Lúc 5 giờ chiều Chúa Nhật, 14 Tháng Chín, Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chủ trì lễ tưởng niệm đại kết các vị tử đạo và chứng nhân đức tin của thế kỷ 21 tại đền thờ Thánh Phaolô Ngoại Thành ở Rôma, để nhấn mạnh rằng “mặc dù họ đã bị giết về thể xác, nhưng không ai có thể dập tắt tiếng nói của họ hoặc xóa bỏ tình yêu mà họ đã thể hiện.”
Phụng vụ ngày 14 tháng 9 quy tụ các nhà lãnh đạo Chính thống giáo, Đông phương và Tin lành, cùng với các tổ chức đại kết và các quan chức Vatican.
Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nói:
“Ước chi tôi chẳng hãnh diện về điều gì, ngoài thập giá Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta!” (Gl 6:14). Những lời này của Thánh Phaolô Tông đồ, vị thánh mà chúng ta đang quy tụ bên mộ ngài, là lời mở đầu cho việc tưởng niệm các vị tử đạo và chứng nhân đức tin của thế kỷ 21, nhân dịp lễ Suy Tôn Thánh Giá.
Khi chúng ta đứng dưới chân thập giá Chúa Kitô, phương tiện cứu rỗi của chúng ta, cũng được mô tả là “niềm hy vọng của các Kitô hữu” và “vinh quang của các vị tử đạo” (xem Kinh Chiều của Phụng vụ Đông phương mừng Lễ Suy Tôn Thánh Giá), tôi xin chào mừng đại diện của các Giáo hội Chính thống giáo, các Giáo hội Đông phương Cổ đại, các Cộng đồng Kitô giáo và các Tổ chức Đại kết, những người mà tôi xin cảm ơn vì đã nhận lời mời tham dự buổi lễ này. Tôi xin gửi đến tất cả anh chị em hiện diện nơi đây lời chào bình an nồng ấm!
Chúng ta tin chắc rằng tử đạo cho đến chết là “sự hiệp thông đích thực nhất có thể với Chúa Kitô, Đấng đã đổ Máu Người ra, và nhờ hy tế ấy, Người đã đưa những kẻ trước kia ở xa lại gần (x. Ep 2:13)” (Thông điệp Ut Unum Sint, 84). Ngày nay, chúng ta cũng có thể khẳng định cùng với Đức Gioan Phaolô II rằng, nơi mà hận thù dường như đã thấm nhuần mọi khía cạnh của cuộc sống, những tôi tớ can đảm của Tin Mừng và những vị tử đạo của đức tin này đã chứng minh rõ ràng rằng “tình yêu mạnh hơn cái chết” (Lễ tưởng niệm các Chứng nhân Đức tin trong Thế kỷ XX, ngày 7 tháng 5 năm 2000).
Chúng ta tưởng nhớ anh chị em mình khi hướng mắt về Đấng Chịu Đóng Đinh. Qua thập giá, Chúa Giêsu đã mạc khải cho chúng ta diện mạo đích thực của Thiên Chúa, lòng thương xót vô biên của Người đối với nhân loại; Người đã gánh chịu sự thù hận và bạo lực của thế gian, để chia sẻ số phận của tất cả những ai bị sỉ nhục và áp bức: “Người đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của chúng ta” (Is 53:4).
Ngay cả ngày nay, nhiều anh chị em cũng mang cùng một thập giá như Chúa chúng ta vì chứng tá đức tin của họ trong những hoàn cảnh khó khăn và trong các bối cảnh thù địch: giống như Người, họ bị bách hại, kết án và giết chết. Chính về họ mà Chúa Giêsu đã nói: “Phúc thay ai bị bách hại vì lẽ công chính, vì Nước Trời là của họ. Phúc cho anh em khi vì Thầy mà người ta sỉ vả, bách hại và vu khống đủ điều xấu xa cho anh em” (Mt 5:10-11). Họ là những người nam, người nữ, tu sĩ, giáo dân và linh mục, những người đã trả giá bằng mạng sống của mình cho lòng trung thành với Tin Mừng, cho sự dấn thân vì công lý, cho cuộc chiến đấu vì tự do tôn giáo ở những nơi mà nó vẫn còn bị vi phạm, và cho sự đoàn kết với những người yếu thế nhất. Theo tiêu chuẩn của thế gian, họ đã bị “đánh bại”. Thật vậy, như Sách Khôn Ngoan nói với chúng ta: “mặc dù trước mặt người khác, họ đã bị trừng phạt, nhưng niềm hy vọng của họ vẫn tràn đầy sự bất tử” (Kn 3:4).
