Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài viết nhan đề “This Question Shook John Paul II — Now Another Man Must Answer Christ’s Summons”, nghĩa là “Câu hỏi này đã làm rung động Đức Gioan Phaolô II — Bây giờ một người đàn ông khác phải đáp lại lời triệu tập của Chúa Kitô”.
Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.
Vào Chúa Nhật trước khi Cơ Mật Viện bắt đầu, khá nhiều Hồng Y đã đến thăm “các nhà thờ hiệu tòa” của các ngài ở Rôma. Vào ngày Chúa Nhật đó, các ngài sẽ có một văn bản Phúc Âm có thể truyền cảm hứng cho bài giảng của các ngài khi các ngài chuẩn bị bầu một vị Tân Giáo Hoàng.
Bài Phúc Âm được chỉ định cho Chúa Nhật này là Gioan 21:1-19. Chúa Giêsu yêu cầu Phêrô ba lần tuyên xưng tình yêu dành cho Người, và ba lần trao cho ông sứ mệnh chăm sóc toàn thể đàn chiên — “hãy chăn dắt chiên con của Ta, hãy chăn dắt chiên của Ta.” Vì đây là bài Phúc Âm được chỉ định cho Thánh lễ Chúa Nhật trên toàn thế giới, nên các nhà thuyết giáo ở khắp mọi nơi có thể sẽ giảng về quyền tối thượng của Phêrô.
Mỗi Hồng Y, khi nhận mũ đỏ, được chỉ định một nhà thờ ở Rôma, để trở thành, như thể, một linh mục giáo xứ địa phương. Trên thực tế, ngài không phải là như vậy, nhưng việc chỉ định chức danh này duy trì một truyền thống cổ xưa rằng giám mục địa phương được các giáo sĩ địa phương lựa chọn — trong trường hợp này, giám mục của Rôma được các giáo sĩ của Rôma bầu chọn. Hồng Y đoàn thể hiện tính phổ quát của toàn thể Giáo hội; các nhà thờ hiệu tòa của các ngài liên kết các ngài với giáo phận địa phương Rôma.
Các chuyến viếng thăm trước Cơ Mật Viện để cử hành Thánh lễ Chúa Nhật có thể gây ra khá nhiều náo động. Các Hồng Y sống xa Rôma hiếm khi đến thăm nhà thờ hiệu tòa của các ngài, vì vậy bất kỳ chuyến viếng thăm nào cũng có thể là một sự kiện địa phương.
Với bầu không khí sốt sắng ngay trước một Cơ Mật Viện, các Hồng Y nổi tiếng nhất thu hút một nhóm người ủng hộ, những người tò mò và giới truyền thông. Những vị Hồng Y được truyền thông đồn đoán là đang dẫn đầu sẽ nói gì? Điều đó có giúp ích hay gây tổn hại cho mục đích của các ngài hay không? Những người được gọi là những nhà tạo vương đang muốn chọn ai? Có những lời cầu nguyện chuyển cầu bằng tiếng Quan Thoại không? Có những lời cầu nguyện cho những người Công Giáo bị đàn áp không? Có thể là một cảnh tượng khá ngoạn mục.
Gioan 21 cũng được sử dụng trong tang lễ của Đức Giáo Hoàng. Nó được sử dụng cho cả Đức Thánh Cha Phanxicô và Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị. Đức Hồng Y Giovanni Battista Re, người đã thuyết giảng tuần trước, hầu như không để ý đến đoạn Phúc âm trong bài giảng của mình khi dành phần lớn bài giảng theo khuôn sáo để nhắc lại cuộc đời của Đức Thánh Cha Phanxicô. Các Đức Hồng Y chắc chắn sẽ làm tốt hơn thế vào Chúa Nhật này.
Năm 2005, Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đã có bài giảng tuyệt tác tại tang lễ của Đức Gioan Phaolô II, được xây dựng xung quanh những lời cuối cùng của Chúa Giêsu nói với Phêrô: Hãy theo Ta! Người ta hy vọng các nhà thuyết giáo cấp Hồng Y có thể đến gần Đức Hồng Y Ratzinger vào Chúa Nhật này.
