Theo tin Tòa Thánh, hôm Thứ Sáu, 30 tháng 5, 2025, tại Phòng Clementine, Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã tiếp kiến hơn 300 đại diện các hiệp hội và phong trào đã tham gia “Đấu trường Hòa Bình” năm 2024 tại thành phố Ý Verona.
Nhân dịp này, ngài đã đọc bài diễn văn sau đây, theo bản tiếng Anh của Tòa Thánh:
Anh chị em thân mến, xin bình an ở cùng anh chị em!
Tôi rất vui mừng được chào đón anh chị em, các thành viên của các Phong trào và Hiệp hội của “Đấu trường Hòa bình”. Một năm trước, anh chị em đã phát động biến cố “Đấu trường Hòa bình” vĩ đại tại Verona, với sự tham dự của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Tôi đặc biệt muốn cảm ơn Đức Giám Mục Domenico Pompili của Verona và các Cha Comboni. Nhân dịp đó, Đức Giáo Hoàng một lần nữa tuyên bố rằng xây dựng hòa bình bắt đầu bằng việc sát cánh cùng các nạn nhân và nhìn nhận mọi việc theo quan điểm của họ. Cách tiếp cận này rất cần thiết để giải trừ vũ khí khỏi trái tim, cách tiếp cận và não trạng, và để lên án sự bất công của một hệ thống giết người và dựa trên nền văn hóa vứt bỏ.
Làm sao chúng ta có thể quên được cái ôm đầy can đảm giữa Maoz Inon, một người Israel có cha mẹ bị Hamas giết hại, và Aziz Sarah, một người Palestine có anh trai bị quân đội Israel giết hại. Giờ đây họ là bạn bè và làm việc với nhau. Cử chỉ đó vẫn là một minh chứng và dấu hiệu của hy vọng. Chúng ta cảm ơn họ vì đã có mặt ở đây hôm nay.
Con đường đến với hòa bình đòi hỏi trái tim và khối óc được rèn luyện để quan tâm đến người khác và có khả năng nhận thức được lợi ích chung trong thế giới ngày nay. Vì con đường đến với hòa bình liên quan đến tất cả mọi người và dẫn đến việc nuôi dưỡng các mối quan hệ đúng đắn giữa mọi sinh vật. Như Đức Gioan Phaolô II đã chỉ ra, hòa bình là một lợi ích không thể chia cắt; nó hoặc là của tất cả mọi người hoặc không của ai cả (xem Sollicitudo rei socialis, 26). Nó thực sự có thể đạt được và tận hưởng như một thực tại của cuộc sống và sự phát triển toàn diện chỉ khi có trong lương tâm của mọi người “một quyết tâm kiên định và bền bỉ cam kết vì lợi ích chung” (ibid., 38).
Trong một thời đại như thời đại của chúng ta, được đánh dấu bằng tốc độ và sự cấp bách, chúng ta cần lấy lại sự kiên nhẫn cần thiết để quá trình này diễn ra. Lịch sử và kinh nghiệm thực tế đã dạy chúng ta rằng hòa bình đích thực hình thành từ gốc rễ, bắt đầu từ các địa điểm, cộng đồng và các tổ chức địa phương, và bằng cách lắng nghe những gì họ muốn nói với chúng ta. Theo cách này, chúng ta nhận ra rằng hòa bình là khả hữu khi những bất đồng và xung đột mà chúng gây ra không bị gạt sang một bên, mà được nhìn nhận, hiểu biết và vượt qua.
Đó là lý do tại sao công việc của anh chị em với tư cách là các phong trào và hiệp hội quần chúng lại đặc biệt có giá trị. Thông qua hành động cụ thể "từ bên dưới", trong đối thoại với tất cả các bên và với sự sáng tạo và khéo léo nảy sinh từ một nền văn hóa hòa bình, anh chị em đang theo đuổi các dự án và hoạt động phục vụ cụ thể cho các cá nhân và lợi ích chung. Theo cách này, anh chị em tạo ra hy vọng.
