1. Giám mục Mexico bị chỉ trích vì đồng tế Thánh Thể với nữ giáo sĩ Anh giáo
Một giám mục đã nghỉ hưu người Mexico đã gây ra nhiều tranh cãi sau khi ngài cử hành Thánh Thể cùng một nữ mục sư Anh giáo tại Đền Đức Mẹ Guadalupe ở Thành phố Mexico.
Vào ngày 26 tháng 8, Đức Cha Raúl Vera López Giám mục hiệu tòa của Saltillo đã chủ sự Thánh lễ tại Vương cung thánh đường, với sự đồng tế của nữ Linh mục Emilie Teresa Smith, một mục sư Anh giáo người Canada. Trong buổi lễ, bà Smith, mặc áo lễ (một loại áo dùng trong phụng vụ), đã tham gia một số phần của Kinh Nguyện Thánh Thể, thì thầm những lời truyền phép, giơ tay ban phép lành và nâng chén thánh chứa Máu Thánh Chúa Kitô lên.
Thánh lễ đã được ghi hình và đăng tải trên trang Facebook của giám mục, nơi nó nhanh chóng thu hút sự chú ý. Đó chính là video quý vị và anh chị em đang xem thấy đây. Trong một bài đăng kèm theo video, giám mục mời gọi mọi người “cùng nhau suy ngẫm” về Phúc Âm hôm đó, trích dẫn lời Chúa Kitô trong Phúc Âm Thánh Matthew lên án sự giả hình và mù quáng về mặt tâm linh.
Ngài mô tả bà Smith là người “đi giữa chúng ta, tiếp thu lời khuyên của nhiều người xung quanh để tìm ra giải pháp cho cuộc khủng hoảng khí hậu mà chúng ta đang sống”.
Sự kiện này đã gây chấn động trong cộng đồng Công Giáo cả ở Mexico lẫn quốc tế, với nhiều người mô tả sự kiện này là phạm thánh. Những người chỉ trích hành động của vị giám mục cho rằng sự hiện diện của một nữ mục sư Anh giáo tại bàn thờ trong Thánh lễ là một sự vi phạm rõ ràng giáo huấn Công Giáo về cả chức linh mục được thụ phong và việc hiệp thông với người không theo Công Giáo.
Vị giám mục hiệu tòa đã cố gắng bảo vệ hành động của mình bằng một bài đăng thứ hai trên Facebook: ngài kể lại rằng, sau Thánh lễ ngày hôm sau, ngài đã bị các nhà báo chất vấn về việc liệu các biện pháp trừng phạt theo giáo luật có thể được áp dụng hay không. Đức Giám Mục Vera giải thích rằng bà Smith là đồng chủ tịch của mạng lưới đoàn kết quốc tế SICSAL, người đang đi qua Coahuila trên đường đến hội nghị thượng đỉnh về môi trường COP 30 và đã nhận lời mời của ngài tham dự Thánh lễ tại Vương cung thánh đường.
Ngài bác bỏ những cáo buộc về tội phạm thánh, dị giáo và vô kỷ luật là những hiểu lầm “thường tình”, lưu ý rằng bà Smith từ lâu đã tích cực hoạt động trong lĩnh vực nhân quyền và mục vụ, với kinh nghiệm làm mục sư và nhà thần học giáo xứ.
“Bà ấy không chỉ làm việc với người nghèo, mà còn có một giáo xứ, có nền tảng thần học, bà ấy là một nhà văn, bà ấy sẵn sàng tham gia một cuộc họp của Liên Hiệp Quốc và cùng với dân Chúa bảo vệ Mẹ Trái Đất của chúng ta,” ngài viết. Ngài cũng khen ngợi bài giảng của bà là “xuất sắc”.
“Chúng ta không còn trong thời kỳ săn lùng phù thủy và đốt lửa trại nữa,” vị giám mục cũng nói trong bài đăng trên Facebook. “Lời của chị Emilie mang đến cho chúng ta ánh sáng, sự sống và sự dẫn dắt như Laudato Si’ mong muốn cho tất cả mọi người trên hành tinh này.”
Những người bảo vệ hành động của vị giám mục lập luận rằng vấn đề không nên là về chủ nghĩa đại kết mà nên tập trung vào sự đoàn kết, hòa nhập và tình huynh đệ mà họ cho là đã đạt được trong Thánh lễ.
Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo tuyên bố rằng Bí tích Thánh Thể là “nguồn mạch và đỉnh cao của đời sống Kitô giáo” và gắn liền không thể tách rời với chức tư tế bí tích, do đó, chỉ có linh mục Công Giáo được thụ phong hợp lệ mới có thể hành động nhân danh Chúa Kitô để thánh hiến bánh và rượu.
Do đó, việc phong chức linh mục cho phụ nữ bị Giáo hội coi là không hợp lệ, một giáo huấn được Đức Giáo Hoàng Thánh Gioan Phaolô II tái khẳng định trong Ordinatio Sacerdotalis năm 1994, trong đó tuyên bố chắc chắn rằng Giáo hội “không có thẩm quyền nào” để phong chức linh mục cho phụ nữ.
Hơn nữa, Giáo Hội cấm đồng tế Thánh Thể với các thừa tác viên, dù nam hay nữ, thuộc các cộng đồng giáo hội không hiệp thông trọn vẹn với Rôma. Cẩm nang Áp dụng các Nguyên tắc và Quy tắc về Đại kết, do Hội đồng Giáo hoàng về Cổ Vũ Hiệp nhất Kitô giáo ban hành, nêu rõ rằng giáo sĩ Công Giáo không được đồng tế với các thừa tác viên không Công Giáo, chính vì việc rước lễ là dấu chỉ hữu hình của sự hiệp nhất trọn vẹn về giáo lý và phẩm trật, là điều mà Anh giáo vẫn chưa có. Nói cho dễ hiểu hơn, Giáo Hội Công Giáo không công nhận bí tích truyền chức thánh trong Anh Giáo. Các linh mục Công Giáo không được đồng tế với các linh mục Anh Giáo dù là nam hay nữ.
Ngoại lệ cho việc cầu nguyện chung chỉ giới hạn trong một số trường hợp nhất định về nhu cầu tâm linh và không bao giờ mở rộng đến Phụng vụ Thánh Thể chung.
Tòa thánh vẫn chưa đưa ra phản hồi chính thức về vụ việc, nhưng đối với nhiều người, cảnh tượng tại bàn thờ trong vương cung thánh đường đã dấy lên mối lo ngại sâu sắc về giáo lý có thể làm bùng lên lại các cuộc tranh luận về Phụng vụ Thánh Thể.
Đền thánh Đức Mẹ Guadalupe ở Thành phố Mexico là địa điểm hành hương Công Giáo được ghé thăm nhiều nhất trên thế giới, thu hút hàng triệu du khách mỗi năm.
Source:Catholic Herald
2. Các chiến dịch GoFundMe về vụ xả súng ở trường học Minneapolis đã gây quỹ được hơn 1,5 triệu đô la chỉ trong hai ngày
Một loạt các chiến dịch GoFundMe đã quyên góp được hơn 1,5 triệu đô la cho các nạn nhân của vụ xả súng tại trường Công Giáo Minneapolis.
Vụ tấn công xảy ra vào ngày 27 tháng 8 tại Nhà thờ Truyền tin ở khu Windom, Minneapolis trong một Thánh lễ tại trường học giáo xứ, khiến hai trẻ em 8 và 10 tuổi thiệt mạng, cùng 18 người khác bị thương. Kẻ xả súng được xác định là Robin Westman, tự nhận là “người chuyển giới nữ”, dường như ít nhất một phần động cơ là lòng căm thù người Công Giáo. Trong một loạt video được đăng tải trực tuyến và được tường trình do Westman tạo ra, một thông điệp trên tạp chí súng có nội dung: “Vì trẻ em”; một thông điệp khác có nội dung: “Chúa của các người đâu?”. Một đoạn clip cho thấy hình ảnh dường như là một mục tiêu với đầu của Chúa Kitô bị đóng đinh chồng lên trên.
Các chiến dịch này gây quỹ cho cả nhóm nạn nhân và những cá nhân bị ảnh hưởng, chẳng hạn như Sophia Forchas. Sophia, được mô tả là “một cô gái trẻ thông minh, tốt bụng và tràn đầy sức sống”, đã bị bắn trong vụ tấn công và hiện đang trong tình trạng nguy kịch tại phòng chăm sóc đặc biệt. Anh trai cô nằm trong số những đứa trẻ bị tay súng 23 tuổi bắn. Mẹ cô, một y tá chăm sóc đặc biệt nhi khoa, đã bàng hoàng khi biết rằng trường học của các con cô đã bị tấn công, và con gái cô đang bị thương nặng.