Bài giảng vĩ đại nhất trước Cơ Mật Viện Hồng Y cũng đề cập đến chính văn bản đó, Gioan 21, vào tháng 10 năm 1978. Đức Gioan Phaolô I đã qua đời chỉ sau 33 ngày, và các Hồng Y sửng sốt đã tập trung cho Cơ Mật Viện Hồng Y lần thứ hai trong năm đó.
Sau khi đến Rôma, các Hồng Y Ba Lan đã dâng Thánh lễ cho Đức Cố Giáo Hoàng. Đức Hồng Y Stefan Wyszyński, giáo chủ Ba Lan, là vị chủ tế chính, và Đức Hồng Y Karol Wojtyła, tổng giám mục Kraków, đã thuyết giảng về cuộc trò chuyện giữa Chúa Giêsu và Phêrô.
Không có video nào về sự kiện này và hầu như không ai biết đến cho đến khi nhà viết tiểu sử Giáo Hoàng George Weigel đưa nó vào Witness to Hope – Chứng Nhân Hy Vọng, cuốn tiểu sử năm 1999 về Đức Gioan Phaolô Đệ Nhị. Weigel phát hiện ra nó trong Kalendarium życia Karola Wojtyła, một sưu tập đầy đủ về các bài giảng trước khi ngài được bầu làm Giáo Hoàng do Adam Boniecki biên soạn.
Với phẩm chất gần như huyền bí, Vị Giáo Hoàng tương lai đã thuyết giảng vào ngày hôm đó về người tiền nhiệm trực tiếp của mình, Đức Gioan Phaolô I, và người tiền nhiệm đầu tiên của mình, Thánh Phêrô:
Sự kế vị Phêrô, lời triệu tập vào sứ vụ Giáo Hoàng, luôn chứa đựng trong đó lời kêu gọi đến tình yêu cao cả nhất, đến một tình yêu rất đặc biệt. Và khi Chúa Kitô nói với một ai đó, 'Hãy đến, theo Ta,' Người luôn luôn hỏi người đó điều Người đã yêu cầu Simon: 'Con có yêu mến Thầy hơn những người này không?'“
Câu hỏi cốt lõi của mọi ơn gọi đều giống nhau: “Con có yêu mến Thầy không?” Nhưng chức thánh Phêrô, là Đại diện của Chúa Kitô, thật đáng sợ đến nỗi trái tim không thể chịu nổi sức nặng. Đức Hồng Y Wojtyła một lần nữa cho biết:
Khi đó, trái tim con người phải run rẩy. Trái tim của Simon đã run rẩy, và trái tim của Albino Luciani, trước khi ngài lấy hiệu là Gioan Phaolô I, cũng đã run rẩy. Trái tim con người phải run rẩy, bởi vì trong câu hỏi cũng có một yêu cầu. Bạn phải yêu! Bạn phải yêu nhiều hơn những người khác, nếu toàn bộ đàn chiên được giao phó cho bạn, nếu lệnh truyền, 'Hãy chăn chiên của Thầy' muốn đạt được phạm vi được nêu trong ơn gọi và sứ mệnh của Phêrô.
Đây thực sự là một đoạn văn đáng chú ý. Trước ngưỡng cửa của sứ vụ Giáo Hoàng năm 1978, Đức Hồng Y Wojtyła đã cảm thấy sức nặng của lời kêu gọi — một sức nặng quá lớn đối với trái tim con người. Chắc chắn trái tim của vị Hồng Y người Ba Lan đã run rẩy. Để Giáo hội có thể nhận được món quà là Phêrô, một người phải sẵn sàng trả giá. Thánh Phêrô đã trả giá đó bằng mạng sống của mình, bị đóng đinh trên đồi Vatican.
