luôn ở trong Thầy, chính Người làm những việc của mình. Gn 14:11
Trước khi chia tay, từ giã môn đệ, Đức Kitô nói khá rõ về sứ vụ của Thánh Thần. Thánh Thần chứng minh thế gian sai lầm về tội lỗi...., về sự công chính.... và việc xét xử. Thánh Thần dẫn anh em tới sự thật toàn vẹn, Người sẽ tôn vinh Thầy.....Gn 16:7-15.
Xin ơn khôn ngoan lắng nghe Thánh Thần đón nhận sự thật toàn vẹn.
TiengChuong.org