Một chiến dịch khác hỗ trợ gia đình Harper Moyski, một trong hai đứa trẻ đã thiệt mạng trong vụ tấn công hôm thứ Tư. Lời kêu gọi sẽ được dùng để hỗ trợ gia đình, với một phần được quyên góp để vinh danh Harper cho một tổ chức phi lợi nhuận chưa được công bố. Cha mẹ em đã kêu gọi “các nhà lãnh đạo và cộng đồng thực hiện những bước đi có ý nghĩa để giải quyết bạo lực súng đạn và cuộc khủng hoảng sức khỏe tâm thần ở đất nước này”.
Số tiền quyên góp 1,5 triệu đô la đến từ hơn 26.000 cá nhân, bao gồm một khoản quyên góp ẩn danh là 10.000 đô la.
Các nỗ lực gây quỹ khác cũng đã được điều động. Tổng giáo phận Saint Paul và Minneapolis đã thành lập “Quỹ Hy vọng và Chữa lành cho nhà thờ Truyền tin” để hỗ trợ nhu cầu của Nhà thờ Truyền tin, trường học giáo xứ và tất cả những người bị ảnh hưởng bởi thảm kịch.
Source:Catholic Herald
3. Nhật ký trừ tà #359: Một xu hướng đáng báo động
Đức Ông Stephen Rossetti, Nhà Trừ Tà của giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ vừa có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #359: An Alarming Trend”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà #359: Một xu hướng đáng báo động”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.
Dạo này tôi ngày càng nghe nhiều người, kể cả một số linh mục, tin rằng họ được kêu gọi đến với sứ mệnh chăm sóc “những linh hồn bị mắc kẹt”. Ý tưởng ở đây là có những linh hồn sau khi chết vẫn còn mắc kẹt ở thế giới này. Họ không thể bước sang kiếp sau do một số ràng buộc. Vì vậy, họ cần được giúp đỡ.
Điều này hoàn toàn không đúng và rất nguy hiểm về mặt tâm linh. Giáo huấn của Giáo hội rất rõ ràng.
Sách giáo lý Công Giáo điều 1022 dạy rằng”
Mỗi người, ngay sau khi chết, lãnh nhận trong linh hồn bất tử của mình sự trả công muôn đời cho mình trong một cuộc phán xét riêng, cuộc phán xét đó quy chiếu đời sống họ với Đức Kitô để hoặc họ phải trải qua việc thanh luyện, hoặc họ lập tức được vào hưởng vinh phúc trên trời hoặc họ lập tức bị luận phạt muôn đời.
Đúng là các linh hồn nơi luyện ngục đã hiện ra với con người, nhờ sự quan phòng của Chúa, và xin họ cầu nguyện. Điều quan trọng là tất cả chúng ta đều cầu nguyện cho những linh hồn đã khuất, đặc biệt là những người thân yêu của chúng ta, bao gồm cả việc dâng Thánh lễ cầu cho họ được an nghỉ. Nhưng những linh hồn này không bị “mắc kẹt”. Họ không cần sự giúp đỡ của chúng ta để bước vào cuộc phán xét. Hơn nữa, hiếm khi một linh hồn cụ thể nào hiện ra với ai đó để xin cầu nguyện.
Những người tin rằng họ có sứ vụ chăm sóc những linh hồn “bị mắc kẹt” thường tuyên bố rằng họ đang tiếp xúc trực tiếp với những linh hồn này. Họ tương tác và giao tiếp với những linh hồn này. Họ tuyên bố sẽ giúp các linh hồn ấy buông bỏ và bước sang kiếp sau. Vì vậy, những người này tin rằng họ không chỉ có thể tương tác với những linh hồn này mà còn có một đặc ân đặc biệt để giúp họ siêu thoát.