Một lần nữa, bài giảng của Đức Hồng Y Wojtyła nói:
Chúa Kitô nói những lời bí ẩn, Người nói với Phêrô: 'Khi còn trẻ, con đã tự thắt lưng và đi đến nơi con muốn. Nhưng khi con già đi, người khác sẽ thắt lưng và dẫn con đến nơi con không muốn đến.' Những lời đầy bí ẩn. … Và vì vậy, trong lời triệu tập này, được Chúa Kitô hướng dẫn cho Phêrô sau khi Người Phục sinh, lệnh truyền của Chúa Kitô, 'Hãy theo Ta', có ý nghĩa kép. Đó là lời triệu tập để phục vụ, và lời triệu tập để chết …
Chỉ vài ngày sau, lời triệu tập đó đã đến với Đức Hồng Y Karol Wojtyła của Kraków. Như tất cả các vị Giáo Hoàng khác, ngài đã được hỏi trong Cơ Mật Viện: “Ngài có chấp nhận cuộc bầu cử của mình không?” Ngài thực sự đã được hỏi, trong Nhà nguyện Sistina, trước bức tượng Chúa Kitô Thẩm phán đồ sộ của Michelangelo: “Con có yêu mến Thầy những người này không?”
Hai mươi lăm năm sau, vào tháng 10 năm 2003, tại lễ kỷ niệm 25 năm ngày lên ngôi Giáo Hoàng, Đức Gioan Phaolô II đã nhắc lại Gioan 21:
Mỗi ngày, cuộc đối thoại giữa Chúa Giêsu và Phêrô diễn ra trong lòng tôi. Trong tinh thần, tôi hướng mắt về Chúa Kitô Phục sinh. Ngài, hiểu rõ sự yếu đuối của con người tôi, khuyến khích tôi đáp lại bằng lòng tin tưởng như Phêrô đã làm: “Lạy Chúa, Chúa biết mọi sự; Chúa biết con yêu Chúa” (Ga 21:17). Và rồi Ngài mời gọi tôi đảm nhận những trách nhiệm mà chính Ngài đã giao phó cho tôi.
Trong triều Giáo Hoàng dài của mình, khi Đức Gioan Phaolô II nói về sứ vụ Giáo Hoàng của mình, ngài thích trích dẫn văn bản Luca 22:32. Chúa Giêsu, dự đoán về sự chối Chúa của Thánh Phêrô, bảo đảm với thánh nhân rằng Ngài đã cầu nguyện cho ông để “đức tin của ông không bị mất” và rằng Phêrô sẽ trở lại và có sứ mệnh củng cố đức tin của những người khác. Đức Gioan Phaolô II ít khi trích dẫn các đoạn văn nổi tiếng hơn liên quan đến Thánh Phêrô trong Matthêu 16 và Gioan 21. Nhưng trong cuộc sống cầu nguyện nội tâm của Đức Gioan Phaolô II với Chúa, cuộc trò chuyện trong Gioan 21 luôn đồng hành cùng ngài.
Trong thánh lễ an táng trọng thể của Đức Gioan Phaolô II năm 2005, Đức Hồng Y Ratzinger đã đặt toàn bộ triều Giáo Hoàng vào bối cảnh của Gioan 21:
Trong những năm đầu của triều Giáo Hoàng, khi còn trẻ và tràn đầy năng lượng, được Chúa Kitô hướng dẫn, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô Đệ Nhị đã đi đến tận cùng trái đất. Nhưng sau đó, ngài ngày càng đi vào sự hiệp thông với những đau khổ của Chúa Kitô; ngài ngày càng hiểu được sự thật của những lời này: 'Một người khác sẽ thắt lưng cho anh'. Và trong chính sự hiệp thông này với Chúa đau khổ, không mệt mỏi và với cường độ mới, ngài đã công bố Tin Mừng, mầu nhiệm của tình yêu đó đến cùng (x. Ga 13:1).
Khi trao quyền tối thượng cho Phêrô, Chúa Giêsu đã đặt quyền này vào trong mầu nhiệm tình yêu. Một tình yêu sâu sắc và rộng lớn đến nỗi trái tim con người khó có thể chứa đựng được. Vì thế, trái tim run rẩy.
Vào Chúa Nhật vừa qua, đối với nhiều Hồng Y, bài giảng là lời phát biểu công khai cuối cùng của các ngài trước khi Cơ Mật Viện bắt đầu vào thứ Tư. Sau đó, đối với một người, lệnh triệu tập sẽ đến gần, và trái tim sẽ run rẩy.
Source:National Catholic Register