Charles Collins của tạp chí Crux, ngày 18 tháng 6 năm 2025, tường trình rằng: Trong buổi tiếp kiến thứ Tư, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã kêu gọi mọi người đừng mất hy vọng, ngay cả khi họ “cảm thấy ‘bế tắc’ và bị kẹt trong ngõ cụt”.

“Đôi khi chúng ta cảm thấy rằng việc tiếp tục hy vọng là vô ích; Chúng ta trở nên cam chịu và không muốn chiến đấu nữa”, ngài nói.

Phát biểu tại Quảng trường Thánh Phêrô vào ngày 18 tháng 6, Đức Giáo Hoàng đã suy gẫm về câu chuyện người bại liệt gặp Chúa Giêsu Kitô được tìm thấy trong Tin mừng Thánh Gioan.

“Chúa Giêsu đến Jerusalem để dự lễ của người Do Thái. Ngài không đến Đền thờ ngay lập tức; thay vào đó, Ngài dừng lại ở một cánh cửa, nơi có lẽ những con cừu đã được tắm rửa và sau đó được dâng làm của lễ”, Đức Giáo Hoàng giải thích.

“Gần cánh cửa này, cũng có nhiều người bệnh, không giống như những con cừu, họ bị loại khỏi Đền thờ vì họ bị coi là ô uế! Và sau đó, chính Chúa Giêsu đã đến với họ trong nỗi đau của họ. Những người này hy vọng vào một phép lạ có thể thay đổi số phận của họ; Thực vậy, bên cạnh cánh cửa có một hồ bơi, nước của hồ được coi là có phép lạ, nghĩa là có khả năng chữa lành – có lúc, nước bị khuấy động và theo niềm tin của thời đó, bất cứ ai lặn trước sẽ được chữa lành”, ngài nói tiếp.

Đức Leo cho biết một loại “cuộc chiến giữa những người nghèo” đã được tạo ra trong kịch bản này, đồng thời nói thêm, “chúng ta có thể tưởng tượng ra cảnh buồn của những người bệnh này, những người đã phải khó nhọc lê mình xuống hồ”.

“Chúa Giêsu nói riêng với một người đàn ông bị liệt trong ba mươi tám năm. Bây giờ ông ấy đã cam chịu, vì ông không bao giờ có thể ngâm mình trong hồ khi nước động. Trên thực tế, nhiều lần, điều làm chúng ta tê liệt chính là sự thất vọng. Chúng ta cảm thấy chán nản và có nguy cơ rơi vào trạng thái lười biếng”, Đức Giáo Hoàng nói.

Ngài lưu ý rằng Chúa Giêsu hỏi người bại liệt này, “Anh có muốn được chữa lành không?”

Đức Leo nói rằng đây là một câu hỏi cần thiết vì, “khi bạn đã bị chặn trong nhiều năm, ý chí chữa lành cũng có thể thất bại. Đôi khi chúng ta thích tiếp tục bị bệnh, buộc người khác phải chăm sóc chúng ta”.

“Đôi khi đó cũng là một cái cớ để không quyết định phải làm gì với cuộc sống của mình. Mặt khác, Chúa Giêsu nhắc người đàn ông này nhớ đến mong muốn chân thành và sâu sắc nhất của mình”, Đức Giáo Hoàng giải thích.

Đức Giáo Hoàng nói rằng người đàn ông trả lời một cách cho thấy tầm nhìn của ông về cuộc sống.

“Trước hết, ông ấy nói rằng không có ai dìm ông xuống hồ: Do đó, lỗi không phải ở ông, mà là lỗi của những người khác không chăm sóc ông. Thái độ này trở thành cái cớ để trốn tránh trách nhiệm của người ta. Nhưng có thực sự đúng là ông không có ai giúp đỡ ông không?” Đức Leo hỏi.

Rồi, ngài đưa ra một tuyên bố của Thánh Augustinô: “Đúng vậy, để được chữa lành, ông hoàn toàn cần một người khác, nhưng một người khác đó cũng là Chúa. […] Do đó, người cần thiết đã đến; Tại sao lại trì hoãn việc chữa lành lâu hơn nữa?”

Đức Giáo Hoàng nói rằng người bại liệt nói thêm rằng khi ông cố gắng lặn xuống hồ, luôn có người đến trước ông.

Vị giáo hoàng nói: “Người đàn ông này đang phát biểu quan điểm định mệnh về cuộc sống. Chúng ta nghĩ rằng mọi thứ xảy ra với chúng ta là do chúng ta không may mắn, vì số phận chống lại chúng ta. Người đàn ông này đang nản lòng. Ông cảm thấy thất bại trong cuộc đấu tranh của cuộc sống”.

Đức Leo cho rằng: “Ngược lại, Chúa Giêsu giúp ông khám phá ra rằng mạng sống của ông cũng nằm trong tay Người. Người mời ông đứng dậy, thoát khỏi tình trạng mãn tính của mình và vác cáng của mình (mà đi). Chiếc giường đó không nên bị bỏ lại hoặc vứt đi: nó tượng trưng cho quá khứ bệnh tật của ông; đó là câu chuyện của ông. Cho đến lúc đó, quá khứ đã chặn ông lại; buộc ông phải nằm xuống như một người chết. Bây giờ ông là người có thể vác cáng đó và mang nó đến bất cứ nơi nào ông muốn: Ông có thể quyết định làm gì với câu chuyện của mình! Đó là về việc bước đi, chịu trách nhiệm lựa chọn con đường nào để đi. Và điều này là nhờ Chúa Giêsu!”.