Nhưng “sứ vụ” này thực sự khiến người ta gặp nguy hiểm về mặt tâm linh và họ có thể dễ phạm phải một số tội nghiêm trọng:
1. Kiêu ngạo về mặt tâm linh: Những người tham gia sứ vụ này tin rằng họ có một ân sủng tâm linh đặc biệt. Tuy nhiên, tội lỗi ưa thích của Satan chính là loại kiêu ngạo tâm linh này. Rất có thể hắn đang cám dỗ họ tin một cách sai lầm rằng họ có ân sủng này. Tương tự như vậy, chúng ta thấy RẤT thường xuyên người bị quỷ ám bị cám dỗ tin rằng họ có những ân sủng tâm linh đặc biệt. Satan thường xuyên cám dỗ người ta tin rằng họ có những ân sủng tâm linh đặc biệt hoặc những mặc khải thiêng liêng, nhưng thường, đó chỉ là một ảo tưởng mặc dù không phải lúc nào cũng vậy.
2. Bất tuân. Giáo huấn và truyền thống của Giáo hội rất rõ ràng. Người chết nhận được sự phán xét chung cuộc khi chết. Người chết không cần chúng ta giúp đỡ để đối mặt với sự phán xét của họ. Sự phán xét đó diễn ra ngay lập tức. Đó là sự phán xét công bằng trực tiếp của Thiên Chúa.
3. Xây dựng mối quan hệ với quỷ dữ. Rất có thể những linh hồn mà những người này đang tương tác chính là quỷ dữ. Quỷ dữ là những bậc thầy ngụy trang thành những linh hồn “mắc kẹt”, thiên thần, hoặc những linh hồn tốt lành khác. Chúng che giấu danh tính thực sự của mình cho đến khi người đó thiết lập được mối liên kết chặt chẽ với chúng, và do đó, họ ngày càng bị dẫn dắt vào con đường đen tối.
Tất cả chúng ta nên siêng năng cầu nguyện và dâng lễ cầu cho người đã khuất. Những người đang ở luyện ngục sẽ được hưởng lợi ích rất nhiều từ những lời cầu nguyện này. Nếu những linh hồn chúng ta cầu nguyện cho không còn ở luyện ngục, Chúa sẽ dùng lời cầu nguyện của chúng ta cho điều tốt lành mà Ngài sẽ chọn.
Sai lầm nguy hiểm này khi cho rằng mình lãnh sứ vụ giúp đỡ những linh hồn “mắc kẹt” cũng giống như những kẻ cố gắng cải đạo ma quỷ (xem Nhật ký số 283). Giáo hội khẳng định rõ ràng rằng việc này là không thể, không thể nào cải đạo những kẻ bị nguyền rủa (Điều 272). Tuy nhiên, một số người lại tuyên bố họ có đặc sủng đặc biệt từ Thiên Chúa để cải đạo chúng. Do đó, họ giao du với ma quỷ, những kẻ mà họ tin rằng sẽ cải đạo được và giúp lên thiên đàng. Nhưng đây cũng là một trò bịp bợm của ma quỷ. Những người liên quan có lẽ cũng mang tội kiêu ngạo về mặt tâm linh, bất tuân và kết nối với ma quỷ. Họ cũng rất có thể đang bị dẫn dắt vào con đường đen tối.
Tôi thường bảo mọi người “Hãy ở lại trên thuyền”, tức là trên con thuyền an toàn của Thánh Phêrô. Hãy tin tưởng vào giáo lý 2.000 năm tuổi của Giáo hội. Những ai có “mục vụ” chăm sóc những tâm hồn “bế tắc” đã bước ra khỏi thuyền, tự chuốc lấy nguy hiểm tâm linh nghiêm trọng cho chính mình. Những ai tin rằng mình đang cải đạo ma quỷ cũng đã bước ra khỏi thuyền.
Thiên Chúa ban cho chúng ta những sự trợ giúp tuyệt vời trên hành trình về thiên đàng. Chúng ta được chúc phúc bởi các bí tích trọng đại, đời sống cầu nguyện hằng ngày, sự trợ giúp của các thánh và thiên thần, Đức Trinh Nữ Maria tuyệt đẹp, và dĩ nhiên, nguồn cứu rỗi của chúng ta: Chúa Giêsu. Tôi thường đọc tiểu sử các vị thánh vĩ đại; họ chỉ cho chúng ta cách sống đời sống Kitô hữu.
Source:Catholic Exorcism