Linh mục Raymond J. de Souza, trên The Catholic Thing, ngày 7 tháng 9 năm 2025, nhận định rằng: Các Đức Giáo Hoàng đặc biệt chú trọng đến những vị được các ngài phong thánh trong Năm Thánh. Lễ phong thánh chung cho Pier Giorgio Frassati và Carlo Acutis hôm nay đánh dấu một điểm nhấn của Năm Thánh 2025, và có lẽ là một đỉnh cao trong triều giáo hoàng của Đức Lêô XIV.
Trong Năm Thánh 1900, Đức Giáo Hoàng Lêô XIII đã phong thánh cho hai vị thánh, cả hai đều được công chúng sùng kính rộng rãi, đó là Thánh Jean-Baptiste de La Salle và Thánh Rita thành Cascia. Không phải tất cả các vị thánh được phong thánh đều được sùng kính rộng rãi; hầu hết đều tương đối ít người biết đến. Trong các Năm Thánh, các Đức Giáo Hoàng cố gắng tìm kiếm những vị thánh được công chúng biết đến.
Đức Piô XII đáng kính đã phong thánh cho Maria Goretti vào năm 1950, người mà lòng sùng kính lan rộng đến mức đây là lễ phong thánh đầu tiên được tổ chức ngoài trời tại Quảng trường Thánh Phêrô, để đón tiếp hàng trăm ngàn người, bao gồm cả người mẹ 84 tuổi của vị thánh mới.
Năm 1975, Đức Phaolô VI đã phong thánh cho Elizabeth Ann Seton và Oliver Plunkett, người kế vị Thánh Patrick. Tử đạo năm 1681, Tổng Giám mục Armagh và Giáo chủ Toàn Ireland là một giáo sĩ thậm chí còn nổi tiếng hơn cả Thánh John Fisher. Việc phong thánh cho Plunkett đã hoàn tất việc nâng lên bàn thờ các vị tử đạo của cuộc Cải cách Anh, những người mà Đức Phaolô VI đã đặc biệt quan tâm.
Năm 2016, trong Năm Thánh Lòng Thương Xót đặc biệt, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Mẹ Teresa, mẫu gương của thế kỷ 20 về các công việc của lòng thương xót, cũng như José Sánchez del Río, vị tử đạo tuổi thiếu niên của Cristiada ở Mexico. Đức Thánh Cha cũng đã phong thánh cho Thánh Elizabeth Chúa Ba Ngôi, người cùng thời với Thánh Bông Hoa Nhỏ thuộc dòng Cát Minh. Hans Urs von Balthasar đã viết một cuốn sách về Thánh Têrêsa và Thánh Elizabeth, Hai Chị Em trong Chúa Thánh Thần, trong đó ngài sử dụng hình ảnh tuyệt vời mô tả các thánh như những con số nguyên tố của Thiên Chúa.
Đức Giáo Hoàng Piô XI và Thánh Gioan Phaolô II đã trang hoàng lịch Đại lễ một cách hoành tráng nhất với những lễ phong thánh nổi bật. Có thể năm 2025 sẽ được các thế hệ sau coi là tương tự.
Đức Giáo Hoàng Piô XI đã tập trung một số nghi lễ lớn vào đầu mùa hè năm 1925: Thánh Têrêsa thành Lisieux, Thánh Phêrô Canisius, Thánh Jean-Marie Vianney và Thánh Gioan Eudes, hai vị sau được phong chân phước cùng một ngày. Ngài cũng phong chân phước cho các Thánh Tử đạo Dòng Tên ở Bắc Mỹ vào tháng 6 và các Thánh Tử đạo Hàn Quốc vào tháng 7. Đây là những vị thánh nổi tiếng và do đó đã có tác động tích cực làm tăng số lượng hành hương đến Rôma trong dịp Năm Thánh.
Đức Gioan Phaolô II đã chuẩn bị cho Đại Năm Thánh trong nhiều thập niên, và đã đề cập đến điều này ngay trong những đoạn đầu của thông điệp đầu tiên năm 1979. Chương trình phong thánh được lựa chọn rất kỹ lưỡng để đánh dấu sự kết thúc của thế kỷ toàn trị; ngài đã phong thánh cho các nhóm tử đạo từ cả Mexico và Trung Quốc, điều mà Trung Quốc đã phản đối kịch liệt bởi chế độ Cộng sản Trung Quốc, mặc dù các vị tử đạo này có trước cuộc cách mạng của Mao. Những lễ phong thánh này nhằm mục đích làm nổi bật “những vị tử đạo mới” của các chế độ tàn bạo trong thế kỷ kết thúc.
Ngài đã đến Fatima – chuyến đi năm thánh duy nhất của ngài bên ngoài vùng đất Kinh Thánh – để phong chân phước cho hai trẻ thị nhân, Francisco và Jacinta Marto, và để tiết lộ “bí mật thứ ba”, một phần lịch sử bị che giấu của thế kỷ 20. Ở trung tâm tất cả việc này, ngài đã đề xuất thông điệp Lòng Thương Xót Chúa, “giới hạn cuối cùng cho sự dữ trên thế giới”, với việc phong thánh cho Faustina Kowalska, “người con gái Ba Lan” này, người đã trở thành “vị thánh đầu tiên của thiên niên kỷ thứ ba”.
