Kathleen N. Hattrup, trên Aleteia ngày 13/09/25, tường thuật lời phát biểu của Đức Leo XIV tại cuộc gặp gỡ Tình Huynh Đệ Nhân Bản: “Những câu chuyện về tạo dựng và các phả hệ chứng minh rằng tất cả mọi người, kể cả kẻ thù, đều có chung một nguồn gốc, và Trái Đất, với những gì thuộc về nó, là dành cho tất cả mọi người, chứ không chỉ dành riêng cho một số ít người”.
Mặc dù bài phát biểu đã được lên lịch trong nhiều tuần, nhưng nó đến vào một thời điểm hoàn hảo.
Đức Giáo Hoàng Leo đã phát biểu vào ngày 12 tháng 9 năm 2025, trước những người tham dự Hội nghị Thế giới lần thứ ba về Tình huynh đệ Nhân bản, diễn ra tại Rome đến hết thứ Bảy.
Bài phát biểu và cuộc gặp gỡ diễn ra trong bối cảnh thế giới "đang bị đánh dấu bởi những xung đột và chia rẽ."
Nhắc đến câu hỏi của Chúa dành cho Cain, vào buổi đầu của nhân loại, Đức Giáo Hoàng đã hỏi:
Hỡi anh chị em, anh chị em đang ở đâu trong một cuộc sống siêu kết nối, nơi sự cô đơn bào mòn các mối quan hệ xã hội và khiến chúng ta trở nên xa lạ ngay cả với chính mình?
Đức Giáo Hoàng cũng cảm ơn các nghệ sĩ sẽ biểu diễn vào tối thứ Bảy tại Quảng trường Thánh Phêrô trong chương trình âm nhạc công cộng đầu tiên - do cặp đôi bất đắc dĩ Pharrell Williams và Andrea Bocelli đồng đạo diễn.
Dưới đây là toàn văn bài diễn văn của Đức Thánh Cha:
Anh chị em thân mến, xin bình an ở cùng anh chị em!
Chào mừng và cảm ơn anh chị em đã đến đây. Anh chị em đến từ nhiều nơi trên thế giới để tham dự Hội nghị Thế giới lần thứ ba về Tình huynh đệ Nhân bản do Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Quỹ Fratelli Tutti, Hiệp hội Be Human và Quỹ Saint Peter for Humanity tổ chức.
Thế giới hiện đang bị chi phối bởi những xung đột và chia rẽ, điều này càng làm cho việc anh chị em đoàn kết bằng một tiếng nói “không” mạnh mẽ và can đảm với chiến tranh và tiếng nói “có” với hòa bình và tình huynh đệ trở nên quan trọng hơn bao giờ hết. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã dạy chúng ta, chiến tranh không phải là cách đúng đắn để giải quyết xung đột. “Sẵn sàng đối diện trực tiếp với xung đột, giải quyết nó và biến nó thành một mắt xích trong chuỗi tiến trình mới” (Evangelii Gaudium, 227) là con đường khôn ngoan nhất, con đường của kẻ mạnh. Sự hiện diện của anh chị em là minh chứng cho sự khôn ngoan này, điều hợp nhất các nền văn hóa và tôn giáo, và là sức mạnh thầm lặng cho phép chúng ta nhận ra nhau là anh chị em, bất chấp mọi khác biệt.
Theo Kinh Thánh, mối quan hệ anh em đầu tiên giữa Cain và Abel đã ngay lập tức và bi thảm trở thành xung đột. Tuy nhiên, vụ giết người đầu tiên đó không nên khiến chúng ta kết luận rằng “mọi thứ vẫn luôn như vậy”. Dù đã có từ lâu đời hay lan rộng đến đâu, bạo lực của Cain không thể được dung thứ như là “bình thường”. Trái lại, chuẩn mực được thể hiện trong câu hỏi của Thiên Chúa dành cho kẻ có tội: “Em ngươi đâu?” (St 4:9). Chính trong câu hỏi này, chúng ta tìm thấy ơn gọi của mình, quy tắc và thước đo của công lý. Thiên Chúa không trả thù Cain vì Abel, nhưng Người hỏi ông một câu hỏi vang vọng suốt chiều dài lịch sử.
Ngày nay, hơn bao giờ hết, chúng ta phải tự đặt câu hỏi này như một nguyên tắc hòa giải. Một khi đã được nội tâm hóa, nó sẽ vang vọng theo cách này: "Anh chị em ơi, anh chị em ơi, anh chị em đang ở đâu?" Anh chị em đang ở đâu trong "cuộc chiến" tàn phá cuộc sống của những người trẻ tuổi bị buộc phải cầm vũ khí; nhắm vào thường dân, trẻ em, phụ nữ và người già yếu; tàn phá thành phố, nông thôn và toàn bộ hệ sinh thái, chỉ để lại đống đổ nát và đau thương? Anh chị em ơi, anh chị em ơi, anh chị em đang ở đâu giữa những người di cư bị khinh miệt, bị giam cầm và bị ruồng bỏ, giữa những người tìm kiếm sự cứu rỗi và hy vọng nhưng chỉ gặp phải những bức tường và sự thờ ơ? Anh chị em ơi, anh chị em ở đâu khi người nghèo bị đổ lỗi cho cái nghèo của họ, bị bỏ quên và vứt bỏ, trong một thế giới trân quý lợi nhuận hơn con người? Anh chị em ơi, anh chị em đang ở đâu trong một cuộc sống siêu kết nối, nơi sự cô đơn bào mòn các mối quan hệ xã hội và khiến chúng ta trở nên xa lạ ngay cả với chính mình?