Anh chị em thân mến, trong Năm Thánh này, chúng ta mừng kính niềm hy vọng của những chứng nhân đức tin can đảm này. Đó là một niềm hy vọng tràn đầy sự bất tử, bởi vì cuộc tử đạo của họ vẫn tiếp tục loan báo Tin Mừng trong một thế giới đầy hận thù, bạo lực và chiến tranh; đó là một niềm hy vọng tràn đầy sự bất tử, bởi vì, dù họ đã bị giết về thể xác, không ai có thể dập tắt tiếng nói của họ hay xóa nhòa tình yêu mà họ đã thể hiện; đó là một niềm hy vọng tràn đầy sự bất tử, bởi vì chứng tá của họ vẫn sống mãi như một lời tiên tri về chiến thắng của thiện trên ác.
Vâng, niềm hy vọng của họ là niềm hy vọng không vũ trang. Họ đã làm chứng cho đức tin của mình mà không hề sử dụng vũ khí vũ lực và bạo lực, nhưng bằng cách đón nhận sức mạnh tiềm ẩn và khiêm nhường của Phúc Âm, như Thánh Phaolô đã viết:
“Tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Kitô ở mãi trong tôi.[…] Vì khi tôi yếu, chính là lúc tôi mạnh mẽ” (2 Cr 12:9-10).
Suy nghĩ của tôi hướng về lòng kiên cường truyền giáo của Sơ Dorothy Stang, người tận tụy với những người không có đất đai ở Amazon: khi những kẻ sắp giết Sơ hỏi xin Sơ một vũ khí, Sơ đã cho chúng xem Kinh Thánh của mình và trả lời, “Đây là vũ khí duy nhất của tôi.” Tôi nhớ Cha Ragheed Ganni, một linh mục Công Giáo Chanđê đến từ Mosul ở Iraq, người đã từ chối chiến đấu để làm chứng cho cách cư xử của một Kitô hữu đích thực. Tôi cũng nghĩ đến Anh Francis Tofi, một người Anh giáo và là thành viên của Hội Anh em Melanesia, người đã hy sinh mạng sống vì hòa bình ở Quần đảo Solomon. Có rất nhiều ví dụ như vậy bởi vì, thật không may, mặc dù các chế độ độc tài lớn của thế kỷ 20 đã kết thúc, cho đến ngày nay, cuộc đàn áp Kitô hữu vẫn chưa chấm dứt; ngược lại, ở một số nơi trên thế giới, nó đã gia tăng.
Những người phục vụ can đảm của Phúc Âm và các vị tử đạo của đức tin này “là một bức tranh toàn cảnh rộng lớn về tình nhân loại Kitô giáo... một bức tranh toàn cảnh về Phúc Âm của các Mối Phúc, sống đến mức phải đổ máu” (Đức Gioan Phaolô II, Lễ tưởng niệm các Chứng nhân Đức tin trong Thế kỷ XX, ngày 7 tháng 5 năm 2000).
Anh chị em thân mến, chúng ta không thể và không muốn quên. Chúng ta muốn ghi nhớ. Chúng ta làm như vậy, với niềm tin chắc chắn rằng, cũng như trong những thế kỷ đầu, trong thiên niên kỷ thứ ba, máu của các vị tử đạo chính là hạt giống cho những Kitô hữu mới (x. Tertullian, Apologeticum, 50, 13). Chúng ta muốn giữ cho ký ức này sống động cùng với anh chị em của chúng ta thuộc các Giáo hội và Cộng đồng Kitô giáo khác. Vì vậy, tôi muốn tái khẳng định cam kết của Giáo Hội Công Giáo trong việc bảo vệ ký ức về các chứng nhân đức tin thuộc mọi truyền thống Kitô giáo. Ủy ban các Tân Tử Đạo, thuộc Bộ Phong Thánh, đang thực hiện nhiệm vụ này với sự hợp tác của Bộ Cổ võ Hiệp nhất Kitô giáo.
Như chúng ta đã nhận thấy trong Thượng Hội đồng Giám mục gần đây, tinh thần đại kết bằng máu đã kết hợp “các Kitô hữu thuộc nhiều hoàn cảnh khác nhau, cùng nhau hy sinh mạng sống vì đức tin vào Chúa Giêsu Kitô. Chứng tá tử đạo của họ hùng hồn hơn bất kỳ lời nào: sự hiệp nhất đến từ Thập giá Chúa” (Đại hội Thượng Hội đồng Giám mục XVI, Văn kiện Chung kết, số 23). Ước gì máu của biết bao chứng nhân sẽ giúp chúng ta sớm đến ngày hồng phúc, ngày chúng ta sẽ cùng uống chung một chén cứu độ!
Các bạn thân mến, một đứa trẻ Pakistan tên là Abish Masih, bị giết trong một cuộc tấn công vào nhà thờ Công Giáo, đã từng viết trong sổ tay của mình: “Hãy làm cho thế giới trở nên tốt đẹp hơn”. Ước mơ của đứa trẻ này có thể truyền cảm hứng cho chúng ta làm chứng một cách can đảm cho đức tin của mình, để cùng nhau chúng ta có thể trở thành men cho một nhân loại hòa bình và huynh đệ.
Source:Vatican News