Kathleen N. Hattrup của tạp chí Aleteia, ngày 09/06/25, cho hay: Đức Giáo Hoàng Leo XIV đã chủ trì một Thánh lễ mừng năm thánh khác vào ngày 9 tháng 6, ngày lễ của Đức Maria, Mẹ của Giáo hội. Việc cử hành này đã quy tụ các nhân viên và viên chức của Giáo triều Rôma.

Đức Giáo Hoàng đã mang cây thánh giá năm thánh và dẫn đầu một đoàn rước các viên chức của Tòa thánh qua Cửa Thánh của Vương cung thánh đường Thánh Phêrô và sau đó cử hành Thánh lễ tại vương cung thánh đường.

Sau đây là nguyên văn bài giảng của Đức Thánh Cha tại Vatican, theo bản tiếng Anh của Tòa Thánh:

Anh chị em thân mến,

Hôm nay chúng ta có niềm vui và ân sủng khi cử hành Năm Thánh của Tòa thánh vào ngày lễ phụng vụ của Đức Maria, Mẹ của Giáo hội. Sự trùng hợp may mắn này là nguồn sáng và cảm hứng bên trong trong Chúa Thánh Thần, Đấng đã đổ tràn đầy trên dân Chúa vào ngày Lễ Ngũ Tuần. Trong bối cảnh thiêng liêng này, chúng ta đang trải qua một ngày đặc biệt; trước tiên là với bài suy niệm mà chúng ta đã nghe và bây giờ, tại bàn tiệc Lời Chúa và Thánh Thể.

Lời Chúa trong cuộc cử hành này giúp chúng ta hiểu được mầu nhiệm của Giáo hội và, trong đó, của Tòa thánh, dưới ánh sáng của hai hình ảnh trong Kinh thánh được Chúa Thánh Thần linh hứng trong Công vụ Tông đồ (1:12-14) và trong Tin mừng của Thánh Gioan (19:25-34).

Chúng ta hãy bắt đầu với câu chuyện cơ bản, đó là câu chuyện về cái chết của Chúa Giêsu. Thánh Gioan, người duy nhất trong số Mười Hai Tông Đồ có mặt tại đồi Calvary, đã nhìn thấy và làm chứng rằng dưới chân thập giá, mẹ của Chúa Giêsu đứng cùng với những người phụ nữ khác (x. Ga 19:25). Và chính tai ngài đã nghe những lời cuối cùng của Thầy, trong số đó có những lời sau: “Thưa Bà, đây là con của Bà!” và sau đó, quay sang ngài, “Đây là mẹ của Con!” (Ga 19:26-27).

Chức làm mẹ của Đức Maria qua mầu nhiệm Thập giá đã có một bước nhảy vọt không thể tưởng tượng được: mẹ của Chúa Giêsu đã trở thành Eva mới, nguồn sống mới và vĩnh cửu cho mọi người bước vào thế gian, vì Con của Người đã liên kết ngài với cái chết cứu chuộc của Người. Chủ đề về sự sinh sôi nảy nở hiện diện rõ ràng trong phụng vụ này. Lời cầu nguyện mở đầu đã ngay lập tức làm nổi bật điều này bằng cách cầu xin Chúa Cha để Giáo hội, được tình yêu của Chúa Kitô nâng đỡ, “ngày càng sinh sôi nảy nở hơn”. (Collect)

Sự sinh sôi nảy nở của Giáo hội cũng giống như sự sinh sôi nảy nở của Đức Maria; điều này được thực hiện trong cuộc sống của các thành viên của giáo hội đến mức họ sống lại, “một cách thu nhỏ”, những gì Mẹ đã sống, tức là họ yêu theo tình yêu của Chúa Giêsu. Mọi sự đơm hoa kết trái của Giáo hội và của Tòa thánh đều phụ thuộc vào Thập giá của Chúa Kitô. Nếu không, đó chỉ là vẻ bề ngoài, nếu không muốn nói tệ hơn. Một nhà thần học vĩ đại đương thời đã viết: “Nếu Giáo hội là cây mọc lên từ hạt cải nhỏ bé của thập giá, thì cây này được định sẵn sẽ lần lượt sinh ra hạt cải, và do đó là những trái lặp lại hình dạng của thập giá, bởi vì chính nhờ thập giá mà chúng hiện hữu” (H.U. von Balthasar, Cordula ovverosia il caso serio, Brescia 1969, 45-46).