Câu trả lời không thể bị làm cho câm lặng. Anh chji5 em là câu trả lời, bằng sự hiện diện, sự cam kết, va lòng can đảm của anh chị em. Câu trả lời là lựa chọn một hướng đi khác cho cuộc sống, sự trưởng thành và phát triển.
Nhận ra người khác là anh chị em đồng nghĩa với việc giải thoát bản thân khỏi sự giả vờ tin rằng chúng ta là những cá nhân biệt lập hoặc khỏi luận lý học xây dựng mối quan hệ chỉ vì lợi ích cá nhân. Không chỉ lợi ích cá nhân mới khiến chúng ta bước vào các mối quan hệ. Những truyền thống tâm linh vĩ đại và sự trưởng thành của tư duy phản biện cho phép chúng ta vượt qua ranh giới huyết thống hay sắc tộc, vượt qua những mối quan hệ họ hàng chỉ công nhận những người giống nhau và từ chối những người khác biệt. Điều đáng lưu ý là trong Kinh Thánh, như được tiết lộ bởi khoa chú giải, chính những bản văn mới nhất và trưởng thành nhất đã kể về một tình huynh đệ vượt qua ranh giới sắc tộc của dân Chúa và được xây dựng trên nền tảng nhân loại chung. Những câu chuyện về sáng thế và các phả hệ chứng minh rằng tất cả các dân tộc, ngay cả kẻ thù, đều có chung một nguồn gốc, và Trái Đất, với những của cải của nó, là dành cho tất cả mọi người, chứ không chỉ dành cho một số ít.
Ở trung tâm Thông điệp Fratelli Tutti, chúng ta đọc thấy: “Tình bạn xã hội và tình huynh đệ phổ quát nhất thiết đòi hỏi sự thừa nhận giá trị của mỗi con người, mọi lúc và mọi nơi” (số 106).
Tình huynh đệ là tên gọi chân thực nhất của sự gần gũi. Nó có nghĩa là tìm lại khuôn mặt của người khác. Đối với những ai có đức tin, họ nhận ra Mầu nhiệm: chính hình ảnh của Thiên Chúa nơi khuôn mặt của người nghèo, người tị nạn và thậm chí cả kẻ thù.
Các bạn thân mến, tôi kêu gọi các bạn hãy xác định những cách thức ở cấp địa phương và quốc tế để phát triển các hình thức từ thiện xã hội mới, liên minh giữa các lĩnh vực kiến thức khác nhau và đoàn kết giữa các thế hệ. Đây nên là những cách tiếp cận dựa trên cộng đồng, bao gồm cả người nghèo, không phải với tư cách là người nhận viện trợ, mà là chủ thể của sự phân định và diễn ngôn. Tôi khuyến khích các bạn tiếp tục công việc gieo hạt âm thầm này. Điều này có thể tạo ra một quá trình tham gia tập chú vào nhân tính và tình huynh đệ, không chỉ giới hạn ở việc liệt kê các quyền, mà còn bao gồm những hành động và động lực cụ thể giúp chúng ta khác biệt trong cuộc sống hàng ngày. Chúng ta cần một “giao ước nhân loại” rộng lớn, được xây dựng không phải trên quyền lực mà trên sự quan tâm; không phải trên lợi nhuận mà trên quà tặng; không phải trên sự nghi ngờ mà trên niềm tín thác. Sự quan tâm, lòng hảo tâm và lòng tín thác không phải là những đức tính chỉ được thực hành trong thời gian rảnh rỗi: chúng là những trụ cột của một nền kinh tế không giết chết con người, mà còn làm sâu sắc và mở rộng sự tham gia vào cuộc sống.
Tôi xin cảm ơn các nghệ sĩ, những người, bằng sự sáng tạo của mình, sẽ gửi thông điệp này đến thế giới từ vòng tay ôm ấp tráng lệ của dãy cột Bernini. Xin đặc biệt cảm ơn những người đoạt giải Nobel danh giá hiện diện, vì đã soạn thảo Tuyên ngôn về Tình huynh đệ Nhân bản ngày 10 tháng 6 năm 2023, và vì những chứng tá mà họ đã thể hiện tại các diễn đàn quốc tế.
Hãy tiếp tục nuôi dưỡng tinh thần huynh đệ thông qua văn hóa, các mối quan hệ làm việc và hoạt động ngoại giao. Hãy luôn ghi nhớ lời Chúa Giêsu trong Tin mừng Gioan: “Thầy ban cho anh em một điều răn mới, là anh em hãy yêu thương nhau; như Thầy đã yêu thương anh em, anh em cũng hãy yêu thương nhau” (13:34). Nguyện xin phép lành của tôi đồng hành và nâng đỡ anh chị em.