Anh chị em thân mến, có quá nhiều bạo lực hiện hữu trên thế giới và xã hội của chúng ta. Giữa chiến tranh, khủng bố, nạn buôn người và sự xâm lược lan rộng, trẻ em và thanh thiếu niên của chúng ta cần có khả năng trải nghiệm nền văn hóa sống, đối thoại và tôn trọng lẫn nhau. Trên hết, họ cần chứng kiến được những người đàn ông và đàn bà hiện thân một cách sống khác và phi bạo lực. Từ những tình huống địa phương và hàng ngày cho đến trật tự quốc tế, bất cứ khi nào những người đã phải chịu bất công và bạo lực chống lại sự cám dỗ trả thù, trở thành những tác nhân đáng tin cậy nhất của các tiến trình xây dựng hòa bình phi bạo lực. Phi bạo lực, như một phương pháp và một phong cách, phải phân biệt các quyết định, mối quan hệ và hành động của chúng ta.
Phúc âm và học thuyết xã hội của Giáo hội là nguồn hỗ trợ liên tục cho các Kitô hữu trong nỗ lực này. Chúng cũng có thể đóng vai trò là la bàn cho mọi người, vì việc nuôi dưỡng một nền văn hóa hòa bình là nhiệm vụ được giao phó cho tất cả mọi người, cả những người tin và không tin, những người phải thúc đẩy nó thông qua sự suy gẫm và thực hành lấy cảm hứng từ phẩm giá của con người và lợi ích chung.
Nếu bạn muốn hòa bình, hãy chuẩn bị các định chế hòa bình. Chúng ta ngày càng nhận ra rằng điều này không chỉ đơn thuần liên quan đến các định chế chính trị, dù là quốc gia hay quốc tế, mà đòi hỏi mọi định chế - giáo dục, kinh tế và xã hội. Thông điệp Fratelli Tutti thường nói về nhu cầu chuyển từ "tôi" sang "chúng ta", trong tinh thần liên đới cần tìm thấy biểu thức định chế. Vì lý do này, tôi khuyến khích anh chị em hãy luôn cam kết và hiện diện: hiện diện trong lịch sử như một chất men của sự hiệp nhất, hiệp thông và tình huynh đệ. Tình huynh đệ cần được phục hồi, yêu thương, trải nghiệm, công bố và làm chứng, với niềm hy vọng chắc chắn rằng điều đó thực sự khả hữu, nhờ tình yêu của Thiên Chúa “được đổ vào lòng chúng ta qua Chúa Thánh Thần” (Rm 5:5).
Các bạn thân mến, tôi cảm ơn các bạn đã hiện diện hôm nay. Tôi cầu nguyện cho các bạn, để các bạn có thể tiếp tục làm việc với sự kiên trì nhẫn nại. Tôi đồng hành với tất cả các bạn bằng phép lành của tôi.
Nhân dịp này, ngài đã đọc bài diễn văn sau đây, theo bản tiếng Anh của Tòa Thánh:
Anh chị em thân mến, xin bình an ở cùng anh chị em!
Tôi rất vui mừng được chào đón anh chị em, các thành viên của các Phong trào và Hiệp hội của “Đấu trường Hòa bình”. Một năm trước, anh chị em đã phát động biến cố “Đấu trường Hòa bình” vĩ đại tại Verona, với sự tham dự của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Tôi đặc biệt muốn cảm ơn Đức Giám Mục Domenico Pompili của Verona và các Cha Comboni. Nhân dịp đó, Đức Giáo Hoàng một lần nữa tuyên bố rằng xây dựng hòa bình bắt đầu bằng việc sát cánh cùng các nạn nhân và nhìn nhận mọi việc theo quan điểm của họ. Cách tiếp cận này rất cần thiết để giải trừ vũ khí khỏi trái tim, cách tiếp cận và não trạng, và để lên án sự bất công của một hệ thống giết người và dựa trên nền văn hóa vứt bỏ.
Làm sao chúng ta có thể quên được cái ôm đầy can đảm giữa Maoz Inon, một người Israel có cha mẹ bị Hamas giết hại, và Aziz Sarah, một người Palestine có anh trai bị quân đội Israel giết hại. Giờ đây họ là bạn bè và làm việc với nhau. Cử chỉ đó vẫn là một minh chứng và dấu hiệu của hy vọng. Chúng ta cảm ơn họ vì đã có mặt ở đây hôm nay.
Con đường đến với hòa bình đòi hỏi trái tim và khối óc được rèn luyện để quan tâm đến người khác và có khả năng nhận thức được lợi ích chung trong thế giới ngày nay. Vì con đường đến với hòa bình liên quan đến tất cả mọi người và dẫn đến việc nuôi dưỡng các mối quan hệ đúng đắn giữa mọi sinh vật. Như Đức Gioan Phaolô II đã chỉ ra, hòa bình là một lợi ích không thể chia cắt; nó hoặc là của tất cả mọi người hoặc không của ai cả (xem Sollicitudo rei socialis, 26). Nó thực sự có thể đạt được và tận hưởng như một thực tại của cuộc sống và sự phát triển toàn diện chỉ khi có trong lương tâm của mọi người “một quyết tâm kiên định và bền bỉ cam kết vì lợi ích chung” (ibid., 38).