Ngài nói thêm: “Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho món quà hiểu được cuộc sống của chúng ta đã dừng lại ở đâu. Chúng ta hãy cố gắng lên tiếng cho mong muốn được chữa lành của mình. Và chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những người cảm thấy tê liệt, những người không thấy lối thoát. Chúng ta hãy cầu xin được trở về để ngự trong Trái tim Chúa Kitô, ngôi nhà thực sự của lòng thương xót”.

Vào cuối buổi tiếp kiến, Đức Leo nói rằng “trái tim của Giáo hội đang bị xé nát bởi những tiếng kêu than vang lên từ những nơi xảy ra chiến tranh”, và đặc biệt chỉ ra Ukraine, Iran, Israel, Gaza.

Đức Leo nói: “Chúng ta không được quen với chiến tranh! Ngược lại, sự say mê với vũ khí mạnh mẽ và tinh vi phải bị bác bỏ như một sự cám dỗ. Thực thế, vì trong chiến tranh ngày nay, ‘các loại vũ khí khoa học đủ loại được sử dụng, nên sự tàn bạo của nó đe dọa dẫn những người tham chiến đến một sự man rợ vượt xa thời kỳ trước đây’ [trích dẫn Công đồng Vatican II.] Do đó, nhân danh phẩm giá con người và luật pháp quốc tế, tôi nhắc lại với những người có trách nhiệm những gì Đức Giáo Hoàng Phanxicô từng nói: chiến tranh luôn là một thất bại! Và với Đức Piô XII: ‘Không có gì mất mát với hòa bình. Mọi thứ có thể mất đi với chiến tranh’”.

Trong buổi tiếp kiến, Đức Giáo Hoàng cũng gửi lời chào đặc biệt đến các thành viên của phái đoàn quốc tế “HOPE80” khi bắt đầu cuộc hành hương “Ngọn lửa hy vọng” lúc họ tìm cách thúc đẩy hòa giải và hòa bình trong năm đánh dấu kỷ niệm 80 năm kết thúc Chiến tranh thế giới thứ hai.

Đức Leo nói: “Nguyện ánh sáng của tình yêu và tình huynh đệ Thiên Chúa luôn cháy sáng trong trái tim của những người nam và nữ trong gia đình nhân loại duy nhất của chúng ta”.

Nguyên Văn Bài Giáo Lý Và Lời Kêu Gọi Hòa Bình Của Đức Leo XIV

Anh chị em thân mến,

Chúng ta hãy tiếp tục chiêm ngưỡng Chúa Giêsu chữa lành. Một cách đặc biệt, tôi muốn mời anh chị em suy nghĩ về những tình huống mà chúng ta cảm thấy "bị chặn" và mắc kẹt trong ngõ cụt. Thực vậy, đôi khi, việc tiếp tục hy vọng dường như là vô nghĩa; chúng ta trở nên cam chịu và không còn mong muốn chiến đấu nữa. Tình huống này được mô tả trong các sách Tin mừng bằng hình ảnh chứng tê liệt. Đây là lý do tại sao hôm nay tôi muốn tập trung vào việc chữa lành một người bại liệt, được thuật lại trong chương thứ năm của Tin mừng Thánh Gioan (5:1-9).

Chúa Giêsu lên Giêrusalem để dự lễ của người Do Thái. Người không đến Đền thờ ngay lập tức; thay vào đó, Người dừng lại ở một cánh cửa, nơi có lẽ những con chiên đã được tắm rửa trước khi được dâng làm của lễ. Gần cánh cửa này cũng có nhiều người bệnh, không giống như những con chiên, họ bị loại khỏi Đền thờ vì bị coi là ô uế! Và chính Chúa Giêsu đã vươn tới họ trong nỗi đau khổ của họ. Những người này hy vọng vào một phép lạ có thể thay đổi số phận của họ; thực vậy, bên cạnh cánh cửa có một hồ nước, nước ở đó được coi là có phép lạ, tức là có khả năng chữa lành: vào một số thời điểm, nước sẽ khuấy động và theo niềm tin của thời đó, bất cứ ai ngâm mình trước sẽ được chữa lành.

Theo cách này, một loại "cuộc chiến giữa những người nghèo" đã được tạo ra: chúng ta có thể tưởng tượng ra cảnh tượng đáng thương của những người bệnh này, những người mệt mỏi lê mình xuống hồ. Hồ nước đó được gọi là Betzatà, có nghĩa là "ngôi nhà của lòng thương xót": nó có thể là hình ảnh của Giáo hội, nơi những người bệnh và người nghèo tụ họp và nơi Chúa đến để chữa lành và mang lại hy vọng.