Ngoài ra, Đức Gioan Phaolô II đã phong thánh cho Katharine Drexel, một nhà tiên phong người Mỹ trong lĩnh vực giáo dục cho các nhóm thiểu số chủng tộc, và Josephine Bakhita, cựu nô lệ người Sudan, người hiện đang được tôn vinh là thánh bổn mạng chống lại nạn buôn người.
Ngoài Frassati và Acutis trong tháng này, các lễ phong thánh thông thường vào tháng Mười bao gồm Ignazio Choukrallah Maloyan, Peter To Rot, Vincenza Maria Poloni, Maria del Monte Carmelo Rendiles Martínez, Maria Troncatti, José Gregorio Hernández Cisneros và Bartolo Longo. Một vài cái tên nổi bật.
Peter To Rot, con trai của những người trở lại Công Giáo đầu tiên ở Papua New Guinea, là một giáo lý viên giáo dân. Các giáo lý viên là những tác nhân chủ chốt của công cuộc truyền giáo và dạy giáo lý ở những nơi khan hiếm linh mục. Ngài đã bị quân đội Nhật Bản chiếm đóng tử đạo vào tháng 7 năm 1945, bị giam giữ và bị giết vì tiếp tục công việc giảng dạy giáo lý và vì đã rao giảng chống lại chế độ đa thê, một chế độ mà quân Nhật đang cố gắng khôi phục ở Papua New Guinea. Là một người bảo vệ hôn nhân Kitô giáo và là người phản đối những giới hạn chuyên chế đối với tự do tôn giáo - Peter To Rot vẫn là một chủ đề nóng hổi như các tiêu đề báo ngày nay, và đã có một lượng người theo dõi đông đảo trong các Giáo hội trẻ ở Châu Á và Châu Phi.
Bác sĩ giáo dân thế kỷ 19, Tiến sĩ José Gregorio Hernández Cisneros, được nhiều người sùng kính ở Venezuela, nơi ông được tôn vinh ngay cả ngoài các tín hữu Công Giáo. Được biết đến với biệt danh "bác sĩ của người nghèo" vì đã cung cấp dịch vụ chăm sóc y tế cho người nghèo, ngài cũng là một học giả uyên bác, giảng dạy tại các bệnh viện đại học và được thúc đẩy bởi đức tin Công Giáo của mình. Ngài là tu sĩ Dòng Ba Phanxicô. Ngài đặc biệt gần gũi với người bệnh trong thời kỳ đại dịch cúm năm 1918, ông qua đời năm 1919, trớ trêu thay, ông bị một trong số ít xe cứu thương thời bấy giờ đâm trúng. Ông vẫn là một trong những anh hùng dân tộc của Venezuela, ngay cả khi chế độ Maduro đã quay lưng lại với người dân Venezuela và Giáo hội. Là một người có đức tin và khoa học, một bác sĩ thánh thiện khi ngành y đang chịu áp lực to lớn từ văn hóa tử thần, Tiến sĩ José Gregorio quả là một vị thánh của năm 2025.
Bartolo Longo là con trai của một bác sĩ sùng đạo, nhưng đã rời xa đức tin khi ông đến học đại học ở Naples. Không chỉ là sự trôi dạt – ông đã theo đuổi tà giáo và được "thụ phong" làm linh mục Satan. Chủ nghĩa Satan đã đẩy Bartolo đến bờ vực thẳm của sự đau khổ về tinh thần, đến mức ông từ bỏ nó, quay trở lại với đức tin Công Giáo và trở thành tu sĩ Dòng Ba Đa Minh vào năm 1871. Đức Gioan Phaolô II đã gọi ông là "Tông đồ của Kinh Mân Côi" trong lễ phong chân phước năm 1980 - ông và vợ sẽ chỉ đạo việc xây dựng một nhà thờ mới tại Pompeii, nay là Vương cung thánh đường Đức Mẹ Mân Côi Rất Thánh Pompeii. Đức Giáo Hoàng Leo XIV sẽ phong thánh cho vị thánh gắn liền nhất với đền thờ này, sau khi cầu khẩn Đức Mẹ Pompeii trong lần hiện ra đầu tiên trên hành lang của Đền thờ Thánh Phêrô sau khi được bầu vào ngày 8 tháng 5 năm 2025, ngày lễ của ngài với tước hiệu đó.
Chủ nghĩa Satan và huyền bí đang bùng nổ, mặt trái của những câu chuyện vui vẻ trên báo chí Công Giáo về số lượng người lớn trở lại đạo ngày càng tăng và các mục vụ sinh viên sôi động. Một người cải đạo khỏi Satan hiện đang cần thiết hơn bao giờ hết so với thời của Bartolo Longo. Và ngài là một vị thánh của cuộc hành hương, một người cha của đền thờ Pompeii, khi các cuộc hành hương hấp dẫn ngay cả với những người không theo đạo (Compostela) và những người rất sùng đạo (Chartres).
Frassati và Acutis, những chàng trai trẻ với sự thánh thiện dễ gần và lôi cuốn, là những vị thánh tiêu biểu của năm 2025, nhưng toàn bộ nhóm thánh nhân năm thánh dường như sẽ tiếp tục tồn tại tốt đẹp qua nhiều thế hệ, giống như các vị thánh năm thánh của một thế kỷ trước.
