Theo tin Tòa Thánh, tại Nhà thờ thánh Phêrô, Chúa Nhật, ngày 4 tháng 5 năm 2025, Đức Hồng Y Dominique Manberti đã cử hành Thánh Lễ ngày thứ chín trong tuần cửu nhật giáo hội để tang Đức Cố Giáo Hoàng Phanxicô. Trong Thánh Lễ, Đức Hồng Y đã đọc bài giảngf sau đây:

Thưa Các Đức Hồng Y đáng kính,
Thưa các anh em trong hàng Giám mục và Linh mục,
anh chị em thân mến,

Phụng vụ của tuần cửu nhật cuối cùng này để cầu nguyện cho Đức Giáo Hoàng Phanxicô là phụng vụ của Chúa nhật thứ ba Phục sinh và trang Tin mừng theo thánh Gioan vừa được công bố trình bày cho chúng ta cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu phục sinh với một số Tông đồ và môn đệ tại Biển hồ Tiberias, kết thúc bằng Sứ mệnh được Chúa giao phó cho Thánh Phêrô và lệnh truyền của Chúa Giêsu, "Hãy theo Thầy!"

Tình tiết này gợi lại câu chuyện về lần đánh cá kỳ diệu đầu tiên, được Luca thuật lại, khi Chúa Giêsu gọi Simon, Giacôbê và Gioan, và loan báo với Simon rằng ông sẽ trở thành người đánh cá người. Từ giây phút đó, Phêrô đã đi theo Chúa, đôi khi hiểu lầm và thậm chí phản bội, nhưng trong cuộc gặp gỡ hôm nay, cuộc gặp gỡ cuối cùng trước khi Chúa Kitô trở về với Chúa Cha, Phêrô đã nhận được từ Chúa nhiệm vụ chăn dắt đàn chiên của mình.

Tình yêu là từ khóa trong trang Tin Mừng này. Người đầu tiên nhận ra Chúa Giêsu là "người môn đệ mà Chúa Giêsu yêu mến", Gioan, người đã thốt lên "Chính Chúa đó!", và Phêrô liền nhảy xuống biển để đến với Thầy. Sau khi chia sẻ bữa ăn, điều sẽ khơi dậy trong lòng các Tông đồ ký ức về Bữa Tiệc Ly, cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Phêrô bắt đầu, câu hỏi ba lần của Chúa và câu trả lời ba lần của Phêrô.

Hai lần đầu, Chúa Giêsu dùng động từ agapo (tình yêu đức ái), một động từ mạnh, trong khi Phêrô, lưu tâm đến sự phản bội, đáp lại bằng cách diễn đạt ít đòi hỏi hơn “amare” (yêu thường), và lần thứ ba, chính Chúa Giêsu dùng cách diễn đạt của Phêrô, thích nghi với sự yếu đuối của vị Tông đồ. Đức Giáo Hoàng Benedict XVI đã lưu ý điều này khi bình luận về cuộc đối thoại này. “Simon hiểu rằng tình yêu nghèo nàn của ông là đủ cho Chúa Giêsu, tình yêu duy nhất mà ông có khả năng. (…) Chính sự thích nghi thiêng liêng này mang lại hy vọng cho người môn đệ, người đã biết đến nỗi đau khổ của sự bất trung. (…) Từ ngày đó, Thánh Phêrô “đi theo” Thầy với nhận thức chính xác về sự mong manh của chính mình; nhưng nhận thức này không làm ngài nản lòng. Trên thực tế, ngài biết rằng ngài có thể tin tưởng vào sự hiện diện của Đấng Phục sinh bên cạnh mình (…) và do đó, ngài cũng chỉ cho chúng ta con đường”. [1]

Trong bài giảng của mình tại Thánh lễ kỷ niệm 25 năm Triều đại Giáo hoàng của mình, Thánh Gioan Phaolô II đã tâm sự: “Hôm nay, anh chị em thân mến, tôi rất vui được chia sẻ với anh chị em một kinh nghiệm đã kéo dài một phần tư thế kỷ. Mỗi ngày, cùng một cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Thánh Phêrô diễn ra trong trái tim tôi. Trong tâm hồn tôi, tôi hướng mắt nhìn vào ánh mắt nhân từ của Chúa Kitô phục sinh. Người, trong khi nhận thức được sự yếu đuối của con người tôi, khuyến khích tôi đáp lại bằng sự tin tưởng như Thánh Phêrô: ‘Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự; Chúa biết rằng con yêu Chúa” (Ga 21:17). Và sau đó Người mời gọi tôi đảm nhận những trách nhiệm mà chính Người đã giao phó cho tôi.” [2]

Sứ mệnh này chính là tình yêu, trở thành sự phục vụ cho Giáo hội và cho toàn thể nhân loại. Thánh Phêrô và các Tông đồ đã tiếp thu nó ngay, với sức mạnh của Chúa Thánh Thần mà các ngài đã nhận được vào Lễ Ngũ Tuần, như chúng ta đã nghe trong bài đọc thứ nhất: “Chúng ta phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời loài người. Thiên Chúa của cha ông chúng ta đã cho Đức Giêsu sống lại, Đấng mà các ông đã giết bằng cách treo Người trên thập giá. Thiên Chúa đã tôn Người lên bên hữu Người làm thủ lãnh và làm Đấng Cứu Độ.”