Trong một thời đại như thời đại của chúng ta, được đánh dấu bằng tốc độ và sự cấp bách, chúng ta cần lấy lại sự kiên nhẫn cần thiết để quá trình này diễn ra. Lịch sử và kinh nghiệm thực tế đã dạy chúng ta rằng hòa bình đích thực hình thành từ gốc rễ, bắt đầu từ các địa điểm, cộng đồng và các tổ chức địa phương, và bằng cách lắng nghe những gì họ muốn nói với chúng ta. Theo cách này, chúng ta nhận ra rằng hòa bình là khả hữu khi những bất đồng và xung đột mà chúng gây ra không bị gạt sang một bên, mà được nhìn nhận, hiểu biết và vượt qua.
Đó là lý do tại sao công việc của anh chị em với tư cách là các phong trào và hiệp hội quần chúng lại đặc biệt có giá trị. Thông qua hành động cụ thể "từ bên dưới", trong đối thoại với tất cả các bên và với sự sáng tạo và khéo léo nảy sinh từ một nền văn hóa hòa bình, anh chị em đang theo đuổi các dự án và hoạt động phục vụ cụ thể cho các cá nhân và lợi ích chung. Theo cách này, anh chị em tạo ra hy vọng.
Anh chị em thân mến, có quá nhiều bạo lực hiện hữu trên thế giới và xã hội của chúng ta. Giữa chiến tranh, khủng bố, nạn buôn người và sự xâm lược lan rộng, trẻ em và thanh thiếu niên của chúng ta cần có khả năng trải nghiệm nền văn hóa sống, đối thoại và tôn trọng lẫn nhau. Trên hết, họ cần chứng kiến được những người đàn ông và đàn bà hiện thân một cách sống khác và phi bạo lực. Từ những tình huống địa phương và hàng ngày cho đến trật tự quốc tế, bất cứ khi nào những người đã phải chịu bất công và bạo lực chống lại sự cám dỗ trả thù, trở thành những tác nhân đáng tin cậy nhất của các tiến trình xây dựng hòa bình phi bạo lực. Phi bạo lực, như một phương pháp và một phong cách, phải phân biệt các quyết định, mối quan hệ và hành động của chúng ta.
Phúc âm và học thuyết xã hội của Giáo hội là nguồn hỗ trợ liên tục cho các Kitô hữu trong nỗ lực này. Chúng cũng có thể đóng vai trò là la bàn cho mọi người, vì việc nuôi dưỡng một nền văn hóa hòa bình là nhiệm vụ được giao phó cho tất cả mọi người, cả những người tin và không tin, những người phải thúc đẩy nó thông qua sự suy gẫm và thực hành lấy cảm hứng từ phẩm giá của con người và lợi ích chung.
Nếu bạn muốn hòa bình, hãy chuẩn bị các định chế hòa bình. Chúng ta ngày càng nhận ra rằng điều này không chỉ đơn thuần liên quan đến các định chế chính trị, dù là quốc gia hay quốc tế, mà đòi hỏi mọi định chế - giáo dục, kinh tế và xã hội. Thông điệp Fratelli Tutti thường nói về nhu cầu chuyển từ "tôi" sang "chúng ta", trong tinh thần liên đới cần tìm thấy biểu thức định chế. Vì lý do này, tôi khuyến khích anh chị em hãy luôn cam kết và hiện diện: hiện diện trong lịch sử như một chất men của sự hiệp nhất, hiệp thông và tình huynh đệ. Tình huynh đệ cần được phục hồi, yêu thương, trải nghiệm, công bố và làm chứng, với niềm hy vọng chắc chắn rằng điều đó thực sự khả hữu, nhờ tình yêu của Thiên Chúa “được đổ vào lòng chúng ta qua Chúa Thánh Thần” (Rm 5:5).
Các bạn thân mến, tôi cảm ơn các bạn đã hiện diện hôm nay. Tôi cầu nguyện cho các bạn, để các bạn có thể tiếp tục làm việc với sự kiên trì nhẫn nại. Tôi đồng hành với tất cả các bạn bằng phép lành của tôi.