Chúa Giêsu đặc biệt nói đến một người đàn ông đã bị liệt trong khoảng ba mươi tám năm. Bây giờ ông đã cam chịu, vì ông không bao giờ có thể ngâm mình xuống hồ khi nước khuấy động (xem câu 7). Thực vậy, điều làm chúng ta tê liệt, rất thường xuyên, là sự thất vọng. Chúng ta cảm thấy chán nản và có nguy cơ rơi vào tình trạng bơ thờ.

Chúa Giêsu hỏi người bại liệt một câu hỏi có vẻ thừa thãi: “Anh có muốn được lành không?” (câu 6). Thay vào đó, đây là một câu hỏi cần thiết, bởi vì khi một người bị mắc kẹt trong nhiều năm như vậy, ngay cả ý chí chữa lành cũng có thể đã phai nhạt. Đôi khi chúng ta thích ở trong tình trạng bệnh tật, buộc người khác phải chăm sóc chúng ta. Đôi khi đó cũng là một cái cớ để không quyết định phải làm gì với cuộc sống của mình. Thay vào đó, Chúa Giêsu đưa người đàn ông này trở lại với mong muốn chân thực và sâu sắc nhất của ông.

Thật vậy, người đàn ông này trả lời một cách rõ ràng hơn cho câu hỏi của Chúa Giêsu, tiết lộ tầm nhìn thực sự của ông về cuộc sống. Trước hết, ông nói rằng ông không có ai dìm mình xuống hồ: vì vậy, ông không đáng trách, mà là những người khác không chăm sóc ông. Thái độ này trở thành cái cớ để trốn tránh trách nhiệm. Nhưng có thực sự đúng là ông không có ai giúp đỡ mình không? Đây là câu trả lời sáng suốt của Thánh Augustinô: “Thật sự, anh ta cần một ‘người’ để chữa lành, nhưng ‘người’ đó cũng là Thiên Chúa. … Vậy thì Người đã đến, Người cần thiết: tại sao việc chữa lành lại bị trì hoãn?”. [1]

Người bại liệt sau đó nói thêm rằng khi ông cố gắng dìm mình xuống hồ, luôn có người đến trước ông. Người đàn ông này đang phja1t biểu quan điểm định mệnh về cuộc sống. Chúng ta nghĩ rằng mọi thứ xảy đến với chúng ta vì chúng ta không may mắn, vì số phận chống lại chúng ta. Người đàn ông này nản lòng. Ông cảm thấy thất bại trong cuộc đấu tranh của cuộc sống.

Thay vào đó, Chúa Giêsu giúp ông khám phá ra rằng mạng sống của ông cũng nằm trong tay Người. Người mời ông đứng dậy, tự nâng mình lên khỏi tình trạng mãn tính của mình và mang theo cáng (x. câu 8). Chiếc cáng đó không được để lại hoặc vứt đi: nó tượng trưng cho quá khứ bệnh tật, lịch sử của ông. Cho đến lúc đó, quá khứ đã cản trở ông; nó đã buộc ông phải nằm như một người chết. Bây giờ chính ông có thể mang chiếc chiếu đó và mang nó đến bất cứ nơi nào ông muốn: ông có thể quyết định làm gì với lịch sử của mình! Đó là vấn đề bước đi, chịu trách nhiệm lựa chọn con đường nào để đi. Và điều này là nhờ Chúa Giêsu!

Anh chị em thân mến, chúng ta hãy cầu xin Chúa ban cho món quà hiểu được cuộc sống của chúng ta đang mắc kẹt ở đâu. Chúng ta hãy cố gắng lên tiếng cho ước muốn được chữa lành của mình. Và chúng ta hãy cầu nguyện cho tất cả những ai cảm thấy tê liệt, những ai không thấy lối thoát. Chúng ta hãy cầu xin được trở về ngự trong Trái Tim Chúa Kitô, ngôi nhà thực sự của lòng thương xót!
______________________________________________________________________
[1] Tractate 17, 7.

LỜI KÊU GỌI

Anh chị em thân mến,

Giáo hội đau lòng trước tiếng kêu đau thương vang lên từ những nơi bị chiến tranh tàn phá, đặc biệt là Ukraine, Iran, Israel và Gaza. Chúng ta không bao giờ được quen với chiến tranh!

Thật vậy, cần phải từ chối sự cám dỗ sử dụng vũ khí mạnh mẽ và tinh vi. Ngày nay, khi “mọi loại vũ khí do khoa học hiện đại sản xuất đều được sử dụng trong chiến tranh, thì sự tàn bạo của chiến tranh đe dọa dẫn những người tham chiến đến sự man rợ vượt xa những thời đại trước đây” (Công Đồng Vatican II, Hiến chế Mục vụ Gaudium et Spes, 79). Vì lý do này, nhân danh phẩm giá con người và luật pháp quốc tế, tôi xin nhắc lại với những người có trách nhiệm lời cảnh cáo thường xuyên của Đức Giáo Hoàng Phanxicô: Chiến tranh luôn là một thất bại! Và lời cảnh báo của Đức Giáo Hoàng Piô XII: “Không có gì mất mát trong hòa bình. Mọi thứ có thể mất mát trong chiến tranh”.