Chúng ta đều ngưỡng mộ cách Đức Giáo Hoàng Phanxicô, được tình yêu của Chúa thúc đẩy và được ân sủng của Người nâng đỡ, đã trung thành với Sứ mệnh của mình hết sức mình. Ngài cảnh báo những người quyền thế rằng họ phải vâng lời Thiên Chúa hơn là vâng lời loài người và công bố cho toàn thể nhân loại niềm vui của Tin mừng, của Chúa Cha nhân từ, của Chúa Kitô Cứu Thế. Ngài đã thể hiện điều đó trong công việc giảng dạy, trong những chuyến đi, trong cử chỉ và trong lối sống của mình. Tôi đã ở gần ngài vào Chúa Nhật Phục Sinh, tại hành lang ban phép lành của Vương cung thánh đường này, chứng kiến nỗi đau khổ của ngài, nhưng trên hết là lòng dũng cảm và quyết tâm phục vụ dân Chúa cho đến cùng của ngài.

Trong bài đọc thứ hai, trích từ Sách Khải Huyền, chúng ta đã nghe lời ngợi khen mà toàn thể vũ trụ dành cho Đấng ngự trên ngai và cho Con Chiên: “xin ngợi khen, danh dự, vinh quang và quyền năng, đến muôn thuở muôn đời.” Và bốn sinh vật đều nói: “A-men.” Và các bô lão sấp mình xuống thờ lạy.”

Việc thờ phượng là một chiều kích thiết yếu trong sứ mệnh của Giáo hội và đời sống tín hữu. Đức Giáo Hoàng Phanxicô thường nhắc lại điều này, chẳng hạn như trong bài giảng của ngài cho lễ Hiển Linh năm ngoái: “Các nhà thông thái đã quỳ xuống thờ lạy. (…) Họ đến Bêlem và khi họ nhìn thấy Hài Nhi, ‘họ sấp mình xuống và thờ lạy Người’ (Mt 2:11). (…) Một vị vua đã đến để phục vụ chúng ta, một Thiên Chúa đã trở thành người phàm. Trước mầu nhiệm này, chúng ta được kêu gọi cúi mình và quỳ gối để thờ lạy: thờ lạy Thiên Chúa, Đấng đến trong sự nhỏ bé, Đấng sống trong sự bình thường của ngôi nhà chúng ta, Đấng chết vì tình yêu. (…) Thưa anh chị em, chúng ta đã mất đi thói quen thờ phượng, chúng ta đã mất đi khả năng mà việc thờ phượng mang lại cho chúng ta. Chúng ta hãy khám phá lại hương vị của lời cầu nguyện tôn thờ. (…). Ngày nay, chúng ta thiếu sự tôn thờ.” [3]

Khả năng mà sự tôn thờ mang lại không khó để nhận ra nơi Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Cuộc sống mục vụ mãnh liệt, vô số cuộc gặp gỡ của ngài, được xây dựng trên những khoảnh khắc cầu nguyện dài mà kỷ luật của thánh Inhaxiô đã in sâu vào ngài. Nhiều lần ngài nhắc nhở chúng ta rằng chiêm niệm là “một động lực của tình yêu” “nâng chúng ta lên với Thiên Chúa không phải để tách chúng ta khỏi trái đất, nhưng để làm cho chúng ta sống sâu sắc trong đó”. [4] Và mọi việc ngài làm, ngài đều làm dưới sự chứng kiến của Đức Maria. Chặng dừng chân thứ một trăm hai mươi sáu của ngài trước bức ảnh Maria, Salus Populi Romani sẽ mãi in sâu trong ký ức và trái tim chúng ta. Và giờ đây, khi ngài an nghỉ gần Bức Ảnh yêu dấu, chúng ta phó thác ngài với lòng biết ơn và tin tưởng vào sự chuyển cầu của Mẹ Chúa và Mẹ chúng ta.

_____________________________________________________

[1] Buổi tiếp kiến chung ngày 24 tháng 5 năm 2006.
[2] Bài giảng Thánh lễ ngày 16 tháng 10 năm 2003.
[3] Bài giảng Thánh lễ ngày 6 tháng 1 năm 2024.
[4] Buổi tiếp kiến các đại biểu của các nữ tu dòng Cát Minh không đi giày, ngày 18 tháng 4 năm 2024.