Trong Lời nguyện, chúng ta cũng cầu nguyện để Giáo hội có thể hân hoan “trong sự thánh thiện của con cái mình”. Trên thực tế, sự đơm hoa kết trái của Đức Maria và của Giáo hội gắn liền chặt chẽ với sự thánh thiện của họ, đó là sự đồng hình đồng dạng của họ với Chúa Kitô. Tòa Thánh là thánh như Giáo hội là thánh, trong cốt lõi ban đầu của mình, trong chính cấu trúc của hữu thể mình. Do đó, Tòa Thánh bảo tồn sự thánh thiện của cội nguồn trong khi được chúng bảo tồn. Nhưng không kém phần đúng là Tòa Thánh cũng sống trong sự thánh thiện của mỗi thành viên. Do đó, cách tốt nhất để phục vụ Tòa Thánh là phấn đấu cho sự thánh thiện, mỗi người theo tình trạng sống cụ thể của mình và công việc được giao phó cho mình.

Ví dụ, một linh mục đích thân mang một cây thánh giá nặng nề vì thừa tác vụ của mình, nhưng mỗi ngày đều đến văn phòng và cố gắng hoàn thành công việc của mình hết khả năng với tình yêu và đức tin, thì vị linh mục này tham gia và đóng góp vào sự sinh sôi nảy nở của Giáo hội. Tương tự như vậy, một người cha hoặc người mẹ của một gia đình sống trong hoàn cảnh khó khăn ở nhà, có một đứa con đáng lo ngại hoặc cha mẹ bị bệnh, và tiếp tục công việc của mình với sự cam kết, người đàn ông hoặc người phụ nữ đó sẽ sinh sôi nảy nở với sự sinh sôi nảy nở của Đức Maria và của Giáo hội.

Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang hình ảnh thứ hai, hình ảnh được Thánh Luca mô tả ở phần đầu Sách Công vụ Tông đồ, mô tả mẹ của Chúa Giêsu cùng với các Tông đồ và môn đệ trong Phòng Tiệc ly (1:12-14). Hình ảnh này trình bày tình mẫu tử của Đức Maria đối với Giáo hội mới thành lập, một tình mẫu tử “nguyên mẫu” vẫn còn phù hợp ở mọi thời đại và mọi nơi. Luôn luôn và trên hết, đó là hoa trái của Mầu nhiệm Vượt qua, của món quà Chúa chịu đóng đinh và Phục sinh.

Chúa Thánh Thần, Đấng ngự xuống với quyền năng trên cộng đồng đầu tiên, chính là Thánh Thần mà Chúa Giêsu đã ban tặng với hơi thở cuối cùng của Người (x. Ga 19:30). Hình ảnh trong Kinh thánh này không thể tách rời khỏi hình ảnh đầu tiên. Sự sinh hoa trái của Giáo hội luôn gắn liền với ân sủng tuôn chảy từ trái tim bị đâm thâu của Chúa Giêsu, cùng với máu và nước, tượng trưng cho các bí tích (x. Ga 19:34).

Trong Phòng Tiệc Ly, nhờ sứ mệnh làm mẹ mà ngài nhận được dưới chân thập giá, Đức Maria phục vụ cộng đồng mới thành lập: ngài là ký ức sống động về Chúa Giêsu và, như vậy, ngài là trung tâm của sự chú ý, điều hòa những khác biệt và đảm bảo sự hiệp nhất trong lời cầu nguyện của các tông đồ.

Trong bản văn này, các tông đồ cũng được liệt kê theo tên và, như thường lệ, Phêrô là người đầu tiên (x. câu 13). Nhưng thực ra, chính ngài là người đầu tiên được Đức Maria hỗ trợ trong thừa tác vụ của mình. Tương tự như vậy, Giáo hội Mẹ hỗ trợ sứ vụ của những người kế vị Phêrô bằng đặc sủng Maria. Tòa thánh trải nghiệm theo một cách rất đặc biệt sự cùng hiện hữu của hai cực; Maria và Phêrô. Chính cực Maria, với tình mẫu tử, món quà của Chúa Kitô và Chúa Thánh Thần, đảm bảo sự sinh hoa trái và thánh thiện của cực Phêrô.

Các bạn thân mến, chúng ta hãy ngợi khen Chúa vì Lời của Người, ngọn đèn soi sáng bước chân chúng ta, ngay cả trong cuộc sống hằng ngày khi phục vụ Tòa thánh. Được Lời Người soi sáng, chúng ta hãy đổi mới lời cầu nguyện của mình: Lạy Cha, xin ban ơn cho Giáo Hội của Cha, được tình yêu của Chúa Kitô nâng đỡ, ngày càng sinh hoa trái trong Chúa Thánh Thần, hân hoan trong sự thánh thiện của con cái mình, và lôi kéo toàn thể gia đình nhân loại vào vòng tay của mình (x. Collect in Italian Missal). Amen.